Текущее время: 17 ноя 2019, 06:36




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 125 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 9  След.
 Великое Белое Братство 
Автор Сообщение
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Все тайны ясновидения

ВИДЫ ЯСНОВИДЕНИЯ


Самыми общеизвестными из всех необычных способ-

ностей, известных миру, являются ясновидение и яснослы-

шание. Конечно, у Архатов и их учеников эти способнос-

ти проявляются гораздо сильнее, чем у самых талантливых

из земных ясновидящих. Этому способствуют и особая сис-

тема развития психических и духовных сил, и чистые при-

родные условия, и соответствующий — йогический — образ

жизни.

Существуют разные виды и степени проявления яс-

новидения: предвидение событий будущего, дистанционное

видение, или умение видеть то, что в настоящий момент

совершается за тысячи километров от того места, где нахо-

дится ясновидец, так называемое рентгеновское зрение, или

способность видеть состояние внутренних органов челове-

ка и животных, астральное зрение, или способность видеть

материальные формы астрального мира, и т.п. Ни один

из самых знаменитых «земных» визионеров не обладает все-

ми этими видами ясновидения вместе взятыми. Но Адепты

Шамбалы владеют именно подобным, комплексным ясно-

видением. Так, духовный Учитель Е.П. Блаватской и семьи

Рерихов Махатма М. нередко помогал Рерихам и их сотруд-

никам советами при каких-либо осложнениях со здоровьем.

Все знают, что самая сложная проблема в медицине — это

постановка диагноза. Но в медицинской науке гималайско-

го Братства эта проблема решена именно потому, что каж-

дый из Адептов обладает способностью видеть физическое

состояние органов тела любого живого существа. Вот харак-

терный случай, который приводит в одном из своих писем

Е.И. Рерих, описывая адресату письма помощь, оказанную

Великим Учителем одной из ее сотрудниц:

«На днях ожидаю приезда другинь трех национальнос-

тей, и все американки. Одна из них — моя заглазная паци-

ентка. Она страдала ужасными болями в спине, временами

почти не могла двигать руками и ногами. Это тяжкое состо-

яние продолжалось около 2-х лет. Лечилась она в Швейца-

рии особыми световыми вибрациями и звуковыми волна-

ми, что немного облегчало ей боли, но не могло прекратить

их. Великий Владыка указал на необходимость небольшой

операции в спине и посоветовал ей поехать в Индию, где

такая операция будет сделана блестяще. Местные врачи-

хирурги, осмотрев больную, тоже не могли понять причи-

ну боли. Один нашел артрит позвонков и отказался лечить,

другой после снимка рентгеновскими лучами заявил, что

боли от большого камня в желчном пузыре, и настаивал на

изъятии желчного пузыря. Но Великий Владыка требовал

вскрытия старого шрама в спине, оставшегося после выре-

зания простого жировика в спине, указывая на остатки ста-

рой опухоли, которые сдвинули мускул и придавили нерв,

соединенный с двигательной нервной системой, что весьма

опасно и должно быть удалено. Можно себе представить,

сколько волнений было перенесено всеми близкими, в том

числе и мною, чтобы убедить врача и уговорить его следо-

вать нашему диагнозу. В Европе это было бы невозможно,

но в Индии с помощью друзей удалось переубедить врача

и вскрыть старый шрам. Конечно, картина оявилась точно,

как было предуказано. Остатки (опухоли) были удалены,

мускул поставлен на место, и нерв был освобожден от дав-

ления. Боли совершенно прекратились, и моя пациентка на

днях приезжает ко мне» (из письма Е.И. Рерих от 03.03.51).

Подобный вид ясновидения, позволяющий ставить

верный диагноз пациентам со сложными заболеваниями,

в наше время называется «рентгеновским зрением».

Способность предвидеть будущее, свойственная Адеп-

там Шамбалы, тоже намного выше, чем у «земных» проро-

ков. Помимо знания «науки светил», или астрологии, ока-

зывающей немалое влияние на течение событий, Учителя

обладают способностью удивительно точного прогнозиро-

вания будущего. Причем следует отметить, что подавляю-

щая часть земных ясновидящих видят прошлое и будущее

в основном только одного или нескольких отдельно взятых

людей. Прорицатели, способные предвидеть будущее все-

го мира, такие, как Кассандра, Реньо Неро, Нострадамус,

Э. Кейси, Ванга, встречаются на Земле довольно редко,

не каждое столетие. И даже им истинные судьбы мира из-

вестны лишь отчасти. В отличие от них, духовные Учителя

Шамбалы способны предвидеть как ближайшее, так и отда-

ленное будущее всей планеты, всего человечества. Конечно,

эта способность связана не просто со свойствами психики,

а именно с высочайшим уровнем духовного развития и, как

говорят сами Адепты, расширением сознания.

Помимо ясновидения, не менее интересна и способность

яснослышания, свойственная Адептам. Как говорится в за-

писях бесед Е.И. Рерих с ее Учителем, яснослышание, в силу

самой природы этой способности, еще сложнее, чем ясно-

видение. Обладание этой способностью требует от человека

еще более высокой ступени психодуховного развития.

Говоря о жизни и деятельности Адептов, Е.П. Блават-

ская свидетельствовала, что они могут общаться между со-

бой на каком угодно расстоянии без всяких механических

приспособлений, при помощи духовно-телепатического

контакта. Подобное проявление яснослышания было свойс-

твенно и Е.П. Блаватской, и Е.И. и Н.К. Рерихам. Именно

при помощи такого «внутреннего слуха» они могли слышать

голос своего духовного Учителя, часто помогавшего им со-

ветами в затруднительных ситуациях. Этим же способом

Учителя М. и Кут-Хуми передавали Блаватской некоторые

фрагменты «Тайной Доктрины», а Рерихам — философские

тексты, из которых потом были составлены книги учения

Агни Йоги.


06 сен 2010, 11:15
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
КАК ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ЯСНОВИДЕНИЕ

Как уже говорилось, способности яснослышания и яс-

новидения являются результатом деятельности энергети-

ческих центров, или чакр.

«Эволюция человечества вообще, и физического тела

в частности, приводит к возможности раскрытия центров,

что дает ясновидение, яснослышание и все остальные ясно-

чувства», — сказано в «Гранях Агни Йоги» («Грани Агни Йоги».

Т. 10; 432). Авторы Живой Этики утверждают, что в будущем,

при успешной духовной эволюции человечества, подобные

способности станут достоянием абсолютно всех людей, а не

только некоторых избранных. Кстати, многие дети инди-

го обладают различными видами ясновидения, а целый ряд

исследователей этого феномена считают детей индиго пред-

ставителями новой расы, то есть нового эволюционного типа

человечества. Так что есть надежда, что оптимистический

прогноз авторов Агни Йоги в будущем осуществится.

Большинство западных книг по йоге связывают способ-

ность ясновидения с центром Аджны, или так называемого

Третьего глаза. Но мало кто знает, что в действительности

способность ясновидения может зависеть не только от этого

центра. Елена Ивановна Рерих, прошедшая очень опасный

и трудный йогический опыт раскрытия и трансмутации (усо-

вершенствования, утончения) всех энергетических центров

сознания, писала, что почти все высшие центры сознания

при их раскрытии наделяют человека способностью ясно-

видения: «Много разногласий даже в индусской литерату-

ре о том, где помещается Третий глаз. Одни помещают его

в шишковидную железу, другие в плексус соларис и т.д. На

личном опыте скажу, что когда наступает настоящее ясно-

видение, то чаще всего видишь центром «Колокола». Можно

видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать,

что каждый центр видит. Можно видеть внутренность свое-

го организма. И все это возможно при достаточном накоп-

лении духовности и при особых условиях праны и высот.

На древнейших изображениях Матери Мира (по-тибет-

ски Многоокая Дуккар) аура Ее состоит из глаз. Каждый луч

оканчивается глазом. Так древние знали многое, сокрытое

сейчас для нас» (из письма Е.И. Рерих от 12.04.35).

Так что высшие центры сознания готовят человечеству

много духовных даров. Но при этом надо твердо помнить

одно: раскрыть потенциал энергетических центров при по-

мощи одной психотехники невозможно! Овладеть своим

высшим энергетическим потенциалом человек может лишь

при достижении определенной степени духовного и нравс-

твенного очищения сознания.

Данному вопросу, как и проблеме выбора правильных

методов духовной самореализации, было уделено внимание

в книге Н. Ковалевой «Четыре пути кармы. Агни Йога о че-

ловеке, Космосе, жизни»1. К этой книге мы и адресуем чи-

тателей, интересующихся подобными вопросами.


07 сен 2010, 11:33
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Чудеса материализации

ФЕНОМЕНЫ БЛАВАТСКОЙ


Еще одной необычной способностью, которой в совер-

шенстве владеют Учителя Шамбалы и их ученики, является

способность к материализации или дематериализации лю-

бых физических предметов.

1 Н. Ковалева. Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе,

жизни. М., 2009.

Е.П. Блаватская

Как уже говорилось, такой способностью обладала Еле-

на Петровна Блаватская — ей часто приходилось делать это

на публике, чтобы доказать реальное существование при-

родных сил и человеческих возможностей, еще не известных

европейской науке. Разумеется, Елена Петровна демонстри-

ровала ученым и широкой публике далеко не все из необыч-

ных способностей, доступных Адептам. В основе многих ее

«феноменов» и «оккультных манифестаций», как называли

в то время различные паранормальные проявления, лежало

явление материализации. Как вспоминают последователи

Елены Петровны, Блаватская всегда подчеркивала, что спо-

собностью к материализации и дематериализации предме-

тов (как, впрочем, и другими феноменами) она овладела под

руководством своих духовных Учителей — Махатм.

