Текущее время: 20 янв 2020, 13:52




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 125 ]  На страницу Пред.  1 ... 4, 5, 6, 7, 8, 9  След.
 Великое Белое Братство 
Автор Сообщение
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ШАМБАЛА ЗЕМНАЯ И НЕБЕСНАЯ

Говоря о роли Космического Разума в духовном разви-

тии землян, стоит коснуться и вопроса о том, где, в каких

сферах — на земном плане или в иных мирах — пребывают

сейчас представители Иерархии Света, пришедшие на нашу

планету в незапамятные времена.

Помимо известного на Востоке земного центра объеди-

нения духовных Учителей мира, называемого Шамбалой,

существует такое же Их объединение в высших сферах на-

шей планеты, то есть в иных мирах.

В наше время идея разумного существования души-со-

знания на иных планах бытия уже никого не удивляет. По

мнению К.Э. Циолковского, высшие существа, способные

руководить нашей эволюцией, могут находиться не только

на физическом плане бытия, но и «в эфире» (в терминоло-

гии Агни Йоги — на тонкоматериальных планах бытия).

Как пишет Циолковский, среди этих существ «...могут быть

всевозможные породы, приспособленные к жизни на вся-

ких планетах, например на Земле. Однако большинство их

однообразно и приноровлено к жизни в эфире»1.

1 К.Э. Циолковский. Воля Вселенной // Очерки о Вселенной.

С. 45-47.

Елена Ивановна Рерих писала, что души-сознания

всех Великих Учителей, посещавших наш мир, после Их

физической смерти остались в высших сферах, окружаю-

щих Землю. И оттуда, из мира иного, своим духовным воз-

действием Они по-прежнему продолжают содействовать

эволюции нашей планеты: «Конечно, никто из Великих

Учителей Человечества не ушел из нашей Солнечной сис-

темы, и даже не ушли они из сфер, окружающих нашу пла-

нету1. Наоборот, именно приблизились сейчас, ибо сви-

репствующий Армагеддон требует напряжения всех Сил

Светлой Иерархии» (из письма Е.И. Рерих от 20.04.35).

Таким образом, будучи в полном смысле слова косми-

ческим явлением, Шамбала существуют не только в фи-

зическом мире, но и на высших планах бытия. Помимо

земной Обители Света существуют Обители Шамбалы

в Тонком и Огненном мирах, являющиеся главным опло-

том Сил Света на нашей планете. В восточных легендах

не случайно говорится, что существует Шамбала земная

и Шамбала небесная — под последней имеются в виду

Ашрамы Белого Братства, находящиеся в Тонком и Ог-

ненном мирах. В них объединились все развоплощенные

(ушедшие с физического плана бытия) сотрудники сил

Света и их ученики. Деятельность Небесной Шамбалы

столь же напряженна, важна и масштабна, как и земной

Обители Братства.

О том, какими бывают Ашрамы Шамбалы, Е.И. Рерих

писала, отвечая на вопросы последователей Живой Этики:

«Ашрам означает священное место, храм, монастырь,

школу тайноведения, потому можно и земную Тверды-

ню Великого Братства называть Ашрамом. Но и в Тонком

Мире имеются Ашрамы Белого Братства. Как и на Земле,

они немногочисленны, ибо там тоже требуется большая

дисциплина и напряженный труд. А где они, желающие

приобщиться к еще большему труду, вместо обещанного им

«упокоения»?

1 Имеются в виду не физические, а тонкоматериальные сферы

(планы бытия). — Прим. авт.

Почему думать, что огненные лучи могут подниматься

только над ашрамом1 Тонкого Мира? Истинно, над каждым

земным ашрамом или крепостью духа поднимаются лучи,

и при особых условиях они могут быть зримы» (из письма

Е.И. Рерих от 19.03.36).

...Во второй части «Братства» сказано: «Мы имеем

целые Твердыни в Тонком Мире. Уже знаете названия

их, уже слышали об удивительном дереве и строениях их,

созданных мыслью. Нужно особенно ясно осознать эти

обстоятельства, чтобы направиться в Докиуд2. Мысль, не

прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные

Обители. Обитель Гималаев находится в постоянном об-

щении с обителями Тонкого Мира, и битва земная так-

же звучит и гремит в Тонком Мире» (из письма Е.И. Рерих

от 23.08.37).

Вот что сказано о Шамбале земной и небесной в работе

Н.К. Рериха «Шамбала Сияющая», построенной в форме

диалога самого художника с высокообразованным священ-

нослужителем — ламой:

«Лама изучает нас своим пронзающим взглядом. Потом

он говорит:

«Великая Шамбала далеко за океаном. Это могущест-

венная небесная область. Она не имеет ничего общего с на-

шею землею. Каким образом и почему вы, земные люди,

интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах на Далеком

Севере вы можете видеть сияющие лучи Шамбалы».

«Лама, нам знакомо величие Шамбалы. Мы знаем о ре-

альности этого неописуемого царства. Но нам также извес-

тна реальность земной Шамбалы. Мы знаем, как некие вы-

сокие ламы отправлялись в Шамбалу, как на своем пути они

видели обычные физические предметы. Мы знаем сказание

о Бурятском ламе, о том, как он был проведен через очень

узкий, тайный ход. Мы знаем, как другой пришедший видел

караван горных людей с солью из озер, на самой границе

1 Е.И. Рерих писала слово «ашрам» с прописной буквы только

в том случае, когда речь шла об Ашрамах Шамбалы. — Прим. авт.

2 Докиуд — название обители Белого Братства на высших планах

бытия. — Прим. авт.

Шамбалы. Более того, мы сами видели белый пограничный

столб одного из трех крайних постов Шамбалы. Потому не

говори со мной лишь о небесной Шамбале, но также и о

земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная

Шамбала связана с небесной. И на этом звене оба мира со-

единяются» (Н.К. Рерих. «Шамбала Сияющая»).

О значении земной Шамбалы как места, соединяющего

земной план с Высшим миром, говорится и в книгах Живой

Этики:

«Шамбала — необходимое место, где духовный мир со-

четается с материальным. Как в магните бывает точка на-

ибольшего притяжения, так ворота духовного мира откры-

ты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает

магнитному току.

Лестница Иакова — символ Нашей Обители.

Можно понять, когда Христос сходит по лестнице, яв-

ляя сосуд Света.

(...) цепь Неба простирается до Нашего Храма, и здесь,

на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем ос-

вещен свод, и толпа духов являет общение с земными стра-

жами. Снеговые гиганты стерегут Великую Тайну» («Листы

Сада М.», т. 2. «Озарение»).

А вот как говорится о земном оплоте Шамбалы и о свя-

занных с ней пространствах Высшего плана бытия в запи-

сях ученика Н.К. Рериха Бориса Николаевича Абрамова,

изданных под общим названием «Грани Агни Йоги»:

«Мир плотный прибежища духу не даст, ибо нет в нем

ничего, на что можно было бы опереться. Временны и дру-

гие миры, хотя пребывание в них может быть много дли-

тельнее, чем в мире земном. И только Мир Огненный пос-

тоянен. Сам по себе земной мир, то есть планета, живет

многие сотни миллионов лет, но жизнь в теле физическом,

жизнь человека, коротка очень, и очень переменчивы усло-

вия каждого существования, и очень отличны они от преды-

дущего, ибо карта мира меняется достаточно быстро. Даже

одно столетие уже изменяет ее. Люди пытались среди этих

постоянно меняющихся форм создать нечто незыблемое,

прочное и постоянное, но в этом не преуспели. И только

лишь Наша Твердыня стоит неизменно и прочно, пережи-

вая века. Поэтому даже в мире земном человечество имеет

Оплот нерушимости, прочности и постоянства. Меняется

лик Земли, перекраиваются карта государств и границы на-

родов, возникают новые города, сменяются правительства,

и меняются формы жизни, но Твердыня стоит, нерушимо

и прочно, в далеких горах, возвышаясь над миром явле-

ний земных, идущих друг другу на смену. Сознавать, что

даже на этой Земле, среди неустойчивости и непрочности

жизни, существует Оплот и Твердыня для духа,— значит

понять, что вневременность Огненного Мира имеет свое

выражение и на Земле, как бы возвышаясь над берегом пло-

ти, над миром астральным и Тонким. Мир Огненный в ней

утвержден, в Твердыне Планетного Братства, связанного

огненными нитями связи с Планетными Братьями Даль-

них Миров нашей Солнечной системы и выше. Твердыня

Света есть место встречи всех миров, которым открыта Она.

Сознание Владык также открыто всем мирам независимо

от того, в теле Они физическом или вне тела. Объединение

видимого и невидимых миров в сознании человека — цель

его эволюции. Это ступень Архата, орбита которой расши-

ряется все более и более по мере его продвижения кверху.

Из Твердыни на землю устремляются Лучи Света. И каждое

сознание по этим Лучам может устремиться к Твердыне и в

Ней обрести опору и прибежище духу. Так, в мире земном

людям дан в плотных формах прообраз Нерушимости Ог-

ненной, Оплот и опора для духа в его устремлении в Бес-

предельность. Твердыня является символом вечности среди

преходимости быстротекущих явлений человеческой жизни

земной» («Грани Агни Йоги», т. 3, 2).

После этих строк становится понятным, на чем основы-

ваются вечность и нерушимость легендарной Обители Све-

та и ее непобедимое могущество!


02 сен 2010, 12:23
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Глава 4

ВНЕ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ:

ТАЙНЫЕ СИЛЫ АДЕПТОВ

Паранормальные способности —

миф или реальность?

В ЧЕМ ПРИЧИНЫ ВСЕХ ФЕНОМЕНОВ


Многих людей, слышавших о Шамбале, смущают рас-

сказы о свойственных Махатмам необычных психических

и духовных способностях — вплоть до способности мгно-

венно появляться в любой точке земного шара и так же

мгновенно исчезать с глаз очевидцев.

Кто-то в это верит, кто-то — нет. Хотя на Востоке, на-

пример, где люди издавна были свидетелями необычных

способностей йогов, о подобных чудесах многие слышали.

Как бы то ни было, обладание необычными, сверхчело-

веческими способностями стало своеобразной «визитной

карточкой» всех, кого в литературе называют йогами, Адеп-

тами, Посвященными, пророками, магами и т.п. Едва про-

читав или услышав что-то о йоге или Адепте, мы уже пони-

маем: речь идет о человеке, обладающем паранормальными

способностями!

А что, собственно, мы знаем об этих способностях и о

том, откуда они берутся? Конечно, все понимают, что в ос-

нове паранормальных способностей лежат природный дар

и (или) специальная тренировка, направленная на его раз-

витие. Но это, собственно, и все, что мы знаем. Природа па-

ранормальных феноменов для официальной науки как была,

так и остается тайной за семью печатями. Ученые изучают

мозг экстрасенсов и ясновидящих, пытаясь в его структуре

и особенностях его функционирования найти ответы на все

вопросы... И не зная, что главная основа, или механизм, па-

ранормальных феноменов и в природе, и в человеческом ор-

ганизме уже найдена! Но она изложена не в научной теории,

принадлежащей какому-либо современному нейрофизио-

логу, а в древнейшем культурном наследии мира — эзотери-

ческой философии Востока. И в частности, в современном

учении Агни Йоги, созданном на основе этого наследия.

Увы — о том, что говорится в Агни Йоге, большинство уче-

ных не знают. А если бы и узнали, все равно не поверили

бы — во всяком случае, большинство. Правда, находятся

и те, кто верит. Особенно это касается демократичного За-

пада, в странах которого не было долгих лет господства уз-

коматериалистической идеологии и потому уже в 60-е годы

издавались научные работы, например, о реальности фено-

мена перевоплощений. Кроме того, уже в те годы многие (не

все, конечно!) ученые Запада не считали понятия «медиум»

или «экстрасенс» синонимами понятия «шарлатан» и потому

активно привлекали субъектов, обладающих необычными

способностями, к научным исследованиям и эксперимен-

там вроде изучения «опыта вне тела», или, как это называет-

ся сейчас, «астральных проекций».

Ученые, допускающие реальность таких явлений, объ-

яснения которым в современной официальной науке еще не

найдено, часто бывают склонны к диалогу с эзотерической

философией, на Западе представленной в основном учением

теософии. Конечно, не стоит думать, что все западные уче-

ные разделяют основные положения эзотерики — учение об

иных планах бытия, о существовании у человека тонких тел

и энергетических центров сознания и т.п. Скептиков и ярых

материалистов и на Западе всегда было достаточно. Но все

же — и это следует отметить — западная наука в большей сте-

пени оказалась склонной к диалогу с эзотерическим фило-

софским наследием мира, чем российская, и причина этого,

на наш взгляд, лежит именно в области идеологической.

Но как бы то ни было, наука — это одно, а эзотерика —

нечто другое.

Попробуем понять, какими же паранормальными спо-

собностями в действительности владеют Адепты тайных

знаний.

Знакомясь со свидетельствами, оставленными нам оче-

видцами необычных явлений, читатель может отнестись

к этим сведениям по-разному.

Можно относиться к рассказам о «чудесах Востока» (т.е.

необычных способностях адептов йоги) как к сказкам для

взрослых, и только. А можно вспомнить, что известные нам

сведения о высших психодуховных способностях Адептов

представляют собой исторические свидетельства вполне ре-

альных и весьма уважаемых людей своего времени, ставших

учениками Махатм не из-за легкомыслия и безоглядной веры

в чудеса, а в силу других, куда более серьезных причин.

И одна из таких причин — это наличие в эзотерической

философии аргументированного и оригинального учения,

позволяющего непредубежденному человеку понять внут-

ренние механизмы осуществления тех или иных психичес-

ких феноменов. Иными словами, последователи Блаватской

и Рерихов верили в то, что Учителя Востока обладают не-

обычными способностями, не только потому, что сами стали

очевидцами весьма необычных явлений. Они прежде всего

знали основные положения эзотерических доктрин Востока,

вполне рационалистически объясняющие закономерности

существования таких феноменов, как материализация, теле-

портация, ясновидение, астральные проекции и т.п.

Кстати, сами обладатели паранормальных способнос-

тей, Адепты Шамбалы, в своих учениях утверждали, что

в основе всех явлений, кажущихся человеку чудом, лежат

еще неизвестные ему, но вполне естественные и объясни-

мые законы природы.

Поэтому прежде чем мы обратимся к рассмотрению па-

ранормальных способностей Адептов, упомянем — хотя бы

конспективно — основные положения эзотерической фи-

лософии, объясняющие внутренние механизмы всех психи-

ческих и духовных феноменов.


03 сен 2010, 11:20
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Аватары Шамбалы


ЭТИ ТАИНСТВЕННЫЕ ЧАКРЫ


Одно из основных положений эзотерических учений

всего мира — это существование в Космосе других миров,

образованных иными видами материи. В Агни Йоге эта не-

видимая обычным зрением реальность называется Тонким

миром. Тонкий мир отличается от физического не только

состоянием образующей его материи, но и пространствен-

но-временными соотношениями. Материя, образующая

этот план бытия, по сравнению с земной менее плотная,

более разреженная. Она пластична и светоносна в своей ос-

нове. Разницу между физической материей и тонкой можно

представить себе примерно как отличие железа от газа. Одно

жестко, плотно и твердо, второй — прозрачен, пластичен

и проницаем, как воздух. Примерно таковы же и свойства

физической и тонкой материи.

Пространство и время Тонкого мира тоже существенно

отличаются от земной реальности. И пространство, и вре-

мя на другом плане бытия условны, они не имеют жестких,

четких границ, как на Земле. Существа Тонкого мира видят

окружающее и пространство со всех сторон и со всех углов

зрения. Как описывал в своих трудах Тонкий мир греческий

философ Плотин, «это небо, где все прозрачно и нет ничего

темного и непроницаемого, и все ясно, и видимо, и внут-

ри и со всех сторон. Потому что свет встречается со светом

и каждая вещь содержит в себе и видит все в другой. И всё

есть везде, и всё есть всё, и каждая вещь есть всё». Пред-

ставить себе такую реальность трудновато, конечно, но что

поделаешь! Условия нашего, физического, и тонкоматери-

ального плана бытия весьма отличаются друг от друга.

Второе, не менее важное положение Агни Йоги — это

существование в организме человека невидимых обычным

зрением тонких тел, созданных из материи Тонкого мира.

Фактически частичку Тонкого мира мы носим в самих себе!

Согласно Живой Этике, человек имеет в своей структуре те

же виды материи, которыми образовано все мироздание.

И физическое тело, и тонкоматериальные тела являются

оболочками его сознания на тех планах бытия, на которых

оно существует. Во время земной жизни человек живет в фи-

зическом теле на земном плане. После смерти физического

тела душа-сознание индивида перемещается в одно из его

тонких тел — астральное — и переходит в Тонкий мир, на ас-

тральный план бытия. Закончив эту, «тонкоматериальную»,

фазу своей жизни, сознание вновь воплощается на земном

плане в теле новорожденного. Таков жизненный цикл ин-

дивида и условия его космической эволюции как на земном,

так и на Тонком плане — из воплощения в воплощение.

Самое интересное состоит в том, что идеи эзотеричес-

ких учений о существовании Тонкого мира и тонких тел

в организме человека подтверждаются современными ис-

следованиями в области танатологии и экспериментальной

психологии, в частности, свидетельствами людей, пережив-

ших клиническую смерть.

Благодаря работам Р. Моуди и других ученых-танато-

логов стало известно, что люди, пережившие клиническую

смерть, испытывали ощущения, очень похожие на описа-

ния условий бытия в Тонком мире.

Пациенты, которых опрашивал Р. Моуди, а затем и дру-

гие врачи, заинтересовавшиеся проблемой жизни после

смерти, обнаруживали у себя некое «другое тело», нефи-

зическое, прозрачное, и могли видеть свое физическое

тело как бы со стороны или сверху.

Иногда невидимые обычным зрением тонкие тела чело-

века — эфирное и астральное — могут быть запечатлены на

фотоснимках. Призрак в операционной на снимке вверху —

это выделившееся в пространство эфирное или астральное

тело женщины, скончавшейся во время операции на сердце.

Фантом был совершенно случайно запечатлен на видеока-

меру в одной из частных клиник Германии (в Европе давно

уже принято снимать операции на видео для последующего

анализа действий хирургов).

Кроме того, умирающие начинали видеть своих уже

умерших родственников, неземные пейзажи и странные

световые эффекты. Многие из них слышали величествен-

ную неземную музыку или какие-то непонятные звуки и шу-

мовые эффекты. Зрение людей, находящихся в коме, также

становилось необычным: они могли видеть в любой перс-

пективе, как бы приближая к себе любой объект, который

хотели рассмотреть поближе. Один мужчина, перенесший

состояние клинической смерти, говорил потом Р. Моуди:

«Я не понимал, как могу видеть так далеко». Женщина, пе-

ренесшая клиническую смерть, сказала: «Мне казалось, что

это духовное зрение не имеет границ, потому что я могла ви-

деть что угодно и где угодно». Другая пациентка вспоминала:

«Была необычайная суматоха, люди бегали вокруг санитар-

ной машины. Когда я всматривалась в окружающих, чтобы

понять, что происходит, то предмет сразу же приближался

ко мне, как в оптическом устройстве, позволявшем делать

«наплыв» при съемке, и я как бы находилась в этом устройс-

тве. Но в то же время мне казалось, что часть меня — то, что

я называю сознанием, — оставалась на месте, в нескольких

ярдах от моего тела. Когда я хотела разглядеть кого-нибудь,

находящегося от меня на расстоянии, то мне казалось, что

какая-то часть меня притягивалась к тому, что я хотела уви-

деть. У меня было ощущение, что при желании я могла бы

увидеть все, что происходит в любой точке земного шара».

О чем все это говорит? О том, что иное, тонкое состоя-

ние материи и созданный им Тонкий мир в самом деле су-

ществуют. И в физическом теле каждого человека скрыты

невидимые глазу тонкоматериальные субстраты, называ-

емые в Живой Этике тонкими телами. Ощущения людей,

связанные с пребыванием вне их физического тела, полу-

чили в психологии название внетелесных состояний, или

опыта вне тела (ОВТ). Запомним эти определения — к ним

мы еще обратимся при рассмотрении самой фантастичес-

кой на первый взгляд способности посвященных, называе-

мой в Агни Йоге делимостью духа•

Но продолжим наш краткий экскурс в доктрины эзоте-

рических учений.

Наконец, третье положение эзотерической философии,

имеющее прямое отношение к нашей теме, состоит в сле-

дующем: именно тонкие тела, скрытые в нашем физическом

теле, и находящиеся в них энергетические центры и являются

основой существования у людей паранормальных способнос-

тей! А сами эти способности неотделимы от использования

энергий Тонкого плана бытия.

Ученые, исследуя ясновидящих и экстрасенсов, изучают

их мозг. Но вот парадокс — на самом деле первопричиной

существования паранормальных способностей являются

вовсе не особенности мозга или физического тела, а имен-

но невидимая тонкоматериальная лаборатория человечес-

кого организма, в существование которой официальная на-

ука пока не верит.

Конечно, мозг людей, обладающих экстрасенсорными

способностями, в момент их проявления действительно

функционирует не так, как у обычных людей. Это и дает

повод ученым считать, что «виновником» проявления всех

парапсихологических чудес является мозг. Но в действи-

тельности мозг, как и все физическое тело, — это лишь

передаточное звено, плотноматериальный носитель, или

вместилище, более тонких оболочек сознания-души. Все

паранормальные способности осуществляются благодаря

энергиям Тонкого плана бытия. И основными проводни-

ками этих энергий служат тонкие тела и центры, о сущес-

твовании которых не подозревают не только большинство

ученых, но часто и сами обладатели необычных способ-

ностей.

По поводу внутренних механизмов паранормальных

способностей в Агни Йоге сказано: «Все, что принято счи-

тать феноменами, есть не что иное, как трансмутация одно-

го из центров. Как же мощно творит дух Агни Йога, центры

которого зажжены сокровенным огнем!» («Мир Огненный»,

ч. 3, 128).


04 сен 2010, 11:01
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ

Еще одно понятие Агни Йоги, объясняющее причины

существования паранормальных способностей, — это пси-

хическая энергия• Ее запас, или потенциал, в организме

человека также зависит от уровня совершенства тонких тел

и от деятельности энергетических центров, или чакр. По-

вышенный потенциал психической энергии, обретенный

благодаря деятельности высших центров сознания, делает

возможными материализацию, дематериализацию, теле-

портацию и прочие феномены.

Кроме того, в Живой Этике указывается на связь раз-

личных психических феноменов с тонкоматериальным

планом бытия:

«Несбыточным может казаться новый Тонкий Мир тем,

кто не обращал внимания на так называемые феномены,

удостоверенные фотографиями, Икс-лучами и подписями

свидетелей. Припомним — кто-то отзывается на космичес-

кие явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то учас-

твовал в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то

поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-то ходил

по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуж-

дался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть

через твердые тела; кто-то писал двумя руками; кто-то мог

привлекать животных; кто-то мог понимать язык без зна-

ния его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать

закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал

боль; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог

не чувствовать утомления; кто-то мог помогать лечением;

кто-то мог явить знание будущего. Так можно перечислить

все явленные феномены и множество поучительных приме-

ров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества

в одно тело и получите новое человеческое преображение,

указанное во многих Учениях. Главное в этом преображе-

нии, что все отдельные части его уже явлены даже среди не-

совершенного существования. Значит, при определенном

устремлении можно сильно подвинуть человечество к пре-

ображению всей жизни, потому будем помнить о великом

Огне и о здании огненном — Сердце. Ведь не сказка, но дом

Духа!» («Сердце», 99).

Понятие Сердца с большой буквы, упоминаемое в данной

цитате из Агни Йоги, относится не столько к физическому

органу, сколько к энергетическому центру (анахата-чакре).

Энергетические центры, или чакры, являются тем са-

мым механизмом, который обеспечивает связь организма

человека с энергиями Тонкого мира. А сами чакры, несмот-

ря на их тесную взаимосвязь с физическим телом, имеют

тонкоматериальную природу и находятся в тонких телах,

как бы проецируясь из них на самые важные нервные спле-

тения физического тела.

Между прочим, и тонкие тела, и энергетические цен-

тры сознания есть у каждого из нас. А это означает, что

в потенциале все мы можем быть ясновидящими, телепа-

тами, экстрасенсами, обладать левитацией, телекинезом

и другими паранормальными способностями. Но для это-

го нам надо научиться использовать все то невидимое тон-

коматериальное «оборудование», которым нас снабдила

природа.

Стоит отметить, что эволюцию человечества и развитие

творческих способностей человека авторы Агни Йоги свя-

зывают с раскрытием энергетического потенциала высших

центров. В Живой Этике неоднократно говорится, что на

будущих этапах эволюции высшие способности психики,

относимые современной наукой к паранормальным, станут

доступными практически всем людям: «Эволюция челове-

чества вообще, и физического тела в частности, приводит

к возможности раскрытия центров, что дает ясновидение,

яснослышание и все остальные ясночувства» («Грани Агни

Йоги». Т. 10, 432).

Соответственно, и одной из задач психического и ду-

ховного самосовершенствования человека должно стать

овладение им потенциальными возможностями его много-

мерной природы. В «Гранях Агни Йоги» Учителя так гово-

рили Б. Абрамову о ближайших задачах Их просветитель-

ской и духовной работы:

«Наша цель — «вооружить человека без единого меха-

нического прибора или аппарата», так как вся аппаратура —

в его собственном микрокосме, и он может видеть и слышать,

обонять и осязать явления Тонкого мира и тонкие энергии

без обычной земной аппаратуры. Для этого в человеческом

организме имеются огненные центры, или узлы и железы,

при пробуждении которых и активности человек начинает

видеть и слышать не видимое и не слышимое обычным гла-

зом и ухом. Агни Йога дает человечеству путь к овладению

его собственной аппаратурой духа и открывает возможности

познавания Незримого и зримого миров. Многие аппара-

ты, изобретенные человеком, например: телеграф, телефон,

радио и фотоаппарат — все это грубые и несовершенные по-

пытки дублировать или подражать совершенству аппарату-

ры духа» («Грани Агни Йоги». Т. 10, 432).

Конечно, обычному человеку такие утверждения могут

казаться чем-то из области фантастики. Тем не менее авто-

ры Агни Йоги делают весьма оптимистичный прогноз на

близкое будущее, говоря, что скоро высшие психические

способности начнут проявляться в массовом, а не в еди-

ничном масштабе. «Ясновидение, яснослышание и все

ясночувства будут развиваться естественно и нормально,

когда получат признание людей. Не оккультизм, не магия,

не шарлатанство, но новая ступень эволюции земного чело-

вечества. И наука первая откроет двери в мир этих чудесных

явлений», — говорится в записях Б.Н. Абрамова (Там же.

Т. 13, 415).

Особенно интересно то, что главным условием прояв-

ления данных способностей в массовом масштабе авторы

Агни Йоги считают приближающийся период резких при-

родно-космических перемен, который скоро наступит на

нашей планете и будет означать смену космических эпох.

В Библии и других религиозных источниках эти перемены

и смена эпох называются не иначе, как Апокалипсисом...

Но к этому вопросу мы вернемся позже.

А сейчас попробуем разобраться в том, какими именно

необычными способностями обладают Учителя Шамбалы

и для чего Они используют эти способности.


05 сен 2010, 12:45
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Все тайны ясновидения

ВИДЫ ЯСНОВИДЕНИЯ


Самыми общеизвестными из всех необычных способ-

ностей, известных миру, являются ясновидение и яснослы-

шание. Конечно, у Архатов и их учеников эти способнос-

ти проявляются гораздо сильнее, чем у самых талантливых

из земных ясновидящих. Этому способствуют и особая сис-

тема развития психических и духовных сил, и чистые при-

родные условия, и соответствующий — йогический — образ

жизни.

Существуют разные виды и степени проявления яс-

новидения: предвидение событий будущего, дистанционное

видение, или умение видеть то, что в настоящий момент

совершается за тысячи километров от того места, где нахо-

дится ясновидец, так называемое рентгеновское зрение, или

способность видеть состояние внутренних органов челове-

ка и животных, астральное зрение, или способность видеть

материальные формы астрального мира, и т.п. Ни один

из самых знаменитых «земных» визионеров не обладает все-

ми этими видами ясновидения вместе взятыми. Но Адепты

Шамбалы владеют именно подобным, комплексным ясно-

видением. Так, духовный Учитель Е.П. Блаватской и семьи

Рерихов Махатма М. нередко помогал Рерихам и их сотруд-

никам советами при каких-либо осложнениях со здоровьем.

Все знают, что самая сложная проблема в медицине — это

постановка диагноза. Но в медицинской науке гималайско-

го Братства эта проблема решена именно потому, что каж-

дый из Адептов обладает способностью видеть физическое

состояние органов тела любого живого существа. Вот харак-

терный случай, который приводит в одном из своих писем

Е.И. Рерих, описывая адресату письма помощь, оказанную

Великим Учителем одной из ее сотрудниц:

«На днях ожидаю приезда другинь трех национальнос-

тей, и все американки. Одна из них — моя заглазная паци-

ентка. Она страдала ужасными болями в спине, временами

почти не могла двигать руками и ногами. Это тяжкое состо-

яние продолжалось около 2-х лет. Лечилась она в Швейца-

рии особыми световыми вибрациями и звуковыми волна-

ми, что немного облегчало ей боли, но не могло прекратить

их. Великий Владыка указал на необходимость небольшой

операции в спине и посоветовал ей поехать в Индию, где

такая операция будет сделана блестяще. Местные врачи-

хирурги, осмотрев больную, тоже не могли понять причи-

ну боли. Один нашел артрит позвонков и отказался лечить,

другой после снимка рентгеновскими лучами заявил, что

боли от большого камня в желчном пузыре, и настаивал на

изъятии желчного пузыря. Но Великий Владыка требовал

вскрытия старого шрама в спине, оставшегося после выре-

зания простого жировика в спине, указывая на остатки ста-

рой опухоли, которые сдвинули мускул и придавили нерв,

соединенный с двигательной нервной системой, что весьма

опасно и должно быть удалено. Можно себе представить,

сколько волнений было перенесено всеми близкими, в том

числе и мною, чтобы убедить врача и уговорить его следо-

вать нашему диагнозу. В Европе это было бы невозможно,

но в Индии с помощью друзей удалось переубедить врача

и вскрыть старый шрам. Конечно, картина оявилась точно,

как было предуказано. Остатки (опухоли) были удалены,

мускул поставлен на место, и нерв был освобожден от дав-

ления. Боли совершенно прекратились, и моя пациентка на

днях приезжает ко мне» (из письма Е.И. Рерих от 03.03.51).

Подобный вид ясновидения, позволяющий ставить

верный диагноз пациентам со сложными заболеваниями,

в наше время называется «рентгеновским зрением».

Способность предвидеть будущее, свойственная Адеп-

там Шамбалы, тоже намного выше, чем у «земных» проро-

ков. Помимо знания «науки светил», или астрологии, ока-

зывающей немалое влияние на течение событий, Учителя

обладают способностью удивительно точного прогнозиро-

вания будущего. Причем следует отметить, что подавляю-

щая часть земных ясновидящих видят прошлое и будущее

в основном только одного или нескольких отдельно взятых

людей. Прорицатели, способные предвидеть будущее все-

го мира, такие, как Кассандра, Реньо Неро, Нострадамус,

Э. Кейси, Ванга, встречаются на Земле довольно редко,

не каждое столетие. И даже им истинные судьбы мира из-

вестны лишь отчасти. В отличие от них, духовные Учителя

Шамбалы способны предвидеть как ближайшее, так и отда-

ленное будущее всей планеты, всего человечества. Конечно,

эта способность связана не просто со свойствами психики,

а именно с высочайшим уровнем духовного развития и, как

говорят сами Адепты, расширением сознания.

Помимо ясновидения, не менее интересна и способность

яснослышания, свойственная Адептам. Как говорится в за-

писях бесед Е.И. Рерих с ее Учителем, яснослышание, в силу

самой природы этой способности, еще сложнее, чем ясно-

видение. Обладание этой способностью требует от человека

еще более высокой ступени психодуховного развития.

Говоря о жизни и деятельности Адептов, Е.П. Блават-

ская свидетельствовала, что они могут общаться между со-

бой на каком угодно расстоянии без всяких механических

приспособлений, при помощи духовно-телепатического

контакта. Подобное проявление яснослышания было свойс-

твенно и Е.П. Блаватской, и Е.И. и Н.К. Рерихам. Именно

при помощи такого «внутреннего слуха» они могли слышать

голос своего духовного Учителя, часто помогавшего им со-

ветами в затруднительных ситуациях. Этим же способом

Учителя М. и Кут-Хуми передавали Блаватской некоторые

фрагменты «Тайной Доктрины», а Рерихам — философские

тексты, из которых потом были составлены книги учения

Агни Йоги.


06 сен 2010, 11:15
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
КАК ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ЯСНОВИДЕНИЕ

Как уже говорилось, способности яснослышания и яс-

новидения являются результатом деятельности энергети-

ческих центров, или чакр.

«Эволюция человечества вообще, и физического тела

в частности, приводит к возможности раскрытия центров,

что дает ясновидение, яснослышание и все остальные ясно-

чувства», — сказано в «Гранях Агни Йоги» («Грани Агни Йоги».

Т. 10; 432). Авторы Живой Этики утверждают, что в будущем,

при успешной духовной эволюции человечества, подобные

способности станут достоянием абсолютно всех людей, а не

только некоторых избранных. Кстати, многие дети инди-

го обладают различными видами ясновидения, а целый ряд

исследователей этого феномена считают детей индиго пред-

ставителями новой расы, то есть нового эволюционного типа

человечества. Так что есть надежда, что оптимистический

прогноз авторов Агни Йоги в будущем осуществится.

Большинство западных книг по йоге связывают способ-

ность ясновидения с центром Аджны, или так называемого

Третьего глаза. Но мало кто знает, что в действительности

способность ясновидения может зависеть не только от этого

центра. Елена Ивановна Рерих, прошедшая очень опасный

и трудный йогический опыт раскрытия и трансмутации (усо-

вершенствования, утончения) всех энергетических центров

сознания, писала, что почти все высшие центры сознания

при их раскрытии наделяют человека способностью ясно-

видения: «Много разногласий даже в индусской литерату-

ре о том, где помещается Третий глаз. Одни помещают его

в шишковидную железу, другие в плексус соларис и т.д. На

личном опыте скажу, что когда наступает настоящее ясно-

видение, то чаще всего видишь центром «Колокола». Можно

видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать,

что каждый центр видит. Можно видеть внутренность свое-

го организма. И все это возможно при достаточном накоп-

лении духовности и при особых условиях праны и высот.

На древнейших изображениях Матери Мира (по-тибет-

ски Многоокая Дуккар) аура Ее состоит из глаз. Каждый луч

оканчивается глазом. Так древние знали многое, сокрытое

сейчас для нас» (из письма Е.И. Рерих от 12.04.35).

Так что высшие центры сознания готовят человечеству

много духовных даров. Но при этом надо твердо помнить

одно: раскрыть потенциал энергетических центров при по-

мощи одной психотехники невозможно! Овладеть своим

высшим энергетическим потенциалом человек может лишь

при достижении определенной степени духовного и нравс-

твенного очищения сознания.

Данному вопросу, как и проблеме выбора правильных

методов духовной самореализации, было уделено внимание

в книге Н. Ковалевой «Четыре пути кармы. Агни Йога о че-

ловеке, Космосе, жизни»1. К этой книге мы и адресуем чи-

тателей, интересующихся подобными вопросами.


07 сен 2010, 11:33
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Чудеса материализации

ФЕНОМЕНЫ БЛАВАТСКОЙ


Еще одной необычной способностью, которой в совер-

шенстве владеют Учителя Шамбалы и их ученики, является

способность к материализации или дематериализации лю-

бых физических предметов.

1 Н. Ковалева. Четыре пути кармы. Агни Йога о человеке, Космосе,

жизни. М., 2009.

Е.П. Блаватская

Как уже говорилось, такой способностью обладала Еле-

на Петровна Блаватская — ей часто приходилось делать это

на публике, чтобы доказать реальное существование при-

родных сил и человеческих возможностей, еще не известных

европейской науке. Разумеется, Елена Петровна демонстри-

ровала ученым и широкой публике далеко не все из необыч-

ных способностей, доступных Адептам. В основе многих ее

«феноменов» и «оккультных манифестаций», как называли

в то время различные паранормальные проявления, лежало

явление материализации. Как вспоминают последователи

Елены Петровны, Блаватская всегда подчеркивала, что спо-

собностью к материализации и дематериализации предме-

тов (как, впрочем, и другими феноменами) она овладела под

руководством своих духовных Учителей — Махатм.

Близкий сотрудник Блаватской Уильям Джадж, свиде-

тель множества разнообразных феноменов, продемонстри-

рованных ею, так описывал их: «Я видел, как она заставляла

предметы в комнате самостоятельно передвигаться. Од-

нажды на наших глазах серебряная ложка из самой дальней

комнаты пролетела через две стены и три комнаты и оказа-

лась у нее в руках по ее мысленному приказу. В другой раз

она (...) достала прямо из стены дюжину баночек с краской,

которые понадобились мне, чтобы написать картину в ее

доме. Еще как-то раз она взяла запечатанный конверт, и че-

рез секунду письмо оказалось у нее в руках, хотя конверт ос-

тался нераспечатанным. Она снова коснулась письма, и тут

же возник его дубликат. В руках у нее было теперь два аб-

солютно одинаковых письма. Был еще случай с ее кольцом

с тремя сапфирами. Одной даме очень захотелось поносить

это кольцо. Е.П. Блаватская сняла его и отдала. Дама ушла,

унося с собой иллюзорное подобие кольца, а оригинал ос-

тался на месте. И таких примеров сотни».

К этому можно добавить и случаи, когда Е.П. Блаватская

заканчивала свои лекции по теософии дождем из цветов, сы-

павшихся на головы слушателям прямо из воздуха. К числу

феноменов, часто производимых Еленой Петровной, отно-

сится и мелодичный звон невидимых астральных колоколь-

чиков, приводивший в недоумение даже самых завзятых

скептиков, склонных усматривать во всем лишь обман.


08 сен 2010, 10:48
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ:

ТАЙНА МАТЕРИИ И ПРОСТРАНСТВА


Объяснение феномена материализации было дано

в письме ученика одного из адептов, процитированно-

го в очень интересной и информативной книге Сильвии

Крэнстон «Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основа-

тельницы современного теософского движения»1.

«Сначала рассмотрим феномен «осмоса» (извлечения)

Вашей записки из запечатанного и прошитого ниткой кон-

верта так, что печать и нить оказались неповрежденными.

Это бесспорно доказывает, что восточные адепты превос-

ходно знают природу сил, связующих атомы, и умеют уп-

равлять ими, что недоступно современным западным уче-

1 С. Крэнстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательни-

цы современного теософского движения. Москва — Рига, 1996.

ным. (...) Здесь действует та же сила, благодаря которой

у Вас в комнате (в Бомбее, 1 февраля 1882 г.) появилось

письмо; та же сила действовала при возникновении писем

из воздуха; дождя из роз; золотого кольца из сердцевины

мускусной розы (...), копии сапфирового кольца, создан-

ной недавно для одной здешней знатной дамы, и в других

примерах. Секрет в том, что «действие связующих сил» (...)

может быть прервано и восстановлено снова в отношении

каждой конкретной группы атомов (...).

Материю можно определить как сконденсированную

Акашу• (эфирную субстанцию); в процессе формирова-

ния атомов материя дифференцируется, подобно тому, как

капельки воды выделяются из перегретого пара при его

конденсации. Приведите дифференцированную материю

в состояние ante (первоначальное (лат.) — Ред.) — материи

недифференцированной, и для Вас не составит труда пред-

ставить, как она может проникать через промежутки (рас-

стояния между атомами.— Ред.) в веществе, находящемся

в дифференцированном состоянии, подобно привычному

для нас движению электричества и прочих сил по их про-

водникам. Совершенное искусство заключается в способ-

ности по своей воле прерывать и снова восстанавливать

действие сил сцепления атомов в том или ином веществе:

развести атомы так далеко, чтобы сделать предмет невиди-

мым, но вместе с тем не утратить полярность и удержать эти

атомы в пределах радиуса притяжения, чтобы затем вернуть

их в прежнее состояние сцепления и заново создать вещест-

во» (С. Крэнстон. Е.П. Блаватская... С. 214—216).

К этому объяснению Уильям Джадж, один из близких

сотрудников Е.П. Блаватской, добавлял, что предмет, дез-

интегрированный таким образом и ставший невидимым,

можно потом отправить «по созданному эфирному пото-

ку на любое расстояние. В требуемой точке разделяющая

сила устраняется, и тотчас силы сцепления восстанавлива-

ются и возникает предмет, целый и невредимый». Джадж

также добавляет, что осуществить феномен прохождения

вещества через вещество, например камня через твердую

стену, можно двумя способами. Первый состоит в том, что

«небольшой объект дезинтегрируется оккультным спосо-

бом и проходит сквозь другие объекты», во втором случае

«объект перемещают без дезинтеграции,— тогда, наоборот,

дезинтегрируется любое плотное препятствие в том месте,

через которое проходит объект». В качестве примера Джадж

приводит один из феноменов, произведенный Е.П. Блават-

ской, когда она у него на глазах «взяла маленькую вещицу,

а именно, кольцо, положила его на стол, а потом, не прика-

саясь к нему, переместила в запертый ящик рядом. В этом

случае она дезинтегрировала либо само кольцо, чтобы оно

могло пройти в ящик, либо место в ящике стола, достаточ-

ное для того, чтобы через него прошло кольцо» (Там же).

Как мы видим, процесс осмоса и дематериализации

(материализации) объясняется отнюдь не чудесами, а на-

личием разных состояний вещества и материи и различных

форм последней.

Дезинтегрируя физическую материю, адепт как бы пере-

водит ее в другое, трансфизическое, или тонкое (астральное)

состояние. Прежде плотная физическая материя становится

разреженной, невидимой и неосязаемой, через которую, как

через воздух, может пройти предмет, созданный из плот-

ной физической материи. Или наоборот, дезинтегрируемый

предмет переводится адептом из плотного в тонкое состояние

и эфирными потоками направляется в заданную точку про-

странства.


09 сен 2010, 11:46
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ЗАЧЕМ БЛАВАТСКАЯ

ДЕМОНСТРИРОВАЛА «ЧУДЕСА»


Зачем же Блаватская демонстрировала паранормальные

способности и явления всем желающим? Это делалось ею

отнюдь не ради развлечения или желания поразить чье-то

воображение. Целью этой демонстрации было стремление

доказать на конкретных, видимых всем фактах реальное су-

ществование Тонкого мира, иных форм материи и энергии,

а также неизвестных европейской материалистической на-

уке законов природы, управляющих силами незримого, но

реально существующего мира.

Само по себе явление материализации вполне может

служить зримым и убедительным доказательством правоты

учения Махатм о многомерности Космоса и существовании

разных видов материи. Именно поэтому Е.П. Блаватская

и производила при свидетелях многочисленные материали-

зации, надеясь побудить людей к изучению теоретических

основ эзотерического знания — ведь если бы оно было пос-

тавлено на службу человечеству, сколько возможностей оно

могло бы принести людям, не говоря уже о том, чтобы дать

им правильное мировоззрение, объективное представление

о мире и человеке, жизни и смерти, добре и зле!

Вот что писал своему европейскому последователю,

члену Теософского общества А.П. Синнетгу Махатма Кут-

Хуми по поводу демонстрации паранормальных проявле-

ний людям Запада:

«Истины и тайны оккультизма представляют собой

свод высочайшего духовного знания, глубокого и имеюще-

го практическое применение для всего мира. Однако они

даются вам не только как простое добавление к запутан-

ной массе теорий или спекуляций в мире науки, но ради их

практического значения в интересах человечества. Термины

«ненаучно», «невозможно», «галлюцинация», «обманщик»

были до сих пор употребляемы очень развязно и небреж-

но, предполагая в оккультных феноменах нечто скрытое,

ненормальное или предумышленный обман. И вот почему

Наши Руководители решили пролить на немногие воспри-

нимающие умы больше света по этому предмету и доказать

им, что подобные проявления также подлежат законам, как

и простейшие феномены физического мира. Глупцы го-

ворят: «Век чудес миновал», но мы отвечаем: «Он никогда

не существовал!» (...) эти феномены должны и будут явле-

ны непреложно на скептиках и ханжах. Они должны быть

показаны как разрушительными, так и созидательными.

Разрушительными в губительных заблуждениях прошлого,

в старых верованиях и суевериях, которые подобно мек-

сиканскому зелью удушают своим ядовитым смрадом все

человечество; созидательными в новых учреждениях на-

стоящего, практического Братства Человечества, где все

сделаются сотрудниками природы и будут работать на благо

человечества в сотрудничестве с высшими планетными Ду-

хами — единственными Духами, в которых мы верим.

Феноменальные элементы, о которых прежде и не по-

мышляли и не мечтали, скоро начнут проявляться день за

днем с постоянно возрастающей силой и раскроют, нако-

нец, тайны своих сокровенных действий. Платон был прав:

мысли управляют миром, и когда ум человеческий получит

новые мысли, то, отбросив старые и бесплодные, мир на-

чнет ускорять свое развитие; мощные революции вспыхнут

от них, верования и даже государства будут распадаться

перед их устремленным движением, раздавленные этой

непреодолимой силой. Когда время наступит, будет так же

невозможно сопротивляться их наплыву, как и остановить

стремление потока. Но все это придет постепенно, и пре-

жде, нежели это наступит, мы должны исполнить долг,

поставленный перед нами: смести как можно больше сора,

оставленного нам нашими «благочестивыми» праотцами.

Новые идеи должны быть насаждаемы на чистых местах,

ибо эти идеи затрагивают наиболее существенные сторо-

ны жизни. Не физические феномены, но мировые идеи

изучаем мы, ибо, чтобы понять первые, мы, прежде всего,

должны понять последние. Они затрагивают истинное по-

ложение человека во Вселенной в связи с прежними и бу-

дущими существованиями; его происхождение и конечную

судьбу; отношение смертного к бессмертному; временного

к вечному; конечного к бесконечному (...). Вот то, что мы

изучаем (...).

Теперь зависит от вашего решения, что вы желаете

иметь: высочайшую ли философию или же просто манифес-

тацию оккультных сил» («Письма Махатм», письмо № 10).


10 сен 2010, 11:25
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ОПЬЯНЕННЫЕ ЧАРОДЕЙСТВОМ

Увы, намерение Махатм осуществилось не в полной

мере. Европейское общество XIX века оказалось не готовым

к адекватному восприятию феноменальных проявлений.

Высочайшая философия, о которой писал Махатма Кут-

Хуми, оказалась многим европейцам «не по зубам».

Поистине уникальные феномены, демонстрируемые

Е.П. Блаватской, лишь отчасти привели к цели, ради кото-

рой они совершались. Казалось бы, благодаря уникальным

способностям Е.П. Блаватской общество должно было по-

лучить неопровержимые доказательства реального сущест-

вования высших сил в природе и в самом человеке. Однако

далеко не все, ставшие свидетелями необычных способнос-

тей Блаватской, поверили в истинность этих феноменов.

Вместо того чтобы заинтересоваться основами эзотеричес-

кого знания Востока, большинство невежественных совре-

менников Блаватской объявили ее необычные способности

фокусами и шарлатанством. Известная истина о том, что

«каждый судит в меру своей испорченности», оправдалась

в полной мере.

Не лучше оказалась позиция и другой части общества.

Понимая, что феномены Блаватской являются проявлени-

ем реальных психических сил, а не фокусничеством, эти

люди тем не менее не пожелали обратиться к серьезному

изучению этих сил и теософского учения, объясняющего

их природу. Вместо этого они предпочли упиваться самим

фактом существования подобных феноменов, требуя от их

обладательницы все больших чудес ради удовлетворения

своего праздного любопытства! Для подобного контингента

людей психодуховные феномены Блаватской стали чем-то

вроде развлечения.

Духовный Учитель Блаватской Махатма М. предупреж-

дал поклонников «чудесного» — а среди них было и немало

членов Теософского общества — о вреде бессмысленного

увлечения «чародейством»:

...старайтесь прорваться через ту великую майю, про-

тив которой изучающие оккультизм предупреждаются сво-

ими Учителями по всему миру,— через жажду феноменов.

Подобно жажде к напиткам или опиуму, она растет по мере

удовлетворения. Спириты опьянены этим, они — пьяницы

тавматургии.

Если вы не можете чувствовать себя счастливым без

феноменов, вы никогда не научитесь нашей философии.

Если вы нуждаетесь в здоровой философской мысли и ею

удовлетворитесь, мы будем продолжать переписку. Я го-

ворю вам великую истину, что если вы (...) изберете лишь

мудрость, то все остальное приложится к ней в свое время.

Сила наших метафизических истин не увеличится от того,

что наши письма падают из пространства к вам на колени

или появляются у вас под подушкой. Если наша философия

неверна, то никакие чудеса не сделают ее истинной. Осоз-

найте это, и будем разговаривать, как разумные люди. По-

чему нам надо заниматься игрушками, разве у нас не вырос-

ли бороды?» («Письма Махатм», письмо № 44).

О том, что истинное назначение феноменов состояло

отнюдь не в демонстрации преимуществ «посвященных»

перед «простыми смертными» и не в желании поразить во-

ображение обывателей, говорит сам факт существования

в Братстве строгого правила, согласно которому ни один

адепт или ученик не должен применять сверхобычные (как

тогда говорили — оккультные) силы без крайней необходи-

мости.

Однако, несмотря на стремление Махатм и Е.П. Бла-

ватской донести до общества истинное назначение феноме-

нов, большая его часть оказалась не готовой к адекватной

оценке парапсихологических явлений. Махатмы приняли

решение раз и навсегда отказаться от демонстрации «чу-

дес», и Е.П. Блаватская прекратила показ феноменальных

проявлений на публике.


11 сен 2010, 10:47
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Как Адепты используют

паранормальные способности

ФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ

СПОСОБНОСТИ БЛАВАТСКОЙ


Какими бы впечатляющими ни были те паранормаль-

ные способности, которые Е.П. Блаватская имела право

демонстрировать современникам, они, конечно, не могли

сравниться с теми феноменальными проявлениями, кото-

рые совершались Учителями Шамбалы. Правда, в отличие

от манифестаций Блаватской, свидетелями этих феноменов

стали не широкие круги общества, а лишь единицы самых

близких Махатмам учеников. И цель использования Учите-

лями высших духовно-психических способностей состояла

не в зримых доказательствах существования неведомых ев-

ропейцам законов природы, а в выполнении обычной рабо-

ты Адептов, в частности, в оказании помощи конкретным

людям.

Необычные способности адептов, поражавшие вообра-

жение сподвижников Блаватской, заключались в умении

материализовать и дематериализовать не только предметы,

но и... самих себя, то есть свои собственные тела! Именно

благодаря этой способности Махатмы могли мгновенно по-

являться по своему желанию в любом месте планеты. В пер-

вые годы деятельности Теософского общества в Америке

Учителя нередко появлялись таким образом перед ученика-

ми Блаватской и беседовали с ними по разным вопросам,

связанным с теософским учением и деятельностью Теософ-

ского общества. Как вспоминал последователь Блаватской

Уильям Джадж, все феномены, осуществляемые Еленой

Петровной с помощью сиддхи, «бледнеют и меркнут по

сравнению с теми восхитительными часами, когда мы слу-

шали Просветленных. Они часто приходили ночами, ког-

да все стихало, и подолгу говорили с Генри Олькоттом и со

мной. (...) Основное из увиденного и услышанного мной

в Нью-Йорке, в ее присутствии1, происходило между полу-

ночью и четырьмя утра».

Само собой разумеется, что в Нью-Йорке адепты Вос-

тока обычно появлялись в своих астральных телах или же

путем материализации их физических тел...

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ МАХАТМЫ М.

В ДОМЕ Г.ОЛЬКОТТА

Пример подобных визитов приводится в книге главного

сподвижника Блаватской полковника Олькотта «Страни-

цы старого дневника» (том первый). В этой книге соратник

Е.П. Блаватской так описывает необычное явление, про-

изошедшее с ним и ставшее, как он пишет, «самым важным

из всех, повлиявших на его жизнь».

«Наша вечерняя работа над «Изидой» была закончена.

Я пожелал Е.П. Блаватской доброй ночи, ушел к себе в ком-

1 Имеется в виду Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

Полковник Генри Стил Олькотт, активный деятель

теософского движения, сподвижник Е.П. Блаватской

нату, как обычно закрыл дверь, потом уселся поудобнее, что-

бы почитать и покурить, и вскоре с головой ушел в книгу. (...)

Так я сидел и преспокойно читал, все мое внимание было

поглощено книгой... Вдруг краем глаза я заметил — я сидел

вполоборота к двери,— что в углу справа от меня что-то белеет.

Я повернул голову, и от изумления книга выпала у меня из рук:

надо мной возвышалась величественная фигура жителя Вос-

тока. На нем были белые одежды и тюрбан из ткани с янтар-

ными полосами — ручная вышивка желтым шелком. Длин-

ные волосы цвета воронова крыла ниспадали из-под тюрбана

на плечи; его черная борода по раджпутскому обычаю была

вертикально разделена на подбородке, подвернута и заложе-

на за уши; в глазах горел огонь духа; эти глаза смотрели од-

новременно доброжелательно и пронзительно; это были глаза

наставника и судьи, но в то же время и глаза отца, с любовью

взирающего на сына, который нуждается в совете и наставле-

нии. Величественный, преисполненный нравственной силы,

сияющий духовностью, он настолько превосходил обычного

человека, что я смешался; я преклонил голову и опустился

на колени, как это делают перед Богом или Существом, по-

добным Ему. Моей головы легко коснулась рука, мягкий, но

сильный голос велел мне сесть, и когда я поднял глаза, Виде-

ние уже находилось по другую сторону стола. Он сказал, что

пришел в решающий для меня час, когда я нуждаюсь в Нем;

что мои действия привели меня к этому; что только от меня

самого зависит, будем ли мы часто встречаться в этой жизни

как сотрудники, работающие на общее благо; что предстоит

серьезная работа во имя человечества и я имею право учас-

твовать в ней, если пожелаю; что таинственная связь, дейс-

твие которой не время сейчас объяснять мне, соединила меня

с моей единомышленницей,— и эту связь нельзя разорвать,

какой бы напряженной она ни была подчас. Он рассказал мне

о Е.П.Б.1 — чего я не вправе повторять,— а также обо мне са-

1 Е.П.Б. — Е.П. Блаватская, имя которой часто упоминалось в тео-

софской литературе в виде одних инициалов. — Прим. ред.

мом. (...) Я не могу сказать, как долго он пробыл: может быть,

полчаса, а может быть, и час,— мне казалось, что прошла

лишь минута, я почти не замечал хода времени.

Наконец он поднялся, и я снова изумился его высокому

росту и увидел какое-то необычное свечение, исходившее

от его лица: оно не было внешним, лицо его мягко светилось

так, словно этот свет шел изнутри,— свет духа. Внезапно

мне в голову пришла мысль: «А что, если это всего лишь гал-

люцинация? Что, если это Е.П.Б. загипнотизировала меня?

Вот если бы у меня остался какой-то предмет, подтверж-

давший, что Он действительно был здесь; что-нибудь, что

можно подержать в руках, когда Он уйдет!» Учитель ласково

улыбнулся, словно прочитал мою мысль, размотал с головы

фехту, на прощание благословил меня — и исчез: стул, на

котором он сидел, был пуст; я остался один, наедине со сво-

ими чувствами! Но все же не совсем один, ибо на столе ле-

жала полоса вышитой ткани — вещественное и бесспорное

доказательство того, что меня не околдовали и не провели,

но что я действительно беседовал с одним из Старших Бра-

тьев человечества, одним из Учителей нашей расы неради-

вых учеников» (H. S. Olcott. Old Diary Leaves, I. P. 376—380).

Однако, несмотря на то впечатление, которое оставил

у полковника Олькотта этот визит, его внутренние сомне-

ния относительно существования Махатм именно как жи-

вых людей, а не как духов астрального плана, не рассеялись,

как это выяснилось из последующих обстоятельств его

жизни. Как отмечает Дж. Барборка в своей книге «Махат-

мы и их письма», во время путешествий по Индии Олькотту

несколько раз приходилось видеть Учителей. Но благодаря

их способности материализоваться в любом месте Земли,

а затем мгновенно исчезать из поля зрения людей, Олькотт

не мог сказать, появлялись ли Учителя в своих физических

телах, или эти явления имели астральную природу, и поэто-

му мысленно снова и снова задавал себе вопрос о том, кем

же Учителя являются в действительности — настоящими

людьми во плоти и крови или астральными существами?

Словно в ответ на его сомнения, Олькотту суждено было

еще раз увидеть представителя Белого Братства, и именно

в его физическом, а не астральном, теле. На этот раз Учите-

лем, давшим полковнику еще одно доказательство реально-

го существования Махатм, стал Учитель Кут-Хуми.


12 сен 2010, 11:04
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ВСТРЕЧА ОЛЬКОТТА С МАХАТМОЙ КУТ-ХУМИ

Случай, окончательно рассеявший сомнения Олькотта

в реальном существовании Учителей, произошел близ горо-

да Лахора, в присутствии еще двух участников теософского

движения, тоже ставших свидетелями встречи с Махатмой

в Его физическом теле. Эта встреча состоялась в ноябре

1883 года, когда полковник Олькотт, Дамодар и У.Т. Браун

совершали поездку по северу Индии в целях формирования

местных организаций (называемых ложами) Теософского

общества. В то время они остановились в городе Лахоре,

находящемся недалеко от Тибета. На севере Лахора путе-

шественниками был разбит палаточный лагерь, в котором

они остановились и куда приходили для беседы местные

жители, желающие участвовать в организации Теософского

общества в их городе. Вот как рассказывает полковник Оль-

котт о самом происшествии в своем дневнике:

«В ночь на 19-е (ноября) я спал в своей палатке и был

внезапно разбужен ощущением чьей-то руки, прикоснув-

шейся ко мне. Лагерь был расположен на открытой местнос-

ти, и, хотя он и находился под охраной лахорской полиции,

моим первым инстинктивным импульсом была готовность

к самообороне от возможного нападения какого-нибудь

религиозного фанатика-головореза. Поэтому, как человек,

приготовившийся к самообороне, я схватил визитера за

предплечье и спросил его на индустани, кто он такой и что

ему нужно. Но в следующее мгновение мягкий, нежный го-

лос произнес: «Вы меня не узнали? Вы не помните меня?»

Это был голос Махатмы Кут-Хуми!

Совсем другое чувство нахлынуло на меня, я отпустил

его руки, сложил ладони в почтительном приветствии и со-

бирался вскочить с кровати, чтобы выразить ему свое почте-

ние. Но его рука и голос остановили меня, и после того, как

мы обменялись несколькими предложениями, он взял мою

левую руку, вложив мне в ладонь пальцы своей правой руки,

Портрет Махатмы Кут-Хуми

(работа Шмихена при участии Е.П. Блаватской)

и какое-то время постоял молча возле моей кровати, с кото-

рой я мог видеть в свете лампы, светившей за его спиной, его

лицо, излучающее божественную доброту. Вскоре я почувс-

твовал какое-то мягкое вещество, формирующееся в моей

ладони, и в следующую минуту Учитель положил свою руку

на мой лоб, прошептал слова благословения и покинул ту

часть просторной палатки, которую я занимал, чтобы по-

сетить м-ра Брауна, спавшего по другую сторону ширмы,

разделявшей палатку на два помещения. Когда я, наконец,

пришел в себя, то обнаружил, что сжимаю в своей левой руке

сложенную бумагу, завернутую в шелковую ткань. Моим пер-

вым побуждением было подойти к лампе, развернуть посла-

ние и прочитать его. Как выяснилось, письмо имело личный

характер» (H.S. Olcott. Old Diary Leaves, III. P. 35—36).

Анализируя этот случай из жизни Олькотта, Дж. Бар-

борка в своей книге пишет, что письмо, переданное Учи-

телем полковнику, хранится в архиве Теософского обще-

ства в Адьяре. Оно написано хорошо известным почерком

Махатмы Кут-Хуми. К нему приложен отдельный листок

бумаги, на котором почерком Олькотта написано: «Пись-

мо Г.С. О[лькотту], материализованное в его собственной

руке Махатмой К.Х. во время ночного визита к нему в лаге-

ре, расположенном в Майдане, за Лахором». Как отмечает

Барборка, в самом письме дается объяснение того, почему

оно было передано Олькотту столь необычным образом.

Это было сделано для того, чтобы предоставить ему пос-

леднее вещественное доказательство реального существова-

ния Махатм. «Вы не только видели меня и разговаривали со

мной, но и прикасались ко мне; моя рука пожала Вашу руку,

и Кут-Хуми воображаемый превратился в Кут-Хуми реаль-

ного,— писал Махатма Олькотту.— Ваш скептицизм, часто

выливающийся в крайний консерватизм, мешал Вашему

внутреннему раскрытию. Он заставлял Вас быть подозри-

тельным в отношении Упасики1, Борга, Джул-Кула, даже

Дамодара и Натха2, к которым Вы питали отеческую любовь.

Нынешняя наша встреча призвана радикально изменить Ваш

внутренний настрой. Если этого не произойдет — тем хуже

для Вас. Истина не может врываться, подобно взломщику,

в наглухо запертые окна и двери. Я пришел к Вам не толь-

ко по собственному желанию, но и по распоряжению Маха

Чохана3, перед духовным взором которого будущее лежит,

как открытая страница. В Нью-Йорке Вы попросили у М.

объективных доказательств того, что его визит к Вам не был

иллюзией. Меня Вы не просили об этом, но я даю Вам по-

добное же свидетельство: то, что я передал Вам на Ваших

глазах, будет Вам напоминанием о нашей встрече.

Сейчас я иду к молодому мистеру Брауну, чтобы про-

верить его интуицию. Завтра ночью, когда в лагере станет

спокойно и худшие эманации, излучаемые Вашей аудито-

1 Упасика — духовное имя Е.П. Блаватской в Белом Братстве. —

Прим. авт.

2 Члены Теософского общества, кроме Джул-Кула, являвшегося

учеником Махатмы Кут-Хуми. — Прим. авт.

3 Маха Чохан (вариант транскрипции— Маха-Коган) — руководи-

тель гималайского Братства. — Прим. авт.

рией, рассеются, я навещу Вас опять, для более долгой бе-

седы, так как Вы должны быть предупреждены о некоторых

событиях, которые произойдут в будущем» (G. Barborka. The

Mahatmasand Their Letters. Adyar, 1973. P. 237—239).

Как справедливо отмечает Джеффри Барборка в сво-

ей книге, «хотя полковник Олькотт характеризует письмо,

возникшее у него на ладони, как личное (и та часть письма,

которая таковой является, здесь не приводится), основное

его содержание подчеркивает тот факт, что главной целью

визита Кут-Хуми к Олькотту было предоставление ему зри-

мых доказательств того, что Махатмы реально существуют

и являются живыми людьми, и Их письма действительно

были написаны Ими самими1.

Получение Олькоттом материализованного послания

Учителя доказывало также и тот факт, что письма Ма-

хатм могли быть созданы и переданы без посредничества

Е.П. Блаватской, которая в тот момент находилась далеко

в Адьяре» (Ibid. Р. 239).


13 сен 2010, 12:42
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
ФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЯ

Способность к материализации подчас помогала ее обла-

дателям не только создать наилучшие условия для мгновен-

ных перемещений в пространстве — с какими бы то ни было

целями,— но и сохранить жизнь, о чем свидетельствуют ис-

торические хроники. Так, знаменитый философ и духовный

учитель Аполлоний Тианский, дерзнувший открыто бросить

вызов порочному и жестокому римскому императору — ти-

рану Домициану, был вызван в суд, где в присутствии сотен

римских граждан, заполнивших трибуны, ему было предъ-

явлено обвинение в антиримской деятельности и святотатс-

тве. Наказание, которым каралось подобное преступление,

было традиционно — казнь, в лучшем случае — тюрьма. Но,

стоя перед римским императором, 85-летний мудрец гордо

1 Противники Е.П. Блаватской и теософского учения в целом вы-

двинули версию о том, что все сведения о Махатмах являются обманом

и в действительности Их не существует, а автором Их писем является

сама Е.П. Блаватская. — Прим. ред.

бросил тарану: «Ты можешь бросить в тюрьму мое тело, но

не душу. Но я добавлю, что и тело мое ты заключить не смо-

жешь». При этих словах на месте, где стоял Аполлоний, блес-

нула ослепительная вспышка света — и знаменитый мудрец

буквально растворился в воздухе на глазах огромной толпы.

Способностью к дематериализации обладали не только

Махатмы, но и их наиболее продвинутые ученики и сотруд-

ники, в частности Е.П. Блаватская. Интересно отметить,

что Блаватская пользовалась этой способностью не только

тогда, когда ей приходилось материализовывать какие-либо

предметы для того, чтобы доказать окружающим реальное

существование паранормальных сил. Были времена, когда

Елена Петровна, подобно своим Учителям, в силу опреде-

ленных обстоятельств дематериализовала и затем вновь ма-

териализовала и свое собственное тело.

В частности, полковник Олькотт в своих дневниковых

записях сохранил интересные воспоминания о необычных

явлениях, происходивших с Е.П. Блаватской. «...Мы находи-

лись в гостиной, потом Е.П. Блаватская вышла, чтобы взять

что-то в своей спальне. Я видел, как она поднялась по сту-

пенькам и вошла в свою комнату, оставив дверь открытой.

Время шло, но она не возвращалась. Я долго ждал, затем, по-

теряв терпение, позвал ее. Ответа не было, и я забеспокоился,

опасаясь, не стало ли ей плохо. Зная, что она не занята при-

ватно — так как дверь в ее комнате оставалась открытой,

я направился в ее комнату, еще раз окликнул ее и вошел. Ее

нигде не было, даже под кроватью и в туалетной комнате. Она

исчезла! Выйти из комнаты обычным путем она не могла, так

как за исключением двери на лестницу другого выхода просто

не было, ее комната была тупиковой. В свое время я был спо-

собен сохранять спокойствие в процессе длительного цикла

экспериментов, но это происшествие сильно меня обеспоко-

ило. Я вернулся в гостиную, закурил свою трубку и попытал-

ся понять, что происходит... Я решил, что со мной проводят

какой-то тонкий эксперимент на ментальном уровне и что

Е.П. Блаватская отключила мои органы чувств, лишив меня

возможности видеть ее присутствие в комнате, в то время как

она, вероятно, находится совсем рядом со мной.

Через некоторое время она, как ни в чем не бывало, вы-

шла из своей комнаты и вернулась ко мне в гостиную. Когда

я спросил ее, где она была,— она, усмехнувшись, ответила,

что у нее были некоторые дела в оккультном мире, и поэтому

ей пришлось стать невидимой. Но как она это сделала, она

не объяснила. Подобные шутки она проделывала и со мной,

и с другими сотрудниками и до, и после нашего путешествия

в Индию» (Я. S. Olcott. Old Diary Leaves I. P. 43—47).


14 сен 2010, 11:39
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
Чудесные спасения

ТАИНСТВЕННЫЕ СЛУЧАИ

ИЗ ЖИЗНИ Е.П. БЛАВАТСКОЙ


Учителя нередко прибегали к мгновенным перемеще-

ниям в пространстве и материализации своих тел для спа-

сения жизней своих учеников и сотрудников — начиная

с их детских лет. Так, чудесная помощь Свыше была не раз

оказана Елене Петровне Блаватской и еще нескольким бу-

дущим деятелям теософского движения. Оставившая нам

интересные воспоминания о жизни и деятельности Блават-

ской графиня Констанс Вахтмейстер так писала о необыч-

ных происшествиях ее детства: «В детстве она часто видела

рядом с собой астральный образ, который всегда появлял-

ся в минуты опасности, чтобы спасти ее. Е.П. Блаватская

привыкла считать его своим ангелом-хранителем и чувс-

твовала, что всегда находится под его охраной и покрови-

тельством» (К.Е. Wachtmeister. Reminiscences of Н.P. Blavatsky

and The Secret Doctrine. L. 1893. P. 56). О том же упоминает

и А.П. Синнетт в своей книге «Случаи из жизни госпожи

Блаватской»: «Еще с детства этот образ господствовал в ее

воображении. Он был всегда одним и тем же, его черты

никогда не менялись; когда пришло время, она встретила

его в облике живого человека и сразу же узнала, как будто

при нем выросла» (А. P. Sinnett. Incidents in the life of Madam

Blavatsky. N.Y., 1976. P. 49).

Как говорила Синнетту сама Блаватская, таинственный

Покровитель хранил ее от бед и не один раз спасал ей жизнь.

Первый случай его таинственной помощи связан с падени-

ем маленькой Елены с целой пирамиды столов и стульев, ко-

торую она соорудила, чтобы добраться до закрытой шторой

картины, висевшей высоко на стене. Это падение вполне

могло стоить ей жизни. Картина, закрытая шторой, находи-

лась среди домашней галереи фамильных портретов в доме

Ган и давно уже возбуждала интерес живой и любознатель-

ной девочки. Поскольку домашние отказались объяснить

ей, чей это портрет и почему он закрыт, маленькая Елена,

отличавшаяся самостоятельностью и упорством в дости-

жении целей, решила открыть тайну необычного портрета

сама. Как писал Синнет с ее собственных слов, «она подо-

двинула к стене стол, поставила на него столик помень-

ше, на него — стул, затем вскарабкалась на это непрочное

сооружение и, опираясь на пыльную стену одной рукой,

другой рукой отдернула штору. Увиденное так изумило ее,

что она невольно подалась назад, и ее шаткое сооружение

немедленно развалилось. Елена так и не смогла объяснить

потом, что же все-таки произошло. Она потеряла созна-

ние в тот самый момент, когда пошатнулась и стала падать;

когда же она пришла в себя, то оказалось, что она лежит на

полу совершенно целой и невредимой, столы и стул стоят

на своих местах, штора на картине по-прежнему задернута,

и можно было подумать, что все это ей просто привиделось,

если бы высоко на пыльной стене рядом с картиной не ос-

талось отпечатка ее маленькой ручки» (А.Р. Sinnett. Incidents

in the life of Madam Blavatsky. P. 46—47).

Другой случай помощи загадочного Покровителя был

связан с опасным случаем, произошедшим во время ката-

ния Елены на лошади. Однажды (Елене было тогда тринад-

цать лет) во время ее занятий верховой ездой лошадь чего-

то испугалась и понесла. Елена вылетела из седла, но одна

нога ее застряла в стремени — и она повисла на нем. Де-

вочка не сомневалась, что разобьется, прежде чем лошадь

успеют остановить, но вместе с тем ясно ощущала, как кто-

то поддерживает ее, не давая упасть на землю и удариться

(Ibid. Р. 47—48). Когда лошадь наконец остановили, Елена

оказалась жива и невредима.

Участие Учителей в жизни Елены Петровны и необыч-

ное проявление Их помощи стали еще заметнее при ее

вступлении на путь ученичества. Следующей необычной

вехой в жизни Елены стала встреча с Учителем на мосту

Ватерлоо, произошедшая в достаточно драматический пе-

риод ее жизни. С ранней юности смыслом жизни талантли-

вой и необычной девушки был поиск духовных ценностей

и знаний. Ради них Блаватская путешествовала по всему

свету, изучая наиболее значительные духовные и оккульт-

ные учения — от астрологии до каббалы и алхимии, но она

так и не смогла найти Учителя, который раскрыл бы ей

истинный смысл древней мудрости и, выражаясь словами

алхимиков, открыл бы ей философский камень и Красную

Деву. Разочарование в результатах долгих поисков при-

вело Елену к глубокому душевному кризису. Как писала

сама Е.П. Блаватская в письме к князю Дондукову-Корса-

кову,— страдающая от всего, уставшая от старой графини

Багратион, компаньонкой которой на время поездки в Лон-

дон ей пришлось стать и которая заточила ее в гостинице

и постоянно заставляла читать Библию и «Четьи-Минеи»,

она пришла на мост Ватерлоо, испытывая сильное желание

умереть. Грязные воды Темзы казались ей желанным ло-

жем — не найдя духовного знания, она готова была обрести

вечный покой. И в этот момент тяжелейшей депрессии пе-

ред ней вдруг вновь появился любимый и загадочный облик

ее детских видений — ее Учитель! По словам Елены, Он ду-

ховно пробудил ее и спас и, примиряя с жизнью, обещал ей

«Камень и Деву1» (С. Крэнстон. Е.П. Блаватская... С. 69).

Учитель оберегал Е.П. Блаватскую от опасностей и во

время ее многолетних путешествий по разным странам. Так,

когда интересующаяся различными духовными и оккульт-

ными практиками Елена Петровна решила изучить маги-

ческое искусство вуду, Учитель явился ей в видении и пре-

дупредил об огромных опасностях, которые таит в себе эта

практика. Вняв предупреждению, Блаватская тотчас уехала

из той местности...

1 Использующиеся в алхимических трактатах символы духовного

просветления и высшего знания. — Прим. ред.

Ко всему изложенному ранее следует добавить, что

Адептам Белого Братства нередко приходилось прибегать

и к появлению в любых точках планеты не только видимо

для окружающих, т.е. в своих физических телах — путем

их мгновенной материализации в заданной точке земного

пространства, — но и невидимо для людей, в Их астральных

телах. Это делалось Учителями для оказания помощи кон-

кретным людям или с целью влияния на определенные со-

бытия в благоприятном направлении. Присутствие Махатм,

в том числе и в Их астральных телах, благодаря мощному

духовному потенциалу их аур оказывало положительное

воздействие на все, с чем доводилось Им соприкоснуться.

Некоторые люди (в частности, сподвижники Е.П. Бла-

ватской), обладающие повышенной сенситивностью, мог-

ли видеть появления Махатм в Их астральных телах. Как

свидетельствовали они в своих воспоминаниях, Учителя

появлялись в астрале не только для спасения жизней сво-

их учеников, но и для помощи в решении наиболее важных

вопросов, связанных с теософским движением.

Так, собрание Теософского общества в Лондоне 7 апре-

ля 1884 года должно было иметь особо важные последствия,

потому что в обществе назрел внутренний кризис. Причи-

ной его стала необходимость выбора новых должностных

лиц и разрешения спора между двумя фракциями общества.

На этом собрании несколько теософов видели появление

Махатмы М. в Его астральном теле. Как вспоминала одна

из участниц собрания, активная деятельница теософского

движения Мэри Гебхард, неожиданно справа от нее, немно-

го впереди, в астральном свете возник силуэт очень высо-

кого человека величественного вида, и благодаря одному

из рисунков, виденных ею у Синнетта, она сразу же узнала

Махатму М. Видение длилось всего несколько мгновений.

Кроме миссис Гебхард появление Учителя видели еще пол-

ковник Олькотг, Мохини и, разумеется, Е.П. Блаватская.

(А. P. Sinnett. The Early Days of Theosophy in Europe. L., 1922.

P. 56.) Надо думать, присутствие Махатмы М. в астральном

теле на собрании сыграло свою роль в успешном разреше-

нии проблемы, возникшей в работе Теософского общества.


15 сен 2010, 10:39
Профиль
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 12 июн 2009, 00:05
Сообщения: 7311
Сообщение Re: Великое Белое Братство
НЕОБЫЧНАЯ ПОМОЩЬ

(СВИДЕТЕЛЬСТВА РЕРИХОВ)


Не меньше чудес, связанных с участием в их жизни

Учителей Шамбалы, повидали за свою жизнь и Рерихи. За

долгие годы сотрудничества с Учителями все члены семьи

Рерихов не раз становились свидетелями изумительных,

сверхчеловеческих духовно-психических способностей

своих Наставников.

Учителя часто оказывали Рерихам разнообразную по-

мощь в их просветительской работе. Конечно, Адепты

своевременно приходили на помощь Рерихам в трудных си-

туациях, и чаще всего эта помощь осуществлялась с исполь-

зованием различных каналов Тонкого мира, при которых

определенные знаки и советы Свыше получали не только

сами Рерихи, но и их сотрудники, а иногда, в особых случа-

ях, и их потенциальные недоброжелатели.

Один из подобных случаев, имевших место в жизни Ре-

рихов, Елена Ивановна описала в своих письмах друзьям:

«Были там проявлены и чудеса Преподобного Вл[адыки]

Сергия. Одно было в связи с чудесным спасением Н[иколая]

Константиновича] и моего сына от страшной опаснос-

ти, другое — в связи с обвинением в масонстве. Чело-

век, написавший статью о якобы масонстве Н[иколая]

Константиновича], готовился на следующий же день сдать

ее в печать. И вот в ночь он имел видение Св[ятого] Сергия,

которое так потрясло его, что он тут же разорвал свою статью

и на следующее же утро поехал знакомиться с Н[иколаем]

Константиновичем], которого раньше в глаза не видел.

Подробности этого видения изумительны, но они не для

почты. При свидании расскажу» (Е.И. Рерих, б/д, 1934). До-

бавим, что великий русский святой, Преподобный Сергий

Радонежский, был одним из воплощений Махатмы М., ду-

ховного Учителя Рерихов. В одной из своих прежних жизней

Махатма М. появлялся как духовный Наставник русского

народа! Поэтому Рерихи всегда с особым трепетом относи-

лись к образу Преподобного Сергия.

Встречи и общение Рерихов с их Учителями тоже часто

отличались весьма необычными обстоятельствами.

Свидетелем необычных способностей Учителей стал вы-

дающийся ученый-востоковед с мировым именем — Юрий

Николаевич Рерих, старший сын Е.И. и Н.К. Рерихов. Этот

эпизод его жизни был записан одним из последователей

Живой Этики, В.А. Вераксо, несколько раз встречавшимся

с Ю.Н. Рерихом после его приезда в Москву. В.А. Вераксо

в своих воспоминаниях так передавал рассказ ученого.

Когда Рерихи были в долине Кулу, считающейся одним

из самых священных мест Индии, к Николаю Константино-

вичу часто приходил таинственный посетитель — лама (так

называют жители Тибета буддийских священнослужителей).

Юрия Николаевича Рериха, тогда еще совсем молодого уче-

ного, очень заинтересовало одно обстоятельство встреч отца

с этим гостем: никто не видел, каким образом лама исчезал

из дома Рерихов после окончания беседы. Один из учени-

ков Ю.Н. Рериха в своих воспоминаниях описал этот эпи-

зод, рассказанный ему самим ученым и связанный с этими

загадочными визитами. Однажды во время прихода таинс-

твенного гостя Юрий Николаевич вошел в комнату, где

происходила беседа ламы с его отцом. Они сидели напротив

друг друга и спокойно, доверительно разговаривали, не об-

ращая внимания на вошедшего. «Я сел на край стула и слов-

но одеревенел. Ничего не слышу и не вижу, а вернее, что-

то слышу и вижу, но как бы всею поверхностью кожи. Не

знаю, сколько просидел я так. Очнулся, когда Отец перенес

меня в полуобморочном состоянии на постель. Наутро Отец

с укоризною говорил: «Видишь, как ты травмировал свою

психику? Впрочем, ты получил, что хотел». А хотел Юрий

Николаевич понять, как Лама-наставник уходил при закры-

тых дверях: «Видел растворившуюся, словно туман, форму

человеческую, прошедшую сквозь... стену» (В.А. Вераксо.

Восемь встреч с Учителем. См.: «Мир Огненный», 1997, № 1).

В.А. Вераксо пишет и о случае необычной помощи

Ю.Н. Рериху со стороны Учителя. Это было во время ра-

боты экспедиции Рерихов в Монголии в 1926—1928 годах.

«Двигаясь из Монголии на верблюдах по горным массивам

монгольского Гоби, члены экспедиции посещали кочевья

монголов в этих районах. Разбившись на отряды, они изу-

чали памятники, остатки древних погребений, вели раскоп-

ки, делали зарисовки, этюды.

Ю[рий] Николаевич] собирал лингвистический мате-

риал, изучая наречия оседлых и кочевых народностей. Мест-

ность была неспокойная. Экспедиции приходилось отбивать

нападения кочевников.

Заняв деревянную палатку в покинутом стойбище, Юрий

Николаевич день проводил в разъездах, возвращаясь к ночи

в свое жилье. Да и здесь засиживался допоздна, приводя

в порядок собранный материал при огне светильника. «Вок-

руг ни души на десятки километров, только один я в своем

жилище. Я так был насыщен впечатлениями, что не думал

об опасности,— говорил Юрий Николаевич, отвечая на мой

вопрос, не страшно ли ему было в одиночестве.— В тот ве-

чер я так углубился в обдумывание материала, что потерял

счет времени. Палатка тесная, лишь стол около оконца да

кровать у стены, вот и вся площадь. За окном холмы да тьма

кромешная. На миг я задумался, сидел уставший, отдавшись

странному покою. «Отодвинься от окна»,— почудился мне

голос. Я счел его за иллюзию и, очнувшись, продолжал пи-

сать. Голос повторился громче, сильнее, но, то ли в сосредо-

точенности, то ли из-за усталости, я пренебрег им. Словно

удар молнии пронзил меня, и уже ясно зазвучал громовой

голос: «Отойди от окна!» Одновременно меня отбросило

в сторону. В этот миг раздался выстрел, пуля, пробив окно,

застряла в стене напротив. Так я приобрел друга, спасшего

меня» (Там же). Как вспоминал В.А. Вераксо, позднее в те-

чение нескольких лет работы экспедиции в странах Востока

к Ю.Н. Рериху приходил Наставник, подолгу беседовавший

с ним,— так же, как в свое время это делал таинственный

гость его отца, Николая Константиновича...

Уже после ухода Рерихов из жизни их помощь с иного

плана бытия получали их сотрудники, участники рерихов-

ского движения. Это было самое драматичное для рери-

ховцев время — годы сталинских репрессий. Как известно,

в годы правления Сталина рериховское общество в Риге

было разгромлено, а его члены были сосланы в лагеря. Не

все из них, отсидев по 20 лет строгого режима, вернулись

домой. Руководитель рижских рериховцев, Рихард Рудзи-

тис, во время следствия по делу общества был подвергнут

«допросу с пристрастием», т.е. фактически пыткам в казе-

матах всесильной Лубянки.

В своем дневнике он оставил записи о событии, которое

запомнилось ему на всю жизнь. В самый ужасный момент пы-

ток, когда боли стали невыносимыми, окружающий его мир

вдруг словно растворился. Исчезли стены мрачного подземе-

лья, исчезли лица палачей и нечеловеческая, разрывающая

тело и сознание боль... Перед глазами Рудзитиса возникло

Видение — Образ Держательницы Мира на горной верши-

не,— тот самый, что был изображен на одноименной карти-

не Н.К. Рериха, посвященной Елене Ивановне Рерих... Это

сотрудница Махатм — Елена Ивановна Рерих — пришла на

помощь своему ученику в столь тяжелый момент его жизни...


16 сен 2010, 13:12
Профиль
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 125 ]  На страницу Пред.  1 ... 4, 5, 6, 7, 8, 9  След.


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron