Текущее время: 03 июн 2020, 16:31




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 40 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3
 Джил Робертс: Говорит Сетх 
Автор Сообщение
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 576, 29 МАРТА 1971 ГОДА, 21.18, ПОНЕДЕЛЬНИК


Различные уровни сознания, которые мы здесь обсудили, могут показаться вам оторванными от вашей нормальной действительности состояния бодрствования. Но разделение на уровни весьма условно. Все они представляют различные атрибуты и характеристики, заключенные в вашей душе, ключи и намеки в их отношении, тени и отражения даже известного вам сознания. То есть даже нормальное бодрствующее сознание не свободно от всех прочих признаков бытия и не обделено разнообразными инструментами осознания. Вы не встречаетесь с этим в своей повседневной жизни только потому, что ограничиваете использование своего сознания.
Тем не менее все это всегда находится рядом с вами и может привести вас ко всем тем уровням сознания, о которых я рассказал. Если вы обратите к нему свое внимание, вы проследуете за ним как минимум в А-1 и А-2, причем сделаете это с легкостью.
По мере вашего следования могут меняться образы или символы, так что следующий образ одного и того же явления может показаться вам совершенно непохожим на предыдущий. Связь здесь может быть чисто интуитивная, творческая и ассоциативная. Иногда отражения могут вам помочь понять, почему один образ перешел в другой. Единичные образы могут вдруг становиться целым мысленным ландшафтом, но вам ничего этого не увидеть, если вы не разглядели первичных явлений, находящихся прямо под поверхностью вашего нынешнего сознания.
Альтернативный фокус — это просто состояние, в котором вы обращаете свое сознание в каком-то необычном направлении, для того чтобы воспринимать вполне полноценные реальности, существующие одновременно с вашей. Вы должны изменить свое восприятие для того, чтобы чувствовать реальности, не связанные непосредственно с материальной формой. Вы должны глядеть не прямо, а как бы краешком своего мысленного взгляда.
При помощи альтернативного фокуса по мере практики вы сможете воспринимать различные физические формации, заполняющие любую данную область пространства или те, которые заполнят ее в будущем. В некоторых состояниях сновидения вы можете посетить какое-либо место, а затем воспринять его таким, каким оно было, скажем, триста лет назад, и таким, каким оно станет через пять лет, и после не знать, что бы могло значить это сновидение. Вам кажется, что пространство может быть заполнено только одним объектом в каждый данный промежуток времени, что для того, чтобы поместить туда другой объект, нужно удалить первый.
Вы просто так воспринимаете. При альтернативном фокусе вы можете избавиться от основных понятий, которые стерегут, направляют и ограничивают ваше восприятие.
Вам удается сделать шаг в сторону от момента времени, каким вы его знаете, а затем вернуться и увидеть, что он все еще там. Сознание только делает вид, что поклоняется идее времени. На других уровнях ему очень нравится играть с другими понятиями и воспринимать великое единство всех событий, происходящих вне временного контекста, — смешивая, например, события различных веков, находя гармонию и точку соприкосновения путем изучения исторических и личных обстоятельств и изъятия их из временного контекста.
Опять-таки вы все это делаете во сне. Если вы не можете то же самое сделать в состоянии бодрствования, то лишь потому, что позволили своему сознанию слишком круто с вами управляться.
Как уже упоминалось, сознание пульсирует и имеет паузы, промежутки, в которые оно покидает мир материальных вещей. Вы не замечаете этого, и вам кажется, что сознание ваше непрерывно. Но в промежутках вы воспринимаете другие виды реальности. Возвращаясь к нормальному бодрствующему сознанию, вы теряете нить и вообще забываете о самих промежутках. Это случается с некоторой регулярностью, в зависимости от того, чем вы занимаетесь, от пяти до пятнадцати раз в час.
Иногда человек может поймать себя на подобных ощущениях, они столь сильны, что заставляют воспринять себя даже обычное бодрствующее сознание. Промежутки крайне важны для физического сознания. Они вплетены в ткань вашего сознания столь искусно и тонко, что окрашивают вашу психическую и чувственную атмосферу.
Нормальное бодрствующее сознание движется ткацким челноком то внутрь этой гигантской пряжи, то к ее краям. Ваши внутренние переживания столь интересны, что описать словами их невозможно. Нормальное бодрствующее сознание, сохраняя память о себе, не удерживает всех деталей. Говорят, что воспоминания о прошедших событиях проваливаются в подсознание. Но они по-прежнему остаются живы и активны, хотя и не находятся более в фокусе вашего внимания.
Внутренние части вашей личности содержат воспоминания обо всех ваших сновидениях. Они существуют одновременно и, как фонари, разбросанные по темному городу, освещают различные уголки вашей души. Все эти системы памяти взаимосвязаны. Вместе с воспоминаниями нынешней жизни в вас хранится и вся информация, относящаяся к вашим прошлым жизням.
В пробелах, промежутках сознания часто удается воспринять все эти системы памяти. Как правило, сознание со своей собственной системой памяти не принимает их. Когда личность понимает, что существуют другие реальности и возможны другие переживания, она активирует в себе определенные потенциальные возможности. Это меняет электромагнитные связи в сознании и мозгу и даже сами механизмы восприятия. Они соединяют в единое целое различные резервуары энергии и прокладывают дороги для деятельности, которая позволяет сознанию повысить степень своей чувствительности к такого рода информации.
Сознание освобождается от самого себя. В значительной степени с ним происходят метаморфозы, ведущие к принятию более масштабных функций. Мало-помалу оно начинает воспринимать собственное содержание. Ему уже не нужно бояться промежутков в себе как признаков небытия.
Когда сознание решается рассмотреть эти промежутки, оно видит не хаос или, того хуже, небытие, но источник собственной силы и способностей. Личность тогда начинает использовать свой потенциал.
В эти области легко входить из состояния мечтательной задумчивости и в моменты творческого вдохновения. В минуты вдохновения обычное бодрствующее сознание получает энергетическую поддержку других областей сознания. Само по себе оно не способно обеспечить творчества. В самом деле, почему же тогда сознание не боится вдохновения так, как пустых промежутков? Ведь оно тоже чувствует, как отметается в сторону привычное "я" и появляются непонятные ему энергии.
Вы действуете в этих промежуточных состояниях сознания вне зависимости от того, понимаете вы это или нет. Вы учитесь не только в состоянии бодрствования и в сновидениях, но также и в этих промежутках. В них часто можно усовершенствовать свои творческие способности или способности к целительству.
Ваши будущие мысли и действия так же реальны в этих измерениях, как если бы они уже произошли и являются полноценными аспектами вашего развития. Вас формируют не только ваше прошлое и будущее, но и альтернативные настоящие. Эти великие взаимодействия являются лишь частью вашей души. Поэтому вы можете менять реальность своего настоящего момента, каким вы его видите с любого из этих уровней сознания.


19 окт 2009, 11:58
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 577, 31 МАРТА 1971 ГОДА, 21.13, СРЕДА


Любой из этих уровней сознания можно сделать своим нормальным действующим уровнем и наблюдать реальность именно с него.
Поэтому в физическую реальность заглядывает и множество личностей из других систем, видя ее со своей, уникальной точки зрения. Глядя на нее под таким углом, вы не узнали бы столь хорошо знакомого вам мира. С некоторых из этих точек зрения ваша физическая материя не выглядит целостной и постоянной, а ваши мысли, напротив, имеют выраженную форму, которую вы сами не воспринимаете.
Путешествуя через различные состояния сознания, эти личности пытаются сфокусироваться и воспринимать вашу реальность таким образом, чтобы она имела для них какой-то смысл, ведь ее основные понятия совершенно чужды им. Поскольку многие из них не знакомы с вашими представлениями о времени, им трудно было бы понять, почему вы воспринимаете события как последовательную цепь с интервалами. Они не поняли бы внутренней организации, которую вы приписываете окружающему вас миру.

Вопросы и ответы


СЕАНС 578, 5 АПРЕЛЯ 1971 ГОДА, 21.30, ПОНЕДЕЛЬНИК


Вы говорили, что расскажете нам о третьем Христе. Мы хотим также больше узнать о первых двух его личностях.
Оставим пока вопросы на тему религии.
Действительно ли существовали миллионы Сказителей или Джейн исказила ваши мысли?
Искажений тут нет. Все Сказители наделены какими-то особыми талантами, некоторые, в вашем понимании, более других. Но все они играют свою роль в обмене внутренней информацией. Выдающихся Сказителей было намного меньше упомянутого вами числа. А великих — менее тридцати.
Одним из них была сущность Христа, другим — Будда. Эти Сказители так же активны, пребывая в нефизическом состоянии, как и когда они были воплощены. Сущность Христа имела множество реинкарнаций до того, как воплотилась в "личность", известную как Христос. То же самое можно сказать о Будде.
Величайшие из Сказителей не только транслируют внутреннюю информацию, они входят гораздо глубже в эти внутренние сферы реальности, чем кто-либо, связанный с вашей физической действительностью. Они увеличивают банк внутренних данных. Величайшим Сказителям не нужна специальная подготовка. Их особые качества позволяют им обойтись без нее.
На одном из уровней Эмерсон был Сказителем. В XIV веке до Рождества Христова в Африке жил человек по имени Маубунду — он был одним из выдающихся Сказителей. Активность Сказителей очень высока и постоянна, она сохраняется на всех уровнях и во всех состояниях. Как тело наследует гены, так Сказители наследуют кодированную информацию. Иногда им, правда, требуется толчок для того, чтобы получить доступ к имеющейся у них информации, он может произойти как во сне, так и в состоянии бодрствования.
Кто был первым Сказителем?
По большому счету, первого Сказителя не было вовсе. Представьте себе, что вам нужно находиться в десяти местах одновременно и вы послали в каждое из них какую-то часть себя, причем каждая из десяти частей обладает сознанием и восприятием.
Вы — десятикратно размноженный — будете воспринимать все десять • локальных реальностей. Невозможно сказать, кто из десяти прибыл первым, можно лишь определить момент оригинального намерения посетить эти десять мест Так же обстояло дело и со Сказителями.
Откуда изначально взялась информация, которую передают Сказители? Когда это произошло и каков был ее источник?
Оригинальным источником являлось внутреннее знание природы реальности, которое есть в каждом индивиде. Сказители должны поддерживать жизнь этой информации в терминах физической реальности и следить за тем, чтобы люди не похоронили ее в себе. Они призваны донести информацию до сознательного "я" людей.
Другими словами, они рассказывают внутренние секреты. В некоторых цивилизациях, как я уже говорил, Сказители играли гораздо более заметную роль, говоря практически.
Сказители знают о том, что внутренняя информация всегда доступна индивиду на подсознательном уровне. Но, в отличие от многих, они сумели ввести ее в физический мозг посредством памяти. Между ними всегда существовали прочные взаимосвязи, внешние и внутренние. Они запоминают полезную информацию, полученную во сне. В сновидениях один Сказитель может услышать мысли другого.
Были ли апостолы Сказителями?
Я отвечу на этот вопрос в главе, связанной с религией. Тогда это будет проще сделать.
Если все существует в настоящий момент [вообще все], как же его можно дополнять посредством постоянного созидания и расширения! Другими словами, если мы постоянно созидаем, как может Все Сущее оставаться целостным?
Все Сущее не является законченным продуктом. В вашей трехмерной системе все происходит одновременно. Каждое действие создает другие возможные варианты самого себя и прочих действий из бесконечной энергии вселенной, находящейся в постоянном движении. Ответ состоит в том, что целое — это больше, чем просто сумма его частей.
Все Сущее одновременно и бесконечно создает Себя. Только в ограниченной системе может возникнуть впечатление, что между одновременностью и бесконечностью есть противоречие. Это связано с теми искажениями, которые являются результатом вашего понимания времени и представлениями о продолжительности, определяющими для вас существование явлений в замкнутой системе времени, где все имеет начало и конец.
Вне этой системы явления не зависят от понятий времени и продолжительности. Не существует никакого "совершенства", придя к которому вы делаете невозможным или бессмысленным дальнейший опыт и развитие. Все Сущее — это источник бесконечного одновременного действия. Все происходит одновременно, и не существует ни конца, ни начала в вашем понимании, так что в любой точке времени, опять-таки в вашем понимании, его нельзя считать завершенным.
Ваша идея развития и роста тоже подразумевает линейное поступательное | движение к совершенству, поэтому вам будет трудно представить устройство Е существующего мира. По большому счету, законченный, совершенный бог Просто раздавил бы свое творение. Ведь понятие совершенства предполагает |точку, за которой невозможно всякое развитие и творчество.
Это был бы мир, в котором все было бы предопределено, у всего была бы своя ниша и отсутствовала бы свобода изменения предложенных схем и обстоятельств. Действительно, в мире существует порядок, но он позволяет свободу творчества, характерную для Всего Сущего и обеспечивающую бесконечность его развития и становления.
В этой бесконечности становления есть состояния, которые вы бы назвали совершенными, но если бы в них не происходило постоянного творческого созидания, все переживания и жизненный опыт постепенно прекратили бы свое существование. При всей кажущейся сложности устройства вещей, оно не сложнее зернышка.
Все Сущее неисчерпаемо. Бесконечность одновременных действий вам в данный момент понять сложно.
Все Сущее живо даже в мельчайших своих проявлениях, оно обладает сознанием даже в молекулах и атомах. Оно наделяет все свои части — или творения — своими способностями и затем служит вдохновением, движущей, направляющей и организующей силой, помогающей этим частям в дальнейшем создавать себя, свои миры и системы. Все это — дар Всего Сущего.
Эти способности и энергии по-разному используются творениями Всего Сущего. В вашем случае человечество тоже формирует свою реальность, пользуясь этими дарами. Оно учится эффективно и правильно их использовать. Оно пользуется ими для того, чтобы существовать. Они составляют основу его реальности. При этом представители человечества, по отдельности и все вместе, могут совершать ошибки, навлекать на себя болезни, смерть и разрушения, но, несмотря на это, они пользуются дарами Всего Сущего в создании своего мира.
Изучая свои творения, человек понимает, как можно эффективнее использовать свои возможности. Он измеряет свой внутренний прогресс исходя из физических материализации своего труда. Его работа, его реальность — это сами по себе уже его творческие достижения, даже если они являют собой невыразимо ужасную, в вашем понимании, картину.
Чем же все-таки объясняется такое количество страданий и боли в этом мире?
Представьте себе картину, нарисованную талантливым баталистом. Она демонстрирует способность художника проецировать на холст ужасную, бесчеловечную, и тем не менее, слишком человеческую драму войны. Точно также другие люди пользуются своими способностями для создания уже настоящих войн.
Художник, изобразивший войну, мог сделать это по нескольким причинам: возможно, он надеется посредством изображения ужасных сцен войны предупредить людей, заставить их задуматься и изменить свою политику, а может быть, он сам болен и в смятении и поэтому направляет свои способности на подобные вещи, возможно также, что его привлекает проблема разрушения и созидания и использования созидания, творчества для изображения разрушения.
В ваших войнах вы используете созидательность для разрушения, но не можете перестать созидать.
Болезни и страдания не посланы вам Богом, или Всем Сущим, или какой-либо внешней силой. Они являются побочным продуктом процесса обучения, они созданы вами и по своей природе весьма нейтральны. С другой стороны, само ваше существование, реальность и природа вашей планеты, ваш мир в целом, тоже созданы вами при помощи вышеупомянутых способностей.
Болезнь и страдания являются результатом неправильного использования созидательной энергии. Они являются частью созидательной силы. Они приходят из того же источника, что и здоровье и жизненная сила. Страдание не нужно душе, оно просто учит вас тому, как прекратить страдать. В этом его предназначение.
На вашем конкретном уровне жизнедеятельности практически никто не может полностью использовать энергию, которая ему доступна, или полностью материализовать свою внутреннюю многомерную сущность. Однако эта внутренняя сущность является тем эталоном, с которым вы бессознательно сравниваете себя и в связи с которым судите о своих поступках. Вы пытаетесь как можно лучше выразить заложенный в вас внутренний потенциал.
В рамках вашей системы вы можете сохранять здоровье тела и духа, иметь нормальную здоровую цивилизацию. Гигантская энергия созидания, имеющаяся в вашем распоряжении, дает вам большую свободу ее использования. Вы все только учитесь ей пользоваться и поэтому делаете много ошибок. Возникающая при этом путаница событий заставляет вас снова и снова обращаться к своему внутреннему миру.


21 окт 2009, 12:26
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 581, 14 АПРЕЛЯ 1971 ГОДА, 21.16, СРЕДА


Наши ученые открыли класс субатомных частиц, названных тахионами, которые передвигаются со скоростью, превышающей скорость света. Не могли бы вы прокомментировать это открытие?
Я вам уже говорил, что существует множество градаций материи, или форм, которые вы не воспринимаете. В ваших терминах, многие из частиц, составляющих эти формы, двигаются быстрее скорости вашего света.
Ваш свет опять-таки представляет собой лишь часть более широкого спектра. Когда ваши ученые изучают его свойства, они могут наблюдать только те из них, которые проявляются в трехмерной системе. То же самое, конечно, можно сказать и о структуре материи, или формы.
Существуют целые вселенные, состоящие из сверхсветовых частиц. Некоторые, в вашем понимании, находятся в том же пространстве, что и ваша реальность. Просто вы такие частицы не воспринимаете, как не наделенные маассой. Когда эти частицы замедляются, вы ощущаете их в качестве материи. Некоторые из этих частиц резко изменяют свою скорость, проявляясь на вашем, более медленном уровне. Обычно эти изменения цикличны. У некоторых из них внутренний вихрь имеет гораздо большую скорость, чем вращающиеся по орбитам частицы. Единицы электромагнитной энергии [ЭЭ] формируются спонтанно из электромагнитной реальности чувств, излучаемых любым сознанием столь же автоматически, как ваше физическое тело делает выдох после каждого вдоха.
Единицы ЭЭ, таким образом, являются эманациями сознания. Интенсивность мысли или эмоции определяют характеристики этих частиц. При достижении определенных значений они выбрасываются в физическую реальность, то есть актуализируются. Независимо от ваших наблюдений, они существуют как маленькие частицы материи — можно назвать это латентной материей или псевдоматерией.
Некоторые из них относятся к группе сверхсветовых. Эти частицы имеют независимую форму. Диапазоны и формы их существования крайне разнообразны. Все они находятся, конечно, вне рамок вашего восприятия. Не нужно пытаться их квалифицировать как однородную группу, поскольку это разноуровневая упорядоченная система.
Нельзя сказать, что вы совершенно не ощущаете присутствия этих частиц. Некоторые из них кажутся вам событиями, сновидениями, галлюцинациями, другие вы воспринимаете как ваше движение во времени.
Все они проецируют определенные "атмосферные условия", или отражения, которые окрашивают физические события в вашем понимании. Некоторые из ваших собственных чувств выходят в реальность этих частиц, приобретая собственную форму и массу. В создании и поддержании своей нормальной реальности вы таким образом фокусируете свое бодрствующее сознание, чтобы воспринимать необходимый диапазон. Идеи и чувства, которые вы хотите материализовать, несут в себе особый механизм, который позволяет им входить в электромагнитное поле физической реальности и физически развиваться.
Ваше сознание, однако, может создавать реальности и в других областях. В некоторых сновидениях и опытах выхода из тела ваше собственное сознание движется быстрее скорости света, причем вы можете воспринимать эти другие формы "массы или материи".
Единицы ЭЭ — это зачаточные формы реальности; семена, прорастающие в физической реальности и во всех прочих реальностях. Некоторые системы реальности имеют в своем центре сверхсветовые частицы. Они ритмически замедляются по мере приближения к периферии, что в ваших терминах составляет огромные расстояния. Периферийные, медленные частицы в некоторой степени ограничивают свободу движения центральных масс, заключая их в определенной области.
Поведение таких частиц формирует внешние отличия, маски таких систем, а периферийная деятельность эффективно устанавливает тождественность внутренних областей системы и поддерживает целостность ее внешних границ. Все это, проще говоря, варианты известной вам материи. То же самое можно сказать об отрицательной материи, или антивеществе, которое вы не в состоянии воспринять ни при каких условиях. Но градации деятельности в таких системах столь же разнообразны.
По большому счету, закрытых систем не существует. Энергия свободно перетекает из одной системы в другую или, скорее, присутствует в каждой из них. Впечатление закрытости системы происходит только из-за структуры масок, которые она надевает. В системах не действует закон инерции. Он кажется действующим только благодаря тому, что вы рассматриваете его под одним углом и в своей системе.
Продолжительность существования и относительная стабильность такой "материи" в других системах очень различна, все проявления в них определяются интенсивностью. Невидимые единицы ЭЭ формируют вашу физическую материю и представляют базовые элементы, из которых складываются любые частицы.
Физически их воспринять невозможно. Вы видите только результат. Поскольку сознание может передвигаться со сверхсветовой скоростью, то, когда оно не ограничено более медленными частицами физического тела, оно способно воспринимать некоторые из этих реальностей. Нетренированное сознание не сможет, однако, как-то интерпретировать увиденное. Физический мозг — это механизм, с помощью которого любая мысль или эмоция автоматически превращается в единицы ЭЭ такого диапазона и интенсивности, который соответствует деятельности физического организма.
Таким образом, единицы ЭЭ являются психическим строительным материалом вещества.
Состоите ли вы в контакте еще с кем-то из людей, кроме Джейн?
Нет. Как я уже говорил в этой книге, я имею контакт с некоторыми людьми на других уровнях реальности.
Похоже ли внутреннее вибрационное прикосновение на чтение ауры?*
Внутреннее вибрационное прикосновение является одним из внутренних чувств. При помощи него наблюдатель, находящийся в обычной, уличной, например, обстановке, получает ощущение того, что он становится чем угодно из объектов в поле его зрения: другим
Внутреннее вибрационное прикосновение — гораздо более личное ощущение, вы как бы "становитесь частью" того, что вы воспринимаете, а не Просто считываете его ауру.
Есть ли у вас сейчас какие-либо физические фрагменты на Земле в данное время?
Нет. Моя собака умерла.
Являются ли животные фрагментами людей?
Некоторым образом, вы являетесь фрагментами своих сущностей. Но тем не менее вы считаете себя вполне независимыми, а не второсортными, побочными личностями. Так же и животные — не просто манифестации излишков психической энергии человека.
Животные имеют различную степень самосознания, так же как и люди. Их сознание, однако, не менее полноценно, чем ваше. Ничто не может остановить личность в ее намерении вложить часть своей энергии в животную форму. Но это не трансмиграция души. Это не означает, что человек может иметь животную реинкарнацию. Это значит, что личность может послать часть своей энергии в любую форму.
К примеру, некий индивид закончил свой реинкарнационный цикл, но все еще испытывает какую-то тягу к естественному земному существованию. Тогда он может отправить часть своего сознания на землю, в животную форму. После этого форма начинает свой опыт на земле естественным для нее образом, воспринимая все как положено данному животному. Человек не может стать животным или вселиться в тело животного.
Он просто добавляет свою энергию к той, которая и так существует в животном, примешивая к жизненной силе животного свою. Это, однако, не означает, что животное является фрагментом. Как знает каждый, кто имеет домашних животных, они наделены индивидуальными качествами и характерами, а также способами восприятия реальности. Некоторые жадно пожирают действительность. Их сознание может быть в огромной мере усилено общением с дружественно настроенными людьми. Их эмоциональное вовлечение в жизнь заметно усиливается. Механизмы сознания остаются неизменными. Они одинаковы у людей и животных. Поэтому не существует каких-то рамок, ограничивающих развитие любого индивидуального сознания или рост любой личности. То есть в других жизнях собака не обязательно будет ограничена рамками своего вида.
До того как личность начинает манипулировать сложным физическим организмом, ей необходимо выйти на определенный уровень сознания и иметь определенное понимание организации энергии.
*человеком, насекомым или травинкой. При этом он сохраняет собственное сознание, но воспринимает все подобно тому, как мы чувствуем тепло и холод. Это чувство сродни эмпатии, но гораздо более яркое и живое. — Прим. Джейн Робертс.
Как вы знаете, сознание имеет сильную тенденцию к сохранению индивидуальности и в то же время к вхождению в различные формы и объединения. Животное сознание после смерти может войти в объединение с другими видами сознания, где их способности объединятся и станет возможным образование нового физического вида, которым будет управлять это совместное сознание.
В этом случае изначальная индивидуальность не утрачивается, а отпечатывается в конечном сознании навсегда. Сознание по своей природе должно изменяться, и личности также могут меняться, не вытесняя друг друга, а развивая и дополняя качества друг друга.
В таких отношениях личности неизмеримо обогащаются восприятием, присущим всем им. Как я уже говорил, мысли имеют свою электромагнитную реальность, не зависящую от вашего восприятия. То есть с каждой мыслью вы посылаете вовне себя формы и образы, которые могут быть вполне полноценными реальностями для тех, кто обитает в системах реальности, в которые вы посылаете эти мысли.
Подобным же образом, личности, обитающие в других системах, могут посылать свою энергию в вашу систему. Поскольку такие события зарождаются не в вашей системе, вы не понимаете всей их важности.



СЕАНС 582, 19 АПРЕЛЯ 1971 ГОДА, 21.20, ПОНЕДЕЛЬНИК


Является ли эволюция, в нашем понимании, реальностью или все это — искаженная информация?
Рискуя повторить в точности свои собственные слова, скажу: эволюции не существует. Все творения существуют одновременно.
Разовью свою мысль. Все земные эпохи, прошлые, настоящие и будущие, существуют. Некоторые живые формы развиваются в том, что вы считаете настоящим временем. Вы встретитесь с ними только тогда, когда достигнете своего будущего.
Они, тем не менее, существуют сейчас, так же как и, скажем, динозавры. Просто вы воспринимаете узкий коридор того, что согласны считать реальностью, и слепы ко всему остальному. Более сложные физические формы не являются результатом эволюции более простых. Они, по большому счету, существуют параллельно.
С другой стороны, более сложные организации сознания действительно необходимы для формирования более сложных физических организмов. Все эти физические структуры формируются сознанием. В ваших терминах можно сказать, что фрагмент — это сознание, не столь развитое, как вы сами. Живые аспекты природы являются результатом вашего собственного творчества, проекций и фрагментов вашей энергии, той энергии, которая приходит к вам от Всего Сущего и исходит из вас, формируя свои образные проявления, так же как вы формируете свои.
Поскольку вы не воспринимаете будущего и не понимаете, что жизнь развивается во всех направлениях, вам кажется логичным предположить, что современные формы основаны на формах прошлого. Вы закрываете глаза на все обстоятельства, свидетельствующие против эволюционной теории.
Другими словами, не существует никакого единственного, линейного пути развития. Фрагменты, направленные вами вовне, как представители видов, тоже пополняют собой физическую реальность, поскольку без сбалансированного сотрудничества видов ваш мир перестал бы существовать.
Биологически, вам, должно быть, легко понять, что вы — часть Земли и всего, что на ней и в ней есть. Вы созданы из тех же элементов, вы дышите тем же воздухом. Вы не можете задержать воздух в себе и сказать: "Вот это — я, наполненный этим воздухом, и я не стану его выдыхать", потому что в этом случае вы очень скоро обнаружите, что вовсе не так независимы, как вам кажется.
Вы биологически и химически соединены с Землей, но поскольку она также является естественной и спонтанной проекцией вашей психической энергии, поскольку вы психически взаимодействуете даже с временами года на Земле, вы должны понимать свою сущность в гораздо более масштабном контексте. Такой контекст также позволит вам разделить переживания других живых форм и проследить энергетические и эмоциональные схемы, которые вы сейчас практически не замечаете, а также ощутить всемирное сознание, частью которого вы являетесь.
Вы говорили о том, что минуты и секунды имеют собственное сознание, но не развили свою мысль.
То, что вы воспринимаете как время, — это часть других событий, вторгающихся в вашу систему, которые вы часто интерпретируете как движение в пространстве или как нечто, разделяющее события, — если не в пространстве, то в категории, которую вы не можете описать, не дав ей определение времени.
Но события разделяет не время, а ваше восприятие. Вы воспринимаете событие "по одному". Время, каким оно вам кажется, на самом деле является психической организацией опыта. Кажущееся начало и конец события, кажущееся рождение и смерть — это просто другие измерения жизненного опыта, такие же, как высота, ширина, длина или вес. Но вам кажется, что вы движетесь от начала к концу, хотя конец — это часть определенного опыта.
Таким образом, мы переходим к разговору о многомерной реальности. Вся сущность, или душа, не может полностью материализоваться в трехмерной форме. В эту форму проецируется одна ее часть, занимающая определенное пространство и растягивающаяся на определенное количество лет.
Сущность видит событие в целом, все "человекособытие", причем элемент времени, или, как вы говорите, возраст, является лишь одной из характеристик, или измерений. Человекособытие не является изолированным феноменом. Просто его более масштабная реальность не может быть представлена в трехмерной реальности. Она состоит из атомов, относящихся к диапазонам как более высоким, так и более низким, чем ваш диапазон физической материи. Эти атомы вы не можете воспринимать при помощи своих физических чувств, но все они несут в себе сознание.
По большому счету, секунды и мгновения не существуют, но реальность, которая стоит за ними, также состоит из сознательных единиц. Они формируют то, что кажется вам временем, так же как атомы и молекулы складываются в то, что кажется вам пространством. Эти частицы имеют сверхсветовую скорость и являются великолепными источниками энергии, вторгающимися в физическую материю, но не материализующимися. В других системах реальности они воспринимаются не так, как в вашей.


27 окт 2009, 20:12
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 583, 21 АПРЕЛЯ 1971 ГОДА, 21.30, СРЕДА
В западном обществе человек фокусирует свою энергию вовне и обычно игнорирует внутренние реальности. Общественный, культурный и даже религиозный опыт с детских лет автоматически подавляет стремление к исследованию своего внутреннего мира. В отношении проекций сознания в вашем обществе существует множество табу.
Естественно, это сознательно избрали те, кто составляет вашу цивилизацию. Часто люди, которые в прошлых жизнях были в мирах, ориентированных на внутренние реальности, и не имели возможности совершать физические манипуляции, воплощаются у вас, чтобы изучить внешнюю реальность. Обе реальности должны быть изучены в равной мере.
Конечно, проекции постоянно возникают в сновидениях, вне зависимости от того, помните вы их или нет. Иногда, когда вам это важно, вы вспоминаете эти проекции.
Если, к примеру, вы живете в обществе, занятом проблемами физического движения, ваши смутные воспоминания о полетах во сне наталкивают вас на идею изобретения самолета или ракеты. Но если вы поймете, что ваше сознание может двигаться куда быстрее, чем любое физическое тело, у вас будет гораздо менее сильное стремление изобретать движущиеся механизмы.
Вы говорили о том, что некоторые личности могут быть частью нескольких сущностей.
Я говорил об этом много раз. У сущности нет границ, ее развитие беспредельно. Личность может "изначально" быть частью данной сущности и сама разрабатывать совершенно другие области. Она может развиваться в одиночестве или присоединиться к сущностям, интересы которых ей ближе. При этом изначальная связь не повреждается, просто к ней добавляются новые связи.
Скажите, есть ли еще внутренние чувства, кроме тех, о которых вы упоминали?
Да, есть. Они, однако, связаны с переживаниями, которые в вашей реальности находятся в латентном состоянии.
Практически у каждой клетки есть возможность вырасти в любой данный орган или сформировать какую-то определенную часть тела. У нее есть потенциальная возможность вырасти в один из органов чувств. Эта возможность не будет реализована, если клетка станет, скажем, ногтем, но тем не менее потенциал у нее есть. Это относится не только к вашему виду, но и ко всем прочим организмам, складывающимся из мелких единиц живой материи.
Поэтому, теоретически, вы можете увидеть мир глазами лягушки, птицы или муравья. Мы говорим здесь о физических чувствах. Внутреннее "я" также имеет латентные внутренние чувства, помимо тех, которыми оно пользуется в нормальных условиях, когда сознание настроено на соответствующие маски реальности, в которой оно функционирует.
Некоторые из этих чувств невозможно описать, привязываясь к физическим терминам. В этой книге я не стану тратить время на попытки рассказать о них.



Значение религии



СТАНС 585, 12 МАЯ 1971 ГОДА, 21.35, СРЕДА
У целой сущности есть внутреннее понимание, которое всегда находится при ней. Это понимание смысла существования каждой из личностей. В укромных уголках вашего сознания находится не только знание о существовании многомерной реальности, но и понимание того, что сама сознательная жизнь зависит от более масштабной действительности. Эти измерения действительности не могут материализоваться в трехмерной реальности, однако знание о них проистекает из самого сердца существования и проецируется во внешний мир, изменяя все, к чему прикасается.
Этот поток окрашивает некоторые элементы физического мира необычайно яркими цветами. Те, к кому он прикасается, трансформируются в нечто большее, чем они были. Это внутреннее знание пытается найти себе место в физическом ландшафте, транслировать себя в физические термины. В каждом человеке, таким образом, есть это внутреннее знание, и, в той или иной степени, он ищет ему подтверждения в физическом мире.
Внешний мир является отражением внутреннего, однако это далеко не точное отражение. Внутреннее знание можно сравнить с книгой о родных краях, которую путешественник берет с собой в чужую страну. Каждый человек рождается с желанием сделать эту истину реальной для себя, однако он видит серьезную разницу между ней и окружающей реальностью.
Каждый индивид несет в себе внутреннюю, психическую драму, которая, в конце концов, проецируется на историю человечества. Рождение крупных религиозных событий происходит из внутренней религиозной драмы. Эго пытается найти ответы во внешнем мире, потому что его природа предопределяет манипуляции с физической реальностью. Оно чувствует, однако, и скрытые связи с другими своими частями, которые ему неподвластны. Знает оно и о том, что его внутреннее "я" имеет знание, на котором основывается и само существование Эго.
По мере роста оно ищет подтверждения этого внутреннего знания во внешнем мире. Внутреннее "я" поддерживает Эго. Оно формирует свою истину в физически ориентированные данные, которыми может манипулировать Эго. Затем оно проецирует их вовне, в область физической реальности. Видя, как эта истина материализуется, физическое Эго соглашается ее принимать.
Так, у вас часто происходят события, связанные с великим просветлением отдельных индивидов, наделением их огромными способностями и выделением их из общей массы. Эти периоды истории сильно контрастируют с другими, более тусклыми. В это время появляются пророки, гении и короли, изображаемые в сверхчеловеческих пропорциях.
Все эти люди избраны другими, чтобы служить воплощением той внутренней истины, которая им интуитивно известна. С одной стороны, избранные получают сверхчеловеческие способности от своих соплеменников, которые их избрали. Они накапливают их, развивают и демонстрируют всем в физическом мире. Они играют роль того внутреннего "я" каждого человека, которое не может функционировать в физическом мире, не имея в нем воплощения. Их энергия, однако, является совершенно полноценной проекцией внутренней сущности.
Таким образом, избранные действительно становятся теми, кем их воображают. Они проявляются как вечные герои внешней религиозной драмы, так же как внутреннее "я" всегда является героем внутренней религиозной драмы.
Эта мистическая проекция — непрерывный процесс. Когда сила одной великой религии начинает иссякать и ее физическое действие угасает, внутренняя драма начинает снова развиваться более интенсивно. Тогда снова самые сокровенные чаяния людей проецируются на физическую историю, проявляясь в виде различных событий. Помните, что сначала они зарождаются внутри.
Они формируются таким образом, чтобы произвести на людей наибольшее впечатление, поэтому в них используются символы, имеющие наибольшее значение на данном конкретном этапе развития общества. Это делается весьма искусно, так как внутреннее "я" знает, что именно может произвести на Эго впечатление и какие личности лучше всего смогут персонифицировать идею в данное время. Поэтому, когда возникает такая личность-персонификатор, люди интуитивно ее узнают, поскольку ее приход к этому моменту подготовлен и часто имеются даже пророчества в отношении ее явления в мир.
Поэтому такие люди не случайно появляются среди вас. Выбор их также не является случайным. Это те индивиды, которые взяли на себя ответственность за свою роль. После рождения они частично осведомлены о своем предназначении и после определенных ключевых событий обретают полную память о нем.
Они служат представителями Всего Сущего среди людей. Поскольку каждый индивид тоже является частью Всего Сущего, то каждый из вас до некоторой степени выполняет ту же роль. Однако в религиозных драмах у указанных личностей имеется гораздо более острое осознание внутренних способностей и знания и понимание своего места в мире и отношений с ним.


27 окт 2009, 20:13
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 586, 24 ИЮЛЯ 1971 ГОДА, 21.10, СУББОТА

Представления о добре и зле, богах и чертях, спасении и проклятии являются символами более глубоких религиозных ценностей, космических, если хотите, ценностей, которые не могут быть интерпретированы в физических терминах.
Эти представления стали основными мотивами тех религиозных драм, о которых я говорил. Разыгрывающие их актеры могут возвращаться снова и снова, исполняя каждый раз разные роли. То есть актеры всех религиозных драм сегодняшнего дня уже могли появляться в вашем прошлом, причем сегодняшний пророк мог быть предателем и наоборот.
Тем не менее эти психические сущности реальны. Справедливо будет сказать, что их реальность состоит не только из ядра их сущности, но и усиливается проекциями тех мыслей и чувств земной аудитории, перед которой они разыгрывают драму.
Здесь очень важна психическая или психологическая идентификация, она находится в сердце каждой такой драмы. С одной стороны, человек отождествляет себя с созданным им богом. С другой, он не понимает великой силы своего воображения и созидательности. То есть можно сказать, что человек создает бога, а бог — человека, но здесь нужно быть очень осторожным с терминологией, потому что чем же на самом деле боги отличаются от людей?
Все качества бога присущи и человеку. Но в боге они развиты, увеличены и приведены в действие. Человек верит, что бог живет вечно. Человек тоже живет вечно, но он позабыл об этом, поэтому и наделил бога таким качеством. Очевидно, что помимо повторяющихся религиозных драм с участием богов и людей есть и прочие духовные реальности.
За всеми этими актерами стоят более могущественные существа, которые стоят выше исполнительства. Сами пьесы, или религии, тогда — всего лишь тени, но полезные тени. За рамками добра и зла стоят гораздо более глубокие духовные ценности. Они когда-нибудь вытеснят существующие религии.
Само внутреннее "я" может при медитации иногда поймать отражение тех внутренних реальностей, которые нельзя описать словами. Эти ценности, интуитивные догадки или прозрения даются каждому в соответствии с его пониманием. Поэтому рассказы об увиденном при этих озарениях бывают столь различны. Например, главный герой религиозной драмы может сознательно знать или не знать о том, какими путями ему передается информация. И все равно ему может казаться, что он знает, так как источник происхождения догмы будет объяснен в понятных главному герою терминах. Исторический Иисус знал, кто Он такой, но также Он знал, что является одной из трех личностей, составляющих одну сущность. По большому счету, его память была частью памяти остальных двух личностей.
Третья личность, о которой я уже столько раз говорил, еще не явилась вашему нынешнему миру, хотя его появление было предсказано как "второе пришествие Христа" [Евангелие от Матфея. Стих 24]. Эти пророчества были даны в терминах культуры того времени. Поэтому они содержат в себе искажения. Новый Христос придет не вместе с концом вашего существования, как утверждают пророчества.
Он придет не затем, чтобы вознаградить праведников и отправить грешников в геенну огненную. Он, однако, положит начало новой религиозной драме. Как и ранее, не все поймут, кто Он такой на самом деле. Он не принесет в мир некую Великую Весть, перед которой склонится весь мир. Он вернется для того, чтобы возродить и выправить христианскую религию, которая к тому времени придет в совершенный упадок. Он создаст новую систему мышления в тот момент, когда мир будет в ней отчаянно нуждаться.
К тому времени все религии будут переживать великий кризис. Он разрушит религиозные организации, а не объединит их. Его весть будет о том, что каждый индивид имеет непосредственную связь со Всем Сущим. Он четко разъяснит вам методы, при помощи которых каждый сможет устанавливать близкий контакт со своей сущностью, которая является, в некоторой мере, посредником между личностью человека и Всем Сущим.
Все это завершится к 2075 году.
Вы можете отметить, что Нострадамус видел развал Римской Католической Церкви как конец света. Он не мог представить себе мир без нее, поэтому многие из его пророчеств нужно интерпретировать с оглядкой на это.
Третий Христос будет известен как личность, наделенная великими сверхъестественными способностями, поскольку именно Он научит человечество пользоваться своими внутренними чувствами, без которых невозможна истинная духовность. Когда реинкарнационные воспоминания всплывут на поверхность сознания, убийцы и их жертвы поменяются местами. Когда люди разовьют в себе эти способности, им станет совершенно понятна святость всего живого.
До этого времени в мир явится несколько личностей, которые оживят человеческие воспоминания и обострят надежды. Один из этих людей уже родился в Индии, в небольшом провинциальном местечке близ Калькутты, но его пастырство при жизни будет, в основном, ограничено пределами Индии.
Еще один родится в Африке, чернокожий человек, основная деятельность его пройдет в Индонезии. Все эти пророки будут питать человеческие ожидания, пока не появится сама третья личность Христа, чтобы освободить человека от религиозного символизма, на который он полагался столько времени. Христос покажет вам значение индивидуального духовного опыта, безграничность и расширяющийся характер души и научит распознавать многомерность своего существования.
Третий исторический персонаж, который уже был рожден в физическом мире и составлявший часть общей сущности Христа, избрал себе роль фанатичного приверженца христианства.
Этот человек обладал великой энергией и силой, а также огромными организационными способностями, но из-за ошибок, которые он совершил, возникли определенные искажения, навеки сохранившиеся и опасные. Данные о том историческом периоде разрозненны, немногочисленны и противоречивы.
Этого человека исторически звали Павел, или Савл. Он должен был создать систему. Но это должна была быть система идей, а не правил, индивидов, а не групп. Но он не преуспел в этом, поэтому он должен вернуться как третья личность Христа в вашем будущем.
И тем не менее здесь нельзя говорить о четырех личностях Христа.
Савл сделал очень многое для того, чтобы обособить свою личность. Например, казалось, что его качества очень отличаются от характеристик исторического Христа. Он был "превращен" в интенсивный личный опыт. Некоторые из его деяний были приписаны Христу.
Все личности имеют свободу воли и могут сами ставить перед собой задачи и решать их. То же самое относилось и к Савлу. Его организационные "искажения", однако, тоже были необходимы в процессе истории. Склонности были поняты — на другом уровне — и именно благодаря тому, что они сослужили определенную службу, он должен вернуться теперь, чтобы разрушить возникшие искажения.
Он, конечно, не сам придумал эти искажения и внес их в историческую реальность. Он создавал их по мере того, как обнаруживал, что вынужден признать определенные факты. В то время нужна была реальная власть, чтобы отделить христианство от прочих бесчисленных религий и теорий и поместить их в фокус внимания противоборствующих сторон. Его задачей было построение системы, но уже тогда он боялся, что система задавит сами идеи, однако не видел другого выхода.
Откуда два имени — Павел и Савл?
Его называли обоими именами. Когда в мир явится третья личность, ее не будут звать Павлом, как раньше, но она будет содержать в себе характеристики всех трех личностей.
Павел старался отрицать тот факт, что он знал, кем на самом деле он является до своего опыта с обращением. Аллегорически, он представлял ту часть сущности, которая пытается противостоять собственному знанию и ориентирована на физическую реальность. Казалось, что он перешел из одной крайности в другую, из стана противников Христа к его ярым приверженцам. Но в нем все время присутствовали и внутренняя сила, и страстность, и внутренний огонь, и осознание, которые он столько времени пытался прятать.
Его часть сущности должна была иметь дело с физической реальностью и манипуляциями ею, поэтому эти качества были в нем сильно развиты. В некоторой мере они даже были сильнее его самого. Когда исторический Христос "умер", Павел должен был воплотить его духовные идеи в физическую реальность. Но, делая это, он взрастил семена организации, которая уничтожила сами идеи. Исторически он жил после Христа, как Иоанн Креститель — до Него, и они охватили довольно обширный промежуток времени.
Иоанн и исторический Христос сыграли свои роли и были удовлетворены тем, как они это сделали. Только Павел не был доволен, поэтому именно из этой личности сформируется будущий Христос.
Сущность, частью которой являются эти три личности и которую можно условно назвать сущностью Христа, всегда знала об этом. Земные ее личности об этом не знали, хотя в минуты транса и экзальтации им многое открылось.
Павел также представлял воинственную натуру человека, которую следовало тогда принимать во внимание. Эта воинственность полностью изменит свою природу и отомрет, в известном вам виде, когда явится новая личность Христа. Поэтому именно личность Павла как нельзя более уместна для представления нового Христа.
В следующем столетии внутренняя природа человека освободится от многих пут, которыми вы ее сейчас связываете. Начнется поистине новая эра, это не будет рай на земле. Просто мир станет более здоровым и справедливым, в нем человек будет лучше осознавать свою связь с реальностью и поймет свою свободу во времени.
Новая религия, которая последует за вторым пришествием, не будет христианством в известном вам смысле, хотя ее основателем будет именно Христос.
Эта личность будет указывать на свою связь с историческим Христом, но в ней три личностные группы создадут новую психическую сущность, другой психологический гештальт. Вместе с этой метаморфозой произойдут и изменения на человеческом уровне, по мере осознания человеком своих внутренних способностей.
Результатом всего этого станет иной вид существования. Многие из ваших теперешних проблем происходят от духовного невежества. Никто не станет свысока смотреть на представителей других рас, поскольку поймет, что в других своих жизнях он также принадлежал к ним.
Ни одному из полов и социальных слоев не будет отдаваться преимущество, когда человек поймет все многообразие жизненного опыта. Открытое сознание почувствует свою связь с сознанием всех живущих существ. Станет ясна непрерывность сознания. В результате поменяются все общественные и государственные структуры, так как сейчас они основаны на ваших нынешних убеждениях.
Личность человека извлечет из этого совершенно невероятные преимущества. Открытое сознание даст гораздо большую свободу. С рождения детей будут учить тому, что основа личности не зависит от физического тела и что время, каким вы его знаете, — не более чем иллюзия. Дети будут знать о многих своих прошлых жизнях и смогут идентифицировать себя с теми стариками, которыми они впоследствии станут.
Многое из того, что "приходит с возрастом", будет тогда доступно уже в детстве, но старики не будут утрачивать духовной гибкости, имевшейся у них в юные годы. Это важно само по себе.
Однако до некоторых пор, по причинам практического характера, их будущие инкарнации будут по-прежнему скрыты от них.
По мере внедрения этих изменений, в мозгу будут активизироваться новые участки, которые обеспечат физические процессы, соответствующие им. Таким образом, удастся исследовать те области мозга, в которых хранится память обо всех прошедших жизнях.
Все это — духовные изменения, которые сделают понятие религии свободным от каких-либо организаций, сделают его частью индивидуального жизненного опыта" Основы цивилизации будут закладываться при помощи психических, а не физических структур.
Опыт человека будет настолько расширен, что вам будущая раса показалась бы совершенно непохожей на вашу. Это не означает, что исчезнут все проблемы. Это значит, что в распоряжении человека будет гораздо больше ресурсов. Это означает также более богатую и разнообразную организацию общества.
Наибольшие перемены грядут, видимо, в семейных отношениях. В них появится место для эмоционального взаимодействия, которое в данное время не представляется возможным. Сознание будет лучше понимать бессознательные данные, имеющиеся у личности. Метаморфозы, которые произойдут в упомянутой мною третьей личности, будут столь значительны, что изменят человечество. Эти метаморфозы будут идти изнутри Христа и вызывать подобные же перемены в людях. Ведь все эти качества всегда присутствовали в человеке. Просто ему нужно прорваться через завесу физического восприятия, расширяя весь комплекс своего восприятия.
Человечеству не хватает широты взглядов. Третья личность будет представлять собой этот фокус. Кстати, в этой новой драме не будет эпизода распятия. Третья личность будет поистине многомерной, знающей обо всех своих воплощениях. Она не будет ориентирована на какую-то одну расу, пол или цвет кожи.
Будет совершен первый в истории человечества прорыв через земные концепции личности, что позволит освободить личность. Многие побоятся принять природу своей собственной реальности или увидеть измерения своей настоящей сущности. По определенным причинам я не хочу давать более точных данных о месте, времени и имени, под которым явится третья личность. Просто чтобы не создавать искушение для возможных самозванцев.
События не являются предопределенными. Однако структура, необходимая для второго пришествия, уже заложена в вашу систему вероятностей. Явление третьей личности непосредственно повлияет на историческую драму Христа. Между этими двумя событиями будут происходить активные взаимодействия.


27 окт 2009, 20:14
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 587, 28 ИЮЛЯ 1971 ГОДА, 21.16, СРЕДА


Внешние религиозные драмы, конечно, являются несовершенным представлением постоянно разворачивающихся внутренних духовных реальностей. Различные персонажи религиозной истории — боги и пророки — все они впитывают массовые внутренние проекции тех, кто населяет данный отрезок времени.
Такие религиозные драмы фокусируют, направляют и, в идеале, проясняют те аспекты внутренней реальности, которые должны проявляться физически. Они направлены не только в вашу систему. Многие из них ориентированы и на другие системы реальности. Религия как таковая, однако, всегда является внешним фасадом внутренней реальности. Только первичное духовное существование дает смысл физическому существованию. В идеале, религия должна включать в себя все аспекты поиска истины и смысла жизни. Духовность не может быть изолированной, специализированной деятельностью или характеристикой.
Ценность внешних религиозных драм только в том, насколько правдиво они передают природу внутренних, личных духовных существований. Человек измеряет ценность избранной им религии тем, насколько полно она выражает его внутренние переживания. Однако большинство религий признают только одну область духовного опыта, отрицая другие. Они ограничивают себя, приписывая святость жизни только человеческому роду, да и то не всему, а отдельным группам людей.
Ни одна церковь никогда не сможет выразить внутренние переживания всех индивидов. И никогда церковь не сможет ограничивать или подавлять внутренние переживания людей — она может только думать, что ей это удается. Запрещенные переживания будут выражаться подсознательно, крепнуть, оживать и проецироваться в новую, противоположную по значению, внешнюю религиозную драму.
Сами драмы, являясь отражением внутренних реальностей, служат также как напоминания тем людям, которые не верят в непосредственный опыт с внутренней сущностью. Эти люди принимают символы за реальность. Когда они понимают, что символы не являются реальностью, они чувствуют, что их предали. Христос говорил об Отце и Сыне потому, что вам тогда это было понятнее. Он приводил это сравнение для того, чтобы объяснить вам отношения между внутренней сущностью человека и его физически ориентированным Эго. Ни одна новая религия не поражает никого своей новизной, поскольку еще до своего появления она разыгрывается на субъективном уровне.
То, что я сказал о Христе, конечно, в той же мере относится и к Будде: оба они приняли внутренние проекции и затем попытались физически представить их. Однако они были большим, чем просто сумма этих проекций. Это тоже нужно понимать. Магометанство заметно отстало в этом смысле. Большинство проекций здесь имело насильственный характер. Любовь и родство были вторичны в сравнении с тем, что кровью и насилием объединяло людей под знамена этой религии.
Странная роль во всех этих продолжающихся внешних религиозных драмах досталась евреям. Представления о едином боге не были новы для них. Многие древние религии говорили о верховном боге, стоящем выше всех прочих. Эти верховные боги, однако, были гораздо более мягкими, чем еврейский бог. Многие племена верили — вполне правильно — во внутренний дух, который находится в любом живом объекте. Они часто обращались к богу в дереве или духу в цветке. Но они также принимали и реальность всеобъемлющего духа, частями которого эти более мелкие духи являлись. Все вместе составляло гармоничную систему.
Евреи верили в бога-надсмотрщика, грозного, справедливого и иногда жестокого бога; многие секты при этом отрицали наличие внутреннего духа в ком бы то ни было, кроме человека. То есть более ранние верования представляли гораздо более достоверную модель внутренней реальности, человек просто наблюдал природу, позволяя ей говорить и открывать свои секреты.
Еврейский же бог представлял проекции совершенно иного рода. Человек становился все более увлеченным своим физическим Эго и обретал чувство власти над природой. Поэтому многие чудеса представлялись как некие поступки, заставлявшие природу идти против себя. Бог становился союзником человека в борьбе против природы.
Бог древних евреев стал символом необузданного человеческого Эго. Бог вел себя как разгневанный ребенок, насылая гром, молнию и огонь на врагов и уничтожая их. Формирующееся Эго человека породило многие психологические проблемы. Он все больше отдалялся от природы. Природа становилась орудием, которое можно использовать против врагов.
За некоторое время до появления еврейского бога эти тенденции уже оформились. Во множестве древних, ныне забытых племенных религиях также существовала практика обращения к богам за помощью с тем, чтобы обратить природу против врага. Но до этого человек видел себя частью природы, а ее — своим продолжением. Таким образом, человек не мог использовать себя как оружие против себя же.
Тогда человек обращался к духам птиц, деревьев и пауков, зная, что во внутренней реальности, стоящей за ними, все его призывы бывали услышаны и поняты. Тогда человек не так боялся смерти, как теперь, ведь он понимал цикличность сознания.
Человек захотел выйти из самого себя, из системы, в которой проходило его психологическое существование, он захотел ставить перед собой новые задачи, перейти из одного состояния сознания в другое. Он хотел изучить, как работает его сознание. С одной стороны, это означало разрыв с внутренней спонтанностью, непосредственностью, которая давала ему мир и безопасность. С другой, она давала ему возможность творчества, как он его представлял себе.
Тогда внутренний Бог стал внешним.
Человек попытался сформировать новый мир, по-другому сфокусировать свое сознание. Его сознание свернуло за угол самого себя, если так можно сказать. Чтобы этого добиться, человек все меньше и меньше концентрировался на своей внутренней реальности, после чего эта реальность стала для него существовать только в своих внешних проекциях в физический мир.
До этого человек и все другие живые существа без труда создавали окружающий их мир, зная о своем внутреннем единстве. Для нового начинания человека необходимо было предположить, что этого внутреннего единства не существует. В противном случае, его новое сознание продолжало бы возвращаться "домой" в поисках комфорта и безопасности. Поэтому человек решил, что нужно сжечь все мосты, хотя все это. конечно, было лишь игрой, так как внутренняя реальность оставалась всегда. Новому сознанию просто приходилось отворачиваться от нее, чтобы сохранять независимый фокус.
Я говорю об этом в терминах истории для вашего удобства. Сами же вы должны понимать, что этот процесс не имел ничего общего со временем, каким вы его знаете. Эта история с сознанием уже происходила и, в вашем понимании, произойдет снова.
После этого изменилось восприятие внешней вселенной. Она стала казаться человеку незнакомой и отделенной от него.
Таким образом. Бог стал идеей, спроецированной вовне, не зависящей от индивида, отделенной от природы. Он стал отражением нарождающегося Эго человека, со всем своим блеском, дикостью, властностью и стремлением к доминированию. Несмотря на свои явные недостатки, новая эпопея была связана с активным творчеством и представляла "эволюцию" сознания, обогатившего субъективные переживания человека, и прибавляла к самой реальности новые измерения.
С целью лучшей организации, внутренний опыт и внешний опыт должны были казаться раздельными, не связанными между собой процессами. Исторически качества Бога менялись в зависимости от изменений в Эго человека. Эти характеристики Это, однако, поддерживались сильными внутренними изменениями.
Изначальную пропульсию внутренних характеристик вовне можно сравнить с рождением бесчисленного множества звезд — событием с грандиозными последствиями, зародившимся на субъективном уровне во внутренней реальности.
Эго, зародившееся внутри, поэтому всегда хвастается своей независимостью, подспудно зная о своем внутреннем происхождении. Эго опасалось утратить свои позиции, боялось снова раствориться во внутреннем "я", из которого оно произошло. В то же время появление Эго дало внутренней сущности новую обратную связь и позволило ей также расширить свой угол зрения и при помощи Эго увидеть возможные пути развития, дотоле ей неизвестные. Ко времени появления Христа Эго было уверено в своем положении в достаточной мере для того, чтобы образ Бога мог начать изменяться.
Внутренняя сущность постоянно растет. Внутренний аспект каждого человека, таким образом, проецировал это знание вовне. Психологические и духовные потребности человека обуславливали внешние и внутренние перемены. Такие качества, как милосердие и понимание, которые были глубоко похоронены, теперь могли всплыть на поверхность. Не только на индивидуальном, но и на массовом уровне их появление создало новый импульс и образовало новое естественное направление, начав обращаться ко всем известным аспектам сущности.
Концепция Бога начала меняться по мере того, как Эго признало свою зависимость от внутренней реальности, но драма должна была разыграться по правилам существовавшей системы. Магометанство по сути было столь жестоким именно потому, что христианство было по сути столь мягким. Нельзя сказать, что в христианстве вовсе не было насилия, а в магометанстве — любви. Но по мере развития души, по мере ее битвы с самой собой, когда одни качества и чувства отвергались, а другие подчеркивались, внешние религиозные драмы тоже представляли эти внутренние переживания, борьбу, надежду и поиск.
Все вышесказанное нужно рассматривать, памятуя о том, что за всеми этими аспектами развития всегда есть вечные качества и творческие характеристики, несомненные и глубоко интимные.
Все Сущее, другими словами, представляет реальность, из которой мы все появились. Все сущее, по своей природе, превосходит все измерения деятельности, сознания и реальности, в то же время являясь их частью.
За всеми лицами — одно лицо, хотя это не значит, что лицо человека не индивидуально.
Следующая религиозная драма, которая должна разыграться в вашем будущем, представляет еще один этап внутреннего и внешнего развития, который поможет Эго увидеть не только корни своего происхождения, но и весь накопленный им опыт. Не теряя своего статуса, оно сможет осуществлять более эффективный обмен с другими частями сущности и давать ей возможности и пути познания, которые сущности непосредственно недоступны.
История богов, таким образом, представляет путь человеческого сознания, спроецированного вовне. Но за каждым эпизодом все-таки стоит Все Сущее. Его сознание и реальность находятся в каждом человеке и в созданных им богах. Слово "боги" не случайно написано с прописной буквы, все боги всегда будут с маленькой буквы, а Все Сущее — с заглавной, с большой.
У богов есть, конечно, психическая реальность. Я не говорю, что они не реальны, но хочу в некоторой мере определить природу их реальности. До некоторой степени, справедливо будет сказать: "Будьте осторожны в выборе богов, поскольку вы будете усиливать друг друга".
Такие союзы с богами создают определенные поля притяжения. Человек, привязывающий себя к тому или иному богу, всегда, по большому счету, привязывается к своим собственным проекциям. Некоторые из них, по вашим понятиям, созидательны, другие — разрушительны, хотя природу последних вы редко признаете.
Открытая концепция Всего Сущего во многом освобождает вас от ваших собственных проекций и позволяет осуществлять более полноценный контакт с духом, стоящим за известной вам действительностью.
Из глубины веков к вам дошли некоторые древние сказания о различных богах и демонах, охраняющих врата других уровней реальности и сознания. Астральные уровни все нанесены на карты, пронумерованы и категоризированы. Для того чтобы попасть за ворота, нужно пройти определенные испытания. Существуют определенные ритуалы, которые нужно разыгрывать.
Все это очень искажает действительность. Вообще, любая попытка в точности описать внутреннюю реальность неконструктивна и иногда даже опасна, ведь вы создаете вашу собственную реальность и живете в ней в соответствии с вашими внутренними убеждениями. Поэтому вам нужно быть осторожными в выборе верований.
Позвольте мне снова подчеркнуть, что не бывает ни демонов, ни чертей, кроме тех, которых вы создаете в своих верованиях. И, как я уже говорил, действие добра и зла — тоже иллюзия. Все действия, вне зависимости от их масштаба и характера, являются частью более масштабного, как вы говорите, добра. Я не говорю, что благой конечный результат оправдывает злонамеренные, в вашем понимании, действия. Поскольку вы по-прежнему базируетесь на понятиях добра и зла, вам лучше выбирать добро.
Я говорю как можно более простыми словами. Однако за ними стоят очень и очень сложные вещи. Противоположности существуют и имеют ценность только в вашей системе реальности. Они являются частью ваших основных понятий, поэтому вы должны к ним относиться соответственно.
На самом деле, они представляют глубокое единство, сути которого вы не понимаете. Ваша концепция добра и зла происходит во многом от того сознания, которое вы в настоящее время избрали для себя. Вы ничего не воспринимаете целиком. Только частями.
Сознание фокусируется на ярких, узких вспышках, вырывающих из всего поля реальности только некоторые "стимулы". Затем оно соединяет эти стимулы, выискивая в них подобие. Все то, что оно не принимает как часть своей реальности, оно отказывается воспринимать. Поэтому система противоположностей возникает из-за недостаточно полного восприятия. Поскольку вам приходится функционировать в мире. каким вы его воспринимаете, вам приходится принимать противоположности как часть своего существования.
Вы находитесь в процессе обучения. Вас учат и вы сами учитесь, как пользоваться энергией, как стать сознательными соавторами творения Всего Сущего, и один из "этапов обучения и развития" включает работу с противоположностями как с реальностями.
Идеи добра и зла помогают вам понять священность всего живого, ответственность сознания. Понятия противоположностей также необходимы для развития Эго. А внутренняя сущность вполне знает о существующем всеобщем единстве.


28 окт 2009, 21:47
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 588, 2 АВГУСТА 1971 ГОДА, 21.01, ПОНЕДЕЛЬНИК


В любой период истории существуют основные религиозные драмы, а также те проекции, которые не завладели широким вниманием. Они представляют собой вероятные события. Любая из них способна вытеснить основную внешнюю драму. Во времена Христа тоже было множество таких проекций, так как многие чувствовали силу внутренней реальности и реагировали на нее.

Иными словами, в то время жили и другие вероятностные Христы. Я не стану о них распространяться, так как эти проекции недостаточно верно отражали внутренние события. Однако было некоторое число людей, которые верно реагировали на внутренний психический климат и почувствовали ответственность религиозных героев и внимание обращенное на них. Однако их тогдашние общественные условия не позволяли им культивировать новые идеи. Некоторые из них продолжили в духе Христа, совершали психические "чудеса", исцеляли людей, имели группы последователей, но не добились той концентрации психического внимания к ним, которая была необходима.

Одним из таких людей был Праведный Владыка, но его подвела слишком большая фанатичность его натуры.
Интересно для сравнения привести исторические данные о трех персонажах, которые, по словам Сетха, входят в сущность Христа.

Считается, что Иоанн Креститель родился между 8 и 4 г. до н. э. и умер в 26 или 27 г. н. э. Иисус Христос родился между 8 и 5 г. до н. э. и умер в 29 или 30 г. н. э. Павел [Савл] из Тарса родился между 5 и 15 г. до н. э. и умер в 67 или 68 г. н. э. Елизавета, мать Иоанна Крестителя, была двоюродной сестрой матери Христа, Марии. Иоанн крестил Христа в начале Его пастырства в 26 или 27 году, когда Ему было около тридцати лет. Иоанн уже активно проповедовал и часто называл себя "предшественником того, кто более благороден и силен". Вскоре после крещения Христа Иоанн был отправлен в заточение Иродом в крепость у Мертвого моря.

*Неизвестно, встречались ли когда-либо Христос и Павел. Павел обратился в веру через несколько лет после смерти Христа. До этого он был рьяным преследователем христиан. По всей видимости, Иоанн с ним тоже не встречался. Согласно историческим данным, все трое умерли насильственной смертью. Христос был распят возле Иерусалима по приказу Понтия Пилата, Иоанна обезглавил Ирод, а Павлу отрубили голову в окрестностях Рима во время правления Нерона — — Прим. Джейн Робертс

По-видимому, имеется в виду лидер секты зелотов, который, насколько я знаю из литературы, всегда носил титул "Учителя Праведности". Это может быть Менахем Бен Иуда.

Отсутствие в нем гибкости не позволило ему иметь необходимую для любого серьезного религиозного деятеля спонтанность и непосредственность. Он попал в ловушку провинциализма. Если бы он правильно сыграл свою роль, он мог бы помочь Павлу. Он являлся вероятностной личностью павловской части сущности Христа.

Все эти люди изначально понимали свое место в разыгрывающейся драме и свое место во Всем Сущем. Они в высшей степени обладали ясновидением и телепатией, слышали голоса и наблюдали видения.

В своих сновидениях они входили в контакт друг с другом. Сознательно Павел помнил многие из этих сновидений, до тех пор пока не почувствовал, что Христос преследует его. Это произошло вследствие повторяющихся сновидений, в которых Павел преследовал христиан. Ему казалось, что Христос — дьявол, который преследует его во сне.

На бессознательном уровне, однако, он хорошо понимал значение этих сновидений, и его "обращение" в веру, конечно, было только внешним событием, результатом внутреннего опыта.

Иоанн Креститель, Христос и Павел были связаны в сновидениях, и Иоанн хорошо знал о существовании Христа еще до рождения последнего.

Павел нуждался в наибольшей эгоистической силе из-за выполняемых им обязанностей. Поэтому сознательно он меньше всех понимал свою роль в этой драме. А внутреннее знание, естественно, вышло на поверхность его сознания позднее, во время его обращения в веру.



Расскажите, пожалуйста, как окончил жизнь Учитель Праведности.

Он умер, окруженный небольшой группой последователей, в пещере. Они искали убежища в ней, преследуемые членами другой секты. Там он был настигнут врагами и убит в бою. Убийцы забрали рукописи, которые они нашли в пещере. Однако остались и другие рукописи, которым еще предстоит увидеть свет.

Последнее прибежище Праведного Владыки находилось возле Дамаска. Какое-то время он пытался прятаться в городе. Но затем его узнали, и ему пришлось бежать с группкой людей в пещеры, находившиеся между Дамаском и соседним маленьким местечком, служившим некогда крепостью.

*убитый в 66 г. н. э в Иерусалиме, или его племянник, унаследовавший титул. — Прим. Джейн Робертс.


Заключение и введение в аспекты многомерной личности в свете моего собственного опыта


Во времена Христа я был мужчиной по имени Миллениус и жил в Риме. В той жизни я был купцом, и мое любопытство и характер профессии позволяли мне общаться с большим количеством разных людей.

Внешне я был полным, дородным человеком, вовсе не похожим на патрициев и к тому же не очень опрятным в одежде. У нас был нюхательный порошок, который делали из особого вида соломы, я постоянно нюхал его, часто просыпая часть на одежду.

Мой дом находился в самой оживленной, северо-западной части города, сразу за его центром. В числе того, что я продавал, были колокольчики для ослов. Вам может показаться, что это не столь уж выгодный товар, однако крестьяне, жившие в пригородах Рима, охотно их покупали. Каждый колокольчик звучал чуть иначе, чем остальные, и хозяин мог отличить своего осла от похожих на него чужих. Ослами пользовались и в самом Риме для перевозки грузов, особенно люди не самых престижных профессий. В колокольчиках все имело какое-то значение — их цвет, число, тональность звучания.

Колокольчики составляли лишь небольшую часть моей торговли — я занимался в основном одеждой и красками, — но я чувствовал к ним особенный интерес. Из-за них я гораздо больше путешествовал по окрестностям Рима, чем следовало бы благоразумному торговцу. Благодаря моему увлечению колокольчиками я встретился с некоторыми людьми, которых иначе бы вряд ли смог увидеть.

Я был неграмотен, но расчетлив и имел острый ум. Я узнал о том, что есть особый вид колокольчиков, который используется в некоторых иудейских сектах как в Риме, так и за его пределами. Хотя я был гражданином Рима, это гражданство не могло полностью обеспечить мою безопасность, потому что в своих путешествиях я встречал не меньше иудеев, чем римлян.

Римляне не знали точно, сколько иудеев проживало в то время в городе. Они лишь строили догадки. На колокольчиках ослов, принадлежащих евреям секты зелотов, были изображения глаза. Зелоты тайно проникали в город, скрываясь как от римлян, так и от иудеев.

Я узнал о Справедливом Боге от его двоюродного брата, которого звали Шераба. Он был, насколько я смог выяснить, обрядовым убийцей. В тот вечер, когда я разговаривал с ним на зловонном постоялом дворе в пригороде Иерусалима, он был сильно пьян. Именно он рассказал мне о символизме глаза. Он также сказал мне, что Христа похитили ессеи. Я не поверил ему. Но тогда я и не знал, кто такой был Христос. Тогда, при жизни Христа, о нем знали немногие. Многим, и мне в том числе, казалось, что появился некто, имеющий что-то очень важное для нас, но мы не знали кто. Позднее, в сновидениях, истина открылась мне и множеству других людей.

Христиане, в своем большинстве, не желали принимать новообращенных римлян. Впоследствии я стал одним из них. Из-за моей национальности мне всегда не доверяли. В то время мое участие в драме ограничивалось простым ознакомлением с ней и скромным физическим участием в том историческом периоде. Гораздо позднее, в третьем столетии, я был Папой Римским, не особенно прославившимся и праведным. Тогда я встретился снова с многими, кого я знал раньше. И снова мою жизнь сопровождал звон колокольчика, да простит мне читатель подобную шутливую аналогию. Я был неважным священнослужителем, имел связь со многими женщинами, был отцом незаконнорожденных детей и прибегал к помощи колдунов. Я верил в Бога, но позднее стал задумываться о том, как это Он допустил, чтобы я занимал такой пост. Мне понадобилось еще четыре жизни, чтобы понять разницу между роскошью и нищетой, гордыней и состраданием. Были дни, в других столетиях, когда я проходил по тем же улицам, что и раньше, когда был Римским Папой. Но тогда я уже не проходил по ним легкой папской поступью, а тяжело переставлял натруженные крестьянские ноги. Мне нужно было усвоить урок. То же самое надо сделать и вам.

Я не собираюсь углубляться в детали, связанные с моими жизнями, я хочу лишь выделить некоторые моменты. Я никогда не был какой-либо центральной фигурой истории, а получал свой жизненный опыт в обычной жизни, в обыденной борьбе за выживание. Я испытал потребность в развитии и в любви. Я познал невыразимую любовь отца к сыну и сына к отцу, мужа к жене и жены к мужу, я очертя голову бросался в омут человеческих взаимоотношений. Я был когда-то луманцем, а позднее — жителем Атлантиды.

Затем я воплотился в эпоху пещерных людей, тогда я уже был Сказителем. То есть Сказителем я был всегда, вне зависимости от моего физического занятия.

Дважды я был торговцем специями в Дании, где познакомился с Рубертом и Джозефом. Дважды я был рожден черным — в том месте, что сейчас называют Эфиопией, и в Турции.

После того как я был Папой, мне довелось несколько раз быть монахом. Я был также жертвой испанской инквизиции. В женском облике я был и голландской старой девой, и куртизанкой эпохи библейского Давида, и — несколько раз — просто скромной матерью.

Имена и даты не так важны, как опыт, а его было накоплено очень много. Все мои воплощения продолжают жить и развиваться и сейчас.

В некоторых жизнях я сознательно знал о своих предыдущих жизнях. Так, будучи монахом, я однажды обнаружил, что копирую рукопись, которую сам когда-то, в другой жизни, написал.

Во многих жизнях я был обжорой и толстяком. Дважды я умер от голода. Я всегда находил свою смерть весьма поучительной — впоследствии, как вы сказали бы. Между двумя различными жизнями всегда было полезно проследить те мысли и эмоции, которые привели меня к очередной кончине.

Никогда смерть не заставала меня врасплох. Я всегда знал о ее неизбежности, чувствовал уважение к ней и даже ощущал, что она мне уже знакома. Я принимал даже самые странные обстоятельства своей смерти, чувствуя, что именно так я должен умереть. Я ощущал при этом чувство, близкое к совершенству. Не будь смерти, жизнь невозможно было бы закончить должным образом.

Смерть приносит великое смирение, и вместе с тем — восторг оттого, что внутреннее "я" чувствует наступившее освобождение.

На субъективном уровне в каждой из своих жизней я выступал в роли учителя и Сказителя. В нескольких воплощениях, когда я был наделен острой интуицией, я знал о своей субъективной жизни. Вы еще не понимаете великого значения оборотной стороны сознания.

Помимо объективной жизни, каждая реинкарнация ставит перед вами задачи, которые вы должны решать в сновидениях и других состояниях сознания. Мне удалось стать высокопрофессиональным Сказителем и учителем как раз в тех жизнях, которые, по контрасту, были совершенно непримечательными и неинтересными.

Однако реинкарнационное существование — это еще не вы. Воплощения не определяют сущность человека.

Душа знает саму себя, и ее не смущают термины и определения. Показывая вам природу моей реальности, я надеюсь показать вам природу вашей.

Вы не ограничены какой-либо категорией или областью бытия. Вашу реальность можно измерить не более, чем мою. Я надеюсь, что эта книга поможет вам расширить ваши понятия и проиллюстрирует функции сознания. Я начал эту книгу с того, что сказал вам, что диктую эту книгу при помощи женщины, которая мне очень близка. Позвольте теперь сказать, что тут участвуют еще и другие реальности. Следующие страницы будут написаны другой личностью, которая имеет ко мне примерно такое же отношение, как я — к женщине, при помощи которой я сейчас говорю.


29 окт 2009, 19:52
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
ДАЛЬНЕЙШЕЕ ПРОДИКТОВАНО СЕТХОМ ВТОРЫМ*


Мы — голоса, которые звучат без помощи органов речи. Мы — источники той энергии, из которой вы созданы. Мы творцы, хотя сами тоже были созданы. Мы посадили семя, из которого выросла ваша вселенная, так же как вы сеете семена других реальностей.
*Сетх Второй, или Будущий Сетх, — более широкий аспект этой сущности, иногда вступавший в коммуникацию с Джейн Робертс. См. объяснение в следующем сеансе. — Прим. ред.
Мы не существуем исторически, никогда не имели физических воплощений. Наша радость создала экзальтацию, из которой произошел ваш мир. Наше существование таково, что мы можем общаться с вами только посредством других людей. Слова не имеют для нас никакого смысла или значения. Наши переживания нельзя перевести на ваш язык. Надеюсь, что нам удастся донести до вас наши намерения. В огромном, бесконечном калейдоскопе сознания возможно все. В каждой мысли есть значение. Мы воспринимаем ваши мысли как вспышки света. Они образуют рисунок.
Из-за сложностей в общении мы не можем вам описать нашу реальность. Знайте, просто, что она существует. Мы посылаем вам неизмеримо огромную жизненную энергию и поддерживаем все известные вам структуры сознания. Вы никогда не бываете одиноки. Мы всегда отправляем к вам своих посланников, понимающих ваши нужды. Хотя вы нас не знаете, мы лелеем вас.
Сетх является моим ориентиром, нашим ориентиром. Он издревле является частью нас. Мы разделены, но едины. Дух всегда формирует плоть.

СЕАНС 589, 4 АВГУСТА 1971 ГОДА, 21.04, СРЕДА
Итак, это снова Сетх. Продолжим. Существуют виды сознания, которые нельзя расшифровать в физических терминах. "Личность", породившая прочитанные вами только что строки, как раз такова.
Как я уже говорил, между этой личностью и мной существует связь, подобная той, что есть между мной и Рубертом. Но, в вашем понимании, реальность Сетха Второго гораздо более отдалена от моей, чем моя — от вашей. Вы можете представить себе Сетха Второго как будущую часть меня, хотя на самом деле все, конечно, сложнее.
Я пользуюсь простыми понятиями для облегчения общения с вами. Руберт может связываться со мной в состоянии транса. В состоянии, похожем на транс, я могу входить в контакт с Сетхом Вторым. Мы связаны очень сложным образом, через сети сознания. Моя реальность включает не только реинкарнационные личности, но и другие существа, у которых может не существовать связей с физической реальностью.
То же самое можно сказать о каждом из читателей этой книги. Душа открыта, это не замкнутая психическая или духовная структура. Я попытался вам показать, что душа — это не что-то отдельное от вас. Она не более отдельна от вас, чем Бог.
Нет нужды создавать отдельного бога, который существовал бы вне вашей вселенной и отдельно от нее. Так же точно, не нужно думать, что душа — это некое далекое существо. Бог, или Все Сущее, — это часть вас самих. "Его" энергия формирует вашу сущность, которая тоже является частью вас самих.
Мои реинкарнационные личности, вероятностные "я" и даже Сетх Второй существуют во мне, так же как я существую в них. По вашим понятиям, Сетха Второго можно считать более развитым. По этим же понятиям, он более чужд вам, ведь он не может так же хорошо ориентироваться в физической реальности, как я, имевший опыт жизни в ней.
Мой опыт, тем не менее, обогащает Сетха Второго, а его опыт — меня, в той степени, насколько я могу воспринимать его и переводить в понятные мне термины. Точно так же, личность Руберта расширяется благодаря общению со мной, а я тоже кое-что приобретаю благодаря общению с ним, ведь даже лучшим учителям всегда есть чему поучиться в любом измерении деятельности.
По большому счету, моя душа включает в себя мои реинкарнационные личности, Сетха Второго и вероятностные "я". Кстати, я так же хорошо знаю о моих вероятностных личностях, как и о реинкарнационных.
Каждая "часть" души содержит в себе целое. Я уверен, что такая концепция удивит вас. Но по мере того, как вы лучше узнаете свою субъективную реальность, вы сможете познакомиться с более масштабными областями вашей души. Если вы думаете о душе как о замкнутой системе, вы так ее и воспринимаете и заслоняете от себя ее великие созидательные способности.
Сетх Второй представляет собой то, кем мне предстоит стать, но, когда я стану им, он уже станет чем-то иным. Подобным же образом, Руберту предстоит стать мной, но я тогда уже буду совершенно другим.
У каждого из вас существуют подобные отношения, вне зависимости от того, знаете вы о них или нет. Хотя вам кажется, что реинкарнационные события связаны с прошлыми и будущими событиями, они параллельны вашей нынешней жизни и сознанию или примыкают к ним. Прочие аспекты вашей более масштабной личности существуют, относительно говоря, вокруг них или рядом с ними.
Истинная природа реальности, знание Всего Сущего, то, что вы все пытаетесь понять, все это внутри вас, вашей нынешней жизни. Это все вы найдете не вовне, а благодаря внутреннему путешествию вглубь себя, сквозь себя и сквозь знакомый вам мир.
Когда-то я был женщиной, матерью двенадцати детей, необразованной, некрасивой, с плохим характером и хриплым голосом. Это было в окрестностях Иерусалима в шестом веке. У моих детей были разные отцы. Я выбивалась из сил, чтобы прокормить их.
Меня звали Маршабой. Мы жили где придется, побирались. Но в той физической жизни существовал контраст и невероятная острота ощущений. Крошка хлеба казалась мне вкуснее самых изысканных яств, которые мне доводилось пробовать в других жизнях.
Когда мои дети смеялись, меня переполняла радость. И несмотря на наши лишения, каждое утро было для нас радостным сюрпризом — мы еще живы! Я намеренно избрал ту жизнь, так же как каждый из вас выбрал свою. Я сделал это из-за того, что предыдущие жизни оставили у меня ощущение пресыщенности. Я уже не мог сфокусироваться на радостях и уроках физической реальности, которые предоставляет земное существование. Хотя я гневался на своих детей и роптал иногда против обстоятельств жизни, у меня было чувство великолепия жизни и я больше узнал тогда о духовности, чем когда до этого был монахом. Это не значит, что нищета ведет к истине или что страдание полезно душе. Многие из тех, которые жили в столь же плохих условиях, как и я, мало чему научились. Я хочу сказать, что каждый из вас избирает те условия жизни, которые ему будут наиболее полезны, с учетом ваших слабостей и сильных сторон. В моих дальнейших, более богатых жизнях эта женщина продолжила жить, как, к примеру, во взрослом продолжает жить ребенок, которым он некогда был. Она была благодарна за хорошие условия жизни и помогала мне их лучше ценить и использовать.
Так же и в вас совместно повторяются различные реинкарнационные существования. Снова проводя параллель с ребенком и взрослым, скажу, что это как если бы ребенок в вас был частью ваших воспоминаний и опыта и в то же время оставил вас и отдалился от вас как от единственного взрослого, в которого он "превратился". Так и люди, которыми я был, пошли своим путем и все же остались частью меня, а я остался их частью.
Я живу в памяти Сетха Второго как сущность, из которой он зародился. Однако та сущность, которой я сейчас являюсь, не тождественна той, из которой он зародился. Только ваши представления о времени и сознании могут стать причиной того, что вам эти вещи покажутся странными. По большому счету, опять-таки я помню Сетха Второго. Все эти связи остаются открытыми. Каждое психологическое событие оказывает влияние на все прочие психологические события. Все существование и сознание переплетается. Только если вы думаете о душе как о чем-то отдельном, закрытом, вы можете прийти к идее отдельного бога — личности, обособленной от своего творения.
Все Сущее является частью творения, и в то же время оно больше, чем все творение. Существуют пирамидальные объединения существ, чье сознание включает в себя то, что вам показалось бы огромным числом других реальностей. В понятных вам терминах можно сказать, что их настоящее может, например, включать жизнь и смерть вашей планеты в единый момент их времени. Существование Сетха Второго происходит на периферии одной из таких галактик сознания.
Когда Сетх Второй говорит, Руберт сначала осознает следующее: его сознание устремляется вверх по внутреннему психическому пути, по наполненной энергией трубе и поднимается до упора. Ему кажется, что сознание покидает его тело через пирамиду с открытой вершиной, поднимающуюся высоко в небо.
Там он, похоже, устанавливает контакт с неличными символами, чье значение каким-то образом автоматически преобразуется в слова. Эта точка представляет собой искривление измерений, место, находящееся между системами, которое гораздо больше связано с энергией и психологической реальностью, чем с пространством, поскольку пространство не имеет смысла.
В такие моменты я почти всегда присутствую там в качестве переводчика. Мое знание обеих реальностей необходимо для их общения.
Сетху Второму знакома совершенно другая система символов и значений, поэтому в данном случае происходит двойной перевод — мой и Руберта.
Таким образом удается передать определенные представления. Эти переплетения реальности и опыта, эти послания из одной системы в другую происходят постоянно, различными способами, появляясь в вашем мире в том или ином обличье. Они кажутся вам приливами вдохновения. Другими словами, вам постоянно помогают.
Вы пользуетесь, конечно, и своими способностями, поскольку ваши качества определяют количество получаемой помощи. Символизм слов Сетха Второго, понятный Руберту, делает свое дело, но нужно помнить, что то, что снаружи, тоже находится внутри. Поэтому сознание уходит настолько глубоко внутрь человека, насколько оно ему кажется ушедшим вовне.
Такие контакты доступны любому индивиду. Все Сущее говорит со всеми своими частями, не словами, не звуками фанфар или труб, а передает свои послания через живую душу каждого сознательного существа.


30 окт 2009, 19:45
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 590, 9 АВГУСТА 1971 ГОДА, 22.05, ПОНЕДЕЛЬНИК


Вам не суждено раствориться во Всем Сущем. Аспекты вашей личности, ныне вам известные, останутся с вами. Все Сущее — творец индивидуальности, а не разрушитель.
Мои "предыдущие" личности не более растворились во мне, чем ваши — в вас. Все они живы и активны. Все идут своей дорогой. Ваши будущие личности не менее реальны, чем прошлые. Смерть существует только в реинкарнационной системе.
Моя же система более не связана с реинкарнационным существованием. Я перевел свое внимание на другие области. Поскольку все жизни одновременны, любое разделение может быть только психологическим. Я, такой, какой есть сейчас, существую одновременно со своими прошлыми, как вы бы сказали, воплощениями. Просто теперь я не думаю о них и мое внимание обращено к другим сферам деятельности. Личность меняется вне зависимости от того, находится ли она в теле или вне его, так что после смерти вы будете меняться так же, как и при жизни. Поэтому глупо считать, что после смерти вы останетесь точно такими же, как теперь. Это все равно как если бы ребенок сказал: "Я вырасту, но мысли и представления у меня останутся точно такие же, как в детстве". Многомерность души позволяет ей накапливать опыт в бесконечности измерений. Существование в одном измерении ни в коем случае не исключает жизни в другом.
Вы пытались засунуть душу в узкие рамки существования, ограниченного вашим примитивным восприятием. Но дверь души открыта, и она ведет во все возможные измерения.
Однако если вы думаете, что ваша сущность — это общая сумма ваших аспектов, вы опять представляете душу как замкнутую систему, ограниченную ее деятельностью в нынешней жизни, которую после смерти будут судить по ее делам в одной коротенькой жизни.
Во многих отношениях это удобная теория, хотя некоторых она пугает перспективой вечного проклятия. Но эта теория бесконечно далека от описания действительного великолепия божественной созидательное. Душа находится и внутри и снаружи физической жизни. Вас не отделяет от животных и других форм жизни факт наличия у вас вечного внутреннего сознания. Такое сознание имеется во всех живых существах и во всех формах.


31 окт 2009, 17:38
Профиль
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 5573
Сообщение Re: Джил Робертс: Говорит Сетх
СЕАНС 591, 11 АВГУСТА 1971 ГОДА, 21.03, СРЕДА


Я назвал эту главу "Заключение и введение", потому что заканчиваю эту книгу и надеюсь, что она позволит ввести вас в более масштабное понимание того, кем вы на самом деле являетесь.


Поэтому позвольте представить вам вас же самих. Вы не станете переходить от книги к книге и от учителя к учителю. Вы не сможете встретиться с собой, следуя каким-то специальным методам медитации. Только спокойно заглядывая в себя, такого, каким вы себя знаете, можно пережить свою реальность со всеми теми связями, которые существуют между непосредственным "я" настоящего момента и многомерным внутренним "я".
В вас должно присутствовать желание, намерение и непротивление. Если вы не займетесь изучением своих субъективных состояний, вам не следует жаловаться на то, что на многие свои вопросы вы так и не найдете ответов. Вы не можете ожидать, что некий учитель все вам расскажет и покажет ценность вашего существования. Такое отношение будет постоянно заводить вас в ловушки.
Пока вы сидите и читаете эту книгу, двери остаются открытыми. Вам нужно только почувствовать настоящий момент как можно полнее — в таком виде, каков он в вашей комнате или на улицах вашего города. Представьте себе все переживания, вложенные в один момент на всей планете, а затем попытайтесь оценить ваши собственные субъективные переживания, существующие в этот момент и ускользающие из него, — и умножьте это на всех живущих людей.
Это упражнение откроет ваше восприятие, повысит ваш уровень сознания и поможет лучше оценить собственную природу.
То ваше "я", которое смогло осуществить такое расширение, должно быть, гораздо более творческая и многомерная личность, чем вам представлялось ранее. Многие из упражнений, приведенных в этой книге, могут помочь вам познакомиться со своей реальностью, дадут вам непосредственный опыт общения со своей душой, или сущностью, и дадут вам возможность войти в контакт с источником вашей жизненной энергии. Вы можете встретиться со своими прошлыми реинкарнационными личностями или вероятностными "я". Вы можете заметить, что передвигаетесь по уровням сознания.
Безусловно, большинству моих читателей удастся освоить эти упражнения. Они не сложны и вполне под силу любому человеку.
Каждый читатель, однако, должен так или иначе по-новому почувствовать ценность своего существования и почувствовать, как перед ним расширятся горизонты сознания, открывая ранее невиданные вещи. Сам характер этой книги, метод ее создания и подачи материала укажут вам на то, что личность человека обладает гораздо большими способностями, чем те, что обычно приписываются ей. Вы уже должны были понять, что не все личности бывают воплощены. Эта книга была задумана и написана нефизической личностью, а затем материализована. Так же и ваша мысль может создавать целые реальности.
И перед тем как закончить свое повествование и эту книгу, я поясню вам кое-что еще относительно исторического Христа. Он не был распят. У него не было намерения умереть таким образом, но люди считали, что для того, чтобы сбылись все пророчества, эпизод распятия необходим.
Христос не принимал в этом участия. Был заговор, в котором принимал участие Иуда. Была предпринята попытка сделать из Христа мученика. Заговорщики опоили некоего человека какими-то снадобьями [поэтому в 23 стихе Евангелия от Луки и упоминается, что Христу помогали нести крест] и внушили, что он — Христос.
И он в это поверил. Он был одним из обманутых, но он также верил в то, что именно он, а не исторический Христос должен исполнить пророчества.
Мария пришла, потому что сердце ее переполняла печаль за человека, который считал себя ее сыном. Она была там из сострадания. Заговорщики хотели, чтобы в распятии винили определенную секту евреев. И даже не подозревали, что позднее весь еврейский народ будут обвинять в этом.
Этот клубок трудно распутать даже мне... Могила была пуста, потому что те же заговорщики увезли тело. Мария Магдалина, однако, действительно видела Христа сразу после этого [см. Матф. 28]. Христос обладал великими психическими способностями. Он сделал так, что у него на теле появились раны и предстал, как в теле, так и в бестелесном виде, перед своими последователями. Он пытался, однако, объяснить, что произошло, но люди не поняли его слова.
Петр трижды отрекся от Господа [Матф. 26], говоря, что не знает Его, потому что он видел, что тот человек не был Христом. Иуда указал на него потому, что знал о заговоре и боялся, что он будет раскрыт и настоящего Христа схватят. Поэтому он передал стражникам новоявленного мессию, спасая жизнь исторического Христа.
Символически идея распятия воплотила глубокие дилеммы человеческой души. Поэтому распятие как таковое стало гораздо большей реальностью, чем происходившие в то время действительные события.
Только обманутые могут решить принести подобную жертву или посчитать ее необходимой. Такая религиозная драма может привлекать только тех, кто увлечен проблемой преступления и наказания. В них они находят глубокие отзвуки своих субъективных чувств.
Благодаря ясновидению Христос знал, что эти события так или иначе произойдут, и понимал, какие могут быть последствия. Человека, которого распяли, невозможно было уговорить. Он не хотел менять своих субъективных убеждений. Он желал принести себя в жертву для того, чтобы подтвердить верность древних еврейских пророчеств.
На Тайной Вечере, когда Христос сказал: "Вот мое тело, а вот — моя кровь". Он имел в виду, что дух находится во всей материи, взаимосвязан с ней и все же не тождествен ей, что Его собственный дух не зависит от Его тела и что Его больше не нужно отождествлять с Его телом. Он знал, что мертвое тело не будет Его телом.
Все это было понято неправильно. Тогда Христос изменил свое поведение и стал являться своим последователям в бестелесном представлении. [См. Иоан. 20,21, Матф. 28, Лук. 24.] До этого Он не поступал подобным образом. Он пытался показать им, что не мертв, а они восприняли Его символически.
Его физическое присутствие больше не было нужно и, более того, неудобно при сложившихся обстоятельствах. Он покинул физическое состояние просто усилием воли.
Когда Он явился им, раны были необходимы для того, чтобы подтвердить, что это действительно Он. Это был просто опознавательный знак, от которого Он впоследствии был намерен избавиться после того, как объяснит истинные обстоятельства.
Он ел пищу, чтобы доказать, что он жив [Иоан. 21, Лук. 24], но они это восприняли просто как подтверждение того, что дух может принимать пищу. Они хотели верить, что Он был распят и вознесся.


Я заканчиваю сегодняшнюю сессию. Желаю всем хорошего вечера. Будут еще другие книги. Я благодарю вас за помощь, сотрудничество и терпение.


04 ноя 2009, 14:09
Профиль
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 40 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 3


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
cron