Близкий сотрудник Блаватской Уильям Джадж, свиде-

тель множества разнообразных феноменов, продемонстри-

рованных ею, так описывал их: «Я видел, как она заставляла

предметы в комнате самостоятельно передвигаться. Од-

нажды на наших глазах серебряная ложка из самой дальней

комнаты пролетела через две стены и три комнаты и оказа-

лась у нее в руках по ее мысленному приказу. В другой раз

она (...) достала прямо из стены дюжину баночек с краской,

которые понадобились мне, чтобы написать картину в ее

доме. Еще как-то раз она взяла запечатанный конверт, и че-

рез секунду письмо оказалось у нее в руках, хотя конверт ос-

тался нераспечатанным. Она снова коснулась письма, и тут

же возник его дубликат. В руках у нее было теперь два аб-

солютно одинаковых письма. Был еще случай с ее кольцом

с тремя сапфирами. Одной даме очень захотелось поносить

это кольцо. Е.П. Блаватская сняла его и отдала. Дама ушла,

унося с собой иллюзорное подобие кольца, а оригинал ос-

тался на месте. И таких примеров сотни».

К этому можно добавить и случаи, когда Е.П. Блаватская

заканчивала свои лекции по теософии дождем из цветов, сы-

павшихся на головы слушателям прямо из воздуха. К числу

феноменов, часто производимых Еленой Петровной, отно-

сится и мелодичный звон невидимых астральных колоколь-

чиков, приводивший в недоумение даже самых завзятых

скептиков, склонных усматривать во всем лишь обман.


08 сен 2010, 10:48
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ:

ТАЙНА МАТЕРИИ И ПРОСТРАНСТВА


Объяснение феномена материализации было дано

в письме ученика одного из адептов, процитированно-

го в очень интересной и информативной книге Сильвии

Крэнстон «Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основа-

тельницы современного теософского движения»1.

«Сначала рассмотрим феномен «осмоса» (извлечения)

Вашей записки из запечатанного и прошитого ниткой кон-

верта так, что печать и нить оказались неповрежденными.

Это бесспорно доказывает, что восточные адепты превос-

ходно знают природу сил, связующих атомы, и умеют уп-

равлять ими, что недоступно современным западным уче-

1 С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательни-

цы современного теософского движения. Москва — Рига, 1996.

ным. (...) Здесь действует та же сила, благодаря которой

у Вас в комнате (в Бомбее, 1 февраля 1882 г.) появилось

письмо; та же сила действовала при возникновении писем

из воздуха; дождя из роз; золотого кольца из сердцевины

мускусной розы (...), копии сапфирового кольца, создан-

ной недавно для одной здешней знатной дамы, и в других

примерах. Секрет в том, что «действие связующих сил» (...)

может быть прервано и восстановлено снова в отношении

каждой конкретной группы атомов (...).

Материю можно определить как сконденсированную

Акашу• (эфирную субстанцию); в процессе формирова-

ния атомов материя дифференцируется, подобно тому, как

капельки воды выделяются из перегретого пара при его

конденсации. Приведите дифференцированную материю

в состояние ante (первоначальное (лат.) — Ред.) — материи

недифференцированной, и для Вас не составит труда пред-

ставить, как она может проникать через промежутки (рас-

стояния между атомами.— Ред.) в веществе, находящемся

в дифференцированном состоянии, подобно привычному

для нас движению электричества и прочих сил по их про-

водникам. Совершенное искусство заключается в способ-

ности по своей воле прерывать и снова восстанавливать

действие сил сцепления атомов в том или ином веществе:

развести атомы так далеко, чтобы сделать предмет невиди-

мым, но вместе с тем не утратить полярность и удержать эти

атомы в пределах радиуса притяжения, чтобы затем вернуть

их в прежнее состояние сцепления и заново создать вещест-

во» (С. Крэнстон. Е.П. Блаватская... С. 214—216).

К этому объяснению Уильям Джадж, один из близких

сотрудников Е.П. Блаватской, добавлял, что предмет, дез-

интегрированный таким образом и ставший невидимым,

можно потом отправить «по созданному эфирному пото-

ку на любое расстояние. В требуемой точке разделяющая

сила устраняется, и тотчас силы сцепления восстанавлива-

ются и возникает предмет, целый и невредимый». Джадж

также добавляет, что осуществить феномен прохождения

вещества через вещество, например камня через твердую

стену, можно двумя способами. Первый состоит в том, что

«небольшой объект дезинтегрируется оккультным спосо-

бом и проходит сквозь другие объекты», во втором случае

«объект перемещают без дезинтеграции,— тогда, наоборот,

дезинтегрируется любое плотное препятствие в том месте,

через которое проходит объект». В качестве примера Джадж

приводит один из феноменов, произведенный Е.П. Блават-

ской, когда она у него на глазах «взяла маленькую вещицу,

а именно, кольцо, положила его на стол, а потом, не прика-

саясь к нему, переместила в запертый ящик рядом. В этом

случае она дезинтегрировала либо само кольцо, чтобы оно

могло пройти в ящик, либо место в ящике стола, достаточ-

ное для того, чтобы через него прошло кольцо» (Там же).

Как мы видим, процесс осмоса и дематериализации

(материализации) объясняется отнюдь не чудесами, а на-

личием разных состояний вещества и материи и различных

форм последней.

Дезинтегрируя физическую материю, адепт как бы пере-

водит ее в другое, трансфизическое, или тонкое (астральное)

состояние. Прежде плотная физическая материя становится

разреженной, невидимой и неосязаемой, через которую, как

через воздух, может пройти предмет, созданный из плот-

ной физической материи. Или наоборот, дезинтегрируемый

предмет переводится адептом из плотного в тонкое состояние

и эфирными потоками направляется в заданную точку про-

странства.


09 сен 2010, 11:46
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ЗАЧЕМ БЛАВАТСКАЯ

ДЕМОНСТРИРОВАЛА «ЧУДЕСА»


Зачем же Блаватская демонстрировала паранормальные

способности и явления всем желающим? Это делалось ею

отнюдь не ради развлечения или желания поразить чье-то

воображение. Целью этой демонстрации было стремление

доказать на конкретных, видимых всем фактах реальное су-

ществование Тонкого мира, иных форм материи и энергии,

а также неизвестных европейской материалистической на-

уке законов природы, управляющих силами незримого, но

реально существующего мира.

Само по себе явление материализации вполне может

служить зримым и убедительным доказательством правоты

учения Махатм о многомерности Космоса и существовании

разных видов материи. Именно поэтому Е.П. Блаватская

и производила при свидетелях многочисленные материали-

зации, надеясь побудить людей к изучению теоретических

основ эзотерического знания — ведь если бы оно было пос-

тавлено на службу человечеству, сколько возможностей оно

могло бы принести людям, не говоря уже о том, чтобы дать

им правильное мировоззрение, объективное представление

о мире и человеке, жизни и смерти, добре и зле!

Вот что писал своему европейскому последователю,

члену Теософского общества А.П. Синнетгу Махатма Кут-

Хуми по поводу демонстрации паранормальных проявле-

ний людям Запада:

«Истины и тайны оккультизма представляют собой

свод высочайшего духовного знания, глубокого и имеюще-

го практическое применение для всего мира. Однако они

даются вам не только как простое добавление к запутан-

ной массе теорий или спекуляций в мире науки, но ради их

практического значения в интересах человечества. Термины

«ненаучно», «невозможно», «галлюцинация», «обманщик»

были до сих пор употребляемы очень развязно и небреж-

но, предполагая в оккультных феноменах нечто скрытое,

ненормальное или предумышленный обман. И вот почему

Наши Руководители решили пролить на немногие воспри-

нимающие умы больше света по этому предмету и доказать

им, что подобные проявления также подлежат законам, как

и простейшие феномены физического мира. Глупцы го-

ворят: «Век чудес миновал», но мы отвечаем: «Он никогда

не существовал!» (...) эти феномены должны и будут явле-

ны непреложно на скептиках и ханжах. Они должны быть

показаны как разрушительными, так и созидательными.

Разрушительными в губительных заблуждениях прошлого,

в старых верованиях и суевериях, которые подобно мек-

сиканскому зелью удушают своим ядовитым смрадом все

человечество; созидательными в новых учреждениях на-

стоящего, практического Братства Человечества, где все

сделаются сотрудниками природы и будут работать на благо

человечества в сотрудничестве с высшими планетными Ду-

хами — единственными Духами, в которых мы верим.

Феноменальные элементы, о которых прежде и не по-

мышляли и не мечтали, скоро начнут проявляться день за

днем с постоянно возрастающей силой и раскроют, нако-

нец, тайны своих сокровенных действий. Платон был прав:

мысли управляют миром, и когда ум человеческий получит

новые мысли, то, отбросив старые и бесплодные, мир на-

чнет ускорять свое развитие; мощные революции вспыхнут

от них, верования и даже государства будут распадаться

перед их устремленным движением, раздавленные этой

непреодолимой силой. Когда время наступит, будет так же

невозможно сопротивляться их наплыву, как и остановить

стремление потока. Но все это придет постепенно, и пре-

жде, нежели это наступит, мы должны исполнить долг,

поставленный перед нами: смести как можно больше сора,

оставленного нам нашими «благочестивыми» праотцами.

Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах,

ибо эти идеи затрагивают наиболее существенные сторо-

ны жизни. Не физические феномены, но мировые идеи

изучаем мы, ибо, чтобы понять первые, мы, прежде всего,

должны понять последние. Они затрагивают истинное по-

ложение человека во Вселенной в связи с прежними и бу-

дущими существованиями; его происхождение и конечную

судьбу; отношение смертного к бессмертному; временного

к вечному; конечного к бесконечному (...). Вот то, что мы

изучаем (...).

Теперь зависит от вашего решения, что вы желаете

иметь: высочайшую ли философию или же просто манифес-

тацию оккультных сил» («Письма Махатм», письмо № 10).


10 сен 2010, 11:25
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ОПЬЯНЕННЫЕ ЧАРОДЕЙСТВОМ

Увы, намерение Махатм осуществилось не в полной

мере. Европейское общество XIX века оказалось не готовым

к адекватному восприятию феноменальных проявлений.

Высочайшая философия, о которой писал Махатма Кут-

Хуми, оказалась многим европейцам «не по зубам».

Поистине уникальные феномены, демонстрируемые

Е.П. Блаватской, лишь отчасти привели к цели, ради кото-

рой они совершались. Казалось бы, благодаря уникальным

способностям Е.П. Блаватской общество должно было по-

лучить неопровержимые доказательства реального сущест-

вования высших сил в природе и в самом человеке. Однако

далеко не все, ставшие свидетелями необычных способнос-

тей Блаватской, поверили в истинность этих феноменов.

Вместо того чтобы заинтересоваться основами эзотеричес-

кого знания Востока, большинство невежественных совре-

менников Блаватской объявили ее необычные способности

фокусами и шарлатанством. Известная истина о том, что

«каждый судит в меру своей испорченности», оправдалась

в полной мере.

Не лучше оказалась позиция и другой части общества.

Понимая, что феномены Блаватской являются проявлени-

ем реальных психических сил, а не фокусничеством, эти

люди тем не менее не пожелали обратиться к серьезному

изучению этих сил и теософского учения, объясняющего

их природу. Вместо этого они предпочли упиваться самим

фактом существования подобных феноменов, требуя от их

обладательницы все больших чудес ради удовлетворения

своего праздного любопытства! Для подобного контингента

людей психодуховные феномены Блаватской стали чем-то

вроде развлечения.

Духовный Учитель Блаватской Махатма М. предупреж-

дал поклонников «чудесного» — а среди них было и немало

членов Теософского общества — о вреде бессмысленного

увлечения «чародейством»:

...старайтесь прорваться через ту великую майю, про-

тив которой изучающие оккультизм предупреждаются сво-

ими Учителями по всему миру,— через жажду феноменов.

Подобно жажде к напиткам или опиуму, она растет по мере

удовлетворения. Спириты опьянены этим, они — пьяницы

тавматургии.

Если вы не можете чувствовать себя счастливым без

феноменов, вы никогда не научитесь нашей философии.

Если вы нуждаетесь в здоровой философской мысли и ею

удовлетворитесь, мы будем продолжать переписку. Я го-

ворю вам великую истину, что если вы (...) изберете лишь

мудрость, то все остальное приложится к ней в свое время.

Сила наших метафизических истин не увеличится от того,

что наши письма падают из пространства к вам на колени

или появляются у вас под подушкой. Если наша философия

неверна, то никакие чудеса не сделают ее истинной. Осоз-

найте это, и будем разговаривать, как разумные люди. По-

чему нам надо заниматься игрушками, разве у нас не вырос-

ли бороды?» («Письма Махатм», письмо № 44).

О том, что истинное назначение феноменов состояло

отнюдь не в демонстрации преимуществ «посвященных»

перед «простыми смертными» и не в желании поразить во-

ображение обывателей, говорит сам факт существования

в Братстве строгого правила, согласно которому ни один

адепт или ученик не должен применять сверхобычные (как

тогда говорили — оккультные) силы без крайней необходи-

мости.

Однако, несмотря на стремление Махатм и Е.П. Бла-

ватской донести до общества истинное назначение феноме-

нов, большая его часть оказалась не готовой к адекватной

оценке парапсихологических явлений. Махатмы приняли

решение раз и навсегда отказаться от демонстрации «чу-

дес», и Е.П. Блаватская прекратила показ феноменальных

проявлений на публике.


11 сен 2010, 10:47
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Как Адепты используют

паранормальные способности

ФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ

СПОСОБНОСТИ БЛАВАТСКОЙ


Какими бы впечатляющими ни были те паранормаль-

ные способности, которые Е.П. Блаватская имела право

демонстрировать современникам, они, конечно, не могли

сравниться с теми феноменальными проявлениями, кото-

рые совершались Учителями Шамбалы. Правда, в отличие

от манифестаций Блаватской, свидетелями этих феноменов

стали не широкие круги общества, а лишь единицы самых

близких Махатмам учеников. И цель использования Учите-

лями высших духовно-психических способностей состояла

не в зримых доказательствах существования неведомых ев-

ропейцам законов природы, а в выполнении обычной рабо-

ты Адептов, в частности, в оказании помощи конкретным

людям.

Необычные способности адептов, поражавшие вообра-

жение сподвижников Блаватской, заключались в умении

материализовать и дематериализовать не только предметы,

но и... самих себя, то есть свои собственные тела! Именно

благодаря этой способности Махатмы могли мгновенно по-

являться по своему желанию в любом месте планеты. В пер-

вые годы деятельности Теософского общества в Америке

Учителя нередко появлялись таким образом перед ученика-

ми Блаватской и беседовали с ними по разным вопросам,

связанным с теософским учением и деятельностью Теософ-

ского общества. Как вспоминал последователь Блаватской

Уильям Джадж, все феномены, осуществляемые Еленой

Петровной с помощью сиддхи, «бледнеют и меркнут по

сравнению с теми восхитительными часами, когда мы слу-

шали Просветленных. Они часто приходили ночами, ког-

да все стихало, и подолгу говорили с Генри Олькоттом и со

мной. (...) Основное из увиденного и услышанного мной

в Нью-Йорке, в ее присутствии1, происходило между полу-

ночью и четырьмя утра».

Само собой разумеется, что в Нью-Йорке адепты Вос-

тока обычно появлялись в своих астральных телах или же

путем материализации их физических тел...

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ МАХАТМЫ М.

В ДОМЕ Г.ОЛЬКОТТА

Пример подобных визитов приводится в книге главного

сподвижника Блаватской полковника Олькотта «Страни-

цы старого дневника» (том первый). В этой книге соратник

Е.П. Блаватской так описывает необычное явление, про-

изошедшее с ним и ставшее, как он пишет, «самым важным

из всех, повлиявших на его жизнь».

«Наша вечерняя работа над «Изидой» была закончена.

Я пожелал Е.П. Блаватской доброй ночи, ушел к себе в ком-

1 Имеется в виду Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

Полковник Генри Стил Олькотт, активный деятель

теософского движения, сподвижник Е.П. Блаватской

нату, как обычно закрыл дверь, потом уселся поудобнее, что-

бы почитать и покурить, и вскоре с головой ушел в книгу. (...)

Так я сидел и преспокойно читал, все мое внимание было

поглощено книгой... Вдруг краем глаза я заметил — я сидел

вполоборота к двери,— что в углу справа от меня что-то белеет.

Я повернул голову, и от изумления книга выпала у меня из рук:

надо мной возвышалась величественная фигура жителя Вос-

тока. На нем были белые одежды и тюрбан из ткани с янтар-

ными полосами — ручная вышивка желтым шелком. Длин-

ные волосы цвета воронова крыла ниспадали из-под тюрбана

на плечи; его черная борода по раджпутскому обычаю была

вертикально разделена на подбородке, подвернута и заложе-

на за уши; в глазах горел огонь духа; эти глаза смотрели од-

новременно доброжелательно и пронзительно; это были глаза

наставника и судьи, но в то же время и глаза отца, с любовью

взирающего на сына, который нуждается в совете и наставле-

нии. Величественный, преисполненный нравственной силы,

сияющий духовностью, он настолько превосходил обычного

человека, что я смешался; я преклонил голову и опустился

на колени, как это делают перед Богом или Существом, по-

добным Ему. Моей головы легко коснулась рука, мягкий, но

сильный голос велел мне сесть, и когда я поднял глаза, Виде-

ние уже находилось по другую сторону стола. Он сказал, что

пришел в решающий для меня час, когда я нуждаюсь в Нем;

что мои действия привели меня к этому; что только от меня

самого зависит, будем ли мы часто встречаться в этой жизни

как сотрудники, работающие на общее благо; что предстоит

серьезная работа во имя человечества и я имею право учас-

твовать в ней, если пожелаю; что таинственная связь, дейс-

твие которой не время сейчас объяснять мне, соединила меня

с моей единомышленницей,— и эту связь нельзя разорвать,

какой бы напряженной она ни была подчас. Он рассказал мне

о Е.П.Б.1 — чего я не вправе повторять,— а также обо мне са-

1 Е.П.Б. — Е.П. Блаватская, имя которой часто упоминалось в тео-

софской литературе в виде одних инициалов. — Прим. ред.

мом. (...) Я не могу сказать, как долго он пробыл: может быть,

полчаса, а может быть, и час,— мне казалось, что прошла

лишь минута, я почти не замечал хода времени.

Наконец он поднялся, и я снова изумился его высокому

росту и увидел какое-то необычное свечение, исходившее

от его лица: оно не было внешним, лицо его мягко светилось

так, словно этот свет шел изнутри,— свет духа. Внезапно

мне в голову пришла мысль: «А что, если это всего лишь гал-

люцинация? Что, если это Е.П.Б. загипнотизировала меня?

Вот если бы у меня остался какой-то предмет, подтверж-

давший, что Он действительно был здесь; что-нибудь, что

можно подержать в руках, когда Он уйдет!» Учитель ласково

улыбнулся, словно прочитал мою мысль, размотал с головы

фехту, на прощание благословил меня — и исчез: стул, на

котором он сидел, был пуст; я остался один, наедине со сво-

ими чувствами! Но все же не совсем один, ибо на столе ле-

жала полоса вышитой ткани — вещественное и бесспорное

доказательство того, что меня не околдовали и не провели,

но что я действительно беседовал с одним из Старших Бра-

тьев человечества, одним из Учителей нашей расы неради-

вых учеников» (H. S. Olcott. Old Diary Leaves, I. P. 376—380).

Однако, несмотря на то впечатление, которое оставил

у полковника Олькотта этот визит, его внутренние сомне-

ния относительно существования Махатм именно как жи-

вых людей, а не как духов астрального плана, не рассеялись,

как это выяснилось из последующих обстоятельств его

жизни. Как отмечает Дж. Барборка в своей книге «Махат-

мы и их письма», во время путешествий по Индии Олькотту

несколько раз приходилось видеть Учителей. Но благодаря

их способности материализоваться в любом месте Земли,

а затем мгновенно исчезать из поля зрения людей, Олькотт

не мог сказать, появлялись ли Учителя в своих физических

телах, или эти явления имели астральную природу, и поэто-

му мысленно снова и снова задавал себе вопрос о том, кем

же Учителя являются в действительности — настоящими

людьми во плоти и крови или астральными существами?

Словно в ответ на его сомнения, Олькотту суждено было

еще раз увидеть представителя Белого Братства, и именно

в его физическом, а не астральном, теле. На этот раз Учите-

лем, давшим полковнику еще одно доказательство реально-

го существования Махатм, стал Учитель Кут-Хуми.


12 сен 2010, 11:04
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ВСТРЕЧА ОЛЬКОТТА С МАХАТМОЙ КУТ-ХУМИ

Случай, окончательно рассеявший сомнения Олькотта

в реальном существовании Учителей, произошел близ горо-

да Лахора, в присутствии еще двух участников теософского

движения, тоже ставших свидетелями встречи с Махатмой

в Его физическом теле. Эта встреча состоялась в ноябре

1883 года, когда полковник Олькотт, Дамодар и У.Т. Браун

совершали поездку по северу Индии в целях формирования

местных организаций (называемых ложами) Теософского

общества. В то время они остановились в городе Лахоре,

находящемся недалеко от Тибета. На севере Лахора путе-

шественниками был разбит палаточный лагерь, в котором

они остановились и куда приходили для беседы местные

жители, желающие участвовать в организации Теософского

общества в их городе. Вот как рассказывает полковник Оль-

котт о самом происшествии в своем дневнике:

«В ночь на 19-е (ноября) я спал в своей палатке и был

внезапно разбужен ощущением чьей-то руки, прикоснув-

шейся ко мне. Лагерь был расположен на открытой местнос-

ти, и, хотя он и находился под охраной лахорской полиции,

моим первым инстинктивным импульсом была готовность

к самообороне от возможного нападения какого-нибудь

религиозного фанатика-головореза. Поэтому, как человек,

приготовившийся к самообороне, я схватил визитера за

предплечье и спросил его на индустани, кто он такой и что

ему нужно. Но в следующее мгновение мягкий, нежный го-

лос произнес: «Вы меня не узнали? Вы не помните меня?»

Это был голос Махатмы Кут-Хуми!

Совсем другое чувство нахлынуло на меня, я отпустил

его руки, сложил ладони в почтительном приветствии и со-

бирался вскочить с кровати, чтобы выразить ему свое почте-

ние. Но его рука и голос остановили меня, и после того, как

мы обменялись несколькими предложениями, он взял мою

левую руку, вложив мне в ладонь пальцы своей правой руки,

Портрет Махатмы Кут-Хуми

(работа Шмихена при участии Е.П. Блаватской)

и какое-то время постоял молча возле моей кровати, с кото-

рой я мог видеть в свете лампы, светившей за его спиной, его

лицо, излучающее божественную доброту. Вскоре я почувс-

твовал какое-то мягкое вещество, формирующееся в моей

ладони, и в следующую минуту Учитель положил свою руку

на мой лоб, прошептал слова благословения и покинул ту

часть просторной палатки, которую я занимал, чтобы по-

сетить м-ра Брауна, спавшего по другую сторону ширмы,

разделявшей палатку на два помещения. Когда я, наконец,

пришел в себя, то обнаружил, что сжимаю в своей левой руке

сложенную бумагу, завернутую в шелковую ткань. Моим пер-

вым побуждением было подойти к лампе, развернуть посла-

ние и прочитать его. Как выяснилось, письмо имело личный

характер» (H.S. Olcott. Old Diary Leaves, III. P. 35—36).

Анализируя этот случай из жизни Олькотта, Дж. Бар-

борка в своей книге пишет, что письмо, переданное Учи-

телем полковнику, хранится в архиве Теософского обще-

ства в Адьяре. Оно написано хорошо известным почерком

Махатмы Кут-Хуми. К нему приложен отдельный листок

бумаги, на котором почерком Олькотта написано: «Пись-

мо Г.С. О[лькотту], материализованное в его собственной

руке Махатмой К.Х. во время ночного визита к нему в лаге-

ре, расположенном в Майдане, за Лахором». Как отмечает

Барборка, в самом письме дается объяснение того, почему

оно было передано Олькотту столь необычным образом.

Это было сделано для того, чтобы предоставить ему пос-

леднее вещественное доказательство реального существова-

ния Махатм. «Вы не только видели меня и разговаривали со

мной, но и прикасались ко мне; моя рука пожала Вашу руку,

и Кут-Хуми воображаемый превратился в Кут-Хуми реаль-

ного,— писал Махатма Олькотту.— Ваш скептицизм, часто

выливающийся в крайний консерватизм, мешал Вашему

внутреннему раскрытию. Он заставлял Вас быть подозри-

тельным в отношении Упасики1, Борга, Джул-Кула, даже

Дамодара и Натха2, к которым Вы питали отеческую любовь.

Нынешняя наша встреча призвана радикально изменить Ваш

внутренний настрой. Если этого не произойдет — тем хуже

для Вас. Истина не может врываться, подобно взломщику,

в наглухо запертые окна и двери. Я пришел к Вам не толь-

ко по собственному желанию, но и по распоряжению Маха

Чохана3, перед духовным взором которого будущее лежит,

как открытая страница. В Нью-Йорке Вы попросили у М.

объективных доказательств того, что его визит к Вам не был

иллюзией. Меня Вы не просили об этом, но я даю Вам по-

добное же свидетельство: то, что я передал Вам на Ваших

глазах, будет Вам напоминанием о нашей встрече.

Сейчас я иду к молодому мистеру Брауну, чтобы про-

верить его интуицию. Завтра ночью, когда в лагере станет

спокойно и худшие эманации, излучаемые Вашей аудито-

1 Упасика — духовное имя Е.П. Блаватской в Белом Братстве. —

Прим. авт.

2 Члены Теософского общества, кроме Джул-Кула, являвшегося

учеником Махатмы Кут-Хуми. — Прим. авт.

3 Маха Чохан (вариант транскрипции— Маха-Коган) — руководи-

тель гималайского Братства. — Прим. авт.

рией, рассеются, я навещу Вас опять, для более долгой бе-

седы, так как Вы должны быть предупреждены о некоторых

событиях, которые произойдут в будущем» (G. Barborka. The

Mahatmasand Their Letters. Adyar, 1973. P. 237—239).

Как справедливо отмечает Джеффри Барборка в сво-

ей книге, «хотя полковник Олькотт характеризует письмо,

возникшее у него на ладони, как личное (и та часть письма,

которая таковой является, здесь не приводится), основное

его содержание подчеркивает тот факт, что главной целью

визита Кут-Хуми к Олькотту было предоставление ему зри-

мых доказательств того, что Махатмы реально существуют

и являются живыми людьми, и Их письма действительно

были написаны Ими самими1.

Получение Олькоттом материализованного послания

Учителя доказывало также и тот факт, что письма Ма-

хатм могли быть созданы и переданы без посредничества

Е.П. Блаватской, которая в тот момент находилась далеко

в Адьяре» (Ibid. Р. 239).


13 сен 2010, 12:42
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ

Способность к материализации подчас помогала ее обла-

дателям не только создать наилучшие условия для мгновен-

ных перемещений в пространстве — с какими бы то ни было

целями,— но и сохранить жизнь, о чем свидетельствуют ис-

торические хроники. Так, знаменитый философ и духовный

учитель Аполлоний Тианский, дерзнувший открыто бросить

вызов порочному и жестокому римскому императору — ти-

рану Домициану, был вызван в суд, где в присутствии сотен

римских граждан, заполнивших трибуны, ему было предъ-

явлено обвинение в антиримской деятельности и святотатс-

тве. Наказание, которым каралось подобное преступление,

было традиционно — казнь, в лучшем случае — тюрьма. Но,

стоя перед римским императором, 85-летний мудрец гордо

1 Противники Е.П. Блаватской и теософского учения в целом вы-

двинули версию о том, что все сведения о Махатмах являются обманом

и в действительности Их не существует, а автором Их писем является

сама Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

бросил тарану: «Ты можешь бросить в тюрьму мое тело, но

не душу. Но я добавлю, что и тело мое ты заключить не смо-

жешь». При этих словах на месте, где стоял Аполлоний, блес-

нула ослепительная вспышка света — и знаменитый мудрец

буквально растворился в воздухе на глазах огромной толпы.

Способностью к дематериализации обладали не только

Махатмы, но и их наиболее продвинутые ученики и сотруд-

ники, в частности Е.П. Блаватская. Интересно отметить,

что Блаватская пользовалась этой способностью не только

тогда, когда ей приходилось материализовывать какие-либо

предметы для того, чтобы доказать окружающим реальное

существование паранормальных сил. Были времена, когда

Елена Петровна, подобно своим Учителям, в силу опреде-

ленных обстоятельств дематериализовала и затем вновь ма-

териализовала и свое собственное тело.

В частности, полковник Олькотт в своих дневниковых

записях сохранил интересные воспоминания о необычных

явлениях, происходивших с Е.П. Блаватской. «...Мы находи-

лись в гостиной, потом Е.П. Блаватская вышла, чтобы взять

что-то в своей спальне. Я видел, как она поднялась по сту-

пенькам и вошла в свою комнату, оставив дверь открытой.

Время шло, но она не возвращалась. Я долго ждал, затем, по-

теряв терпение, позвал ее. Ответа не было, и я забеспокоился,

опасаясь, не стало ли ей плохо. Зная, что она не занята при-

ватно — так как дверь в ее комнате оставалась открытой,

я направился в ее комнату, еще раз окликнул ее и вошел. Ее

нигде не было, даже под кроватью и в туалетной комнате. Она

исчезла! Выйти из комнаты обычным путем она не могла, так

как за исключением двери на лестницу другого выхода просто

не было, ее комната была тупиковой. В свое время я был спо-

собен сохранять спокойствие в процессе длительного цикла

экспериментов, но это происшествие сильно меня обеспоко-

ило. Я вернулся в гостиную, закурил свою трубку и попытал-

ся понять, что происходит... Я решил, что со мной проводят

какой-то тонкий эксперимент на ментальном уровне и что

Е.П. Блаватская отключила мои органы чувств, лишив меня

возможности видеть ее присутствие в комнате, в то время как

она, вероятно, находится совсем рядом со мной.

Через некоторое время она, как ни в чем не бывало, вы-

шла из своей комнаты и вернулась ко мне в гостиную. Когда

я спросил ее, где она была,— она, усмехнувшись, ответила,

что у нее были некоторые дела в оккультном мире, и поэтому

ей пришлось стать невидимой. Но как она это сделала, она

не объяснила. Подобные шутки она проделывала и со мной,

и с другими сотрудниками и до, и после нашего путешествия

в Индию» (Я. S. Olcott. Old Diary Leaves I. P. 43—47).


14 сен 2010, 11:39
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Чудесные спасения

ТАИНСТВЕННЫЕ СЛУЧАИ

ИЗ ЖИЗНИ Е.П. БЛАВАТСКОЙ


Учителя нередко прибегали к мгновенным перемеще-

ниям в пространстве и материализации своих тел для спа-

сения жизней своих учеников и сотрудников — начиная

с их детских лет. Так, чудесная помощь Свыше была не раз

оказана Елене Петровне Блаватской и еще нескольким бу-

дущим деятелям теософского движения. Оставившая нам

интересные воспоминания о жизни и деятельности Блават-

ской графиня Констанс Вахтмейстер так писала о необыч-

ных происшествиях ее детства: «В детстве она часто видела

рядом с собой астральный образ, который всегда появлял-

ся в минуты опасности, чтобы спасти ее. Е.П. Блаватская

привыкла считать его своим ангелом-хранителем и чувс-

твовала, что всегда находится под его охраной и покрови-

тельством» (К.Е. Wachtmeister. Reminiscences of Н.P. Blavatsky

and The Secret Doctrine. L. 1893. P. 56). О том же упоминает

и А.П. Синнетт в своей книге «Случаи из жизни госпожи

Блаватской»: «Еще с детства этот образ господствовал в ее

воображении. Он был всегда одним и тем же, его черты

никогда не менялись; когда пришло время, она встретила

его в облике живого человека и сразу же узнала, как будто

при нем выросла» (А. P. Sinnett. Incidents in the life of Madam

Blavatsky. N.Y., 1976. P. 49).

Как говорила Синнетту сама Блаватская, таинственный

Покровитель хранил ее от бед и не один раз спасал ей жизнь.

Первый случай его таинственной помощи связан с падени-

ем маленькой Елены с целой пирамиды столов и стульев, ко-

торую она соорудила, чтобы добраться до закрытой шторой

картины, висевшей высоко на стене. Это падение вполне

могло стоить ей жизни. Картина, закрытая шторой, находи-

лась среди домашней галереи фамильных портретов в доме

Ган и давно уже возбуждала интерес живой и любознатель-

ной девочки. Поскольку домашние отказались объяснить

ей, чей это портрет и почему он закрыт, маленькая Елена,

отличавшаяся самостоятельностью и упорством в дости-

жении целей, решила открыть тайну необычного портрета

сама. Как писал Синнет с ее собственных слов, «она подо-

двинула к стене стол, поставила на него столик помень-

ше, на него — стул, затем вскарабкалась на это непрочное

сооружение и, опираясь на пыльную стену одной рукой,

другой рукой отдернула штору. Увиденное так изумило ее,

что она невольно подалась назад, и ее шаткое сооружение

немедленно развалилось. Елена так и не смогла объяснить

потом, что же все-таки произошло. Она потеряла созна-

ние в тот самый момент, когда пошатнулась и стала падать;

когда же она пришла в себя, то оказалось, что она лежит на

полу совершенно целой и невредимой, столы и стул стоят

на своих местах, штора на картине по-прежнему задернута,

и можно было подумать, что все это ей просто привиделось,

если бы высоко на пыльной стене рядом с картиной не ос-

талось отпечатка ее маленькой ручки» (А.Р. Sinnett. Incidents

in the life of Madam Blavatsky. P. 46—47).

Другой случай помощи загадочного Покровителя был

связан с опасным случаем, произошедшим во время ката-

ния Елены на лошади. Однажды (Елене было тогда тринад-

цать лет) во время ее занятий верховой ездой лошадь чего-

то испугалась и понесла. Елена вылетела из седла, но одна

нога ее застряла в стремени — и она повисла на нем. Де-

вочка не сомневалась, что разобьется, прежде чем лошадь

успеют остановить, но вместе с тем ясно ощущала, как кто-

то поддерживает ее, не давая упасть на землю и удариться

(Ibid. Р. 47—48). Когда лошадь наконец остановили, Елена

оказалась жива и невредима.

Участие Учителей в жизни Елены Петровны и необыч-

ное проявление Их помощи стали еще заметнее при ее

вступлении на путь ученичества. Следующей необычной

вехой в жизни Елены стала встреча с Учителем на мосту

Ватерлоо, произошедшая в достаточно драматический пе-

риод ее жизни. С ранней юности смыслом жизни талантли-

вой и необычной девушки был поиск духовных ценностей

и знаний. Ради них Блаватская путешествовала по всему

свету, изучая наиболее значительные духовные и оккульт-

ные учения — от астрологии до каббалы и алхимии, но она

так и не смогла найти Учителя, который раскрыл бы ей

истинный смысл древней мудрости и, выражаясь словами

алхимиков, открыл бы ей философский камень и Красную

Деву. Разочарование в результатах долгих поисков при-

вело Елену к глубокому душевному кризису. Как писала

сама Е.П. Блаватская в письме к князю Дондукову-Корса-

кову,— страдающая от всего, уставшая от старой графини

Багратион, компаньонкой которой на время поездки в Лон-

дон ей пришлось стать и которая заточила ее в гостинице

и постоянно заставляла читать Библию и «Четьи-Минеи»,

она пришла на мост Ватерлоо, испытывая сильное желание

умереть. Грязные воды Темзы казались ей желанным ло-

жем — не найдя духовного знания, она готова была обрести

вечный покой. И в этот момент тяжелейшей депрессии пе-

ред ней вдруг вновь появился любимый и загадочный облик

ее детских видений — ее Учитель! По словам Елены, Он ду-

ховно пробудил ее и спас и, примиряя с жизнью, обещал ей

«Камень и Деву1» (С. Крэнстон. Е.П. Блаватская... С. 69).

Учитель оберегал Е.П. Блаватскую от опасностей и во

время ее многолетних путешествий по разным странам. Так,

когда интересующаяся различными духовными и оккульт-

ными практиками Елена Петровна решила изучить маги-

ческое искусство вуду, Учитель явился ей в видении и пре-

дупредил об огромных опасностях, которые таит в себе эта

практика. Вняв предупреждению, Блаватская тотчас уехала

из той местности...

1 Использующиеся в алхимических трактатах символы духовного

просветления и высшего знания. — Прим. ред.

Ко всему изложенному ранее следует добавить, что

Адептам Белого Братства нередко приходилось прибегать

и к появлению в любых точках планеты не только видимо

для окружающих, т.е. в своих физических телах — путем

их мгновенной материализации в заданной точке земного

пространства, — но и невидимо для людей, в Их астральных

телах. Это делалось Учителями для оказания помощи кон-

кретным людям или с целью влияния на определенные со-

бытия в благоприятном направлении. Присутствие Махатм,

в том числе и в Их астральных телах, благодаря мощному

духовному потенциалу их аур оказывало положительное

воздействие на все, с чем доводилось Им соприкоснуться.

Некоторые люди (в частности, сподвижники Е.П. Бла-

ватской), обладающие повышенной сенситивностью, мог-

ли видеть появления Махатм в Их астральных телах. Как

свидетельствовали они в своих воспоминаниях, Учителя

появлялись в астрале не только для спасения жизней сво-

их учеников, но и для помощи в решении наиболее важных

вопросов, связанных с теософским движением.

Так, собрание Теософского общества в Лондоне 7 апре-

ля 1884 года должно было иметь особо важные последствия,

потому что в обществе назрел внутренний кризис. Причи-

ной его стала необходимость выбора новых должностных

лиц и разрешения спора между двумя фракциями общества.

На этом собрании несколько теософов видели появление

Махатмы М. в Его астральном теле. Как вспоминала одна

из участниц собрания, активная деятельница теософского

движения Мэри Гебхард, неожиданно справа от нее, немно-

го впереди, в астральном свете возник силуэт очень высо-

кого человека величественного вида, и благодаря одному

из рисунков, виденных ею у Синнетта, она сразу же узнала

Махатму М. Видение длилось всего несколько мгновений.

Кроме миссис Гебхард появление Учителя видели еще пол-

ковник Олькотг, Мохини и, разумеется, Е.П. Блаватская.

(А. P. Sinnett. The Early Days of Theosophy in Europe. L., 1922.

P. 56.) Надо думать, присутствие Махатмы М. в астральном

теле на собрании сыграло свою роль в успешном разреше-

нии проблемы, возникшей в работе Теософского общества.


15 сен 2010, 10:39
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
НЕОБЫЧНАЯ ПОМОЩЬ

(СВИДЕТЕЛЬСТВА РЕРИХОВ)


Не меньше чудес, связанных с участием в их жизни

Учителей Шамбалы, повидали за свою жизнь и Рерихи. За

долгие годы сотрудничества с Учителями все члены семьи

Рерихов не раз становились свидетелями изумительных,

сверхчеловеческих духовно-психических способностей

своих Наставников.

Учителя часто оказывали Рерихам разнообразную по-

мощь в их просветительской работе. Конечно, Адепты

своевременно приходили на помощь Рерихам в трудных си-

туациях, и чаще всего эта помощь осуществлялась с исполь-

зованием различных каналов Тонкого мира, при которых

определенные знаки и советы Свыше получали не только

сами Рерихи, но и их сотрудники, а иногда, в особых случа-

ях, и их потенциальные недоброжелатели.

Один из подобных случаев, имевших место в жизни Ре-

рихов, Елена Ивановна описала в своих письмах друзьям:

«Были там проявлены и чудеса Преподобного Вл[адыки]

Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н[иколая]

Константиновича] и моего сына от страшной опаснос-

ти, другое — в связи с обвинением в масонстве. Чело-

век, написавший статью о якобы масонстве Н[иколая]

Константиновича], готовился на следующий же день сдать

ее в печать. И вот в ночь он имел видение Св[ятого] Сергия,

которое так потрясло его, что он тут же разорвал свою статью

и на следующее же утро поехал знакомиться с Н[иколаем]

Константиновичем], которого раньше в глаза не видел.

Подробности этого видения изумительны, но они не для

почты. При свидании расскажу» (Е.И. Рерих, б/д, 1934). До-

бавим, что великий русский святой, Преподобный Сергий

Радонежский, был одним из воплощений Махатмы М., ду-

ховного Учителя Рерихов. В одной из своих прежних жизней

Махатма М. появлялся как духовный Наставник русского

народа! Поэтому Рерихи всегда с особым трепетом относи-

лись к образу Преподобного Сергия.

Встречи и общение Рерихов с их Учителями тоже часто

отличались весьма необычными обстоятельствами.

Свидетелем необычных способностей Учителей стал вы-

дающийся ученый-востоковед с мировым именем — Юрий

Николаевич Рерих, старший сын Е.И. и Н.К. Рерихов. Этот

эпизод его жизни был записан одним из последователей

Живой Этики, В.А. Вераксо, несколько раз встречавшимся

с Ю.Н. Рерихом после его приезда в Москву. В.А. Вераксо

в своих воспоминаниях так передавал рассказ ученого.

Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним

из самых священных мест Индии, к Николаю Константино-

вичу часто приходил таинственный посетитель — лама (так

называют жители Тибета буддийских священнослужителей).

Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого уче-

ного, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца

с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал

из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учени-

ков Ю.Н. Рериха в своих воспоминаниях описал этот эпи-

зод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими

загадочными визитами. Однажды во время прихода таинс-

твенного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где

происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив

друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не об-

ращая внимания на вошедшего. «Я сел на край стула и слов-

но одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-

то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не

знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда Отец перенес

меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро Отец

с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою

психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий

Николаевич понять, как Лама-наставник уходил при закры-

тых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму

человеческую, прошедшую сквозь... стену» (В.А. Вераксо.

Восемь встреч с Учителем. См.: «Мир Огненный», 1997, № 1).

В.А. Вераксо пишет и о случае необычной помощи

Ю.Н. Рериху со стороны Учителя. Это было во время ра-

боты экспедиции Рерихов в Монголии в 1926—1928 годах.

«Двигаясь из Монголии на верблюдах по горным массивам

монгольского Гоби, члены экспедиции посещали кочевья

монголов в этих районах. Разбившись на отряды, они изу-

чали памятники, остатки древних погребений, вели раскоп-

ки, делали зарисовки, этюды.

Ю[рий] Николаевич] собирал лингвистический мате-

риал, изучая наречия оседлых и кочевых народностей. Мест-

ность была неспокойная. Экспедиции приходилось отбивать

нападения кочевников.

Заняв деревянную палатку в покинутом стойбище, Юрий

Николаевич день проводил в разъездах, возвращаясь к ночи

в свое жилье. Да и здесь засиживался допоздна, приводя

в порядок собранный материал при огне светильника. «Вок-

руг ни души на десятки километров, только один я в своем

жилище. Я так был насыщен впечатлениями, что не думал

об опасности,— говорил Юрий Николаевич, отвечая на мой

вопрос, не страшно ли ему было в одиночестве.— В тот ве-

чер я так углубился в обдумывание материала, что потерял

счет времени. Палатка тесная, лишь стол около оконца да

кровать у стены, вот и вся площадь. За окном холмы да тьма

кромешная. На миг я задумался, сидел уставший, отдавшись

странному покою. «Отодвинься от окна»,— почудился мне

голос. Я счел его за иллюзию и, очнувшись, продолжал пи-

сать. Голос повторился громче, сильнее, но, то ли в сосредо-

точенности, то ли из-за усталости, я пренебрег им. Словно

удар молнии пронзил меня, и уже ясно зазвучал громовой

голос: «Отойди от окна!» Одновременно меня отбросило

в сторону. В этот миг раздался выстрел, пуля, пробив окно,

застряла в стене напротив. Так я приобрел друга, спасшего

меня» (Там же). Как вспоминал В.А. Вераксо, позднее в те-

чение нескольких лет работы экспедиции в странах Востока

к Ю.Н. Рериху приходил Наставник, подолгу беседовавший

с ним,— так же, как в свое время это делал таинственный

гость его отца, Николая Константиновича...

Уже после ухода Рерихов из жизни их помощь с иного

плана бытия получали их сотрудники, участники рерихов-

ского движения. Это было самое драматичное для рери-

ховцев время — годы сталинских репрессий. Как известно,

в годы правления Сталина рериховское общество в Риге

было разгромлено, а его члены были сосланы в лагеря. Не

все из них, отсидев по 20 лет строгого режима, вернулись

домой. Руководитель рижских рериховцев, Рихард Рудзи-

тис, во время следствия по делу общества был подвергнут

«допросу с пристрастием», т.е. фактически пыткам в казе-

матах всесильной Лубянки.

В своем дневнике он оставил записи о событии, которое

запомнилось ему на всю жизнь. В самый ужасный момент пы-

ток, когда боли стали невыносимыми, окружающий его мир

вдруг словно растворился. Исчезли стены мрачного подземе-

лья, исчезли лица палачей и нечеловеческая, разрывающая

тело и сознание боль... Перед глазами Рудзитиса возникло

Видение — Образ Держательницы Мира на горной верши-

не,— тот самый, что был изображен на одноименной карти-

не Н.К. Рериха, посвященной Елене Ивановне Рерих... Это

сотрудница Махатм — Елена Ивановна Рерих — пришла на

помощь своему ученику в столь тяжелый момент его жизни...


16 сен 2010, 13:12
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Астральные полеты

ВОЗМОЖНОСТИ ТОНКОГО ТЕЛА


С многомерностью Космоса и существованием различ-

ных форм материи и целых миров, образованных этими

формами, связано и столь изумительное явление, как теле-

портация и способность Адептов Шамбалы мгновенно пе-

ремещаться в пространстве на огромные расстояния и по-

являться в любой точке земного шара. Ведь человек (или,

скорее, богочеловек), овладевший пространством и мате-

рией, может дезинтегрировать не только какой-либо фи-

зический предмет, но и свое собственное физическое тело.

Чтобы мгновенно исчезнуть из какой-либо точки физичес-

кого плана бытия (например, в случае какой-либо угрозы,

как это сделал Аполлоний Тианский), Адепт мгновенно де-

зинтегрирует свое физическое тело, чтобы вновь «собрать»

его уже в другом месте. Какая сила при этом переносит де-

зинтегрированную (или переведенную в тонкое состояние)

материю биологического тела с места на место? Это делают,

конечно, психическая энергия самого Адепта и его тонкое

тело — матрица тела физического. Невидимое и невесомое,

тонкое тело способно к мгновенным перемещениям в про-

странстве, которые скорее даже можно назвать полетами.

Астральное (иногда называемое также тонким) тело

является носителем жизненного принципа обычного чело-

века и его души-сознания после смерти физического тела.

Но обычные люди в большинстве своем вообще не знают

о существовании у них тонкоматериального тела, и уж тем

более не способны управлять его действиями сознательно.

А между тем при специальной тренировке тонкое тело спо-

собно к обретению потрясающих возможностей...

В Живой Этике о подобных способностях человека го-

ворится: «Каждый опыт приближения к Тонкому Миру

может облегчить представление о Беспредельности. Даже

обычные люди бывают видимы во снах в разных частях све-

та. Нет ничего невозможного в том, что тонкое тело может

проявляться одновременно на дальних расстояниях. Изуче-

ние свойств человека даст направление и расширению со-

знания» («Братство», ч. 2, 14).

АСТРАЛЬНЫЕ ПРОЕКЦИИ

Как ни странно, одна из наиболее необычных способ-

ностей Архатов — перемещаться по пространствам как

физического, так и Тонкого планов бытия в своих тонких

телах — в наше время получила освещение на научном,

причем экспериментально подтвержденном уровне. То, что

в Агни Йоге называлось астральными полетами, или выхо-

дом в астрал, стало изучаться современными психологами,

нейрофизиологами, танатологами и другими специалиста-

ми, изучающими феномен, обобщенно названный в пси-

хологии измененными состояниями сознания (сокращен-

но — ИСС). Область ИСС очень обширна и включает в себя

целый спектр нетипичных состояний сознания — от не-

обычных сновидений, озарений, видений до так называемых

околосмертных состояний, сопровождающих клиническую

смерть. В числе последних, т.е. околосмертных состояний,

связанных, как правило, с клинической смертью, выделя-

ются так называемые внетелесные состояния, о которых

уже говорилось в разделе «Все тайны ясновидения».

Научные объяснения природы подобных состояний со-

знания вначале сводились к мнению об отклонениях в де-

ятельности мозга, происходящих в силу каких-либо причин

(беспорядочная деятельность мозга во сне, галлюцинации,

физический или психический шок, применение психотроп-

ных препаратов и т.п.). Однако в наше время все больше

исследователей приходит к выводу о том, что внетелесные

состояния сознания являются результатом деятельности

сознания в особых условиях, а не следствием отклонений

в функционировании мозга. В частности, исследованиями

в данной области занимались Дж. Лилли, Т. Лири, Р. Моуди,

Э. Кюблер-Росс, Л. Уотсон, Ч. Файе, А. Ландсберг, Озиз,

Харальдссон, а среди российских специалистов — Н.П. Бех-

терева, В.В. Короткое и другие ученые1. В современных ис-

следованиях данные психические феномены получили на-

звания, помимо ИСС, внетелесных ощущений, внетелесных

состояний, опыта (или ощущений) вне тела (ОВТ), выхода

из тела (ВИТ) и т.п.

Исследования ВИТ (выхода из тела) проводились Санкт-

Петербургским институтом мозга совместно с Междуна-

родным обществом исследований терминальных состояний

сознания. Программа исследований состояла в изучении

измененных состояний сознания при нормальных родах2.

В книге «Магия мозга и лабиринты жизни» Н.П. Бехтере-

ва подтвердила реальное существование явления, называе-

мого в современной научной литературе «выходом из тела»

и предположила, что данное явление, представляя собой

определенное психологическое состояние, имеет также ор-

ганизменную и мозговую природу3.

1 Lilly J. С. The Centre of the Cyclone. N.Y., 1972; Leary T. The Politics

of Ecstasy. N.Y., 1970; Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты судь-

бы. СПб., 2005 и др.

2 Н.П. Бехтерева. Зазеркалье // Невероятное, любопытное, оче-

видное. 1996, № 13. С. 10-11.

3 Н.П. Бехтерева. Магия мозга и лабиринты жизни. СПб., 1999.

С. 214.

В США изучением ИСС занималось Американское об-

щество психических исследований (АОПИ). В семидесятых

годах американские исследователи провели серию интерес-

ных экспериментов, участником которых стал Алекс Тану,

владеющий способностью произвольного достижения ИСС1.

Впечатляющие результаты были достигнуты нью-йоркским

отделением АОПИ во время экспериментов с И. Сваном

и X. Шерманом, также обладавшими способностью совер-

шать «астральные путешествия»2.

Важно подчеркнуть, что результаты научных исследова-

ний в области нейрофизиологии, психологии, реанимато-

логии и т.п. подтвердили реальное существование феномена

внетелесных состояний. Однако официального объяснения

природы подобных явлений в современной науке пока нет.

В Агни Йоге внетелесные состояния объясняются пере-

мещением сознания человека в тонкое тело и переходом его

на тонкоматериальный план бытия3. Этот переход может

быть как непроизвольным (например, в случае клиничес-

кой смерти), так и контролируемым (как при эксперимен-

тах с медиумами).


17 сен 2010, 11:46
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
«ОПЫТ ВНЕ ТЕЛА»

Характерной особенностью внетелесных состояний яв-

ляется абсолютно субъективное восприятие времени. Это

объясняется условиями бытия Тонкого мира — относитель-

ностью пространства и времени.

По этому поводу в Агни Йоге говорится: «Даже самые

знающие люди с трудом могут переложить действие Тонкого

мира на физическое время. Почти немыслимо представить,

что для отлучек в Тонкий мир почти не требуется физическо-

го времени. Можно совершить самые дальние полеты в мир

Тонкий, но часы земные отметят это лишь секундами, на-

столько измерение Тонкого мира разнится от физического»4.

1 А. Ландсберг, Ч. Файе. Встречи с тем, что мы называем смертью //

Жизнь земная и последующая. М., 1991.

2 Д. Мишлав. Корни сознания. Киев, 1995.

3 «Грани Агни Йоги». Т. 2, 113; т. 8, 380 и др.

4 «Сердце», 141.

Характерными деталями ощущений, испытываемых

людьми, находящимися в коматозном состоянии, являются

и необычные световые и звуковые эффекты, а также отно-

сительность, субъективность восприятия времени.

Не менее субъективным, условным становится во вре-

мя внетелесного опыта и восприятие человеком расстояний

и самого пространства. В работах Р. Моуди и других тана-

тологов приводились свидетельства переживших клиничес-

кую смерть пациентов о том, что в момент комы они тем не

менее воспринимали окружающую их обстановку, но при

этом видели предметы не в обычной перспективе, а как бы

со всех сторон сразу1. Структура материальных форм иного

плана бытия отличается прозрачностью и разреженностью.

Даже если восприятие человека во время выхода в астрал

касается физического, а не астрального плана бытия, он

получает возможность видеть предметы окружающей об-

становки в каких угодно ракурсах, вне законов обычной

земной перспективы. Кроме того, у людей, находящихся

во внетелесном состоянии, нередко возникает способность

видеть сквозь твердые предметы.

Таким образом, восприятие человеком окружающей

действительности при нахождении его сознания на Тонком

плане бытия поневоле создает более широкие возможности

для познавательной деятельности.

Эти возможности активно использовались Посвящен-

ными в высшую мудрость прежних эпох, и именно в этом

следует искать разгадку удивительных знаний древних,

которые, не располагая материально-технической базой

современной науки, тем не менее знали о мире и человеке

многое такое, что совсем недавно заново открыли ученые

нашей эпохи. Некоторые познания и умения древних осно-

вательно озадачивают, а подчас и ставят в тупик современ-

ных ученых, не понимающих, откуда далекие предки могли

знать то, что лишь недавно узнали они сами.

В книгах Агни Йоги содержится немало интересных

сведений о том, как могут использовать свои тонкие тела

высшие Адепты йоги в познавательной деятельности.

1 R. Moody. Life after Life. N.Y., 1975. P. 27-28.


18 сен 2010, 20:49
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ВОЗМОЖНОСТИ ТОНКОГО ТЕЛА

Адепты Белого Братства активно используют возмож-

ности этого тела в течение своей земной жизни, сознатель-

но выделяя его из тела физического.

Это умение дает Адептам:

1) уникальные возможности для оказания помощи нуж-

дающимся в ней людям, находящимся на далеких расстоя-

ниях;

2) широчайшие способности познания других миров.

Причем этот вид познания, основанный на сознательном

выделении тонкого тела и внетелесных путешествиях, осу-

ществляется Архатами по трем направлениям:

• во-первых, это недоступные для физического тела сфе-

ры и места физического плана Земли;

• во-вторых, другие планеты физического плана Кос-

моса, или, как они называются в Агни Йоге, дальние миры;

• в-третьих, высшие сферы Тонкого мира (или, проще

говоря, иные планы бытия).

Как уже говорилось, тонкоматериальное тело человека

способно к молниеносным перемещениям в пространстве

на огромные расстояния. Перемещаясь в астральное тело,

сознание йога может посещать различные уголки земного

шара, в том числе и места труднодоступные, а подчас и во-

обще недоступные для физического тела человека. Эту уни-

кальную возможность Архаты Шамбалы используют для ис-

следовательской деятельности, для изучения окружающего

мира. О действиях йогов в астральном теле в Живой Этике

говорится: «Освобожденное (имеется в виду выделившее-

ся из физического тела.— Авт.) тонкое тело йога посещает

различные планы бытия. Пространственные полеты и по-

гружения в недра планеты одинаково доступны».

Если наши ученые могут погружаться на дно морское

только в батискафах, и то не на самые большие глубины,

то исследователи-йоги в своих астральных телах способны

беспрепятственно проникнуть хоть на дно Марианской

впадины — ведь астральное тело куда более неуязвимо, чем

физическое. В астральном теле можно без особых трудов

и риска для жизни побывать и на вершине Эвереста, и ря-

дом с жерлом вулкана. Более того — астральные тела Адеп-

тов способны проникать в подземные слои и видеть состо-

яние магм и прочие вещи, которые современной западной

науке пока недоступны.

Способности подвижников Востока использовать в поз-

навательной деятельности свои тонкоматериальные тела

отмечал и Н.К. Рерих в своей книге «Алтай — Гималаи»:

«Лама изумился желанию чужеземцев непременно поднять-

ся на вершину Эвереста. «Зачем принимать столько трудов

в земном теле? Не проще ли побывать там в духе?» Ламы

легко выделяют астральное тело, которому, конечно, любая

высота не является препятствием» (Рерих Н.К Алтай — Ги-

малаи. Рига, 1992. С. 43).

Е.И. и Н.К. Рерихи, будучи сотрудниками Шамбалы,

также обладали способностью к перемещениям в астраль-

ных телах. Об этом говорят многие случаи из их жизни.

В частности, однажды Н.К. Рериха в Индии посетила груп-

па альпинистов. Во время беседы с художником они настой-

чиво допытывались, не поднимался ли он с членами своей

экспедиции на Эверест. На одной из картин Н.К. Рериха

они обнаружили изображение характерного глетчера, кото-

рый невозможно было увидеть, не поднявшись на рекорд-

ную по тем временам высоту знаменитого пика. А так как

последний рекорд по подъему на еще не покоренный к тому

времени Эверест принадлежал именно их группе, то было

понятно их желание узнать, не побит ли их рекорд русским

художником и его спутниками. Н.К. Рерих успокоил спорт-

сменов, сказав, что он и не собирался совершать восхож-

дение на Эверест. Правда, каким образом он объяснил им

свою способность видеть находящееся на недоступной для

остальных людей высоте — неизвестно.

В «Гранях Агни Йоги» говорится: «Как опытный летчик,

прекрасно освоивший свой хороший и добротный аппарат,

распоряжается йог своим микрокосмом, тонкая оболочка

которого верой и правдой служит ему. Наша цель — воору-

жить человека без единого физического аппарата, ибо все

аппараты заключены в нем».

В самом деле: человек в самом себе носит уникальное

средство познания окружающего мира. И батискаф, и са-

молет, и даже космический корабль — все это заключено

в многомерной природе человеческого организма. И можно

вообразить себе, какие возможности откроются перед людь-

ми, когда они научатся творчески использовать то, что дано

им самой природой! Но чтобы воспользоваться этим, надо

иметь развитое в духовном смысле сознание и подвижное

тонкое тело. Не случайно в книгах Живой Этики сказано:

...для многих явлений нужно иметь подвижное тонкое

тело. Полеты в дальние миры непременно требуют подвиж-

ности тонкого тела, которое в своем напряжении достигает

огненности. Многими воплощениями и непрестанным уст-

ремлением достигается такая возможность. Нельзя насильс-

твенно приобрести эту подвижность» («Надземное», 12).

Как говорится в этой же книге далее, для того чтобы су-

меть использовать свое тонкое тело в творческих, познава-

тельных целях, надо также иметь объективное мировоззре-

ние. Именно оно позволяет человеку знать, что Тонкий мир

существует, и верить в то, что изучение этого плана бытия

с помощью внетелесных полетов возможно. В «Надземном»

говорится о допущении, т.е. внутренней убежденности че-

ловека в том, что помимо физического существуют и другие

планы бытия, изучать которые можно с помощью внете-

лесных путешествий:

...Нужно в себе воспитывать широкое допущение, без

него нельзя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело если

и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться

с ужасом. Не легко войти свободно в Мир Тонкий, чтобы

без страха наблюдать и поучаться. Толпы Тонкого Мира

так же полны особенностей, как и жизнь на дальних ми-

рах. Светящаяся материя не походит на покровы земные»

(«Надземное», 116).

Внутренняя структура человеческого организма в самом

деле способна творить чудеса, позволяя человеку позна-

вать мир не только своей планеты, но и космического про-

странства! Как бы фантастически это ни звучало, но Архаты

Шамбалы способны с помощью внетелесных путешествий

посещать другие планеты нашей Вселенной, выходя даже за

пределы Солнечной системы.


19 сен 2010, 19:19
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ОПАСНОСТИ ВНЕТЕЛЕСНЫХ ПУТЕШЕСТВИЙ

В наше время на Западе появилось множество книг

о так называемых астральных проекциях, авторы которых

предлагают читателям самим попробовать... выделить свое

тонкое тело и полетать в астрале! Разработаны даже разные

методики, способные помочь людям научиться подобным

вещам. В принципе, спонтанные выходы в астрал случались

не раз на занятиях ребефингом по системе С. Грофа. В этом

ничего удивительного нет: определенная дыхательная прак-

тика весьма способствует достижению так называемых из-

мененных состояний сознания, в том числе и выхода аст-

рального тела.

Однако авторы подобных книг как правило, почему-то не

предупреждают своих читателей о том, что астральные поле-

ты — это не просто модное развлечение, но и довольно опасное

занятие. Даже относительно недолгое выделение тонкого тела

из физического способно нести в себе определенную опас-

ность для жизни человека, совершающего выход в астрал.

В Агни Йоге неоднократно говорится о том, что полеты

в тонких телах требуют не только мужества, но и большого

опыта и осторожности, потому что, как говорил Учитель М.

«из каждого полета можно не вернуться». Это связано с пси-

хоэнергетическими условиями, сопровождающими дли-

тельное выделение тонкого тела. Астральное тело связано

с физическим особой тонкоматериальной структурой, на-

зываемой в восточных эзотерических учениях «серебряной

нитью». Внешне она похожа на нить или жгут серебряного

или белого цвета. Ясновидящие и люди, обладающие зачат-

ками астрального зрения, воспринимают эту структуру как

нить, протягивающуюся в пространстве между физическим

телом человека и его тонким телом. Однако в силу каких-

либо обстоятельств эта связующая нить может быть повреж-

дена. Полный разрыв «серебряной нити» означает и разрыв

связи между физическим и астральным телами. Астральное

тело после этого разрыва не сможет вернуться в физическое

тело, что означает для последнего смерть.

Так, Е.П. Блаватская, намеревавшаяся однажды посетить

свою сестру, В.П. Желиховскую, в астральном теле, писала

ей об особенностях подобного «общения»: «Чего тут бояться?

Будто ты никогда не слышала о явлении двойников! Я, вернее,

мое тело, будет спокойно спать в постели. Даже если оно про-

снется, ничего страшного не случится,— оно будет находиться

в состоянии безобидной прострации. Это и не удивительно:

Божественный свет1 покинет меня и улетит к тебе. Потом он

вернется обратно и храм2 снова будет освещен присутствием

Божественного начала. Но, разумеется, это произойдет лишь

в том случае, если нить, связующая тело и душу, не прервется.

Стоит тебе только громко вскрикнуть — и она может порвать-

ся; тогда я неминуемо погибну» (М.К. Нэф. Личные мемуары

Е.И Блаватской. М., 1993. С. 240).

Таким образом, возможность не вернуться в свое земное

тело из-за какой-либо трагической случайности существует

даже при выходах и перемещениях астрального тела на не-

значительные расстояния.

Что же можно сказать о внетелесных полетах на более

далекие расстояния! Тем не менее такие опасные опыты

Адептами предпринимаются.

МЕЖПЛАНЕТНЫЕ ПОЛЕТЫ... ВНЕ ТЕЛА

В дневниковых записях Е.И. Рерих и в книгах Агни

Йоги не раз говорится, что в своих тонких телах подвижни-

ки Востока могут совершать путешествия не только в лю-

бые уголки физического плана нашей планеты, но и в выс-

шие планы бытия, и на другие планеты. Для перемещений

в пределах земного шара (т.е. на относительно небольшие

расстояния) адепты используют свое астральное тело, а для

настоящих космических, межпланетных, путешествий —

более совершенное тело, ментальное.

«...Мы радуемся, что не только астрал, но ментал дейс-

твует. Конечно, и астрал выходит, но Мы не ценим дейс-

твия астрала, для Нас сознание ментала важнее» (Е.И. Ре-

рих. Огненный опыт // Рерих Е.И. У порога Нового мира. М.у

1994. С. 106).

1 В данном случае — дух и душа. — Прим. авт.

2 Физическое тело. — Прим. авт.

Использование во внетелесных путешествиях менталь-

ного тела вместо астрального уменьшает риск разрыва се-

ребряной нити, существующий при полетах в астральном

теле. Но все же при далеких полетах и, соответственно, дли-

тельных выделениях ментального тела из физического риск

для жизни Адепта равно велик. Это касается и путешествий

к другим планетам физического плана Космоса, и полетов

в высшие слои Тонкого мира.

Какие опасности могут быть сопряжены с такими поле-

тами, легко себе представить благодаря примеру, рассказан-

ному Елене Ивановне Рерих ее Учителем. Так, в дневниках

Е.И. Рерих есть следующая запись слов Учителя о работе

в тонком теле одной из сестер Белого Братства: «Хочу доба-

вить один незаконченный опыт. Сестра Изар, родом из Ор-

кнейских островов, предприняла изыскания дальних миров

и после одного из полетов не вернулась. До сих пор сущест-

вуют несколько теорий относительно этого необъяснимого

факта. Думаю, что, выйдя за пределы тяготения, она была

вовлечена в вихрь неизвестной группы тел. Неведомы даль-

ние миры. Думаю — она существует. Так и зовем неизвестные

области «Орклэнд». На вопрос Елены Ивановны: «Сколько

лет, как отсутствует Сестра Изар?» Учитель ответил: «Трид-

цать лет» (Е.И. Рерих. У порога Нового мира. С. 84).

В дневниковых записях нью-йоркской сотрудницы

Рерихов, З.Г. Фосдик, говорилось о том, что Сестра Изар

все-таки вернулась после своего дальнего полета. Об этом

позднее рассказала Зинаиде Григорьевне Е.И. Рерих. Дли-

тельность этого полета была вызвана необходимостью изу-

чения этой сотрудницей Братства одной из дальних планет,

находящихся за пределами Солнечной системы. Все это

время физическое тело Сестры Изар находилось в состоя-

нии летаргии, и о сохранении его жизнеспособности забо-

тились другие члены Белого Братства.

Интересно, что, по словам Учителя М., наибольшими

способностями к внетелесным путешествиям на дальние

расстояния обладают женщины! Женский организм благо-

даря своей прирожденной духовной утонченности обладает

и наибольшими возможностями для подобных эксперимен-

тов. Как говорится в «Надземном»:

«Наши Сестры особенно преуспевают в таких полетах.

Синтез женского естества помогает полетам. Не забудем,

что иногда такие полеты бывают продолжительными, но

в Братстве умеют охранять оставленные тела» («Надзем-

ное», 12).

Полеты в тонком теле неоднократно предпринимала

в своей духовной деятельности и Елена Ивановна Рерих.

О ее бесстрашном стремлении к познанию неведомого Учи-

тель в шутку говорил: «И в будущем, вернувшись из области

планет за Ураном, скажешь, наверное,— «только вышла за

ворота» (Е.И. Рерих. У порога Нового мира. С. 66).

Ее духовному опыту на Тонком плане бытия посвяще-

ны и следующие строки из «Надземного»: «Урусвати может

рассказать о том особом ощущении, которое бывает при

полетах к дальним мирам в тонком теле. (...) Среди Брать-

ев усердно происходят такие дальние полеты. Люди также

стремятся в высшие сферы, но, к сожалению, еще не вполне

допускают деятельность тонкого тела. Вообще многие опы-

ты удаются, но только с самой трудной стороны».

...Мы — Путники на дальних мирах, там можно почер-

пать многие уроки бесстрашия. Чуждые условия планет,

необычная атмосфера могут влиять на сердце Посетителя.

Сестра Наша Урусвати знает ощущения далеких полетов.

Она знает особенно трудное чувство при возвращении тон-

кого тела, ведь могут быть всегда осложнения. И много му-

жества требуется при таком опыте. Нужно посмотреть у Нас

чертежи дальних полетов, чтобы признать степень отваги»

(«Надземное», 37).

Помимо полетов к дальним мирам Архаты Шамбалы

способны совершать путешествия в своих тонких телах и в

высшие области иного плана бытия. Как сказано в Живой

Этике, в обоих случаях внетелесные путешествия соверша-

ются в тонких телах, но происходят они в разных плоскос-

тях: при полете к другим планетам (дальним мирам) тонкое

тело двигается в пространстве физической, плотноматери-

альной Вселенной, а при путешествии в иные сферы бытия

(высшие миры) тонкое тело перемещается в границах уже

не физического, а Тонкого мира Космоса.

К этому следует добавить, что и тот, и другой вид вне-

телесного путешествия требуют большой отваги и долгого

опыта, так как оба вида полетов несут в себе немало опас-

ностей для физического тела (а следовательно, и для жизни)

Адепта. Вот что говорится по этому поводу в «Надземном»:

«Урусвати хочет сопоставить полеты к дальним мирам

с полетами в высшие сферы Тонкого Мира до Области Ог-

ненной. В основе оба полета происходят в тонком теле, но

в разной плоскости. Опасность может быть при обоих поле-

тах. При приближении к дальним мирам может чувствовать-

ся перемена давления. Кроме того, не забудем случившееся

с Сестрой И[зар]. Такой случай мог угрожать разрывом со-

единительной нити. Также могут возникать еще большие

опасности при своевольном полете к огненным сферам.

Тонкое тело может сгореть, если оно не подготовится при-

ближением длительным.

Не нужно забывать, что тонкое тело даже при высоком

состоянии все-таки будет телом материальным, которое

подвержено законам, хотя и высшим, но тем не менее мате-

риальным» («Надземное», 129).


20 сен 2010, 19:01
Профиль
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 125 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4, 5, 6 ... 9  След.


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 11


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron