Галактика

Сознание Современного Человека
Текущее время: 17 ноя 2018, 17:04

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 14 ] 
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 26 сен 2012, 16:50 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Вернер Шибелер – Жизнь после смерти. Что об этом думает физик

Благодарим http://ezobookslibrary.ru/
Для ознакомительного чтения несколько глав

Когда ставится вопрос о смерти и последующей жизни, то главным аргументом в пользу невозможности посмертного существования становится утверждение о том, что оттуда еще никто не возвращался. Безусловно, если говорить о постоянном возвращении или реинкарнации*, то такое утверждение является верным. Тем не менее усопшие, которых общепринято называют «мертвыми», бесчисленное множество раз возвращались на землю на самые разные промежутки времени. При этом они предстают либо в истинном телесном облике, то есть материализуются, либо же, что происходит гораздо чаще, временно занимают тела живых людей, о которых мы говорим, что они обладают даром медиума. Медиум — это человек, у которого в определенных обсгоятельствах в той или иной степени отключается личная воля, уступающая место воле другой сущности. Подобное же происходит и в общении между живыми людьми, например, в случае применения так называемого гипноза**. Данное умение — способность отключать в той или иной степени сознание и волю предрасположенных к этому людей — в особенности доступно умершим, так называемым «духовным сущностям». Многочисленные факты свидетельствуют о том, что духи способны подчинять себе органы речи и другие части тела (например, руки) соответствующе одаренных людей, то есть медиумов (медиальная способность — способность к посредничеству), как если бы это были их собственные органы. Таким образом, они получают возможность общаться, выражаясь в привычной для себя речевой манере. В зависимости от того, в какой степени отключения находится при этом сознание посредника, то есть медиума, различают полный транс, по- лутранс* и внушение.

* Реинкарнация — возвращение души на землю в теле новорожденного ребенка; понятие, которого придерживаются, в частности, индуисты и буддисты и которое выступает также в качестве гипотезы в рамках науки парапсихологии. — Здесь и далее примеч. авт.
** Гипноз (от греческого hypnos — «соп») — отключение в состоянии бодрствования сознания и способности к принятию решений, которое происходит вследствие вербального воздействия другого человека; также продолжительное подчинение воле гипнотизера.

О том, что представляет собой это паранормальное явление в физическом и психологическом плане, на сегодняшний день ничего доподлинно неизвестно. Тем не менее приведем высказывание английского исследователя-парапсихолога А. Финдлея** о том, что на этот счет ему поведали потусторонние существа через медиума Дж. Слоана [5, с. 214]: «Вопрос: что в действительности происходит, когда вы подчиняете себе волю медиума и вступаете в общение, используя его речевой аппарат? (Здесь имеется в виду трансовое состояние медиума, а не ситуация, когда он слышит голос усопшего непосредственно.) Ответ: если медиума можно контролировать, а у нас есть желание говорить посредством его органов речи, то мы погружаем его в пассивное состояние, то есть в транс. Дух медиума покидает тело, и некоторое время находится за его пределами. И тогда мы получаем возможность управлять голосовыми связками, языком и мышцами гортани человека. При этом мы не входим в тело медиума, а только стоим позади него. Мы можем привести себя в такое состояние или действовать совместно с медиумом настолько согласованно, что органы речи медиума начинают двигаться в унисон с нашими. Возникает некое эфирное или психическое связующее звено, которое воздействует на мышцы медиума таким же образом, как один камертон воздействует на другой, когда оба настроены на одинаковую ноту. Точно так же две системы речевых аппаратов начинают работать согласованно и созвучно. Сообщения, передаваемые медиумом, ни в коей мере не несут в себе отпечатка его души, поскольку душа медиума в этот момент совершенно не задействована. При этом мы воздействуем не на душу человека-посредника, а исключительно на его органы речи . Все происходит в соответствии с замыслом эфирной сущности, инициирующей передачу сообщения. Разум медиума в это время отключен, а мышцы его органов речи контролирует духовный инициатор».

* Транс (от латинского trans — «по ту сторону») — особенное состояние сознания, в котором человек лишается контроля над собственным телом, а также зачастую и над разумом.
** Артур Дж. Финдлей (1883-1964) — английский писатель, мировой судья и исследователь-парапсихолог, сотрудничавший с английским медиумом Джоном К. Слоаном (1870-1951). Является основателем Глазгоского Сообщества психических исследований, автор и составитель многочисленных парапсихологическх книг; также активно занимался социальной работой.

Внешние признаки трансового состояния, в котором через медиума начинает говорить дух и осуществляется процесс так называемого «автоматического письма», а также полные и частичные материализации подробно описаны мной в предыдущих работах «Смерть — мост в новую жизнь» [17] и «Свидетельство в пользу потустороннего мира» [18]. В данных книгах рассматривается возникновение и протекание самых разнообразных явлений, которые вызывают потусторонние сущности. В вышеупомянутых работах я доказываю, что видимый материальный мир — далеко не единственная форма жизни. Явления, связанные с загробным миром, становятся опытными доказательствами того, что телесная смерть ни в коем случае не означает конец жизни, они также подразумевают под собой существование последующей, более тонкой формы жизни в иначе организованном мире. С тех самых времен, как люди появились на этой земле, многие племена и народы убеждены в том, что между этими двумя сферами жизни возможен обмен информацией, что человек может получать советы или даже материальную помощь от умерших предков или высших духов из иного мира. Эта связь оставалась активной в течение долгих тысячелетий ранней истории, когда люди часто обращались к своим почившим предкам за наставлением перед охотой, военным походом или в случае решения какого-либо другого племенного вопроса. Подобное взаимодействие помогало народам становиться более опытными и успешными в ежедневном деле борьбы за существование. В культурной Европе эта связь была долгое время практически утеряна, и лишь в прошлом веке современный спиритизм — практическое воплощение связи с потусторонним миром — показал людям заинтересованным и любознательным, что от сущностей из иных сфер бытия иногда можно получить практическую помощь, причем не только в качестве той или иной степени ценных советов, но и в виде ощутимого вмешательства в жизнь отдельных личностей. Описываемые ниже примеры подтверждают сказанное.
В середине XIX века в городе Кливленде (штат Огайо, США) жил врач, доктор медицинских наук Бернхард Цириакс, немец по происхождению. В то время он был профессором в одном высшем учебном заведении медицинского профиля. Как раз тогда поднялась новая волна распространения спиритизма, вызванная появлением в 1848 году в доме семейства Кокс, которое проживало в штате Ныо-Йорк, привидения. В разных городах Америки, а чуть позднее и Европы предпринимались попытки вступить в контакт с потусторонним миром с помощью людей, которые обладали даром медиума. При этом происходили самые необычные парафизические явления, подробно описанные мною в книге «Свидетельство в пользу потустороннего мира» [18]. Уже тогда достоверность подобных явлений вызывала ожесточенные дискуссии. К числу убежденных скептиков принадлежал и доктор Цириакс. Все связанное со спиритизмом представлялось ему обманом [3, с. 64], и он был уверен, что необходимо изучить эти феномены изнутри и раскрыть обман, дабы предотвратить его дальнейшее распространение. С этой целыо в 1853 году он начал посещать спиритические сеансы. Доктор Цириакс примкнул к кружку, которым руководили супруги Моррилл [3, с. 67]. Миссис Моррилл была хорошим медиумом, которая передавала сообщения в состоянии транса и демонстрировала физические феномены. С разрешения хозяев дома Цириакс обыскал все здание и тщательно обследовал помещение, где проводились сеансы, однако не обнаружил ничего, что могло бы послужить доказательством фиктивности явлений, происходивших во время собраний. Несмотря на явный скепсис и проявленную осмотрительность, уже в ходе первого в его жизни спиритического сеанса доктор Цириакс стал свидетелем совершенно поразительных телекинетических явлений, которые удивили его до глубины души. Более того, через медиума в письменном виде к нему обратилась его усопшая сводная сесгра Аманда Цириакс. При этом она подробно и правильно отвечала на вопросы о своей прежней жизни [3, с. 71] и об отношениях в их семье. Сообщения Аманды передавались на немецком языке, которым американка-медиум не владела. Благодаря этим, а также некоторым другим фактам, уже после нескольких сеансов доктор Цириакс лично убедился, что пережитые им спиритические явления — не обман, не трюк и не фокус. Более того, вскоре у доктора открылся собственный дар медиума. Позже этот дар не только помогал ему в ходе частых сеансов материализации, но и спас жизнь в момент страшной опасности. Вот что пишет об этом сам Цириакс [3, с. 135]: «Если я не ошибаюсь, это произошло вскоре после наступления нового 1869 года. Было где-то между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи, на улице свирепствовала метель. Я пришел домой и лег спать. Сколько я проспал, точно не скажу. Я проснулся оттого, что моя собака лизала мне лицо, испуганно скулила и пыталась лапами стащить с меня одеяло. Я почувствовал, что мне плохо; казалось, что-то тяжелое сдавило грудь. Я понял, что происходит нечто из ряда вон выходящее, опасное. Но моя голова так отяжелела, что я был не в состоянии даже подняться с кровати, и потерял сознание.
Вдруг я ощутил, как мое тело стаскивают с постели. Двое сильных мужчин схватили меня и выволокли из спальни в коридор, где было настежь распахнуто окно. Беспрестанно тряся и толкая, они подтащили меня к раковине и сунули мою голову под кран. На меня полилась ледяная вода. Я чувствовал себя полностью лишенным воли и не сопротивлялся их действиям, абсолютно не понимая, что все это значит. Мне приказали выпить воды, и, когда я повиновался, меня вырвало. В тот момент с меня спало оцепенение. Я почувствовал, что дом наполнен газом и дымом, а сам я едва не умер от удушья. Тут я впервые взглянул на обо их мужчин, и к своему немалому изумлению увидел, что передо мной мои духовные защитники: Ганс Александр фон Альфензлебен и Гильермо Мазарини, полностью материализовавшиеся. Они-то и рассказали мне, что произошло: как и другие владельцы распространенных в те дни печей типа „Стюард“, перед сном я положил в печь несколько больших кусков битумного угля и, когда огонь в печи уже достаточно разгорелся, добавил туда полный ящик угольков, политых водой. После этого я, как и всегда, закрыл заслонку. Из-за бури ледяная шапка, наросшая снаружи на дымовой трубе, сползла прямо на дымоход, вследствие чего газ и дым стали наполнять комнату. Моя собака, почуяв опасность, пыталась разбудить меня, но я был уже не в состоянии подняться, и, скорее всего, умер бы от удушья, если бы мои духовные друзья не пришли на помощь, не материализовались бы, не вытащили меня из кровати и не вывели бы на свежий воздух. К нам подбежал мой нес и принялся прыгать вокруг меня, тявкая и визжа от радости. Я взял его на руки и поблагодарил за храбрую попытку спасти своего хозяина. Очевидно, он понимал, чего мы избежали, потому что не переставая скулил, жался ко мне, облизывал мое лицо и руки. „Возвращайся бегом в комнату, — сказал мне Ганс Александр, — открой окно, потуши огонь и вынеси из помещения канарейку. Она тоже угорела и лежит на дне своей клетки. Вынеси птицу на воздух, и она придет в себя“. Я нашел свою канарейку там, где он сказал, забрал клетку из комнаты, и вскоре птичка действительно очнулась.
Тут я ощутил, что на улице сильный мороз, а я стою на сквозняке в одной лишь насквозь мокрой рубашке. Мои духовные братья и спасители сразу поняли мои опасения и успокоили меня, объяснив, что я все еще нахожусь под полным их контролем и что они замедлят реакцию моего тела на холод. Я послушался их совета, тщательно вытерся полотенцем с головы до ног, надел сухую рубашку и улегся в постель, оставив в коридоре, несмотря на метель, открытым окно. Проделав несколько магнетических пассов, я уснул. Моим спасителям и вправду удалось вызвать мощную защитную реакцию моего организма: наутро я чувствовал себя отменно, несмотря на то что проснулся весь в поту и испытывал некоторую вялоегь и заторможенность.
Я представляю уважаемым читателям описание тех событий так, как они доподлинно произошли со мной в январе 1869 года, в моем доме № 130 по Онтарио-стрит, Кливленд, штат Огайо. Я пересказываю их простыми словами, не приукрашивая и не отступая от темы. Единственное, к чему я призываю читателей: составить свое мнение на их счет. Я абсолютно убежден в том, что описанные явления действительно имели место и отнюдь не были моими галлюцинациями. О том свидетельствуют и факты, а именно: запах газа и дыма, который ощущался и на следующий день, открытые окна, моя канарейка в другой комнате, мокрая рубашка и наплывшая на дымоход ледяная шапка».
Помимо прочих удивительных событий и явлений, доктор Цириакс описывает и еще одно, когда живой человек получил от сущности из потустороннего мира предупреждение о грозящей ему серьезной опасности. Цириакс только начал увлекаться спиритической деятельностью, когда однажды сто знакомый, художник Лэннинг, пригласил доктора в так называемый «Кружок развития». Этот кружок представлял собой группу людей, часть которых занималась раскрытием и развитием своих способностей медиума. Также в это общество входили и более опытные медиумы, среди которых была и некая миссис Френч. Вот что пишет о ней доктор Цириакс [3, с. 82]: «Предложу вам случай, который без преувеличения можно назвать в высшей степени поразительным, тем более что он напрямую связан с жизнью личности тут, на земле. Однажды в ходе вечернего сеанса миссис Фреич получила сообщение от духа своей дочери, призывавшего ее ближайшим поездом отправиться в Филадельфию, чтобы предотвратить пожар в гостинице, в которой она обычно останавливалась и владелец которой был ее хорошим другом. Привыкшая следовать указаниям своей духовной наставницы, миссис Френч тотчас отправилась в путь; как выяснилось, приехала бы она чуть позже, и се друг потерял бы и гостиницу, и двор. Женщина прибыла в Филадельфию в восемь вечера и немедля сообщила владельцу гостиницы о возложенном на нее поручении, не раскрывая, однако, подробностей. Действуя исключительно по вдохновению, ниспосланному ей духовными наставниками, миссис Френч потребовала, чтобы хозяин провел ее по всему дому. Обходя этаж за этажом, она внезапно остановилась перед дверью в небольшую кладовую под лестницей и заявила, что пожар начнется именно отсюда. Случайно она увидела, к
по двору прошел один из коридорных, и добавила, что поджог совершит именно он.
Около одиннадцати часов ночи миссис Френч, хозяин гостиницы и двое полицейских заняли комнату, которая располагалась точно напротив той самой кладовой. Стараясь не шуметь, в полной темноте они просидели в помещении около часа, и после полуночи вдруг услышали, как кто-то тихо спускается по черной лестнице и открывает кладовую. Через несколько минут медиум объявила, что время пришло. Зажгли свет, полицейские выскочили из комнаты и схватили у двери в кладовую мужчину. Этим человеком оказался тот самый уволенный хозяином коридорный, который хотел таким образом отомстить ему. Он набил корзину щепками, облил их бензином, поставил в кладовую под лестницей и поджег — когда дверь в чулан отворили, он уже был охвачен пламенем. В этой части здания жила семья хозяина, и после полуночи на лестницу редко кто выходил. Парень совершенно точно рассчитал: времени на то, чтобы огонь незаметно распространился по помещениям, будет вполне достаточно, а когда люди поймут, что происходит, быстро прийти им на помощь уже вряд ли кто сможет, и дом будет обречен.
Но как об этом могла знать медиум из Балтимора? О чтении мыслей не может быть и речи, так как для этого следовало бы находиться рядом с коридорным! Перед нами случай предвидения события будущего. Тем не менее мне более верной представляется трактовка о том, что души, которые контактировали с миссис Френч и ее другом из Филадельфии, заметили приготовления коридорного к совершению поджога и побудили миссис Френч к тому, чтобы в нужное время оказаться в гостинице и предотвратить преступление».
Приведу еще один удивительный пример общения с сущностями из потустороннего мира, который может послужить доказательством продолжения жизни некоего человека, чья смерть наступила в 1951 году. Всегда, когда речь заходит о доказательствах подобного рода, проблематично определить, каким именно образом усопший может засвидетельствовать свою идентичность и сам факт своего существования после смерти. Поскольку в телесном воплощении усопший более не может присутствовать на земле, можно говорить о его дальнейшем существовании в таких аспектах, как память, знания, умственные способности, личностная структура. К умственным качествам, в частности, относятся уникальные способности к науке и искусству, а также, например, умение отлично играть в шахматы. Именно благодаря последнему умению, равно как и сообщением достоверных сведений о собственной жизни, свое загробное 9'ществование подтвердил умерший в 1951 году венгерский гроссмейстер Геза Мароци.
Суть заключается в следующем: у меня есть давний знакомый, доктор Вольфганг Айзенбайс, швейцарец, который, помимо того что является шахматистом, проявляет значительный интерес к вопросам парапсихологии и жизни после смерти. Несколько лет назад он познакомился с немецким музыкантом и композитором Робертом Роллансом (род. 29 января 1914 года), который обладает даром медиума и имеет способности к автоматическому письму. Ролланс вступает в контакт с усопшими людьми и записывает их сообщения, при этом его рукой движут сверхъестественные силы. Доктора Айзенбайса занимала мысль о том, возможно ли, прибегнув к помощи медиума Ролланса, который не только не умеет играть в шахматы, но даже не сможет правильно расставить фигуры на доске, провести удаленную партию между усопшим экс-гроссмейстером с одной стороны и ныне живущим гроссмейстером с другой? Если это удастся и игра на столь высоком уровне будет проведена, докажет ли этот факт то, что медиум, будь то осознанно или неосознанно, шахматистом в ходе ее быть никак не может? А выяснить, кто принимал участие в игре на «той» стороне, станет возможно, проанализировав тонкости стиля и неизвестные ранее сообщения о личности игрока.
Роберт Ролланс получил от доктора Айзенбайса список, в который входила дюжина выдающихся гроссмейстеров, ныне почивших, а также задание выйти на контакт с кем-либо из них и предложить сыграть партию в шахматы по переписке с ныне здравствующим гроссмейстером.
С помощью своих духовных наставников из потустороннего мира Ролланс установил связь с усопшим венгерским гроссмейстером Гезой Мароци, который согласился сыграть такую партию. Благодаря стараниям доктора Айзенбайса, его противником стал российский гроссмейстер Виктор Корчной, который с 1976 года проживает на территории Швейцарии. Дваж, (в 1978 и в 1981 году) он участвовал в финальных матчах за звание чемпиона мира по шахматам против Анатолия Карпова, выигравшего оба указанных матча.
Шахматная партия по переписке Мароци-Корчной началась в 1985 году. Действие было обставлено следующим образом: в квартире, где живет медиум Ролланс, постоянно раскрыта штекерная шахматная доска, расстановка фигур на которой отображает текущее состояние партии. Доска служит ориентиром для Мароци, находящегося в мире ином: с ее помощью он продумывает свои ходы и записывает их рукой медиума. Тот передает сообщения о сделанных ходах доктору Айзенбайсу в Сен-Галлен, который в свою очередь информирует о них Виктора Корчного. Далее Корчной сообщает Айзенбайсу о своем следующем ходе, а доктор передаст эту информацию Роллапсу. Медиум физически осуществляет передвижение фигур на своей доске и тем самым сообщает Мароци о новом ходе соперника. Усопший гроссмейстер обдумывает свой следующий ход, и сообщение о нем передается по вышеописанной цепочке. Поскольку и Корчной, и Ролланс — люди очень занятые, зачастую на то, чтобы сделать один ход, уходят недели и даже месяцы. Отметим, что Ролланс и Корчной друг с другом не знакомы, никогда не встречались и непосредственно не общались.
Вот как описывает происходившее доктор Айзенбайс [4, с. 21]: «Будучи парапсихологом, исследующим такую тонкую сферу, как жизнь после смерти, я много лет размышлял о том, возможно ли осуществить шахматную партию между покойным гроссмейстером с одной стороны и ныне живущим гроссмейстером с другой. Своей попытке претворить эту идею в жизнь я обязан доктору Вальдхорну, зубному врачу из кантона Ури: именно его ободряющие слова окончательно утвердили меня в намерении осуществить задуманный эксперимент. Для меня речь шла и идет о том, чтобы последовательно, в рамках научных критериев доказать реальность бытия после смерти. В нашем опыте посредником или медиумом на безвозмездной основе выступил 71-летний Роберт Ролланс. Еще за несколько лет до эксперимента я имел возможность лично удостовериться в медиумических способностях этого немецкого музыканта родом из Богемии. Далекий от шахмат Ролланс получил задание найти в потустороннем мире усопшего гроссмейстера, который сыграл бы партию с Корчным, также любезно согласившимся бескорыстно принять участие в этом эксперименте. В итоге Ролланс вышел „на связь" с Гезой Мароци, который с радостью принял наше предложение, сообщив также, что его духовные защитники и наставники, стремясь помочь людям принять факт того, что есть жизнь после смерти, благословили его на этот шаг.
В ответ на мой запрос Мароци представил описание собственной жизни на более чем сорока страницах, местами оно оказалось даже слишком перегружено деталями. На основе полученного текста я составил тридцать девять вопросов, ответы на которые венгерский историк Ласло Себестьев смог дать лишь после семидесяти с лишним часов кропотливой работы (замечу, что об истинных причинах возникновения своих вопросов я ему ничего не сказал, объяснив лишь, что собираюсь написать труд о Мароци). В поиске ответов Себестьеву существенно помогли дети Мароци, обоим из которых было на тот момент уже за восемьдесят лет. Самос поразительное заключалось в том, что предоставленные историком ответы оказались идентичны тому, что сообщил в своей автобиографии дух Мароци. Незначительные различия свидетельствуют о достоверности рассказа покойного гроссмейстера и опровергают саму идею о том, что медиум мог выведать эти сведения у его детей.
Через медиума я задал Мароци вопрос, не помнит ли он, как однажды сыграл в шахматы с неким Роми. Дело в том, что в биографии Мароци я отыскал упоминание об одной партии с совершенно незначительным соперником, которая тем не менее представляет исключительный интерес в свете ее последнего хода. Поэтому та партия, сыгранная против Роми в 1930 году в Сан-Ремо, была как нельзя кстати. Итак, тогда расстановка фигур, при которой положение Мароци было безнадежным, выглядела следующим образом:
Белые: Kh2, Dh6, Tel, Tg6, Пешки a2, e7, f4, g2, h3
Черные: Ke8, Db2, Td2, Th8,1x8, Пешки a7, b7, c6
Победитель турнира Алехин был уверен в том, что Мароци (белые) проиграет, но тут венгерский шахматист сделал свой исторический ход под номером сорок один: Мароци выигрывает D1

Я решил проверить, что именно вспомнит Мароци об этой партии, тем более что больше всего нас интересуют те детали, подтвердить которые не сможет уже никто из ныне живущих. Прежде всего, Мароци отметил, что имя его друга пишется с буквой ,,h“ на конце (Romih). Далее он рассказал: „В школьные годы у меня был друг по имени Роми, который однажды обыграл меня в шахматы. Я относился к нему с большим уважением, но потерял из виду на многие годы. И вот десятилетия спустя, в 1930 году во время турнира в Сан-Ремо: кого я вижу? Мой старый приятель Роми. И случилось так, что одну из интереснейших в моей жизни партий я сыграл именно с ним. В ходе игры наступали моменты, когда признать мое поражение были готовы не только те, кто следил за ходом партии, но и я сам, по натуре прирожденный оптимист. Но в какой-то миг в голову мне пришло верное решение, и я выиграл. Так в шестьдесят лет я взял реванш над Роми за ту давнишнюю проигранную ему партию. По итогам турнира победителем стал Алехин, я занял девятую строчку, а мой друг Роми — шестнадцатую и последнюю..." Весь этот рассказ строка за строкой излагался на бумаге рукой медиума, то есть человека, который не смыслил ровным счетом ничего ни в самой игре, ни в истории шахмат.
В соответствии с пожеланием Мароци информация о проводимом эксперименте была предана огласке еще до окончания партии с Корчным. Ход игры, при рассмотрении которой следует учитывать, что с точки зрения научного эксперимента качество партии имеет второстепенное значение, выглядит следующим образом:
Мароци (ум. в 1951 году) — Корчной
1. е4 еб 2. d4 d5 3. Sc3 Lb4 4. e5 c5 5. a3 Lxc3+
6. ЬхсЗ Se7 7. Dg4 cxd4 8. Dxg7 Tg8 9. Dxh7 Dc7 10. Kdl dxc3 11. Sf3 Sbc6 12. Lb5 Ld7 13. Lxc6 Lxc6 14. Lg5 d4 15. Lxe7 Kxe7 16. Dh4+ Ke8 17. Ke2 Lxf3+
18. gxf3 Dxe5+ 19. De4 Dxe4+ 20. fxe4 f6 21. Tadl e5 22. Td3 Kf7 23. Tg3 Tg6 24. Thgl Tag8 25. a4 Txg3 26. fxg3 b6 27. h4 a6.

На сегодняшний момент вашему вниманию предлагается лишь малая толика информации об этой партии. По окончании игры я непременно представлю ее подробное описание и дам критическую оценку.
ДОКТОР В. АЙЗЕНБЛЙС».

В сентябре 1987 года был сделан последний на тот момент ход под номером двадцать семь. За ним последовала длительная пауза, связанная с тем, что медиум Ролланс переехал на другое место жительства и долгое время находился по работе в разъездах.
В интервью цюрихской газете Sonntags Zeitung от 13 сентября 1987 года Виктор Корчной так прокомментировал свое участие в необычной партии: «Вначале я выиграл пешку и был уверен, что долго эта игра не продлится. На этапе дебюта слабость Мароци была очевидна. Стиль его игры старомоден. Тем не менее вынужден признать, что последующие мои ходы были не слишком убедительны. Я более не уверен, что смогу выиграть эту партию. Ошибки, сделанные на этапе дебюта, Мароци удалось компенсировать при помощи сильного эндшпиля. В эндшпиле проявляется одаренность игрока, а мой противник играет очень хорошо».
Тем временем партия продолжается, и на сегодняшний день, 1 августа 1991 года, дошла до сорок третьего хода. Вот какова последовательность ходов, которую предоставил доктор Ай- зенбайс:
28. g4 Ь5 29. axb5 ахЬ5 30. Kd3 Kg6 31. Tfl Th8 32. Thl Th7 33. Ke2 Ta7 34. Kd3 Ta2 35. Tfl b4 36. h5+ Kg5 37. TB+ Kxg4 38. h6 ЪЗ 39. h7 Ta8 40. cxb3 Th8 41. Txf6 Txh7 42. Tg6+ Kf4 43. Tf6+.
Сорок третий ход черными был сделан Корчным. По словам доктора Айзенбайса: «При ближайшем рассмотрении расстановки фигур становится ясно, что положение Корчного намного сильнее. В ладейном эндшпиле у него имеются ладья и три пешки, у Мароци же — ладья и две иешки. По моим подсчетам, партия завершится через несколько ходов, однако судить о том, каков будет ее исход, я ни в коем случае не намерен. По окончании партии я дам развернутый анализ всего хода игры».

Итак, нам остается только дождаться конца партии, когда доктором Айзенбайсом будет опубликовано детальное описание игры со множеством пока еще неизвестных нам подробностей.
29 июля 1988 года я лично посетил медиума Роберта Роллан- са в его доме в Нижней Саксонии и расспросил о том, что он испытывал в ходе общения с сущностями из потустороннего мира, во время которого он получал сообщения от Гезы Мароци касательно игры с Корчным. Вот что Ролланс ответил мне: «Общаясь с потусторонним миром в качестве медиума, я оказывался в двух разных состояниях.
Первым было привычное для меня полутрансовое состояние, когда Мароци писал моей рукой, перенося свои слова на бумагу, и по выходе из которого я не мог вспомнить ничего из того, что со мной было. Так происходит в большинстве случаев контакта с потусторонними сущностями, и за много лет у меня уже выработалась привычка к подобному состоянию.
Второе же состояние было для меня абсолютно новым. Я впервые погрузился в него в ходе игры в шахматы. Это состояние, когда Мароци обдумывал свои возможные ходы. Он обращался ко мне и затем показывал различные варианты развития игры: словом, все то, из чего я в обычном своем состоянии не понял бы ни слова, поскольку ни разу в жизни не играл в шахматы. Я сидел перед шахматной доской, а Мароци демонстрировал моему внутреннему взору, как бы он мог передвинуть фигуры. При этом мне были полностью понятны все рассуждения гроссмейстера о собственных ходах и возможных ответах Корчного. У меня было чувство полного понимания, озарения и легкости, как если бы я был великим шахматистом. Эти ощущения сохранялись на протяжении тех минут, в течение которых Мароци обдумывал свои ходы.
После его ухода я в замешательстве оставался сидеть перед шахматной доской, вновь ничего не соображая ни в игре, ни в логике ходов гроссмейстера. Более того, я забывал и подробности того, о чем мне говорил Мароци. Все, что оставалось в моей памяти — это воспоминание о том, что совсем недавно я с легкостью разбирался во всех этих вопросах.
Когда Мароци был готов сделать следующий ход, он обращался ко мне телепатически и набрасывал моей рукой комбинацию букв и цифр, обозначавших клетки, на которые следовало передвинуть определенную фигуру. Эти сведения в письменном виде или по телефону я и передавал доктору Айзенбайсу.
Отступая от темы игры в шахматы, отмечу, что иногда я, будучи пишущим медиумом, нахожусь в состоянии транса по три- пять часов кряду; за один час я MOW исписать до двенадцати страниц формата А4. Мои рукописи бывают посвящены самым разным темам. При этом своих потусторонних „информаторов1* я не вижу, в том числе и паранормальным образом.
Некоторые рассказчики из иного мира, например мой отец, пишут своим собственным, а не похожим на мой почерком.
Я открыл в себе медиальные способности, когда мне было тридцать три года. Мой ныне почивший брат, на семь лет меня старше, принимал тогда участие в спиритических сеансах, которые проводил профессор математики, обладавший даром медиума. Как-то я пришел на сеанс вместе с братом. Замечу, что я никоим образом не верил в „явления духов41 и пошел исключительно из праздного любопытства. Собралось человек двенадцать; само действо, так называемое верчение блюдца, заключалось в том, что медиум, профессор математики, передвигал блюдце по поверхности доски, на которой были набраны буквы алфавита. При этом медиум сообщал точные сведения о каждом из присутствовавших. Вот сообщение, которое относилось ко мне: „Мы знаем, что ты сочиняешь свой вариант музыки к Ave Maria. То, что ты уже успел сделать, никуда не годится. Малые варианты Ave Maria написали многие великие композиторы. Тебе нет никакого смысла сочинять еще один, ибо он все равно не будет лучше других. Советуем тебе на основе созданного тобой малого варианта написать большой вариант Ave Maria, исполнять который мог бы крупный оркестр с выдающейся оперной певицей. Такого до этой поры еще не сочинил никто“.
Именно тогда кардинально переменилось мое мнение о смерти и потустороннем мире. Ведь никто из живущих на земле, включая моих родителей, не знал о том, что я сочиняю музыку к Ave Maria. Мне стало ясно, что к происходившему имеет отношение некая необычная сила и что загробный мир действительно существует. Возможность чтения мыслей я исключил, так как, будучи сильно напуганным, я в тот момент был сосредоточен исключительно происходившем. Кроме того, я и не подозревал, что моя музыка к Ave Maria далека от совершенства и что мне стоит попробовать сочинить что-нибудь другое.
Впоследствии я принял участие еще в двух-трех сеансах этого профессора.
Прошло около полугода. Как-то поздно ночью я решил написать письмо одному человеку. Я взял карандаш, приготовившись начать писать, как вдруг почувствовал, что моей рукой завладела некая посторонняя сила. Вот какие слова вывела на бумаге моя рука: „Не пугайся, это я — твой брат Роби“. На тот момент со дня смерти моего брата, молодого врача, прошло уже восемь лет. Сообщение от него, написанное моей рукой, поразило меня до глубины души, но и испугало не меньше, ведь ранее я и не подозревал, что подобным образом с нами могут общаться сущности из иного мира. Профессор математики, на сеансах которого мне довелось побывать, осуществлял верчение блюдца. Что до меня самого, то я никогда в жизни не мог бы представить, что когда-нибудь стану пишущим медиумом. Брат успокоил меня, написав моей рукой: „Ни о чем не думай, и расслабь свою руку“. После этого он добавил: „Я — твой умерший брат, и многое расскажу тебе о том, как устроен наш потусторонний мир. Будь готов к частым сеансам автоматического письма".
Так началась моя деятельность в качестве медиума, в первое время вызывавшая у меня сильнейший шок и страх, поскольку по натуре я очень боязливый человек. Позднее, однако, после того как со мной в контакт вступили трое усопших врачей, выдающийся историк и его умершая в ранней молодости дочь, одаренная поэтесса, которая жила в Париже, мое чувство страха полностью прошло. После своей кончины к кругу моих потусторонних собеседников присоединился и мой отец, также врач по профессии. За то время, что я выступал как медиум, я стал проводником множества знаменательных сообщений».
10 июля 1988 года Мароци, управляя рукой медиума, обратился к доктору Айзенбайсу и прокомментировал свое участие в удаленной шахматной партии. Сообщение было передано на немецком языке с некоторым венгерским колоритом:
«Я принимал и принимаю участие в Вашем мероприятии, посвященном шахматной партии столь редкостного свойства, в силу двух причин.
Во-первых, мне тоже хочется сделать что-нибудь для того, чтобы помочь человечеству убедиться в том, что со смертью жизнь не заканчивается: дух лишь освобождается от физического тела (плоти) и переходит к нам, в новый мир, где бытие проистекает в ином измерении.
Во-вторых, как истинный патриот, я хотел бы привлечь внимание общества к моей любимой родине. Именно эти две причины и побудили меня, движимого мыслью, что я делаю нечто полезное для всего человечества, принять участие в игре. И посмотрите же, к какому плачевному результату мы пришли: мои земляки, вместо того чтобы с уважением отнестись к Вашим усилиям, закидывают Вас, а косвенно и меня, камнями недоверия. Куда исчезли дружелюбные венгры, которые всегда отличались радушным гостеприимством и ранее никогда не позволили бы держать гостя в дверях, что произошло с Вами? Куда делось оно, знаменитое венгерское гостеприимство? Поразительно!»
Последние слова Мароци относятся к следующему. В начале июня 1988 года доктор Айзенбайс отправился в Будапешт, чтобы получить некоторые сведения о биографии Мароци, с помощью которых можно было бы подтвердить достоверность данных, переданных через медиума. В частности, он планировал разыскать обоих детей венгерского гроссмейстера, сына и дочь. Когда Айзенбайс наконец дозвонился до них и попытался договориться о встрече, то ни один из потомков Мароци не принял предложения. К тому времени из газет они уже знали о проводимой партии и догадывались, о чем могла бы пойти речь в ходе встречи, но не испытывали ни малейшего желания впутываться в какие бы то пи было спиритические истории.
Если говорить о земной жизни Мароци, пожалуй, остается добавить, что в юности он два года проучился в Цюрихском политехникуме, который ныне носит название Технического университета швейцарской конфедерации. Там он и выучил немецкий язык. Свое техническое образование Мароци законч
в Будапеште. После окончания учебы он преподавал математику и геометрию в среднем специальном учебном заведении, потом работал финансовым консультантом в страховой компании. В отличие от многих других гроссмейстеров шахматы никогда не были главным делом жизни Гезы Мароци.
Этот пример демонстрирует, как цифры и факты земной жизни человека могут стать достоверными доказательствами продолжения его существования после смерти. Подобные примеры я в большом количестве приводил в своей книге «Смерть — мост в новую жизнь» [17]. При этом особое внимание я уделил тому, чтобы в историях о потусторонних сущностях (то есть об усопших людях) всегда было можно доподлинно определить рассказ- чиков-инициаторов, что и становится доказательством их загробного существования. В настоящей работе вопрос о том, каково точное имя потустороннего собеседника и как его можно проверить, не будет приоритетным. Когда в рамках данной книги пойдет речь о сущностях из иного мира, в большинстве случаев мы не будем пытаться достоверно выяснить (поскольку это почти всегда неосуществимо), с какими именно усопшими собеседниками мы имеем дело. Основная задача не в том, чтобы выяснить сведения о прежних семейных и т. п. отношениях души, а в том, чтобы прояснить характер и особенности жизни после смерти. Для этого нужно, чтобы жители потустороннего мира сами брали слово и начинали свой рассказ.
Отсутствие возможности доподлинно установить, кто в действительности является автором сообщения «с той стороны», безусловно, делает ситуацию уязвимой. Уязвимость только возрастает в силу того, что мы не знаем, рассказывает ли наш собеседник сведения из собственного опыта, знает ли он о них понаслышке, либо вообще обманывает нас. В шестой главе я описываю вероятность последнего варианта более подробно. Более того, сведения, которые нам сообщает потусторонний собеседник, могут нести в себе сильный отпечаток его собственного подсознания или скрытых желаний. Обо всем этом необходимо помнить и, рассматривая информацию, полученную с помощью сущностей из иного мира, следует соблюдать крайнюю предусмотрительность, внимательно отделяя зерна от плевел.

В ряде случаев потусторонние сущности, пытаясь придать своим рассказам особую авторитетность и правдоподобность, представляются звучными именами и титулами, при этом их рассказы отнюдь не отличаются той степенью духовности, которую можно было бы ожидать. В прошлом веке сущности, которые выходили на связь, зачастую представлялись Шиллерами, Гете, Наполеонами. В наши дни они могут называть себя именами умерших киноартистов, звезд эстрады. Мне знакомы медиумы, устами которых говорили «Бог», «Христос» и которые заработали на этом известность. Крайняя степень осторожности — вот о чем нельзя забывать ни на миг, когда речь идет об общении с собеседниками из потустороннего мира.
В 1983 году я получил по почте книгу «Беседы с миром иным», которую написала некая дама, проживающая в Рейнской области. В сопроводительном письме она представилась как «исследовательница потустороннего мира, пишущий медиум и не только». Ее сообщение начиналось следующими словами: «Я уверена, что до настоящего момента Вам не встречался — прошу простить мне некоторое высокомерие — медиум такого класса и уровня, как я. Вы сами в этом убедитесь после прочтения моей книги». Далее автор писала, что готова в любой момент предоставить доказательства того, что она действительно исследовала потусторонний мир, и просила, чтобы я за вознаграждение выдал ей некий сертификат, который будет иметь большую ценность как для нее лично, так и для ее работы. Книга состояла из интервью с покойными знаменитостями, среди которых были Ингрид Бергман, Мэрилин Монро, Адольф Гитлер, Герман Геринг, Конрад Аденауэр, Альберт Эйнштейн и так далее. К примеру, беседа с Моше Даяном начиналась так.
Вопрос медиум а: «Я не знаю твоего настоящего имени, но надеюсь, ты знаешь, что я обращаюсь к тебе».
Ответ: «Сердечно приветствую тебя, дорогая М. Да, это я, Моше Даян. Ты уже несколько дней пытаешься разгадать, как меня зовут».
Вопрос: «Ты находишься в еврейском квартале?»
Ответ: «А ты хорошо умеешь ориентироваться» и тому подобное.
31 октября 1983 года я написал фрау М., автору книги, что ничто в ее труде не убедило меня в том, что названные ею персоналии действительно являются теми, за кого себя выдают. Книга состоит из общих мест, банальностей, произнести которые мог кто угодно. Подтверждает это и стиль повествования.
Знаковая ошибка закралась, например, в текст автора-меди- ума в отрывке, посвященном Якобу Лорберу. Фрау М. представляет его как католического священника и писателя и задает следующий вопрос: «Был ли ты католическим священником и писал ли ты книги и просветительские брошюры на религиозные темы?» «Лорбер» отвечает: «Да, я был католическим священником и написал множество книг и брошюр, которые сегодня писать не стал бы, ибо смысловое их содержание уже утратило свою силу». В действительности Якоб Лорбер (1800-1864) придерживался католического вероисповедания, но священником не являлся. Он был музыкантом, а с 1840 года — медиумом, который принимал и передавал сообщения на религиозную тематику. Среди прочего перу Лорбера принадлежит «Большое евангелие от Иоанна» в одиннадцати томах.
В ответ на мою отповедь фрау М. сообщила, что не держит на меня зла. Иначе и не могло быть, уверяла она. Ведь сложно поверить в то, писала фрау М., что она действительно может за считанные секунды вызвать дух любого усопшего и ориентируется в потустороннем мире, как если бы это был ее собственный дом. В июле 1987 года эта дама прислала мне новый рекламный проспект, в котором она, представляя себя как исследовательницу потустороннего мира, предлагала принять участие в организуемых ею сеансах но возвращению в прошлое или перенесению в будущее. Была названа и стоимость одного сеанса — 200 немецких марок. Далее она расхваливала свою книг)7 по цене 33 марки 80 пфеннигов: «Моя вторая книга „Беседы с миром иным", в которой собраны доказательства реальности другого измерения, раскрывает долгожданную правду. Эта работа неоднократно упоминалась в прессе и радиоэфире; на сегодняшний день она является актуальнейшим обзором всех вопросов, связанных с потусторонним миром. В книге автор оставил свои координаты для связи, также к тексту прилагаются магнитофонные записи». В 1988 году хвалебная ода на рекламной открытке к этому опусу стала еще более обширной: «Прочесть эту актуальнейшую на сегодняшний день книгу, стоимость которой всего 29 марок 80 пфеннигов — не просто совет, а настоятельная рекомендация всем людям, живущим как в нашей стране, так и за ее пределами, в самых отдаленных и малонаселенных областях земного шара. Свои рассуждения автор убедительно подтверждает тем, что любое заинтересованное лицо с помощью этой книги получает возможность вступить в диалог с умершими. Это уникальный труд, он доказывает, что и церковные учения, и суждения ясновидящих, предсказателей, гадателей по картам, „маятникам", с помощью верчения столов и блюдечек, весь оккультизм, черная магия и тому подобное — фикция. Эта книга поможет миру, на- конец-то, прозреть. Автор».
Фрау М. — далеко не единственная в широком кругу тех, кто столь восторженно восхваляет свои услуги. В тематических журналах, которые можно купить в любом киоске, подобные рекламные сообщения встречаются чуть ли не на каждой строчке. В своей книге «Свидетельство в пользу потустороннего мира» [18] я уже предостерегал читателя от общения с подобными медиумами и их «потусторонними информаторами», пояснив свои слова тем, что никто не может произвольно вызывать в любой момент времени какого бы то ни было усопшего.
Итак, рассматривая «откровения с того света», первым делом следует выявить сообщения вроде тех, что описаны выше. Критериям им, в частности, могут служить личностные свойства медиумов (к примеру, жажда денег или высокомерие), суть переданной информации, неверные обоснования (см. эпизод с «духом» Лорбера), а также несоответствие тем фактам, которые могут быть доказаны хотя бы частично. К последним относится, например, утверждение фрау М. о том, что она способна в кратчайший срок вступать в контакт с духом любого умершего человека (при условии, что он еще не успел возродиться на земле в теле новорожденного ребенка).
Разумеется, не стоит ожидать, что все сведения, полученные из потустороннего мира, будут соответствовать друг другу и не иметь как явных, так и скрытых противоречий. Эго положение будет справедливо в случае, если мы будем исходить из того, что и сам медиум, и его потусторонние информаторы, по крайней мере, сознательно будут говорить правду. Поясним, что имеется в виду, при помощи нижеследующего воображаемого примера: допустим, что сто двадцать или более лет назад «жители» некой другой планеты имели возможность вступить в контакт с отдельными землянами и каким-либо способом (вроде телепатии) расспросить их о здешней жизни. Допустим далее, что среди опрошенных пришельцами были европейцы, гренландские эскимосы, канадские индейцы, бразильцы, жители Огненной Земли, африканские пигмеи и австралийские аборигены. Можно представить, как сильно разнились бы их рассказы, учитывая субъективные особенности каждого конкретного участника этого гипотетического опроса. Все эти люди рассказывали бы о Боге и своей религии, опираясь на имеющиеся у них знания и суждения. Их ответы были бы абсолютно разными, причем в каждом звучало бы клятвенное заверение в том, что такова и есть правда. Вряд ли можно было бы вменить в вину жителям «другой звезды», которые бы получили столь разные ответы, то, что они бы заподозрили землян в обмане. В аналогичной ситуации оказываемся и мы, люди, когда вступаем в контакт с потусторонним миром. Сами мы не можем увидеть эту «страну» и беспрепятственно проехаться по разным ее местам. Все, что мы можем — это общаться посредством «телефонной связи» (то есть через медиума) с отдельными жителями потустороннего мира, при этом в большинстве случаев не имея возможности видеть своего собеседника и знать наверняка, что он тот, за кого себя выдает. И ясность в вопросе о том, говорит ли информатор правду или намеренно лжет, необходимо внести обязательно. Об этом речь пойдет в шестой главе.
Основываясь на том, что нам известно из рассказов усопших людей, сам факт смерти не приводит к тому, что душа человека в тот же миг обретает полное знание о мире или становится «святой». Наоборот, душа сохраняет все прежние черты личности, ее убеждения (в том числе и религиозные); что же касается знаний о мироустройстве, в лучшем случае они сохраняются в том же объеме, но не приходится говорить об их резком переходе на новый уровень качества или глубины. Объем знаний души может даже уменьшиться после смерти, в связи с тем, к примеру, что воспоминания могут причинять боль, как это часто случается и со стареющими людьми.
К рассказам обитателей того света современному человеку стоит относиться гак, как триста лет тому назад европейцы относились к историям о путешествиях на другие континенты. Тогда большинство людей не имело возможности самостоятельно удостовериться в правдивости таких сведений. А если бы такая возможность у них была, то им было бы очевидно, что кое-что в тех рассказах — преувеличение, искажение фактов, а порой и обман. Тем не менее не стоило недооценивать их важность. С их помощью человек западного мира получал определенное представление о жизни и отношениях на других материках. И когда кто-нибудь в те времена собирался переселиться, скажем, в Америку, то сведения, почерпнутые из трех-четырех рассказов о тамошней жизни, зачастую помогали ему терпеливо и мужественно пережить сам факт переезда и постепенно привыкнуть к новому укладу. Судьбы переселенцев были совершенно разными. Кто-то терпел лишения и нужду, кто-то гнул спину от зари до зари, кому-то удавалось найти сносный источник дохода, ну а кто-то и вовсе становился богачом.
Подобным же образом стоит действовать и нам, людям, когда после смерти мы оказываемся в незнакомой стране, где решающее значение в том, какой будет наша дальнейшая судьба и какие возможности развития откроются перед нами на новой родине, имеет наше земное прошлое. Задумайтесь, ведь когда речь заходит о внедрении в новую среду человека, который переселился на иное местожительство, очень многое зависит от степени его подготовленности. Важно, знает ли эмигрант язык страны, в которую переезжает, знаком ли с местными обычаями, законами, традициями, имеет ли подходящее профессиональное образование.
Поскольку однажды мы все умрем, каждому из нас, если только у него есть желание продолжать жить после смерти, следует воспользоваться возможностью сравнить описания различных событий в потустороннем мире, представленные в дайной книге, с тем, что происходит в его жизни и что он испытывает при общении с другими людьми. Быть может, в этом ему хоть немного помогут истории, которые мы приводим ниже. Тому же, кто скептически отнесется к изложенному здесь материалу (и не нужно ставить это ему в вину), стоит просто прочесть данную книгу и по возможности сохранить ее содержание в памяти, дабы в случае возникновения соответствующих обстоятельств воспользоваться полученными сведениями.
Последнее, что осталось добавить ко второму изданию: шахматная партия Мароци против Корчного завершилась 11 февраля 1993 года. Венгерский экс-гроссмейстер сдался на сорок восьмом ходу игры. На тог момент у него были король и две пешки, а у Корчного — король, три пешки и гарантированная возможность через несколько ходов обменять одну из пешек на даму. Таким образом, победителем был признан Корчной; шахматная партия по переписке, которая началась 11 июня 1985 года, продлилась в общей сложности семь лет и восемь месяцев. Вскоре после окончания партии завершилась и земная жизнь медиума Роберта Ролланса: он умер меньше чем через месяц, 2 марта 1993 года.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 28 сен 2012, 17:29 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
В книге «Смерть — мост в новую жизнь» я писал о том, что наряду с материальным физи
ческим телом человек имеет еще одно «тело», а именно: астральное (другие названия — эфирное, духовное и пр.). Оно состоит из невидимой, физически не ощутимой субстанции и связано с материальным телом тонкой эластичной нитью. Астральное тело тоже обладает «памятью», в которой, как и в нашем материальном мозгу, хранятся все воспоминания о земной жизни. В ситуациях, угрожающих нашему существованию, астральное тело может отделяться от физического, которое будет находиться в бессознательном состоянии. В исключительных случаях «переживания» астрального тела после «воссоединения» с физическим телом остаются в сознании человека [17, седьмая глава].
В последние годы на эту тему было опубликовано внушительное количество работ. В них описываются ощущения пациентов, которым довелось пережить клиническую смерть. То есть эти люди оказались максимально близки к границе иного мира, но тем не менее они остались в живых и смогли вернуться в сознание. Несмотря на временное отключение телесного сознания, некоторые из таких пациентов впоследствии сумели рассказать о своих переживаниях, которые испытали в потустороннем мире. Наибольшую известность среди авторов подобных книг получили доктор Раймонд Моуди [14] и доктор Элизабет Кюблер-Росс [10]. Оба автора в своих работах создают впечатление о том, будто смерть является относительно приятным событием. Вот что пишет Элизабет Кюблер-Росс в предисловии к книге Раймонда Мо- уди [ 14, с. 10]: «Все пациенты, пережившие клиническую смерть, сообщают о том, что испытывали, покинув телесную оболочку, глубокое чувство удовлетворения и спокойствия. Зачастую люди говорили о том, что там им встретился другой человек, который помогал им перейти на иной уровень бытия. Многих приветствовали души умерших ранее близких людей, либо некие религиозные образы, которые были, разумеется, связаны с их вероисповеданием и сыграли важную роль в их жизни».
А вот что пишет доктор Кюблер-Росс об окончательном уходе из жизни в своей книге «О смерти и жизни после нее» [ 10, с. 76]: «В момент умирания, после того как человека встретили его покойные родственники, друзья или ангелы-хранители, с ним происходит символическая метаморфоза. Чаще всего она заключается в том, что умирающий проходит через некий туннель, реку или ворота, в зависимости от индивидуальных особенностей его системы символов».
Здесь следует привести особенно показательный пример око- лосмертного переживания, в котором были представлены практически все признаки подлинной смерти. Что особенно важно, что здесь описаны самые первые ощущения и переживания, которые человек испытал в так называемом ином мире, на пороге смерти. Произошел этот удивительный случай в жизни американского медиума Артура Форда*, устами которого говорили многие усопшие. Вот что рассказывает Форд [6, с. 215]:
«Однажды случилось так, что я серьезно заболел. Врачи признали меня безнадежным, но тем не менее делали все от них зависящее, чтобы облегчить мои страдания. Меня перевели в так называемую „палату смертников" при госпитале Корал Гейблз во Флориде. Моим друзьям сообщили, что я вряд ли доживу до утра. Впадая в забытье, словно откуда-то издалека я услышал, как врач прошептал медсестре: „Сделайте ему укол, пусть ему будет легче пережить это!" Я отлично понимал, что подразумевается под словом „это", но не испытывал ни малейшего страха. Единственное, о чем я тогда подумал, так это о том, как долго буду умирать.

* Артур Форд (1896-1971) — священник одного из приходов Церкви Христианской науки, с 1924 года — медиум, широко известный в США.

Спустя несколько мгновений я воспарил над больничной койкой. Я видел свое тело, распростертое на кровати, но оно интересовало меня не более, чем любой другой предмет в палате. Я ощущал необычайное спокойствие и гармонию. Затем я каким-то образом очутился в безвременной пустоте. Когда сознание вернулось ко мне, я продолжал парить под потолком комнаты, невесомый и бестелесный. При этом я словно бы одновременно находился в зеленой долине, окруженной кольцом гор, и свечение этой долины, сочность ее красок были совершенно неописуемыми. Со всех сторон ко мне подходили люди, с которыми я был знаком и которых считал умершими. О некоторых из них я не вспоминал годами; тем не менее у меня сложилось впечатление, что на встречу со мной пришли все дорогие моему сердцу люди, уже покинувшие земной мир. Многих из них можно было узнать скорее по определенным личиостиым свойствам, нежели внешне. Некоторые словно изменили свой возраст. Те, кто умер в преклонном возрасте, казалось, помолодели, тогда как те, кто отошел в мир иной детьми, выглядели взрослыми.
Я много путешествовал по разным странам, где меня принимали друзья, которые считали своим долгом познакомить меня с достопримечательностями своей родины. Точно так же произошло и там. С той лишь разницей, что такого сердечного приема мне не оказывали никогда в жизни. Я увидел все те места, которые, по мнению встречающих, могли заинтересовать меня, и мои воспоминания об этих местах столь же отчетливы, сколь и воспоминания о живописных земных красотах, которые я храню в своей памяти: незабываемый восход солнца на вершине швейцарских Альп; Голубой Грот на острове Капри, святыни Индии — все эти и другие места оставили в моей памяти след такой же сильный, как и духовный мир, в котором я очутился.
Меня удивило то, что я не встретил в загробном мире некоторых людей, которых ожидал там увидеть. Не успел я спросить о них, как вдруг на мои глаза будто бы легла пелена. Свет потускнел, и краски утратили свое сияние. Те души, с которыми я разговаривал, пропали из виду; вместо них словно бы сквозь завесу тумана я увидел перед собой людей, о которых толь что спрашивал. Они выглядели не менсс телесно, чем мои предыдущие собеседники, но я вдруг почувствовал, как тяжелеет мое тело, а в голову приходят земные мысли. Мне стало ясно, что моему взору открылась некая более низкая сфера. Я принялся звать друзей по именам; казалось, что они слышат меня, вот только я никак не мог понять, что они мне отвечают. Затем все кончилось. Рядом со мной стояло нежное создание, которое олицетворяло вечную молодоегь и при этом излучало силу и мудрость. Существо пояснило: „Эти души смогут появиться здесь лишь тогда, когда захотят этого более всего на свете". А тем временем вокруг меня бурлила и кипела жизнь: все непрестанно сновали туда и обратно, выполняя таинственные поручения, и выглядели при этом очень счастливыми. Интересно, что тех людей, с которыми при жизни меня связывали тесные отношения, факт моего присутствия, казалось, трогал мало, в то время как главными моими спутниками и собеседниками оказались люди, с которыми я был раньше знаком лишь мельком. Как выяснилось, это совершенно естественно и правильно, ибо в ином мире отношениями правит закон душевного родства.
В какой-то момент — чувство времени полностью пропало — я очутился перед ослепительно белым зданием. Когда я вошел внутрь, меня попросили подождать в роскошной приемной, пока меня не вызовут. Сквозь приоткрытые створки дверей мне были видны два длинных стола, за которыми сидели и разговаривали люди — они говорили обо мне. Я начал вспоминать свою прожитую жизнь. Картина получалась отнюдь не радостная. Сидевшие за столами были также заняты подведением итогов моей земной жизни; при этом то, что беспокоило меня, с их точки зрения не было столь уж существенным. Грехи, от которых меня предостерегали в детстве, здесь во внимание не принимались. Что действительно порицалось, так это такие „преступления", как себялюбие, эгоизм, глупость.
Многократно повторялось слово „расточительство", под которым подразумевалась бездумная трата энергии, талантов и возможностей. С другой стороны, похвалой были отмечены небольшие добрые дела, которые все мы совершаем время от времени, не придавая им большого значения. „Судьи" пытались выявить основные черты моей земной жизни. Упоминали, что я упустил возможность выполнить то, „что, как он знал, он должен был сделать". Казалось, у меня была некая задача, с которой я не справился. У моей жизни был некий план, непонятый мною. „Они отправят меня обратно", — с сожалением подумал я. Я так никогда и не узнал, кем были те люди. Когда мне сообщили, что я должен вернуться в свое тело, в эту измученную страданиями оболочку, пребывающую в палате флоридского госпиталя, я был решительно против. Я знал, что если уйду, то окажусь там, откуда пришел. Я решил, что не сдвинусь с места. Словно капризный ребенок, я крепко уперся ногами в дверной проем и яростно отбивался. Внезапно я ощутил, что падаю куда-то в пустоту. Я открыл глаза и увидел перед собой лицо медсестры. Оказалось, я провел более двух недель в коме».
Рассматривая рассказы подобного рода, безусловно, можно задать себе вопрос, не являются ли они плодом лихорадочного бреда. Если же принять данную историю на веру — многое свидетельствует в пользу того, что она отнюдь не была вымыслом, так как видения в бреду обычно протекают прерывисто и дисгармонично — и привести аналогичные примеры на ту же тему, о которых пишет доктор Кюблер-Росс и другие авторы, то становится ясно, что обобщать рассказы о потустороннем мире невозможно. Смерть может проистекать столь спокойно и приятно, но это не всегда так.
Анализируя записи бесед с усопшими, а также примеры, которые приводят другие авторы, мы делаем вывод о том, что переживания во время умирания могут быть самыми разными. Случается, что человек и не понимает, что он умер; особенно часто так происходит с людьми, которые не верили в жизнь после смерти. Поскольку умершие не теряют своих личностных свойств, сохраняют органическое восприятие и даже способность мыслить (пусть зачастую и в несколько ограниченном режиме), то они уверены, что продолжают вести обычную жизнь. Правда, их удивляет и раздражает то, что близкие перестают обращать на них внимание. Им кажется странным, что они вдруг стали способны проходить сквозь закрытые двери; тем не менее в связи со снижением способности делать умозаключения и выводы они не могут осознать, что умерли. Описания подобных случаев будут представлены ниже. Случается, что такие усопшие оказываются настолько привязанными к Земле, что дают повод говорить о привидениях или впадении людей в одержимость, бешенство. Подобный «случай с привидением» я уже описывал в работе «Смерть — мост в новую жизнь» [17]; речь шла об усопшем судье и генерале МакГоване .
Далее я хочу привести рассказ о смерти британского солдата Даудинга, умершего во время Первой мировой войны. Его сообщение было передано через медиума Тюдор-Поула и заключалось в следующем [15, с. 414]: «... как видите, я описываю это „чрезвычайно важное" событие без особого почтения; когда-то оно действительно имело для меня значение, но теперь все изменилось. Как же мы переоцениваем смысл земных вещей! Я так боялся, что меня убыот, и моя жизнь окончится. Как много людей верит в это! Но я жив в определенном роде и хочу сказать следующее.
Смерть тела — ничто. Бояться совершенно нечего. Некоторые товарищи были сильно опечалены моей смертью. Когда я скончался, они решили, что я умер навсегда. В действительности же произошло вот что (я очень хорошо помню эти события): я находился в поперечном ходу окопа и собирался заступить на вахту. Никакой особенной опасности я не чувствовал, пока вдруг не услышал свист гранаты. Затем где-то позади меня раздался взрыв. Я инстинктивно бросился вниз, но было уже поздно.
Я ощутил сильный толчок в шею. Забуду ли я когда-нибудь этот тяжелый удар? Тем не менее, это было самое неприятное из того, что я помню. Я упал и, как только это произошло, оказался вне своего тела, ни на миг не потеряв сознания. Как вы могли заметить, я рассказываю эту историю самыми простыми словами, чтобы вам было легче ее понять. Я хочу, чтобы вы понимали, насколько в действительности смерть — незначительное событие.
Только представьте себе! Только что я был жив в обычном смысле этого слова, осматривал бруствер окопа, чувствовал себя спокойно и уверенно. А пять секунд спустя я уже находился вне своего тела и помогал товарищам дотащить собственный труп через лабиринт окопа к медсанчасти... Казалось, мне все это снится. Сначала был сон о том, что нечто опрокидывает меня наземь.

А теперь мне снится, будто я нахожусь вне тела. Я думал: „Скоро я проснусь и снова окажусь в окопе, готовясь заступить на вахту"».
Далее солдат Даудинг сообщил: «При жизни я никогда не задумывался о том, что будет со мной после смерти. Сейчас, пребывая в других условиях, я не желаю думать о том, каким способом мне удается объясняться. Я имею в виду, что я действительно продолжаю пребывать в пеком теле, но о нем я мало что могу сказать. Оно чем-то похоже на мое прежнее физическое тело, но между ними все же есть некое тонкое различие, описать которое я не берусь. Знаете, каждый из нас сам создает себе условия, которые делают его жизнь похожей на чистилище. Если бы я только мог прожить жизнь еще раз, насколько иной она бы была! Ведь я так мало времени уделял своим близким и принял так мало участия в их делах!»
Автором следующего рассказа является человек, чья жизнь оборвалась трагически. Британский журналист Уильям Т. Стэд (1849-1912) сотрудничал с различными газетами своего времени и, кроме этого, проявлял значительный интерес к парапсихологии. Он написал несколько книг на эту тему, например «Из старого мира в новый»; более того, у него был дар медиума. В книге «Смерть — мост в новую жизнь» [ 17] я приводил его рассказ, в котором описывается, как в 1902 году он нашел возникшую паранормальным образом фотографию погибшего в 1899 году в ходе Бурской войны офицера-бура по имени Пегрус Йоханнес Бота. Сам Уильям Стэд в качестве репортера принял в 1912 году участие в первом рейсе британского парохода «Титаник». Судно направлялось в Америку, и по итогам этого рейса должно было получить «Голубую ленту Атлантики» . Вследствие легкомысленных ошибок, допущенных при управлении лайнером, в ночь с 14 на 15 апреля он столкнулся с айсбергом в северной части Атлантики. «Титаник», который называли непотопляемым, раскололся на две части и затонул в течение нескольких часов, унеся с собой жизни 1517 человек. Среди них был и Уильям Стэд. Уже два дня спустя устами миссис Вридт, медиума из Детройта, он смог сообщить точные сведения о катастрофе. Более подробный рассказ
он передал позднее, управляя рукой своей дочери Эстель Стэд, которая также обладала даром медиума. Вот выдержки из записанного ею обстоятельного рассказа усопшего Стэда [22, с. 15]:
«Я хочу поведать вам, где оказывается человек, когда умирает и попадает в мир иной. Но прежде оговорюсь, что эта книга заинтересует немногих, а круг тех, кому она сможет помочь, и того меньше. Однако их усилия окупятся сполна, и знание о том, что мы смогли помочь им освоиться в потустороннем мире, будет для нас высочайшей наградой.
Есть кое-что, о чем я хотел бы убедительно попросить каждого, кто будет читать эту небольшую книгу, вне зависимости от того, интересуется ли он данной темой или нет, является ли человеком верующим или отъявленным скептиком. Никогда не забывайте о том, что вы все еще пока находитесь на земле и что вам следует с максимальной внимательностью относиться к своим земным обязанностям. Жизнь проходит быстро. Какую бы вы ни начали работу, вы должны не только выполнять ее со всей возможной тщательностью, но и непременно доводить ее до конца. Человек ни в коем случае не должен пренебрегать настоящим в пользу будущего, которое обещает исполнение всех наших желаний. Вкладывайте всю свою душу в то, чем занимаетесь, и лишь в потаенном уголке своего сердца разрешайте себе иногда помечтать о многообещающем будущем.
И еще несколько слов я хотел бы адресовать спиритуалистам, которым попадет в руки данная книга: задумайтесь над тем, что заниматься спиритизмом полезно, если вообще здесь применимо это слово, далеко не каждому. Многие просто не в состоянии воспринять величину и напряженность спиритических явлений и связанных с ними мощных духовных переживаний, предпочитая проживать свою жизнь общепринятым способом, отстраняясь от всего, что связано с оккультизмом. Для многих спиритизм не может стать путем к духовному развитию. Такие люди мудро вступают на путь собирания земного знания из книг и уст других людей, дабы потом передать его следующему поколению.
Много лет назад я был пленен одной книгой, в которой описывался потусторонний мир. Неоднократно перечитывая ее с все возрастающим интересом, я вынужден был признать, что содержание книги в высшей степени понятно, разумно и рационально. Простые и практичные идеи автора по-настоящему увлекли меня. Именно эта работа стала первопричиной моего неуклонно возрастающего с тех пор интереса к загробному миру. Время от времени я занимался сбором доказательного материала, который способствовал бы пропаганде идей реальности жизни после смерти.
Сегодня многие люди хорошо в этом разбираются. Те, кто продолжает искать новые грани познания, в любой момент могут открыть для себя все тонкости учения о загробной жизни, стоит только действительно захотеть этого. Поэтому я пропускаю описание первой пережитой мною встречи с потусторонним миром и сразу же перехожу к описанию своих „посмертных" впечатлений о нем.
Вспоминая, сколь сильное потрясение вызвало у меня чтение той самой книги, могу сказать, что при личной встрече с потусторонним миром я был потрясен и удивлен ничуть не меньше, когда обнаружил, что накопленные мной за годы жизни знания об этом мире оказались почти на сто процентов верными. Разумеется, это принесло мне большое удовлетворение. Я был счастлив, что во всем том, что я слышал или читал об ином мире, оказалась столь весомая доля правды. Так как, хотя в целом я еще при жизни был убежден в верности этих воззрений, сомнения не покидали меня, несмотря на все доводы разума. Именно поэтому я был так обрадован, когда понял, насколько все здесь соответствует земным описаниям.
Последнее угверждение может показаться противоречивым, в связи с чем я хочу дать небольшое пояснение: мое опасение основывалось на предположении о том, что потусторонняя жизнь протекает в формах, которые непонятны земному мышлению. Я полагал, что при передаче сведений об ином мире духовные сущности использовали простые формы и выражения, однако в силу ограниченности вербального и понятийного словаря человека доподлинно описать с его помощью отношения и условия жизни в загробном царстве едва ли возможно.
О первом времени своего пребывания в ином мире я бы хотел написать лишь несколько строк, поскольку уже неоднократно описывал его ранее. Первая, земная часть моего перехода в потустороннюю сферу жизни была трагической и дисгармоничной. Как бы то ни было, когда моя жизнь оборвалась, вместе с ней отпала необходимость борьбы со всепобеждающей силой душевных и физических потребностей. Более на эту тему я говорить не хочу.
Поначалу мое неподдельное изумление (напомню, в обычном смысле я уже был „мертвым") вызвало то, что я оказался в состоянии находиться рядом с людьми и помогать им. Мой переход в мир иной существенно облегчило то, что благодаря случившемуся со мной несчастью я получил возможность протянуть другим руку помощи. Должен признаться, в тот момент я был невероятно поражен тем фактом, что у меня вдруг появилась такая способность, — поражен настолько, что даже не задумался, почему так произошло. Времени на анализ и размышление не было. Оно появилось позднее.
Я был изумлен еще больше, когда увидел, что рядом со мной собрались мои друзья, покинувшие земной мир. Именно благодаря им я вдруг осознал, что за перемена произошла со мной. Озадаченный, я стал вспоминать последние секунды своей жизни на земле. Какое-то время я был не на шутку встревожен, но внезапно понял: происходящее со мной в настоящий момент и есть то, о чем я знал еще при жизни. Таким образом я полностью удостоверился в точности своих воззрений относительно потустороннего мира.
Неожиданно у меня возникло желание оказаться рядом с телефоном. „Какая отменная статья получится на передовицу!" — пронеслось было у меня в голове. За этой первой инстинктивной реакцией последовало ощущение собственной беспомощности. Я задумался о родных, которые остались на земле. Они-то еще ничего не знают. Как они будут беспокоиться обо мне! Отчаяние охватило меня: казалось, я сижу перед телефоном, который вышел из строя именно тогда, когда он мне так нужен.
Я все еще находился поблизости от места своей кончины и мог без особого труда наблюдать, что там происходит. Кораблекрушение было в разгаре, и люди отчаянно сражались с неумолимой стихией за свою жизнь. Их попытки выжить придали мне сил. Я мог помочь им! В считанные секунды мое душевное состояние изменилось, глубочайшую беспомощность сменила целеустремленность. Единственным моим желанием стало помочь людям в беде. Полагаю, что я действительно спас многих.

Позвольте мне пропустить описание этих минут. Развязка была близка. Я чувствовал себя так, словно мы отправляемся в поездку на корабле, и собравшиеся на борту терпеливо ждут, пока все остальные пассажиры поднимутся на палубу. Я хочу сказать, что мы ждали конца, когда смогли бы с облегчением сказать: спасенные — спаслись, умершие — живы!
Внезапно все кругом изменилось, и мы будто и в самом деле отправились в поездку. Мы, души утопленников, представляли собой странную команду, которая двинулась в путь с неизвестной целью. Испытываемые в связи с этим переживания были настолько необычайными, что я не берусь их описывать. Многие из нас, осознав, что с ними произошло, погрузились в мучительные раздумья и с грустью думали о своих близких, которые остались па земле, а также о будущем. Что ожидает нас в ближайшие часы? Предстоит ли нам предстать перед Учителем? Каким будет Его приговор?
Другие были как будто оглушены и никак не реагировали на происходящее, словно бы ничего не понимая и не воспринимая. Они, казалось, снова переживали крушение, но на этот раз — крушение духа и души. Все вместе мы являли собой ноистине странную и несколько зловещую компанию. Человеческие души, которые находятся в поиске нового пристанища, нового дома.
Во время катастрофы всего в течение нескольких минут в ледяной воде оказались сотии мертвых тел. Множество душ одновременно воспарили в воздух. Один из недавних пассажиров „Титаника" догадался о том, что умер, и был в ужасе от того, что не смог прихватить с собой свои пожитки. Многие отчаянно пытались спасти то, что было для них столь важно в земной жизни. Думаю, каждый поверит мне, если я скажу, что события, которые развернулись на тонущем корабле, были отнюдь не самыми радостными и приятными. Но и они не шли ни в какое сравнение с тем, что происходило в то же время за гранью земной жизни. Вид несчастных душ, столь резко выдернутых из земного существования, был совершенно удручающим. Он был столь же душераздирающим, сколь и отталкивающим, отвратительным.
Итак, мы ожидали, пока соберутся все, кому суждено было в ту ночь отправиться в путешествие в незнакомый потусторонний мир. Само перемещение оказалось удивительным, гораздо более необычным и странным, нежели я ожидал. Было ощущение, что мы, находясь на большой платформе, которую держит чья-то невидимая рука, с невообразимой скоростью взмываем вертикально вверх. Несмотря на это, у меня не возникло ни малейшего ощущения неуверенности. Чувствовалось, что мы перемещаемся в кем-то продуманном направлении и по точно заданной траектории.
Я не смогу точно сказать, ни как долго мы летели, ни насколько удалились от земли. Место, в которое мы наконец прибыли, оказалось сказочно прекрасным. Ощущение было такое, словно мы внезапно переместились из мрачной и туманной местности где-нибудь в Англии под роскошное небо Индии. Все вокруг излучало красоту. Те из нас, кто накопил при жизни знания об ином мире, понимали, что мы прибыли в место, где находят приют души скоропостижно скончавшихся людей.
Мы ощущали, что сама атмосфера этой местности оказывает целебное воздействие. Каждому вновь прибывшему казалось, что его наполняет некая живительная сила, и вскоре он уже чувствовал себя бодрым и обретал душевное равновесие.
Итак, мы прибыли, и, как бы странно это ни прозвучало, каждый из нас был горд собой. Все вокруг было такое светлое, живое, такое настоящее и физически осязаемое — словом, такое же реальное, как и мир, который мы покинули.
К каждому из прибывших с сердечными приветствиями тут же приблизились умершие ранее друзья и родные. После этого мы — я имею в виду тех, кто волею судьбы отправился в поездку на том злосчастном пароходе и чья жизнь в одночасье оборвалась — расстались. Теперь все мы вновь были сами себе хозяева, которых окружали пришедшие ранее в этот мир милые сердцу друзья.
Итак, я уже рассказал вам о том, как прошел наш необычный полет и каким было прибытие в новую для нас жизнь. Далее я хотел бы поведать о первых впечатлениях и переживаниях, которые я испытал. Хочу, правда, сразу оговориться, что не могу сказать наверняка, в какое время относительно момента кораблекрушения и моего ухода из жизни произошли эти события. Вся предшествующая жизнь представлялась мне непрерывной последовательностью событий; что же до бытия в потустороннем мире, подобного ощущения у меня не возникло.

Рядом со мной оказались мой добрый друг и мой отец. Он остался со мной д/1 я того, чтобы помочь освоиться в новом месте, где мне предстояло теперь жить. Вся эта ситуация ничем не отличалась от обычного путешествия в другую страну, где вас встречает хороший знакомый, который помогает привыкнуть к новому окружению. Я был удивлен до глубины души, осознав этот факт.
Страшные сцены, свидетелем которых я стал во время и после кораблекрушения, уже остались в прошлом. Благодаря тому что за столь короткое время пребывания в мире ином я пережил такое огромное количество впечатлений, события катастрофы, которая произошла предыдущей ночью, воспринимались мною так, будто они случились лет пятьдесят назад. Именно поэтому заботы и тревожные мысли о близких, оставшихся на земле, не затмевали того радостного ощущения, которое вызывала во мне красота нового мира.
Я не хочу сказать, что здесь не было несчастных душ. Таких было много, но несчастны они были лишь потому, что не осознавали связь между жизнью в земном и потустороннем мире, ничего не понимали и пытались сопротивляться происходящему. Те же из нас, кто знал о прочной связи с земным миром и своих возможностях, испытывали чувство радости и спокойствия. Наше тогдашнее состояние можно описать следующими словами: позвольте нам хоть немного насладиться новой жизнью и красотой здешней природы, прежде чем мы сообщим все новости о доме. Вот так беззаботно и безмятежно чувствовали мы себя по прибытии в новый мир.
Возвращаясь к своим первым впечатлениям, хочу упомянуть еще вот о чем. Я рад с полным основанием утверждать, что мое прежнее чувство юмора никуда не делось. Догадываюсь, что нижеследующее немало повеселит скептиков и насмешников, которым описываемые мной события кажутся бредом. Ничего не имею против. Я даже рад, что моя небольшая книга впечатлит их хотя бы таким образом. Когда придет и их черед, они окажутся в том же положении, о котором я сейчас расскажу. Знание об этом позволяет мне с известной долей иронии сказать таким людям: „Оставайтесь при своем мнении, лично для меня э го ничего не значит".
В компании отца и своего друга я отправился в путь. Одно наблюдение поразило меня до глубины души: как выяснилось, на мне была та же одежда, что и в последние минуты жизни на земле. Я совершенно не мог понять, как так произошло и как мне удалось переместиться в мир иной в том же костюме. Номер первый, господин скептик.
На отце был костюм, в котором я видел его при жизни. Все и вся вокруг выглядело абсолютно „нормальным", таким же, как и на земле. Мы шагали друг рядом с другом, дыша свежим воздухом, беседуя об общих друзьях, которые пребывали ныне как в потустороннем, так и в покинутом нами земном мире. Мне было о чем рассказать своим близким, да и они в свою очередь поведали вашему покорному слуге многое о старых друзьях и особенностях здешней жизни.
Было еще кое-что, чем удивляла меня окружающая местность: ее необычные цвета. Вспомним, какое общее впечатление производит на путника та особая игра красок, которая свойственна английской местности. Можно сказать, что в ней господствуют серо-зеленые тона. Здесь же сомнений на данный счет не было: ландшафт сосредотачивал в себе все оттенки нежно-голубого цвета. Не подумайте только, что дома, деревья, люди тоже имели этот небесный оттенок, но тем не менее общее впечатление было несомненным.
Я сообщил об этом отцу, который, кстати, выглядел гораздо жизнерадостнее и моложе, нежели в последние годы своей жизни. Сейчас нас можно было бы принять за братьев. Так вот, я упомянул, что вижу все вокруг в голубом цвете, и отец объяснил, что мое восприятие меня не обманывает. Небесный свет здесь действительно имеет сильное свечение синего оттенка, что делает эту местность особенно пригодной для пребывания душ, которые нуждаются в отдыхе, ибо волны синего цвета обладают чудотворным исцеляющим эффектом.
Здесь кое-кто из читателей наверняка захочет возразить, полагая, что все это — вымысел чистой воды. Я отвечу им: разве на земле нет таких мест, одно пребывание в которых способствует излечению от тех или иных болезней? Включите свой разум и здравый смысл, поймите, наконец, что расстояние между обычным и потусторонним миром очень мало. Соответственно, и отношения, существующие в этих двух мирах, должны быть во многом схожи между собой. Как может человек равнодушный после смерти сразу перейти в состояние совершенной божественной сущности? Такого не бывает! Все есть развитие, восхождение и продвижение вперед. Это касается как людей, так и миров. „Следующий" мир есть лишь дополнение к уже существующему миру, в котором вы пребываете.
Сфера иной жизни населена людьми, чьи судьбы перемешаны самым причудливым образом. Здесь мне повстречались люди всех социальных сословий, рас, оттенков кожи, комплекции. Несмотря на то что все жили вместе, каждый был занят размышлениями о самом себе. Каждый был сосредоточен на своих нуждах и погружен в мир собственных интересов. То, что на земле имело бы сомнительные последствия, здесь являлось необходимостью с точки зрения как общего, так и индивидуального блага. Без погружения в подобное особое состояние нельзя было бы говорить о дальнейшем развитии и выздоровлении.
Благодаря такому всеобщему погружению в собственную личность здесь царили мир и спокойствие, что особенно примечательно с учетом описанной выше неординарности местного населения. Без подобного сосредоточения на самом себе войти в данное состояние было бы невозможно. Все занимались сами собой, и присутствие одних едва ли осознавалось другими.
В этом причина того, почему мне довелось познакомиться с не многими здешними жителями. Те, кто приветствовал меня по прибытии сюда, исчезли, за исключением моего отца и друга. Но я абсолютно не расстраивался по этому поводу, так как наконец получил возможность в полной мере насладиться красотой местного ландшафта.
Мы часто встречались и совершали длительные прогулки вдоль берега моря. Ничто здесь не напоминало о земных курортах с их джаз-бэндами и променадами. Повсюду царила тишина, мир и любовь. По правую руку от нас высились здания, по левую — тихо плескалось море. Все вокруг излучало мягкий свет и отражало необычайно насыщенную синеву местной атмосферы.
Я не знаю, как долго продолжались наши прогулки. Мы с увлечением беседовали обо всем новом, что открылось мне в этом мире: о здешней жизни и людях; о родственниках, оставшихся дома; о возможности вступить с ними в контакт и сообщить, что случилось со мной за это время. Думаю, за подобными беседами мы преодолевали действительно зна- чительные расстояния.
Если вы вообразите себе некий мир, площадь которого примерно равна площади Англии, где представлены все мыслимые виды зверей, зданий, ландшафтов, не говоря уже о людях, то вы получите отдаленное представление о том, как выглядит местность иного мира. Возможно, это прозвучит неправдоподобно, фантастически, но поверьте мне: жизнь в потустороннем мире сродни поездке в незнакомую страну, не более, за исключением разве того, что каждый миг пребывания там был для меня необычайно интересным и наполненным».
Далее Уильям Стэд в деталях описывает новые места загробного царства и произошедшие с ним события. Тем, кому интересно более подробно узнать об этом, рекомендуем прочесть книгу целиком [22]. Однако не следует полагать, что каждый усопший попадает после смерти в подобный мир. Даже если так и происходит, это отнюдь не означает, что усопший может или должен будет находиться в таком месте вечность. И после смерти никуда не исчезают возможности для дальнейшего развития души. На этот счет Стэд делает следующие замечания 22, с. 64]:
«Теперь я хотел бы приступить к описанию следующей стадии развития. Не исключено, что позднее я вернусь к рассказу о „Синем острове"; пока же предоставим ему спокойно развиваться в своем направлении, а сами обратим внимание па более обширный предмет.
Следующая стадия развития, упомянутая выше, представляет собой состояние, в котором человек освобождается от большинства все еще присущих ему земных инстинктов и стремлений. Расставшись с ними, мы получаем возможность сделать шаг вперед и перейти из одной сферы в другую, более высокую. Находясь и в этой, и в следующих сферах, мы сохраняем возможность вступать в контакт с земным миром и общаться с близкими нам людьми, но, разумеется, лишь с теми, кто этого желает. Усопшие в земном смысле продолжают помогать живым, оказывают влияние на их повседневную жизнь, подсказывают, что и как им надлежит делать. Мы можем заниматься этим, не подвергая ни малейшей опасности наше собственное дело, то есть личное развитие и проработку черт нашего характера. Ведь именно выработке характера и посвящены все наши устремления.
На „Синем острове" я, как и все другие, занимался изучением секретов жизни и собственного „Я". Уже тогда мне довелось почувствовать, сколь безгранично наше мироздание. Наш интерес к первоосновам жизни возрастает параллельно с духовным продвижением и отвыканием от земных привычек, при этом жажда настоящих знаний становится непреодолимой. Подобно другим вокруг меня, я приспосабливался к окружающим условиям и учился. С получением все новых сведений и постепенным обретением мудрости возрастала и моя способность к восприятию все новых и новых знаний.
Я узнал о существовании других потусторонних сфер за пределами этого острова. Вначале сама мысль об их наличии показалась мне столь же нереальной, как вам видится фактическое описание того мира, в котором я сейчас нахожусь. Тем не менее через некоторое время меня взяли в путешествие в эти иные сферы. Я не смогу точно сказать, где именно они располагаются; это было похоже на путешествие к звездам в просторах необъятной Вселенной. Ощущения при этом были такие же, как и в те мгновения, когда мы покинули землю и двигались внутри некой эфирной субстанции.
В мире ином существует великое множество различных стран или сфер. Частично они населены душами земных людей, которые достигли весьма высокой степени развития. Там господству- ет иная, более высокая форма жизни, наполняющая ощущением небесного счастья; там чувствуешь себя возвышеннее и благороднее. Замечу, что в потустороннем мире имеется и пара сфер низшего, нежели „Синий остров", порядка, где счастье и радость — нечастые гости. То, в какую сферу попадает душа, покинувшая земной мир, в полной мере зависит от качества ее жизни на планете Земля. Тем созданиям, которые оказываются в низших сферах, сферах несчастья, следует винить в этом лишь себя за свою неспособность возвысить дух, ощутить желание духовного роста, сделать себя лучше, научиться сдержанности, несмотря на постоянно предлагаемые, а порой и навязываемые искушения.
Настали последние дни нашего пребывания на „Синем острове". Предстояло перемещение в следующую сферу, где большинство душ задержатся надолго. „Синий остров" представляет собой место, где усопший получает возможность освоиться в новых для себя условиях, так сказать, информационный центр. Понятие „информационный центр" очень точно отражает ситуацию и обозначает некое пространство, которое оказывается промежуточным пунктом между миром земным и миром потусторонним. Как только вновь прибывший привыкнет к новой обстановке и внутренне очистится, он переходит на новый уровень, который можно охарактеризовать как настоящую родину душ. В большинстве случаев пребывание в этом новом мире длится несравнимо дольше, чем земная жизнь.
При этом души могут в любой момент вернуться на „Синий остров"; мы так и посгупаем время от времени, когда хотим встретить прибывающих друзей или единомышленников и помочь им пережить первые мгновения жизни в новом для них месте. Однако такие посещения всегда кратки — мы никогда не задерживаемся там надолго.
Методы перемещения в потустороннем мире коренным образом отличаются от тех способов движения, которые приняты на земле. С „Синего острова" переправляется в иные сферы бесконечный поток многих тысяч душ. Поскольку процесс духовного созревания крайне индивидуален, когда я покидал остров, наряду с теми, вместе с кем я попал в этот мир, среди моих попутчиков были и совершенно незнакомые мне души.
Сама поездка происходила не менее поразительным и необычайным образом, нежели первая: молниеносное скольжение, полет сквозь эфирную субстанцию. После удивительного колорита „Синего острова" новая местность, в которой мы оказались, показалась менее красочной. Кроме того, похоже было, что все здесь еще более погружены в свои занятия. Возникло даже ощущение, что мы снова оказались на земле. Лично меня особенно поразило удивительное сходство некоторых мест этой новой страны с теми окрестностями, где протекала моя земная жизнь. Аналогичное наблюдение сделали и мои попутчики: у них тоже создалось впечатление, что они очутились на родной земле.
В соответствии с земным укладом жизни к нам приставили группу душ, с которыми мы гармонировали и которые нам во всем подходили. В этом заключается существенное отличие отношений в ином мире от отношений на земле, которая, по сути, представляет собой поле для непрерывной борьбы, призванной укрепить наш характер.
Сфера бытия, в которой я в данный момент нахожусь, является тем местом, куда после телесной смерти попадает большинство людей. В группе родственных душ, к которой я принадлежу, мы продолжаем удовлетворять общие интересы, уделяем время личным заданиям и все более освобождаемся от крупиц земных привычек, препятствующих нашему дальнейшему продвижению. Мы поддерживаем добрые отношения друг с другом, у нас есть уютный дом, мы со вниманием и воодушевлением разделяем интересы наших близких. По собственному желанию мы живем группами или семьями, в домах или в подобных виллам зданиях, которые располагаются на окраине открытой холмистой местности.
Весьма любопытно наблюдать, как люди, чья земная жизнь прошла в бедности и лишениях, теперь живут во дворцах. Это соответствует их представлению о райской небесной жизни, дарованной в награду за пережитые на земле страдания и невзгоды. Таким образом, молчаливое терпение и непротивление несправедливости признается особенно значимым на пути внутреннего развития, тогда как гнев и злоба являются излюбленными методами, которые применяет дьявол для того, чтобы заполучить новые души.
Оказавшись в столь приятных условиях, люди, о которых шла речь выше, действительно могут теперь посвятить себя духовному развитию, наслаждаясь тем, в чем им было отказано при жизни. Однако случись им в силу полной удовлетворенности здешней жизнью остановиться в духовном развитии и прервать кропотливую работу над собой, они тут же вынуждены будут покинуть свои дворцы и окажутся в другой сфере. Каждый должен непрерывно совершенствоваться и прилагать усилия к дальнейшему духовному развитию, а также помогать тем, чье развитие пока находится не на таком высоком уровне. Когда мы очутились в этой сфере, мы окончательно утратили потребности в еде и питье. Люди здесь представляют собой чисто духовную субстанцию, которая и „шлифуется" на протяжении этого длительного этана жизни.
Здесь также имеются места для философских диспутов, музыкальных концертов, отдыха и расслабления, здания для проведений научных исследований, где можно делиться знаниями и получать любую новую информацию. „Платой за вход“ во все подобные заведения становится глубокая потребность в получении новых знаний. Тем не менее нельзя сказать, что мы проводим все свое время в зубрежке. Нас вдохновляет неугасающий интерес ко всему новому, который способствует нашему дальнейшему духовному росту. Более того, здесь установлен особый социальный порядок, лишенный всяческих земных классовых делений и условностей. Властвует полная свобода мысли и обмена мнениями.
Освободившись однажды от земных рамок и привязанности к материальному, мы можем по своему усмотрению перемещаться в пределах этого мира или парить над землей. Наш метод перемещения столь совершенен и скорость его столь высока, что мы способны находиться практически в двух местах одновременно. Здесь мы абсолютно точно осознаем, сколь велика сила любви, которую мы испытываем друг к другу. Она ощущается намного явственнее, чем на земле; да, она почти зрима, и это прекрасное чувство является первопричиной света и чистоты, красоты и блеска нашего мира. Я не говорю, что любовь излучает свет, но она пропитывает собой всю атмосферу, делая ее светлой, целительной и наполненной жизненной силой.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 06 окт 2012, 13:49 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Жизнь в этом мире представляет собой несравнимо более грандиозное, смелое и счастливое состояние душ тех, кто при жизни прилагал усилия к тому, чтобы жить надлежащим образом и неуклонно духовно развиваться. Что же до тех, кто был при жизни безрассуден, коварен, мало времени уделял развитию души, то здесь их не ожидает ничего, кроме заботы, нужды и хлопот. Воистину точна библейская мудрость: что посеешь, то и пожнешь».
Последние слова Уильяма Стэда вновь напоминают нам о том, что в мире ином есть сферы, где жизнь далеко не так приятна и легка, какой она представляется в словах самого рассказчика. Эго подтверждают и наши собственные наблюдения, сделанные в ходе участия в спиритических сеансах. В наш спиритический кружок входит от восьми до десяти человек; участники его собираются каждые четырнадцать дней (ранее они собирались каждые семь дней); на таких встречах всегда присутствует два человека, которые обладают даром медиума. Вначале медиумов было трое. Дар медиума выражается в том, что, находясь в трансовом состоянии, человек может голосом свободно передавать сообщения от сущностей из потустороннего мира. Хотя сознание медиумов в таком состоянии наполовину отключено, суть передаваемых ими самими сообщений они тем не менее способны уловить. В состоянии полутранса медиум теряет способность управлять своей речью. После того как некая духовная сущность берет управление над их телом, медиум самостоятельно освободиться из-под этого контроля не может. Случается даже, что человек-посредник против собственной воли оказывается в полной власти непрошеных гостей из потустороннего мира. В состоянии полутранса меняется специфика речи медиумов, их манера выражаться значительно отличается от той, что присуща этим людям в нормальном состоянии.
Члены данного кружка не ставили своей целью контакт с конкретными усопшими, в том числе с родственниками, чтобы потом направо и налево цитировать полученные сообщения. Целью этих собраний было получение обобщенных сведений об условиях жизни в ином мире, а также помощь душам усопших, которые заблудились в промежуточном пространстве, в понимании своего состояния и обретении личного пути. Таким душам оказывалась религиозная поддержка, и их всемерно побуждали к тому, чтобы они устремились к Царству Божьему и направили свои усилия на внутреннее и внешнее самосовершенствование.
Ниже приводятся четыре беседы, которые произошли в ходе спиритических заседаний данного кружка. Из несравненно большего числа подобных бесед были отобраны именно эти, так как в их содержании особую роль играет как само событие смерти, так и первые посмертные переживания. Беседы, о которых пойдет речь, длились более одного часа. Я излагаю их в сокращенном варианте в соответствии с магнитофонными записями, которые были сделаны во время заседаний кружка.
Беседа первая. Дата проведения: 5 апреля 1976 года. Присутствовало десять человек, в числе которых обладающие дар»
медиума госпожа А. (1948 года рождения, по профессии учительница) и господин Б. (1938 года рождения, по профессии инженер). Устами госпожи А. заговорил некий дух, сообщивший, что он явился сюда, чтобы вновь послушать музыку. В предыдущий раз он слушал здесь музыку Моцарта и был очень разочарован, узнав, что сегодня в этой комнате нет ни проигрывателя, ни пластинок. Он решил тут же покинуть наше заседание и дал понять, что не желает ни с кем из нас иметь никаких дел и что до того никто не нарушал его спокойствия. Нам все же удалось вовлечь его в разговор, и дух рассказал, что умер в 1915 году в городе Магдебурге в возрасте пятнадцати лет. Он очень любил музыку, играл на скрипке, фортепиано и кларнете. Целью его жизни было пойти учиться в консерваторию и стать музыкантом. Однако родители утаили от сына, что он болен серьезным заболеванием — анемией. Мальчик был прихожанином еванге- листской церкви и прошел конфирмацию.
Когда он находился при смерти, возле его кровати собрались родители и лечащий врач. Вот что рассказал наш собеседник о своих последних минутах земной жизни: «В комнате присутствовали и другие существа, но понять, кто они, я был не в состоянии. Да что там — я вообще ничего не мог понять. Комната была битком набита, и меня не покидало ощущение страха и тоски. Я никого не узнавал из присутствующих, кроме родителей и врача. Было так странно. Они перемещались по комнате, оказываясь то возле меня, то в воздухе надо мной. Я не мог найти этому никакого объяснения и пришел к выводу, что дела мои совсем плохи. Я перестал понимать, что мне говорят родители, и слышал лишь гул голосов.
В какой-то миг я вдруг увидел себя лежащим на постели. Мама, всхлипывая, тронула меня за плечо, но врач лишь покачал головой. Все это я видел наяву. А вот что произошло потом, я так никогда и не узнал. 51 все время думаю об этом. Помню только, как уже на похоронах стоял возле своей могилы. Родители безутешно плакали, а моя младшая сестра никак не могла понять, что происходит. Она хотела вытащить меня из гроба и поставить на ноги. Музыканты у могилы играли немилосердно фальшиво; то, о чем говорил священник, мне совершенно не понравилось. Находясь по другую сторону жизни, я не мог привычно воспри
нимать никого из этих людей. После похорон кладбище опустело. Все ушли, а я остался стоять один. После этого мне ни с кем не удалось завязать знакомства. Я часто встречаю создания, чья земная жизнь тоже закончилась, но мы никогда не заговариваем друг с другом. Я не решаюсь даже обратиться к ним, поскольку они меня совершенно не замечают».
Далее усопший рассказал, что он всегда стремится туда, где можно послушать музыку (имеются в виду места на земле, от связи с которой он так и не смог освободиться). Однако это ему не особенно удается, поскольку в наши дни редко где можно услышать действительно хорошую музыку.
Услышав это, мы спросили дух юноши, не пробовал ли он найти спасение в молитве. Он отвечал: «Просить? Молиться? Разве человек продолжает молиться после смерти? Я думал, молиться можно лишь при жизни. Я молился несчетное количество раз, молился о том, чтобы я мог жить и посвятить всего себя музыке. Знаю, люди продолжают и сегодня молить Бога: Господи, даруй нам вечный покой!».
В ответ мы задали нашему собеседнику вопрос о том, обрел ли он вечный покой и оказался ли уже на небесах. «Нет, безусловно, нет, — ответил он. — Да я и сам не пойму, где я, ведь я здесь совершенно не ориентируюсь». Тогда мы спросили, не хотел ли бы он найти себе новую родину, где мог бы вновь слушать музыку. Усопший возразил: «Смогу ли я когда-нибудь это сделать? Я ведь мертв! Я не могу коснуться ни одного музыкального инструмента. Поймите вы, я уже столько раз пытался это сделать (имеет в виду музыкальные инструменты, на которых он безуспешно надеялся сыграть в ходе своих появлений на земле)». Мы обратили внимание духа юноши на то, что он сможет попасть в иной, более совершенный мир, когда будет готов внутренне принять Бога и пойти по указываемому пути. Мы предложили ему попросить Бога о том, чтобы Он послал ему помощника, ангела, который расскажет ему о новом мире и препроводит туда. Господь не оставит без помощи душу усопшего, при условии, что она будет молиться от чистого сердца. Тогда юноша взмолился: «Господи, помоги мне, прошу! Пришли мне на помощь того, с кем я мог бы отправиться туда, где мое настоящее место. Я уже понял, что больше не принадлежу тому миру, где нахожусь, но могу сам найти дорогу. Помоги мне, Господи! Помоги мне, сделай так, чтобы я смог видеть больше!»
Мы пояснили, что его повсюду окружают другие сущности, которых он не может видеть точно так же, как и мы, земные люди, не можем видеть его самого. Должно быть, именно в тот миг его глаза (в переносном смысле) узрели окружающий мир. И тогда он обратился к Богу в молитве, которая исходила из самого сердца. Когда юноша закончил молиться, не без нашей помощи прочитав «Отче наш», то рассказал: «Теперь я вижу, что позади каждого из вас стоит некое существо. Да, это расплывчатые фигуры, стоящие в кругу близко друг к другу. Но я не могу разглядеть их лица». Потом он возобновил молитву и спустя некоторое время вновь заговорил о том, что открылось его взгляду: «Да, теперь я вижу очертания их голов. Должен ли я увидеть их четче и яснее? Очень странно, да, теперь я вижу яркие цветные пятна там, где должны быть головы. Глаз не вижу. А ведь это самое важное. Ведь только по глазам я смогу понять, хорошо ли они ко мне относятся». И он взмолился вновь: «Господи, Отче наш, услышь мою просьбу, помоги мне и открой мои глаза, чтобы я мог видеть их глаза и рты, чтобы они могли разговаривать со мной, если я смогу их услышать».
Он смог отчетливо разглядеть еще недавно невидимых ему духовных сущностей и спросил их, могут ли они ему помочь. Те ответили, что помочь ему не могут, поскольку должны остаться здесь, ведь они пришли сюда ради нас, то есть собравшихся в этой комнате людей. Однако на помощь ему спешит другой дух, дух некой женщины. Наш собеседник горячо взмолился: «Господи, прошу, не заставляй меня ждать долго! Я так хочу поскорее пойти по указываемому тобой пути и не хочу оставаться здесь ни минуты. Все это время мне было так одиноко. Может быть, теперь все будет иначе?»
Спустя некоторое время действительно явился некий дух, но наш собеседник взволнованно заявил, что это не дух женщины и что у него недобрые глаза. Мы посоветовали ему потребовать от явившегося духа, чтобы тот поклялся, что принадлежит к миру добрых Господних духов и что Отцом его Небесным является Иисус Христос. Он обратился к этому духу: «Именем Господа нашего скажи, ради меня ли пришел ты сюда. Скажи, твой Отец небесный — Иисус Христос?.. Он отвечает, что нет. Но он может отвести меня туда, где у меня, наконец, будет все, чего я ни пожелаю. Там я смогу играть на музыкальных инструментах, и у меня будет много слушателей».
Мы напомнили усопшему, о чем он просил Господа, когда произносил молитву «Отче наш»: «И не введи нас во искушение». Он не должен слушать духа-искусителя, не должен идти туда, куда зовет его этот богоотступник. Усопший возражал: «Но он говорит, что я смогу играть. У меня все получится. Что же мне теперь делать?» Мы посоветовали ему: «Прогони его! Разве ты не видишь, что он играет на самой большой твоей слабости — на любви к музыке?» Вместо ответа он взмолился: «Господи, помоги мне быть сильным. А ты уходи, иди прочь, прочь!»
Непрошеный дух и вправду исчез. После того как наш собеседник провел еще некоторое время в молитве, появился другой дух, на этот раз тот самый обещанный дух женщины. По нашему совету усопший спросил нового духа: «Мне говорят, я должен спросить тебя, ты ли тот дух, который призван помочь мне, послал ли тебя Господь Бог наш, и признаешь ли ты Иисуса Христа небесным Отцом своим? Отведешь ли ты меня туда, где я смогу жить лучшей жизнью?» Дух дал ему требуемую клятву. Усопший рассказал нам: «Она говорит, что все время находилась рядом со мной, просто я ее никогда не видел. Она находилась рядом, когда я умирал, она звала меня, но я не слышал. Она такая красивая. Она говорит, что нам пора идти, мы отправляемся в путь. Все, что должно было быть сделано, сделано. Все хорошо. Мне остается только произнести слова благодарности. Неужели это правда? Да! Она говорит, я должен довериться ей. Господи, благодарю Тебя! А теперь мне пора».
Беседа вторая. Дата проведения: 10 сентября 1976 года. Беседа проходила при участии тех же людей. Вместе со мной присутствовало десять человек, в числе которых обладающие даром медиума госпожа А. и господин Б. Через госпожу А. заговорил некий дух, который сообщил, что его имя Юрген Ромбарт, при жизни он был каменотесом, родился в 1873 году, умер в Южной Германии в 1935 году. Я задал ему вопрос о том, как именно он умер и почувствовал ли что-нибудь, когда это про изо ш;
Он рассказал: «Я долгое время болел: у меня был рак легких. Я провел много времени в бреду, частично оторвавшись от физического тела и пребывая между земным и потусторонним миром. Для меня так и осталось загадкой, в какой именно момент я умер. Просто я внезапно понял, что у меня больше нет моего многострадального тела. Я увидел, что мое тело исчезло с постели; наверно, его уже похоронили. Как и когда прошли похороны, я так и не понял. Я пытался заговорить со своими детьми, в доме которых провел последние дни, но ничего не получилось. Тогда я понял, что, по-видимому, умер. Кровать моя была пуста, все вещи вынесены. Более того, у меня было новое тело, и я чувствовал себя намного здоровее. Я бегал по своей прежней комнате и мог даже проходить сквозь стены.
Когда я понял, что больше не смогу общаться со своими родственниками, я огляделся вокруг, как если бы видел все впервые, и подумал, что хорошо бы найти и других собеседников. Если я все еще двигаюсь и неким образом остаюсь „в живых“, должны быть и другие такие же „живые“, как и я, подумалось мне. Их-то я и хотел отыскать. Я оставил свой дом и отправился в путь, не зная, куда направляюсь. Вскоре я оказался где-то на улице, чувствуя себя растерянным и беспомощным. Я нигде не чувствовал себя хорошо, и меня не покидало странное ощущение, что я больше не связан с этим миром. Кроме того, пропала сила притяжения, которая действует па всех людей. Человек может ходить лишь по земле, а усопший способен парить над нею.
В какой-то момент я увидел рядом большое количество людей, которые двигались так же, как и я. Я понял, что они находятся в таком же состоянии. С иими-то мне и хотелось завязать беседу. Я направился к ним с приветствиями. На мой вопрос о том, являются ли они усопшими, как и я, они ответили, что я все правильно понял и что они пришли, чтобы забрать меня. Среди них были и мужчины, и женщины, но никто из них не показался мне знакомым. После первых слов мои собеседники настойчиво стали требовать, чтобы я отправился с ними. Но я не хотел идти куда-то вот так, очертя голову, и потребовал в свою очередь, чтобы они доподлинно рассказали мне, откуда они пришли и что со мной будет дальше. На это они весьма резко ответили, что мне не следует быть столь любопытным. Вдали я увидел еще одну группу и сказал своим первым знакомцам, что хочу поговорить и с теми, другими, раз они не готовы рассказать, куда собираются меня отправить. Сначала они пытались удержать меня, но, поскольку мне всегда хотелось знать все наверняка, я покинул их и направился к другой группе. Я спросил их, куда бы они повели меня, если бы я пошел с ними. Предыдущие собеседники не сказали мне об этом ни слова. „Так сразу мы тебе тоже ничего не скажем “, — был ответ. Ничего точного они мне пока сказать якобы не могли. Однако если я последую за ними, то моя жизнь будет в надежных руках.
Но я решил избавиться и от этих „проводников14. Я не пошел ни за ними, ни за предыдущими увещевателями, так как не был уверен в том, что они будут со мной хорошо обращаться. Я ушел, и с тех пор все ищу того, кто позовет меня за собой и расскажет, что меня ждет. Но — увы, никто этого не делает. Все говорят: „Сначала пойдем с нами, потом мы все тебе покажем!44 Где же найти выход из этой ситуации?».
Чтобы этот заблудший дух смог разобраться в том, где в мире ином он сможет найти верный путь, божественная сила привела его на наше собрание. Узнав, что он пребывает в потустороннем мире вот уже сорок один год с момента своей смерти, усопший Юрген Ромбарт был поражен до глубины души. В ходе дальнейшей беседы он рассказал нам, что при жизни был крещеным христианином, но никогда не уделял религии должного внимания. Атеистом, правда, он себя тоже не считал, но ни разу в жизни не молился, даже в то страшное для себя время, когда в Первую мировую войну был в плену у русских. Он никогда не верил в силу молитвы.
Мы обратили его внимание на то, что у всех людей есть наставник, ангел-хранитель. Можно воззвать к Богу и попросить, чтобы духовный защитник явился тебе. Когда он появится в видимом воплощении, он должен будет по твоему требованию поклясться, что служит Господу, что Отцом его Небесным является Иисус Христос. После этого он отведет заплутавшую душу в другие сферы потустороннего мира, в которых можно заниматься делами, исполненными настоящего смысла. После того как в дальнейшем разговоре Юрген Ромбарт признался, что образ Христа ему ближе, чем образ Бога, он взмолился: «Христ<
прошу Тебя, ниспошли мне того, кого называют ангелом-хра- нителем, того, кто сможет мне помочь и укажет верный путь. Прошу Тебя, пусть он появится, и я наконец смогу разобраться в себе, найти свое место в этом мире. Я прошу Тебя!».
После того как дух Ромбарта обратился к Богу, появился некий дух, который не захотел дать клятву верности Богу и Христу. Наконец явился еще один дух, на этот раз дух женщины, который поклялся, что служит Богу и признает Отцом Небесным Христа. Дух сказал, что является ангелом-хранителем Юргена Ромбарта и пришел за ним, чтобы отвести в новое месго жизни и познакомить с задачами, которые тому предстоит выполнять. Благодарный и успокоенный дух Ромбарта поспешил отправиться вместе со своим аигелом-хранигелем и покинул наше общество.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 10 окт 2012, 15:59 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Беседа третья. Дата проведения: 26 ноября 1976 года. Вместе со мной на заседании присутствовало девять человек, в числе которых обладающие даром медиума госпожа А. и господин Б. Через последнего заговорил некий дух, который в ответ на наши вопросы сообщил, что его имя — Франц Муклер. Он рассказал, что при жизни был каменщиком, проживал поблизости от Зальцбурга и умер в 1931 году в возрасте тридцати семи лет. Однажды во время строительных работ ему па голову упал тяжелый камень, в результате чего Муклер оказался прикован к постели почти на год. «Когда я умер, я нисколько не опечалился этим событием, ведь смерть принесла мне долгожданное облегчение. Меня мучили отчаянные головные боли, и большую часть времени я проводил в бессознательном состоянии. Умерев, я наконец расстался со своим бренным телом. Это было так странно: я словно бы висел на ремне, который внезапно порвался, и я очутился в ином мире. Ремень этот выходил из моего нынешнего тела и соединял меня с физическим телом через пупок. По толщине он сравним с канатом в гимнастическом зале; что же до цвета, то, как мне кажется, он был желтоватым.
В момент разрыва „каната44 я, но-видимому, находился в бессознательном состоянии. В комнате, где я умер, никого больше не было. Я тут же покинул это помещение и вскоре встретил других усопших. Они хотели еще на некоторое время задержаться там, где прошла их земная жизнь; меня же здесь уже ничто не
удерживало. И все-таки я не могу попять, почему до сих пор нахожусь на земле. Я знаю, что после смерти жизнь продолжается, но за последнее время я видел не так много того, что могло бы подтвердить это знание. Да, однажды я случайно услышал беседу о том, как все прекрасно в потустороннем мире. Но я вижу окружающее в сером цвете. Один из тех собеседников, чей разговор я подслушал, был одет и выглядел иначе, чем я сам и другие умершие, которых мне довелось встретить. Закончив свой вдохновенный разговор, он в тот же миг исчез... Что же до меня, то я сейчас живу в норе. В окрестностях этого города множество подобных пор и пещер. Можно сказать, это край нор».
На мой вопрос о том, не сам ли он выкопал себе эту нору, усопший ответил: «Это не нора в обычном смысле, а нечто среднее между норой и хижиной. Я выкопал небольшую яму, соорудил навес из темного материала, напоминающего дерево. Но яму я копал не руками. О физической работе речи вообще нет: я лишь представил себе, что выполняю эту работу своими руками, и вскоре на нужном месте образовалось углубление». На мой следующий вопрос о том, почему он, бывший каменщик, не построит себе настоящий каменный дом, Франц Муклер ответил: «В этот „край“ я попал много позже, чем другие его обитатели. Прочие „дома“ в округе выглядят именно так, и я решил не выделяться на общем фоне. Построй я дом получше, это сразу бы бросилось в глаза. Вот почему я не стал этого делать. Кроме того, запяться здесь решительно нечем. Все „дни“ напролет я сижу сложа руки и бездельничаю. Здесь так уныло, все всегда такое серое. Никакой разницы между днем и ночью, даже дождя никогда не бывает. Я не хотел бы жить здесь вечно, если возможно для меня иное бытие. К тому же я хотел бы работать. При жизни я верил в Бога. Как и большинство людей, временами я посещал церковь: на Рождество и, пожалуй, еще на Пасху. Я верил в то, что душа продолжает жить после смерти, и я действительно по-прежне- му существую. Иногда я молюсь, но ни разу не просил в молитве ничего особенного. Впервые за все это время я пожелал, чтобы у меня вновь была возможность работать. Это произошло примерно два дня назад, если пользоваться земным времяисчислением. Как я оказался тут, рядом с вами, я и сам не знаю. Просто вдруг обнаружил, что нахожусь здесь».
Мы настоятельно порекомендовали усопшему приложить усилия к тому, чтобы отыскать в Царсгве Божьем другое, более совершенное место, где он сможет работать. Но прежде ему нужно будет найти наставника, ангела-хранителя, который отведет его туда. Франц отвечал: «Я не хочу ничего получать просто так. Я хочу все заработать сам. Правда, я не имею ни малейшего представления, как это можно сделать. Но я хочу быть там, где смогу выполнять какие-либо задачи».
Затем усопший обратился в робкой молитве к Богу, прося принять его в Царствие Небесное и послать ему наставника. После этого в комнате появилось множество духов, которые окружили нас, участников сеанса. Через несколько минут к усопшему приблизился дух, назвавшийся его ангелом-хранителем. По нашему наставлению Франц Муклер попытался было потребовать от явившегося клятвы верности Богу, но у него ничего не получалось. Наконец бывшему каменщику удалось с трудом произнести: «Клянешься ли ты именем Господним, что Отец твой Небесный — Иисус Христос?» Дух попытался сказать что-то в ответ, но и его сковала неведомая сила, которая не позволяла ему сложить звуки в слова. К тому же его стали оттеснять прочие духи. И тогда Муклер взмолился: «Боже, обращаюсь к Тебе и прошу Тебя, услышь мою молитву. Я знаю, я так редко обращался к Тебе. Прошу, сделай гак, чтобы этот человек, который только что стоял передо мной, вновь смог подойти ко мне, и я смог бы задать ему вопросы о том, что ждет меня дальше. Я обещаю служить Тебе так, как Ты пожелаешь. Я обещаю, что, по меньшей мере, попытаюсь сделать это». Затем он прочел всю молитву «Отче наш».
Несколько минут спустя оттесненный дух вновь приблизился к духу Муклсра, и тот потребовал от него клятвы верности Богу. «Он говорит, что клянется именем Господа, что Иисус Христос — его Отец Небесный, что он — мой ангел-хранитель и что я могу пойти с ним. Теперь он говорит, что мне пришло время проститься с вами, поскольку у вас — я дословно передаю то, что он говорит — и без меня еще много дел (это правда, потому что в тог момент в нашего второго медиума, госпожу А., вошел дух другого усопшего, который ждал своей очереди, чтобы заговорить с нами). Все вокруг просветлело. Надеюсь, что на новом месте я смогу работать и помогать другим. Благодарю вас за открытый и радушный прием, я ведь совершенно чуждое вам существо. Я хотел бы однажды вновь оказаться здесь и рассказать вам о своем новом мире и работе. До свидания!»
Во всех трех случаях, приведенных выше, души усопших осознавали, что их земная жизнь завершилась. Однако так происходит не всегда, примером чему может послужить последний, четвертый рассказ о беседе с душой усопшего, который пребывал в иллюзии, что он продолжает находиться на больничной койке и испытывать боль. Он так и не понял, что с ним произошло.
Беседа четвертая. Дата проведения: 8 октября 1987 года. Беседа проходила все в том же кругу лиц. Вместе со мной присутствовало семь человек, в числе которых обладающие даром медиума госпожа А. и господин Б. Через госпожу А. с нами заговорил некий дух, который в первую же секунду своего пребывания в комнате уселся на стул и начал тяжело вздыхать, стонать. Затем он схватился рукой за затылок, будто бы от боли, и болезненно скривил лицо. Дважды по телу его пробегала судорога. Это продолжалось минут десять. Мы неоднократно пытались заговорить с ним, спрашивая, кто он, слышит ли нас и тому подобное. Наконец нам удалось добиться от него ответа па вопрос: «У тебя болит голова?» Прозвучало тихое «да». Он начал шевелить губами, пытаясь заговорить, но вместо слов изо рта доносился лишь клекот. Несколько раз он начинал фразу: «Я... я... я...», но далее не мог произнести ни слова. Наконец измученным, слабым голосом он сказал: «У меня болит голова, затылок, грудь». И он вновь застонал от боли. Некоторое время спустя дух продолжил: «У меня рак, меня терзает боль, все напрасно. В моей жизни все напрасно и бессмысленно. У меня рак, мне так больно».
Мы спросили его, знает ли он о том, что умер. Ответа не последовало. Я объяснил ему, что сейчас он испытывает те боли, которые помнил при жизни, из того времени, когда был болен раком. Ему необходимо осознать, что он умер, что нынешнее его тело здорово, следовательно, он не может испытывать боль. Ему следует обратиться к Богу с просьбой прислать помощника, наставника, ангела-хранителя, который отведет его под божественное покровительство. Я предложил ему осмотреться вокруг, вдруг он сможет увидеть такого наставника уже здесь и сейчас. Усопший вяло отреагировал на эти слова, он сказал, что ничего не видит, и вновь принялся жаловаться на боли. Спустя некоторое время он произнес: «Мне нужно принять обезболивающее. Я вижу только медсестер. Рядом со мной всегда были сиделки и моя жена».
Позднее наш медиум, госпожа А., рассказала, что в состоянии транса она видела больного лежащим в своей постели. Рядом сидела его супруга и держала умирающего за руку. По словам медиума, нашему собеседнику было около сорока лет. После того как мы доброжелательно пообщались с ним еще некоторое время, дух усопшего вдруг произнес: «Боль утихает. Как странно!» Растрогавшись и осознавая, наконец, что произошло, он заплакал. Слезы при этом, естественно, текли из глаз медиума.
Мы всемером взялись за руки, образовав тем самым замкнутую цепь, и принялись молиться о том, чтобы этот обездоленный, измученный дух перестал испытывать боль и внутренне принял факт того, что его земная жизнь окончилась. Когда мы закончили чтение молитвы «Отче наш», усопший спросил: «И что мне теперь делать? Я вижу свет, сияние, которое затягивает меня. Это похоже на свежий воздух». Он с наслаждением сделал несколько вдохов и выходов, а потом сказал: «Теперь я чувствую себя гак легко!» Чуть позже он спросил, кто мы такие. Мы рассказали ему, чем занимаемся: пытаемся помочь душам, которые в этом нуждаются, разъясняем им, в каком положении они находятся, и молимся за них вместе с ними. Наконец усопший произнес: «Меня уносит отсюда. Прежде чем исчезнуть, хочу поблагодарить вас за то, что вы сделали для меня».
Позднее наш медиум, госпожа А., рассказала, что во время сеанса она ощущала интенсивные боли в голове, затылке и в груди. Недомогание постепенно прошло после того, как она вышла из состояния транса.
Выше я привел описание посмертных судеб четырех человек, о которых мне довелось услышать лично из уст медиумов. Это лишь малая толика из огромного количества схожих историй, в которых загробный мир предстает совершенно иначе, нежели тот, о котором рассказывают доктор Кюблер-Росс и Уильям Стэд. Последние чаще приводят примеры, когда умирающих радостно встречают ранее почившие родные и друзья, тогда как в приведенных выше рассказах души усопших блуждали в потемках потустороннего мира.
Мы не знаем, почему переход в мир иной происходит в каждом случае по-разному. Все, что мы можем — высказать предположение о том, что на посмертную жизнь человека влияет то, каких ценностей он придерживался и как вел себя при жизни.
Один дух, чья смерть на земле, по его словам, наступила в 1925 году в Шотландии, рассказал, что в мире ином он стал учителем и его миссия — наставлять живых. В период с 1948 по 1983 год, управляя рукой цюрихского медиума Беатрисы Бруннер (1910-1983), он оставил развернутые описания жизни в потустороннем мире. Себя он называл Йозефом. Вот что 4 апреля 1970 года поведал Йозеф в ходе очередной еженедельной открытой беседы [25, с. 142]:
«Когда человек попадает в потусторонний мир, он сохраняет свой склад личности, обладает теми же способностями, что и при жизни. В зависимости от его духовного развития и заслуг может случиться, что он их не потеряет и в дальнейшем. Более того, личные качества человека могут стать более совершенными и многосторонними. С другой стороны, некоторые способности личность может утерять, если, к примеру, при жизни человек пользовался ими с дурными целями, причиняя вред другим людям и обременяя себя грехом. Если человек злоупотреблял данными ему способностями и талантами, вероятность того, что он лишится их в мире ином, очень и очень высока.
Теперь я хотел бы рассказать кое-что о загробном царстве, в частности о различных духовных уровнях этого мира, на которые попадают души умерших людей. Именно там души узнают, какой будет их дальнейшая судьба, где они будут учиться, работать и жить.
Тем, кто далек от духовной жизни, просто не понять, что и после смерти необходимо трудиться. Верить в обратное — глубокое заблуждение. Как можно представить себе гармоничное, спокойное сосуществование в мире, где человек не можег заниматься делом, которое приносит ему удовольствие, где человек навечно приговорен к ничегонеделанию и не в состоянии совершить то, что сдслало бы небесный мир еще прекраснее? Если бы духовные братья издревле не занимались построением и украшением тонких сфер потустороннего мира, то большая часть умерших оказывалась бы после смерти в глуши, наполненной безысходной тоской. Душам усопших следует научиться чувствовать себя счастливыми на новой родине. На это может уйти значительное количество времени.
Когда я замел ил, что после смерти человек сохраняет свой характер, я имел в виду то, что у него остаются те же мысли, желания, знания, которыми он располагал, а также своеволие, упрямство, нечестность, властолюбие и прочие личностные черты, свойственные ему при жизни. Душа и после смерти вмещает в себя все эти качества. И, несмотря на новые обстоятельства, новые впечатления от жизни в мире ином, личностные качества, воспоминания и установки, которые были накоплены при жизни, не так-то просто стираются из памяти. Потребуется время, чтобы преодолеть их.
Особенно много времени на избавление от ложных привычек и желаний займет у тех, кто совершенно не интересовался духовными вопросами при жизни. Новый мир таким душам кажется чужим, и на то, чтобы освоиться с его простейшими реалиями, им требуется колоссальное количество времени. Таким усопшим зачастую приходится очень нелегко. Им чрезвычайно трудно расстаться с прошлым, отпустить от себя земное, тяжко приспосабливаться к новому. Перед их мысленным взором беспрестанно возникают картины из прошлой жизни, которые оставляют глубокие следы в их памяти. Вы наверняка согласитесь со мной: то, что однажды запало в душу, причиняет боль еще долгое время. Человеку нелегко забыть то, что заставило его страдать. Такие воспоминания преследуют нас долго, если не всю жизнь.
Попадая в новый мир, душа не свободна от подобных переживаний. Они настолько яркие, эти воспоминания, что временами, когда это бывает необходимо, становятся видимыми другим душам. Таким образом, пережитое сохраняется в памяти души, которая вернулась домой.
Однако если человек еще при жизни уделял время духовным вопросам, пытался внутренне признать существование иного мира, не привязывался к материальному, с легким сердцем относился к неприятным событиям и воспоминаниям о людях, то душе его намного легче освободиться от груза земных забот и очистить себя путем прощения, понимания и любви. Когда человек свободен от болезненных воспоминаний, ему гораздо проще ощущать себя в потустороннем мире и осваиваться с его порядками и законами. То, что ему удалось еще при жизни получить представление о существовании после смерти, дает ему неоспоримое преимущество перед другими».


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 12 окт 2012, 14:54 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Усопшие, которые не ведают, что в мире ином возможно )вести насыщенную и упорядоченную жизнь, находясь при этом в гармонии с собой и окружающими, обречены на беспомощное блуждание в потемках и другие невзгоды. В потустороннем мире такие души ищут и находят более продвинутые духовные существа, готовые помочь и поддержать. Иногда, если таковое возможно, происходит совместная духовная работа живых и нуждающихся в помощи заблудших душ. Примеры подобной совместной работы, благодаря которой души усопших смогли найти поддержку и осознать свое новое положение, приведены в предыдущей главе. Восемьдесят лет назад в деятельности подобного объединения принимал участие американский психиатр, доктор медицины Карл А. Виклэид (1862-1937). Жена Виклэнда обладала даром медиума, благодаря которому доктору удалось выяснить, что некоторые из его пациентов отнюдь не были больны в медицинском смысле, а находились в состоянии одержимости. То еегь их душевный беспорядок и безумные идеи являлись следствием паранормального чужеродного воздействия, которое оказывали сущности из потустороннего мира, которые вжились в души пациентов, имеющих соответствующую склонность.
Доктор Виклэнд видел свою миссию в том, чтобы помочь как живым людям, так и потусторонним существам освободиться от этой нездоровой связи. В 1924 году в Лос-Анджелесе он выпустил книгу под названием «Тридцать лет среди мертвецов», в котор
рассказал о своей более чем тридцатилетней работе в данной области. В 1952 году она была переведена на немецкий язык [23). Ввиду полноты охвата материала по теме, близкой настоящему повествованию, мы рекомендуем заинтересованному читателю обратиться к книге доктора Виклэнда. Приведем некоторые выдержки из этой работы [23, с. 43]: «Выяснилось, что моя жена — превосходный медиум, который легко поддается контролю со стороны бестелесных сущностей. Когда она спросила, вся в сомнениях, уместно ли „нарушать покой умерших", ей было сказано, что мы, люди, имеем самое превратное представление о том, в каком состоянии находятся души после смерти.
Духи заверили нас, что в действительности никакой смерти не существует: она представляет собой лишь совершенно естественный переход из мира видимого в мир невидимый; что высокоразвитые духи непрестанно ищут возможности вступить в контакт с живыми людьми и поведать им, какие удивительные возможности духовного развития ждут их в потустороннем мире! Что же до самого умирания, до освобождения духа от тела, то оно протекает настолько просто и естественно, что большинство душ в течение некоторого времени вообще не осознают, что с ними случилось. А поскольку никто так и не раскрыл перед ними духовную сторону их личности, то и после смерти они по незнанию иногда не могут оторваться от мест, где протекала их жизнь!
Нам рассказали, что некоторые души притягиваются „магнетической аурой“ отдельных людей и внедряются в нее, что делает таких личностей одержимыми; случается, что при этом ни вселившийся дух, ни сам человек не осознают факта подобного сосуществования. И все же тем самым духи, либо по неведению, либо, что тоже часто случается, имея враждебные намерения, становятся причиной невероятных людских несчастий и страданий, делают тело человека хилым и болезненным, приводят его к умственной неполноценности, появлению преступных наклонностей и очевидному помешательству!
По их словам, попытки пресечь это зло на корню чреваты для неискушенного в деле психических исследований новичка серьезнейшими опасностями, однако еще более опасным было бы отвержение этих фактов, особенно когда дело касается чувствительных невротиков. Собеседники из мира иного также пояснили, что путем планомерного „перенесения", в ходе которого духи, осаждающие жертву, отпускают ее и переходят в тело медиума, можно будет подтвердить правильность этих гипотез и представить убедительные доказательства того, что и как происходит с одержимыми людьми в действительности. Благодаря перемещению душевных треволнений в тело медиума больной может освободиться от влияния мучающих его духов, которые, в свою очередь, попадают под опеку других, более высокоразвитых духов, способных уже позаботиться о них и научить более возвышенным жизненным законам.
Как пояснили далее собеседники из потустороннего мира, моя жена является идеальным „инструментом" для осуществления попыток освобождения людей от враждебных духов, и пообещали, что у меня будет возможность удостовериться в правоте их утверждений, если я соглашусь работать с ними. Мне нужно будет вступать в контакт с несведущими духами и наставлять их на верный путь, в то время как им будет позволено на некоторое время полностью занимать тело моей жены, не причиняя ей при этом никакого вреда.
Испытывая волнительное желание узнать, насколько правдивы эти доводы, мы с женой решили принять рискованное предложение наших собеседников. В случае если нам удастся выяснить нечто стоящее, это будет иметь огромное значение для разрешения многих загадок, которые связаны с внутренним миром и устремлениями преступников или психически больных людей. В подтверждение серьезности своего предложения духи-наставники напомнили мне о ряде событий из моей жизни, которые произошли еще в те времена, когда я только начинал изучать медицину. Однажды я вышел из дома, не имея пи малейшего намерения заниматься в тот день вскрытием. Моя жена не могла знать о том, что произошло позднее. Однако в тот день вместе с другими студентами-медиками мне пришлось участвовать на вскрытии человеческого тела, которым оказался труп мужчины лет шестидесяти. Во второй половине дня я исследовал одну из его ног.
Часов в пять вечера я пришел домой. Едва я закрыл за собой дверь и поздоровался с женой, как ей стало плохо. Она пожаловалась на „странное" ощущение, а потом ее зашатало в разные стороны. Я положил было руку ей на плечо, как вдруг она резко выпрямилась: в нее всслился чужой дух, который, управляя телом жены, отстранил меня и угрожающе произнес: „Что вы возомнили о себе? Кто позволил вам резать меня на куски?" Я ответил, что не понимаю, о чем речь, на что дух гневно возразил: „Вы отлично все понимаете, вы разрезали мою ногу на куски!"
В тот миг я понял: дух человека, чей труп я начал исследовать, преследовал меня до самого дома. Начав беседу с духом усопшего, я попытался усадить жену в кресло. Вселившийся в нее дух энергично сопротивлялся, заявляя, что у меня нет никакого права дотрагиваться до него. Я возразил, что у меня есть все права касаться своей жены, на что он гневно воскликнул: „Вашей жены? С) чем это вы? Я мужчина, а не женщина!" Я пояснил, что на самом деле он покинул свое тело и в данный момент занимает тело моей жены. Дух его находится здесь, а тело — в стенах университета. Когда он наконец стал осознавать, что происходит, я добавил: „Если допустить, что я прямо сейчас нахожусь в университете и занимаюсь вскрытием вашего тела, то это ие может вас убить, ведь вы сами находитесь здесь, в этой комнате!"
Дух признал, что это заключение более чем разумно, и произнес: „То есть я теперь, так сказать, мертв и более не привязан к своему телу. Ну, если благодаря вскрытию вам удастся чему- нибудь научиться, то — пожалуйста, режьте на здоровье!" Чуть помедлив, он спросил: „Господин доктор, не угостите ли щепоткой табака?" Услышав, что у меня нет табака, он попросил дать ему трубку, сказав: „Я бы с радостью выкурил трубочку за свою жизнь!" Но и в этом желании ему, разумеется, было отказано. Поскольку моя супруга на дух не переносила табак, я мог с уверенностью исключить возможность того, что в этом эпизоде ее подсознание принимало хоть какое-нибудь участие! После того как я еще раз более подробно объяснил духу умершего, что в человеческом понимании его жизнь закончилась, он осознал свое нынешнее состояние и вскоре покинул нас. Позднее я специально изучил зубы его физического тела и удостоверился, что на протяжении долгих лет своей жизни этот человек был заядлым курильщиком».
Далее доктор Виклэнд пишет о знании о потустороннем мире, полученном опытным путем [23, с. 32]: «Смена условий жизни или переход, который ошибочно называют „смертью" и которого многие столь отчаянно боятся, обычно происходит так естественно и просто, что большинство людей, оказавшись в мире ином, не сразу осознают то, что с ними произошло. Часто, когда усопшие ничего не знают о продолжении жизни после смерти, они пребывают в полном неведении насчет того, в каком состоянии находятся. Лишенные физических органов чувств, такие люди более не видят земного света, и вследствие непонимания высшей цели жизни пребывают в духовной слепоте, „непроглядной тьме", как говорится в Библии, блуждают в пределах так называемой земной сферы потустороннего мира.
Смерть не превращает ни грешников в святых, ни шутов в мудрецов. Образ мыслей человека не меняется, и каждый приносит с собой в новый мир свои прежние страсти, привычки, мнения, заблуждения, сомнения и равнодушие. „Что у кого на сердце, таков он и есть!". Миллионы усопших пребывают в земной сфере или даже в местах, с которыми была тесно связана их жизнь, пока принимают новое духовное обличие, отражающее результаты их прижизненного представления о бытии в мире ином. На земле их удерживают прежние привычки и пристрастия. „Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мф 6:21).
В то же время души тех усопших, которым при жизни удалось достичь высокого уровня духовного развития и попасть благодаря этому в высшие сферы потустороннего мира, прилагают все усилия к тому, чтобы „открыть" глаза увязшим в материальных пристрастиях душам и познакомить их с жизнью в новом для них окружении. Последние же, опираясь на неверные представления о бытии после смерти, считают, что появляющиеся перед ними души — это „мертвецы" или даже „призраки"! Именно поэтому такие умершие часто отказываются признавать души своих друзей и осознавать собственное положение.
Многие пребывают в состоянии глубокого сна; другие полагают, что заблудились, что некто намеренно сбивает их с толку. Некоторых не покидает ощущение, что они заточены в клетку с непроницаемыми стенами. Кого-то мучают угрызения совести, и они страдают, в страхе вспоминая свой образ жизни. Есть и такие, которыми движут эгоистические и злые мотивы: они заняты поиском возможностей для удовлетворения своих пристрастий и потребностей. В подобном состоянии люди пребыват до тех пор, пока разрушительное влияние их желаний не проявляет себя в полной мере; когда же это происходит, душа издает отчаянный крик, который выражает ее страстную потребность в познании и облегчении страданий, и к ней тут же приближаются готовые ей помочь более развитые души.
Не имея собственного физического тела, с помощью которого можно было бы претворять в жизнь свои земные человеческие потребности, многие бестелесные души летят на яркий свет, исходящий от живых людей. Они встраиваются в „магнетическую ауру" человека и находят способы осуществления своих желаний и воли на земном плане; это удается им путем подчинения воли другого человека! Такие навязчивые духи избирают для своих целей чувствительных, имеющих медиальные способности людей: они переносят на подобного человека свои стремления, ослабляют силу воли, управляют образом жизни медиума, тем самым причиняя большие несчастья, приводя к помешательству и другим не менее пагубным для личности последствиям!


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 15 окт 2012, 16:12 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Привязанные к земному плану духи и есть „черти", в которых издревле верил человек; эти „черти" человеческого происхождения, продукт эгоцентризма, ложных учений и слабой осознанности. Находясь в действительности в потустороннем мире, они не в состоянии оглядеться вокруг и понять то, настолько велика их неосведомленность. Влияние этих бестелесных сущностей и является первопричиной многочисленных необъяснимых и исполненных таинственности событий, которые имеют место в жизни; с ними, несомненно, связана и большая часть страданий этого мира. Чистота образа жизни, помыслов, высокая осознанность порой не обеспечивает защиты от вероятности попадания в ловушку одержимости! Лишь общее признание значимости данных вопросов, важности соответствующих разъяснений и наставлений может защитить нас от бесовства!
Существуют различные телесные состояния, которые делают человека предрасположенным к внедрению в него духов. Зачастую сама возможность входа в тело чуждого духа связана с врожденной медиальной чувствительностью, а также с истощенностью нервной системы либо внезапным душевным потрясением. Более того, простые телесные расстройства уже увеличивают нашу уязвимость в этом отношении: когда естественные жизненные силы ослаблены, организм оказывает меньше сопротивления, и человек становится легкой добычей для напористых духов. Что примечательно, зачастую ни смертный, ни усопший и не подозревают о существовании друг друга!
Такое вмешательство духов изменяет характер человека, затрагивая в том числе его личность: представьте, в индивидууме может одновременно или последовательно проявляться сразу несколько разных личностей. Часто подобное вмешательство потусторонних сущностей приводит к возникновению помешательства различной степени тяжести, начиная со всех форм психоза, истерии, эпилепсии, меланхолии, контузии, клептомании, слабоумия, религиозного или суицидального бреда, потери памяти, обусловленной душевным состоянием телесной слабости, пьянства, заканчивая неуправляемой склонностью к совершению безнравственных и жестоких поступков, озверением и прочими тяжелейшими формами преступного поведения. Человечество осаждают миллионы бестелесных духов, которые до сих пор не осознали высшего смысла жизни! Когда человек признает этот факт, становится понятным происхождение невероятного количества таких явлений, как нежеланные мысли, необоснованные волнения, странные предчувствия, настроения, чрезмерная раздражительность и возбудимость, необъяснимые вспышки жалости к себе, пристрастность, а также множество других разновидностей отклонений в психике и образе мыслей».
Далее доктор Виклэнд описывает, каким образом он с помощью способностей своей жены вступал в контакт с духами, которые оказались привязаны к земному плану и вселялись в души живых людей, как побуждал их освободиться от связи с материальным миром [23, с. 47]: «Перенос патологического душевного состояния с пациента на медиума (мою жену) значительно облегчается, когда мы прибегаем к электризации тела пациента при помощи „индукционной машины".
Несмотря на то что заряд подаваемого электричества настолько мал, что не может причинить никакого вреда пациенту, данная процедура производит мощнейший эффект: чужеродный дух, вселившийся в человека, не способен долго выносить воздействие электрических разрядов и покидает тело и душу пациента
Рис. 1. Индукционная машина. Два вращающихся диска приводятся в движение при помощи приводной рукоятки. При этом благодаря индукции возникает высокое электрическое напряжение, которое доставляет человеку достаточно неприятные ощущения, однако в силу невысокого значения силы тока не представляет для него никакой опасности

После того как мы подобным образом заставили духа покинуть пациента, начинается следующий этап. Здесь нам требуется поддержка наших невидимых союзников, которые помогут духу найти путь в тело медиума. Благодаря этому мы получаем возможность непосредственно пообщаться с нашим духом, помочь ему осознать, в каком состоянии он находится, и рассказать, что он может вести более совершенную жизнь. В дальнейшем более развитые духовные сущности берут дух под свое дальнейшее покровительство, а моя жена возвращается в свое нормальное состояние сознания.
Описанным выше образом мы с женой проводили регулярные сеансы и получили доказательства того, что болезненные душевные состояния во многих случаях вызываются бестелесными сущностями. Нам случалось выманить духов из одержимой ими жертвы, которая находилась на значительном расстоянии от нас, и с помощью наших невидимых помощников доставить их в нашу лабораторию, где мы разрешали духам занимать тело медиума, то есть моей жены. Такие духи зачастую жаловались на то, что их изгнали оттуда, где они только что находились. При этом они даже не подозревали, что в действительности уже умерли и, будучи бестелесными, вселяются в живых людей и причиняют им страдания.
Когда на собственном опыте познаешь, что дух-мучитель при внедрении в тело медиума ведет себя точно гак же, как недавно вел себя в теле больного, и что изгнание духа из тела пациента приносит последнему долгожданное облегчение, то безо всяких доказательств становится очевидным, что именно данный дух и вызвал у человека душевное расстройство. Во многих случаях удавалось даже доподлинно установить, что за личность представляет собой этот дух, когда он разговаривал с нами через медиума! С помощью такого „переноса" духа в тело медиума и длительной процедуры его изгнания удавалось добиться существенного улучшения состояния больного. В то же время довольно часто случалось так, что из одного и того же пациента необходимо было изгнать целую толпу вселившихся в него духов!
Здесь некоторые читатели наверняка зададут вопрос: что мешает высокоразвитым духам самостоятельно, не прибегая к помощи медиума, брать под свое покровительство заблудшие, привязанные к земному плану души и наставлять их на путь истинный? Ответ прост. Дело в том, что большинство подобных несведущих душ просто недостижимы для высокоразвитых духов до тех пор, пока не окажутся в теснейшем и совершенно осознанном контакте с физическим земным миром. Только после того, как они осознают свою смерть и поймут, какие серьезные изменения должны произойти с ними, они принимают свое новое положение и соглашаются на то, чтобы им помогли встать на путь дальнейшего духовного развития!
Сама процедура, когда несведущий дух получает возможность занять тело медиума и поведать нам о себе, служит достижению нескольких целей одновременно. Обычно при этом такой дух узнает о своем нынешнем положении, а наставляющий его исследователь в каждом новом случае обогащает свои знания. В то же время вокруг нас то и дело собираются полчища других духов, которые также блуждают в потемках незнания и надеются извлечь для ссбя урок, изучая поведение своего товарища по несчастью и анализируя полученные им наставления.
Все же многие духи ведут себя так, словно вовсе не понимают, что происходит, и порой мы не имеем никакой возможности вести с ними более-менее содержательную беседу. Это связано также с жесткими религиозными догмами, предвзятыми мнениями и ошибочными представлениями, которые эти духи приняли на веру или придумали себе еще при жизни. Зачастую они ведут себя чрезвычайно своенравно; когда во время сеанса требуется крепко взять медиума за руки, чтобы контролировать переселившегося в него духа, последний оказывает отчаянное сопротивление. Как только духи осознают свое фактическое состояние, их захлестывает ощущение настоящего умирания, и они теряют свою власть над телом медиума.
Другие духи, напротив, вновь погружаются в равнодушносонливое состояние и желают лишь, чтобы их оставили в покое. Требуется особенно жестко и убедительно разговаривать с подобными сущностями, чтобы до них достучаться. О таких случаях я сообщу ниже. Замечу, что тут зачастую появляется образ „темницы", куда заключают строптивых духов; некоторые сущности, разговаривая с нами через медиума, жаловались, что их словно засадили в тюрьму!
В соответствии с духовным законом, по мере того как объем знаний и представлений духов растет, они наделяются способностью создавать для несведущих душ новые условия жизни, которые воспринимаются последними как тюрьма, то есть непроницаемое помещение, подобное клетке, из которого пет выхода наружу. Там души находятся до тех пор, пока не придут в себя и не изъявят желания освоиться в изменившихся обстоятельствах своей жизни и подчиниться законам духовного развития! На протяжении этого периода времени они не видят ничего, кроме ошибок и изъянов собственной личности, пережитых жизненных ситуаций, образы которых тысячи и тысячи раз проносятся перед их мысленным взором.
Когда моя жена выступает в качестве медиума и передает свое тело под контроль бестелесных сущностей, она находится в состоянии так называемого глубокого транса. При этом ее глаза закрыты, сознание полностью отключено, она погружена в глубокий сон. По окончании сеанса, вернувшись в сознание, она не помнит ничего из того, что происходило во время его проведения. Вне сеансов моя жена не подвержена каким бы то ни было влияниям потусторонних сущностей. Она является полновластной хозяйкой своего сознания, прекрасно все понимает и ведет себя как обычно. За тридцать лет нашей исследовательской практики ее здоровье ничуть не ухудшилось.
Моя жена находится под неусыпной защитой потусторонних сил, и ей покровительствует сообщество могущественных духов, которые называют себя „Союзом милосердия". Именно они руководят пашей работой, стремясь помочь человечеству понять, что смерть представляет собой лишь естественный переход в другой мир! Цель нашей работы — представить достоверные и неопровержимые доказательства того, что существует загробный мир. Для достижения этой цели были застенографированы отчеты о сотнях сеансов, с помощью которых мы надеемся поделиться с читателем наиболее подлинными сведениями о посмертном существовании душ.
За тридцать лет кропотливых исследований и общения с душами усопших нам довелось испытать и узнать столько всего по- истине сенсационного, что представляется невероятным, как разумно мыслящие люди, просто потому что их мышление развивалось по совершенно другим траекториям, могут столь упорно отвергать простые факты, которые так легко проверить и подтвердить! Возможность ошибки или обмана в ходе наших сеансов полностью исключена. Собеседники из потустороннего мира говорят с нами на иностранных языках, которыми моя жена не владеет. Звучат выражения и обороты, которых она в жизни не слышала. С помощью этих сведений нам удавалось угадывать, кто тот дух, который говорит се устами в данный момент, и наши догадки подтверждались несчетное количество раз!
Однажды я имел возможность беседовать сразу с двадцатью одним духом, каждый из которых разговаривал со мной устами моей жены. Большинство из них представило мне убедительные доказательства того, что при жизни они были моими родственниками или друзьями. Они общались со мной на шести различных языках, тогда как моя жена знает только английский и шведский. Одну пациентку, миссис А., привезли к нам из Чикаго. Выясни-
лось, что в се душе одновременно пребывало тринадцать различных духов; всем им было разрешено проявить себя через нашего медиума. Семерых из них „опознала" мать пациентки, миссис X. В., которая заявила, что это духи усопших родственников и друзей их семьи. Один из них был духом священнослужителя, пастора методистской церкви, прихожанкой которой была миссис X. В. Он трагически погиб в железнодорожной катастрофе девять лет тому назад, однако до сих пор не осознавал этого. Также она узнала дух своей золовки, потом еще духи трех дам постарше, старых семейных приятельниц; дух сына соседки и дух свекрови пациентки. Естественно, ни об одном из этих людей моя жена ничего не знала.
Миссис X. В. долго и обстоятельно беседовала с каждым из них (разумеется, фактически это выглядело так, как если бы она разговаривала с моей женой). Она подтвердила, что бесчисленные факты и сведения, представленные духами в разговоре, соответствовали истине, и сделала все возможное, чтобы помочь объяснить духам, какие изменения произошли с ними и как их действия сделали ее дочь одержимой. Ныне данная пациентка абсолютно здорова. Она занимается музыкой и в состоянии справиться со всеми требованиями, которые ставит перед ней семейная и общественная жизнь.
Приведем описание еще одного случая, который наглядно свидетельствует о том, что психоз действительно возможно перенести с пациента на медиума, а также подтверждает тот факт, что „подсознание" либо „расщепление личности" медиума не играет в этом никакой роли. Однажды летним вечером нас пригласили в дом миссис М., одной высокообразованной дамы. Миссис М. была первоклассным музыкантом и переживала в тот момент нервный срыв, связанный с завышенными требованиями, которые предъявляла ей социальная жизнь. На протяжении шести недель она непрерывно находилась в состоянии буйного помешательства; ей не могли помочь ни близкие, ни врачи. За женщиной требовался непрерывный надзор. Днем и ночью при ней неотлучно находилась сиделка.
Когда мы вошли в комнату миссис М., она сидела в кровати. Она плакала и хныкала какое-то время, словно ребенок, а потом внезапно закричала испуганным голосом: „Матилла, Матилла!" Затем начала размахивать кулаками вокруг себя, ведя воображаемую ожесточенную борьбу. При этом миссис М. громко, возбужденно выкрикивала что-то на смеси английского и испанского языков. Замечу, что в действительности она не знала ни единого слова по-испански.
Моей жене не понадобилось много времени, чтобы понять происходящее. Ей было очевидно, что перед нами еще один случай одержимости. Подтверждение не заставило себя долго ждать: жена, уже одетая в пальто и готовая покинуть этот дом, все еще продолжала стоять у изножья кровати и внезапно погрузилась в глубокий сон. Мы усадили ее на диван в музыкальной комнате, где в течение двух последующих часов я по очереди разговаривал с различными духами, которых она „вытянула" на себя из души пациентки.
Всего было три духа: девушка по имени Мэри, ее поклонник, американец, и его соперник, мексиканец Матилла. Оба мужчины были страстно влюблены в девушку, и не менее страстно ненавидели друг друга. Будучи вне себя от ревности, один из них убил женщину, затем соперники перебили друг друга. Никому из них и в голову не пришло, что они давно „мертвы". Это подтверждают и полные отчаяния слова духа Мэри: „Я думала, они убьют друг друга, но нет — они все еще живы и не прекращают драться!"
Эта трагедия любви, ненависти и ревности не закончилась с наступлением смерти ее действующих лиц. Не осознавая случившегося, эти трое усопших оказались в душевном мире нашей пациентки, где и продолжили яростно выяснять свои отношения. Поскольку к моменту нашего появления сопротивляемость нервной системы пациентки практически свелась к нулю, духи смогли по очереди захватывать контроль над ее телом. Это и привело к столь серьезным психическим расстройствам, ни объяснить, ни излечить которые ее врачи и сиделки оказались не в состоянии».
Далее хотелось бы процитировать детальный рассказ доктора Виклэнда о четырех сеансах, которые он провел согласно описанному выше методу [23, с. 87]: «Несведущие о своей физической смерти духи проводят многие годы, бесцельно блуждая по земной сфере. Они не подозревают о существовании более высокого духовного мира, попасть в который удастся лишь тем, чьи чувства открываются ему навстречу. Из-за своего незнания они погружаются в состояние печали, смятения и давящей монотонности, что заставляет их отчаянно страдать. Многие души привязываются к местам, где прошла их жизнь, и занимаются прежними делами, тогда как другие засыпают глубоким сном, пробудить их от которого крайне трудно.
Один дух, который не осознавал собственной кончины и про- до лжал заниматься привычными делами, вселился в мою жену в ходе сеанса, проводимого нами в Чикаго.
„Почему вы сидите в темноте?" — спросил он (тогда мы как раз экспериментировали с освещением, и в помещении действительно было темно). „Я — Гессельрот из аптечного магазина", — продолжил дух. Швед по фамилии Гессельрот, владелец одного из аптечных магазинов в Чикаго, умер в больнице за год до этого. Мы ничего не знали ни об этом человеке, ни о его смерти, ни об обстоятельствах его жизни. Правда, в тот вечер в нашем кругу находился один из его друзей, господин Экхольм. Дух не подозревал о своей смерти и с уверенностью утверждал, что продолжает управлять аптечным магазином.
Друг Гессельрота сказал, что, насколько ему известно, магазин был продан его управляющему. Об этом же он поведал усопшему. Тот оживленно возразил: „Нет, Абрамсон просто управляет моим магазином". Дух рассказал о взломе, который недавно произошел в его доме, и описал, как выглядели трое грабителей. По его словам, вначале он испугался их вторжения, но потом собрался с духом и хотел было схватить револьвер, но не смог взять его в руку. Дух Гессельрота попытался ударить одного из взломщиков, но его рука „прошла сквозь парня"; дух никак не мог понять, почему у него ничего не получается. Осознав, что с ним произошло, он оглянулся вокруг и увидел рядом множество дружественных духов, которые готовы были сопроводить его в новый мир.
Впоследствии мы убедились в подлинности сведений, сообщенных этим духом: магазин не был продан, а в доме и вправду был совершен взлом. В связи с этим допущение, что в данном случае свою роль сыграло подсознание медиума, представляется малоправдоподобным, так как никто из присутствующих, за исключением его друга Экхольма, не был знаком с господином Гессельротом, а тот ошибочно полагал, что магазин был продан. Много лет спустя, когда мы переехали жить в Калифорнию, этот дух вновь навестил нас и пообщался с нами через мою жену.
Сеанс от 29 сентября 1920 года. Дух — господин Гессельрот.
Дух. Я явился сюда лишь для того, чтобы сказать пару слов, потому что именно вы однажды вызволили меня из тьмы неведения, и я смог стать одним из „Союза милосердия".
Доктор. Кто вы, друг?
Дух. Я — один из тех, кто помогает вам. Временами я появляюсь здесь, и вот сегодня я пришел поговорить с вами. Когда-то я пребывал в состоянии глубокого неведения, но теперь я являюсь членом Союза. Я подумал, вам будет приятно узнать об этом. Не помоги вы мне тогда, я бы, возможно, и дальше бы блуждал в потемках. С тех пор прошло много лет. Благодаря вам и „Союзу милосердия" сегодня я могу сказать: теперь я доподлинно знаю, что такое настоящая жизнь. Правда, помогли мне вы не здесь, а в Чикаго.
Я так рад, что у меня есть возможность сегодня быть рядом с вами. Я бы с радостью назвал вам свое имя, но, сдается мне, я его напрочь забыл, потому что меня им давно никто не называл. Но я, возможно, сумею его вспомнить и обязательно назову его вам. Не помните ли вы пожилого господина, вашего знакомого по фамилии Экхольм? Вообще-то, он был не так уж и стар. Он был моим хорошим другом, и именно благодаря ему я пришел к вам.
Доктор. На сеанс в Чикаго?
Дух. Да. В Чикаго я занимался торговлей лекарствами. А зовут меня Гессельрот! Никак не мог вспомнить. Я — один из ваших помощников. Среди них также мой друг Экхольм, он сейчас здесь. Он счастлив, что может помогать вам в вашей работе. Уже при жизни он всем сердцем и душой занимался этим. Я тоже чувствую, что должен делать все возможное, чтобы помочь вам: если бы не ваша помощь, я бы и сейчас стоял в своем магазине и думал, что продаю лекарсгва. Целый год после своей смерти я продолжал заниматься магазином, как будто ничего и не произошло; единственное, что удивляло меня тогда, так это мое самочувствие: от моих недугов не осталось и следа. Я помню, что был в аптеке, когда мне сделалось плохо. Меня увезли в больницу, там я и умер. Домой мой труп не повезли, а поместили в покойницкую. Помните, как сказано в Библии: „Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше". Очнувшись после беспробудного сна, я первым делом подумал о своем магазине и тотчас оказался там. Я увидел, что работа в аптеке идет своим чередом, но никак не мог понять, почему у меня не получается заговорить с покупателями. Наконец я пришел к выводу, что утратил дар речи вследствие болезни, и более не раздумывал над этим вопросом. Я посвятил всего себя заботам о магазине; мне удалось „достучаться" до управляющего и склонить его к тому, чтобы он вел дела так, как я хотел. Я руководил магазином, а Абрамсон выполнял все мои поручения. Я и не подозревал, что мертв, до тех пор, пока не оказался в кружке, возглавляемом этим господином (доктором Виклэпдом).
Когда в мой дом проникли взломщики, я вспомнил о револьвере, который лежал в ящике комода, и пошел за ним. Однако все мои попытки взять револьвер в руку были безуспешны: пальцы проходили сквозь него. Тогда-то мне и пришла в голову мысль о том, что со мной что-то случилось. Возникли первые видения: я увидел своих покойных родителей и подумал, что с головой у меня точно не все в порядке. Я решил, что надо непременно обратиться к Экхольму, моему доброму другу. Я всегда считал его не совсем нормальным, потому что он верил в спиритизм. Я должен был разыскать Экхольма и спросить, действительно ли духи могут возвращаться на землю и быть видимыми — а ведь при этом я и сам был духом!
Так я впервые оказался в этом кружке и вновь обрел способность говорить. А некоторое время спустя предо мной открылись ворота в прекрасный потусторонний мир. Как бы мне хотелось показать вам, сколь радушный прием был мне оказан. Родные и друзья обнимали меня и говорили: „Добро пожаловать на нашу духовную родину! Добро пожаловать в новую жизнь! Добро пожаловать в мир божественного знания!" Счастье, небесное блаженство... Невозможно описать словами, как прекрасны были эти минуты прихода в новый мир, подобное можно лишь пережить. Но не буду отнимать у вас время. Мне было очень приятно прийти сюда сегодня и снова пообщаться с вами. Минуло уже пятнадцать лет с тех пор, как я впервые встретился с вами.
Экхольм просит передать, что он горд этой работой и передаст всем вам привет. Спокойной ночи!»
Следующий случай произошел 6 июня 1907 года. В тело миссис Виклэнд вселился очередной дух, о беседе с которым ее муж рассказал следующее [23, с. 151]: «Этот дух, казалось, был в стельку пьян и ни на что не реагировал; когда же он наконец пришел в созиание, то повел себя столь воинственно, что утихомирить его удалось лишь силами нескольких человек.
„Я — фехтовальщик Карл, я вас всех заколю!" — прокричал он. Затем принялся осыпать проклятиями других невидимок за то, что они притащили его сюда, требовать, чтобы они помогли ему, вместо того чтобы стоять сложа руки. Наконец нам удалось успокоить его и настоять на том, чтобы он выслушал рассказ, что с ним произошло. Стремясь доказать ему, что он пребывает в чужом теле, я предложил ему посмотреть на свои руки.
Увидев руку медиума и поняв, что она принадлежит женщине, он резко отскочил в сторону и закричал: „Уберите ее! Уберите руку! Не хочу ее больше видеть!" На наш вопрос, что за история связана с рукой, дух взволнованно отвечал: „Этого я никогда не расскажу! Лучше умереть! О, нет! Лицо тоже ее! И рука, которую я отрезал, чтобы получить кольцо с бриллиантом! Эти воспоминания неотступно преследуют меня!"
Он обвел комнату полным ужаса взором и, по-видимому, увидел вокруг себя несчетное множество других духов.
„Посмотрите на всех этих духов! Я что, убил всех этих людей? Они пришли обвинять меня? Там, вой там! Этот парень! Он был повешен, но и он, кажется, преследует меня. Я убил женщину и, чтобы спасти свою шею, заставил его принять вину на себя. Погоди у меня, ты, черт! Ты у меня получишь, дай только выпутаться. Я всех вас порежу на мелкие кусочки!"
Наконец он понял, что дальнейшее сопротивление бесполезно, что время грабежей и убийств прошло. Дух рассказал нам о своем полном преступлений жизненном пути и сказал, что убивал из мести, воровал, чтобы купить виски, а напивался, чтобы заглушить голос совести и отогнать призраков, неотступно преследующих его. Он был счастлив в детстве, когда рядом была его мать, которая заботилась о нем, но после ее смерти мачеха обращал?

с ним столь немилосердно, что он часто в слезах убегал в свою комнату и на коленях просил свою покойную матушку помочь ему. Однажды это так разъярило мачеху, что, несмотря на все протесты его малодушного отца, она избила мальчика и запретила ему даже упоминать имя родной матери.
Мачехино жестокое обращение приняло форму столь зверской тирании, что мальчик возненавидел ее лютой ненавистью и, переполненный жаждой мщения, дал клятву убить как можно больше женщин, когда вырастет. Став взрослым, он не позабыл своего обещания и посвятил всю жизнь обдумыванию и совершению злодеяний и преступлений, жертвой которых в большинстве случаев становились женщины.
Смерть его наступила в 1870 году в результате ожесточенного спора с подельником, который перерос в кровавую драку. Но факта своей смерти он не осознал; дух самонадеянно полагал, что продолжает совершать новые преступления и успешно скрывается от полиции. „Как-то раз в Бостоне мне захотелось убить одного полицейского. Я крался позади него, держа в руках дубину. Но, когда я нанес удар, дубина лишь прошла сквозь него, и ничего не случилось: он даже не оглянулся".
Дух решил, что сейчас его окружают вершители правосудия, и сказал, что готов сдаться и последовать за ними, чтобы только уйти и не видеть преследующих его душ, которые пали в результате его злодеяний: „Я с радостью отправлюсь в ад, если смогу избавиться от этих мучений".
В ответ я вкратце рассказал ему о законе причины и следствия, а также о том, как этот закон распространяется на условия жизни и отношения в духовном мире. Дух внимал моему рассказу, когда вдруг в комнате появился дух его матери. Это поразило усопшего до глубины души: отпетый преступник от изумления не смог вымолвить ни слова и горько заплакал. Мать заговорила с ним, призывая пойти с ней туда, где он сможет искупить свои грехи.
Подавленный, раскаивающийся и сознающий свою вину дух не принимал ее предложение: „Я не могу пойти с тобой! Дорогая мама, оставь меня, я не могу пойти с гобой! Возвращайся на небо, а я отправлюсь в ад, где мне самое место. Я заслуживаю того, чтобы мое тело резали на куски и жгли адским пламенем!"
Но материнская любовь победила, и дух, полный раскаяния и решимости, последовал за своей матерью туда, куда она звала его».


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 16 окт 2012, 16:37 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Следующий рассказ пойдет о духе женщины, которая была освобождена от пут помешательства. Вновь предоставим слово доктору Виклэнду [23, с. 114]:
«Сеанс от 23 января 1918 года. Дух — Эмили Джулия Стив; пациентка-миссис Л. В.
Доктор. Скажите нам, кто вы. Нас интересуют все духи, пребывающие в потустороннем мире. Расскажите нам, как давно вы умерли.
Дух. Полагаю, мне нанесли удар.
Доктор. Вы понимаете, что расстались со своим физическим телом?
Дух. Прошу вас, отпустите мои руки. Я знатная дама (это выражение часто употребляла пациентка). Смею надеяться, что со мной будут обращаться с подобающей вежливостью и почтением.
Доктор. Как к вам обращаться: мисс или миссис?
Дух. Я знатная дама и не привыкла, чтобы меня расспрашивали о подобном. Вынуждена без обиняков высказать вам свое мнение.
Доктор. Что же вас так тяготит?
Дух. Во-первых, эти ваши странные штуки, которые вы непонятно зачем воткнули мне в спину (имеются в виду датчики индукционной машины, которые подключили к телу пациентки). Во-вторых, вы держите меня в плену! Ведь это вы упрятали меня в тюрьму? Кто вы вообще такой?
Доктор. Я — друг, и очень хотел бы немного побеседовать с вами.
Дух. Во-первых, я вас не знаю; во-вторых, нам не о чем говорить. Кто вы? Назовите свое имя.
Доктор. Доктор Виклэнд.
Дух. По правде говоря, мне нет никакого дела до того, как вас зовут. Мне все равно.
Доктор. Скажите, разве вы не хотите жить подлинной духовной жизнью?
Дух. К чем}' все эти разговоры? Я ведь никакой не дух.
Доктор. Взгляните на свои руки. Разве это ваши руки?
Дух. Вы виноваты в том, что мне пришлось провести столько времени в тюрьме, а теперь вы собираетесь подло обмануть меня. Я не хочу слышать ни единого вашего слова!
Доктор. Как вы оказались здесь?
Дух. Сама не знаю. Странно, я только что была в тюрьме, раз! — и я уже здесь. Я не понимаю, как попала сюда. Вокруг меня была целая толпа наших, и вдруг я осталась одна. Я попала в тюрьму, но не могу понять, за что.
Доктор. Где именно вы находились, когда рядом с вами были другие люди? Где вы остановились? (Имеются в виду другие духи, которые внедрились в ауру пациентки.)
Дух. Я была там, где мое место. Вместе со мной находилось множество других мужчин и женщин, вынужденных пребывать в тесноте. У нас был дом, но мы почему-то не могли выйти из него. Иногда по комнатам разливалось приятное тепло. До того как я попала в тюрьму, мы могли общаться, правда, одновременно разговаривать у нас не получалось (говорил тот дух, который в конкретный момент завладевал больной), но теперь же я совсем одна. Вы не имеете никакого права прикасаться ко мне этими искрящимися предметами!
Доктор. Поверьте, такое электрическое воздействие очень полезно для несведущих духов, которые застряли на земном плане!
Дух. Несведущих! И у вас хватает наглости произносить такие слова? Да как вы смеете!
Доктор. Знаете ли вы, что давно рассгались со своим смертным телом?
Дух. С чего вы взяли?
Доктор. Потому что тело, посредством которого вы со мной сейчас разговариваете, — не ваше. Это тело моей жены.
Дух. Я не видела вас до тех пор, пока вы не начали прикасаться ко мне этими острыми предметами.
Доктор. Именно, вы еще не заняли тело моей супруги.
Дух. Что все это значит?
Доктор. Это значит, что вы пользуетесь телом другого человека.
Дух. Ах, тогда это все объясняет. Временами мне казалось, что я пребываю не там, где на самом деле нахожусь; по это проходило, и я вновь становилась сама собой. Там был какой-то старик, закопченный дурак, почему-то мы должны были его слушаться и выполнять все, что он ни прикажет (речь идет о другом духе, которого мы изгнали из тела пациентки за несколько дней до этого сеанса). Мне нисколько не хотелось выполнять его приказы. У меня было столько денег, что я могла себе позволить все что душе угодно; как же меня угораздило оказаться в зависимости от такого тупицы? Я заметила, что, хотя мне и приходилось подчиняться всем его повелениям, я так и не смогла понять, почему же это делаю. Я находилась в каком-то чужом доме и не имела возможности вернуться в свой. Я так и не разобралась, почему я не могла оттуда уйти. Этот старик удерживал нас всех какой-то неведомой силой.
Доктор. Помогли ли вам разряды электричества уйти из этого дома?
Дух. Да, помогли, по это причинило мне невыносимую боль. Мне казалось, из меня вырывают мой жизненный нерв.
Доктор. И все же электричество освободило вас от нездоровой зависимости.
Дух. Мы не могли расстаться с этим стариком. Мы должны были делать все, что он скажет. Он все бегал и бегал (больная часто убегала), и мы должны были бежать за ним, в том числе и маленькая девочка, которая постоянно плакала (речь идет еще об одном духе, которого мы также изгнали из пациентки за несколько дней до этого сеанса). Временами я оказывалась на свободе, а потом мне вновь становилось очень плохо. Иногда мне удавалось парить, перемещаясь из одного места в другое.
Доктор. В такие моменты вы становились свободным духом.
Дух. Перестаньте употреблять это выражение! Ненавижу это слово! Я не желаю участвовать в подобных разговорах, не хочу ничего знать на эту тему!
Доктор. Вы не хотите принять тот факт, что, покидая земное тело, человек не умирает, а продолжает жить дальше, становясь духом.
Дух. Вы прекрасно знаете, что я не мертва. Вы что, не слышите, что я вам говорю? Вы не видите, что я в состоянии двигать своими руками?
Доктор. Дорогой друг, хотя мы вас и слышим, но вот видеть не можем. Мы видим лишь мою жену, и вы разговариваете посредством ее органов речи. Сидящую передо мной женщину зовут миссис Виклэнд. А как ваше имя?
Дух. Миссис Эмили Джулия Стив: я была замужем, но мой муж умер несколько лет тому назад.
Доктор. Вы знаете, что находитесь в Калифорнии?
Дух. Я там никогда не бывала. Сначала я переехала в Чикаго, потом отправилась в Сент-Луис (пациентка также жила в Сент- Луисе, и именно там на нее впервые нашло „затмение").
Доктор. Где именно вы жили в Сент-Луисе?
Дух. По правде, я бывала в этом городе проездом и никогда не жила в нем. Какое-то время я прожила па Ля Салль авеню в Чикаго, но совсем недолго. Оттуда я отправилась в Сент-Луис, потом в другие города, правда, не помню, куда именно. Помню лишь, что у меня отчаянно болела голова (аналогичные жалобы поступали и от пациентки).
Доктор. Вы помните, как заболели?
Дух. Не могу вспомнить абсолютно ничего. Нет! Нет! — оживился голос нашей собеседницы. — Со мной что-то происходит! Нет, это невозможно... Я теряю рассудок! Смотрите! Смотрите! Это мой муж! Нет! Нет! Он — призрак. Вы только посмотрите на него!
Доктор. Разговаривая с вами, мы можем беседовать лишь с одним духом.
Дух. А вот моя дочь! Моя девочка! Я точно сошла с ума! Моя Лили, моя малютка Лили! Хьюго, мой муж! Я схожу с ума! А там моя мама! О нет, мой рассудок оставляет меня! Мне страшно! Они приближаются ко мне! Хьюго, муж мой, это вправду ты? Моя маленькая Лили, как я люблю тебя! Я так боюсь!
Доктор. Поймите же, вы давно умерли и теперь являетесь духом. Примите этот факт, наконец.
Дух. Прошу, скажите мне, чего они от меня хотят: Хьюго, моя мать и Лили? Разве они не счастливы на небесах? Почему не остались там?..
• • •
Доктор. Неужели вы не хотите пойти вместе с вашими близкими, которые ждуг вас и готовы сделать все от них зависящее, чтобы помочь вам обрести долгожданный покой? Попытайтесь понять, что вы покинули свое земное тело.
Дух. Когда это могло произойти?
Доктор. Этого мы вам сказать не можем.
Дух. Временами я чувствовала себя крупной сильной женщиной и, казалось, могла легко разделаться с кем угодно. Потом я будто бы вновь уменьшалась в размерах. Все это сбивало меня с толку.
Доктор. Это связано с тем, что вами овладевали разные духи. Но вы можете освободиться от этого состояния.
Дух. И тогда я, наконец, обрету покой? А не случится так, что я проснусь и пойму, что все эго мне приснилось? Я не увижу больше того страшного мужчину и ту плачущую девочку? Я не хочу видеть этого человека: он оскорблял женщин и ужасно обращался с бедной девочкой, которая и без того несказанно боялась его.
Доктор. Попытайтесь забыть прошлое и думать о будущем. Идите вместе с мужем, и он покажет вам, как красив духовный мир.
Дух. Мой муж, Хьюго! Я так любила его, и когда он умер, жизнь потеряла для меня всякий смысл. Через месяц после его смерти не стало и нашей любимой доченьки. Ей было всего три года. Мой муж Хьюго был для меня всем. Я не думала о том, чем мне заняться после того, как он покинул меня. Мы много путешествовали, когда он еще был жив, объездили всю Америку. Когда мы были на Аляске, он подхватил воспаление легких. Дочка тоже серьезно заболела. Ах, как же тяжело переживать все это еще раз!
Доктор. Зачем же вы вновь погружаетесь в эти печальные воспоминания, когда ваши близкие собрались рядом и хотят забрать вас с собой?
Дух. Я очень хотела бы пойти с ними, но боюсь, ведь они все мертвы. Хьюго говорит, он разыскивал меня не первый год, но нигде не мог найти, а я не могу сказать ему, где была все это время. Когда умерли Хыого и Лили, я слегла; врачи говорили, у меня сильнейшее нервное потрясение. Мне становилось все хуже, и меня перевели в место под названием Эльгия (в действительности психиатрическая лечебница), о котором у меня сохранились лишь смутные воспоминания. Когда я выздоровела (предположительно, умерла), я отправилась в Сент-Луис, где жила моя сестра. Знаете, с того момента, как я начала говорить с вами, мое состояние сильно изменилось; да, теперь я твердо решила пойти с моими близкими. Посмотрите на эту роскошную кровать! Наконец-то я смогу по-настоящему отдохнуть; Хьюго вновь рядом, и я теперь ничего не боюсь. Господь помоги вам и благослови ваш труд! Хьюго просит меня передать, как благодарен вам; он счастлив, что наконец-то нашел меня. Мы снова вместе и не расстанемся больше никогда. Благослови вас Господь!»
В последнем приводимом здесь отрывке из книги доктора Виклэнда, в которой описываются многочисленные беседы с духовными сущностями, речь пойдет о духе, не попавшем после смерти в сферу, близкую к земле. Это дух молодого женатого мужчины В. И., который после смерти встретился со своими дедом Б. и дядей К. 14 апреля 1920 года через миссис Виклэнд он имел возможность побеседовать со своим отцом [23, с. 105]:
«Дух. Папа, хотя я и не был искушен в вопросах посмертного существования, даже эти обрывки знаний мне очень помогли. Я почти сразу понял, что умер, и вскоре меня окружили родственники и друзья.
Дядюшка Ф. просит меня рассказать вам, что мой переход в мир иной прошел гораздо спокойнее и быстрее, нежели его собственный; сейчас он занимается тем, что помогает другим несчастным, которые еще не знают, что такое настоящая жизнь.
Папа, разве не странным было то, что я проснулся в новой жизни именно в день своего земного рождения? Мой духовный и обычный день рождения приходятся на одну и ту же дату. Папа, моя жизнь прекрасна! Расскажи об этом милым моему сердцу Б., Е., маме; скажи всем, что я счастлив от сознания того, что я могу приходить к ним, что двери для меня не закрыты. Еще скажи моему маленькому сыну, что я не умер, что я не лежу в могиле, а всегда нахожусь рядом с ним. Я хочу познать законы мироздания, чтобы быть его учителем, чтобы помогать ему на протяжении всей его жизни. Объясни сыну, что я всегда рядом, что теперь у меня несравнимо больше знаний и мощи, чтобы помогать ему.
Слава Богу, что я знал достаточно и сумел избежать слишком тесного контакта с любимой женой; в противном случае я встроился бы в ее „магнетическую ауру“ и причинил бы ей немало беспокойства. Моя любимая женушка, я так рад, что не причинил нам обоим никакого вреда.
Отсюда я вижу, как много работы необходимо проводить с теми покойниками, которые и не подозревают, что умерли. Они возвращаются в дома своих родных и друзей, хотят остаться там; это представляется им более приятным и желанным, нежели работа над собой и продвижение вперед, в высшие сферы. Папа, я гак рад, что ты снова здесь; я счастлив, что ничто нас не разделяет.
Мистер И. (отец покойного). Я тоже очень рад, что мне удалось вновь прийти сюда.
Дух. У меня больше нет ощущения, что мы расстались навсегда. Представьте, что я просто переехал в другую страну, но могу бывать и рядом с вами. Я всегда с вами, когда вы собираетесь вместе и вспоминаете меня. В такие минуты я чувствую себя так, будто бы никуда и не уезжал.
Скажи маме и моей любимой женушке, пусть они не оплакивают меня. Я так счастлив, что могу бывать рядом с ними. Расставание было необычайно тяжелым, особенно в тот момент; но мое время пришло. Когда пробьет назначенный час, каждый человек должен будет покинуть земную сферу. Но мы никуда не исчезаем, как думают многие. Мы можем бывать здесь, рядом с любимыми людьми, только наши тела становятся невидимыми их взору.
Мне хотелось бы, чтобы ты увидел, как дядя Ф. работает в темной околоземной сфере, где он помогает многим несчастным душам разобраться в себе и удержаться от того, чтобы внедряться в живых людей. Он, не жалея сил, разъясняет им, что в потустороннем мире является истинным. Я многое узнал за то короткое время, что провел здесь. Я очень благодарен тебе и маме за то, что вы не обременяли мой ум религиозными догмами. Поэтому я был свободен, за что хочу еще раз поблагодарить вас от души!
Мистер И. Зачастую очень трудно сделать правильный выбор в пользу того или иного религиозного учения, когда речь идет о воспитании детей.
Дух. Я хотел бы, чтобы все были так же свободны, как и я; тогда бы в мире было не так много несчастья и сомнения. Папа, как я счастлив, что снова смог прийти к вам сюда.
На другой день после моей физической смерти дядя Ф., дядя К. и я спустились в околоземную сферу потустороннего мира. Условия жизни там сродни адским; пожалуй, там даже хуже, чем в психиатрической больнице, где каждый сошел с ума по-своему. Вы даже не представляете себе, что это за ад. Один верит в одно, другой — в другое, и все они находятся в беспроглядной темноте! Каждый из них является заложником своей слепой веры, и вразумить их просто невозможно. Чтобы хоть как-то привлечь их внимание, необходимо ставить перед ними только практические задачи. Иногда помогает достучаться до них музыка. Когда это удается, к таким душам хотя бы можно подступиться, однако слишком часто фанатичные религиозные воззрения столь прочно укоренились в них, что все остальное представляется им бессмысленным.
Если вы хотите получить некоторое представление о положении вещей в околоземной сфере, то отправляйтесь в сумасшедший дом, в отделение для тяжелобольных. Это поможет вам составить для себя приблизительную картину того, в каком состоянии попадают сюда люди, если только они не представляют, какова на самом деле жизнь в потустороннем мире».
Из подобных рассказов мы получаем представление о том, в каких условиях живуг заблудшие души усопших и как духовные сущности, находящиеся па более высоком уровне развития, стремятся им помочь. Читателей, которым хотелось бы узнать больше на эту тему, отсылаем к книге доктора Виклэнда [23]; работа выдержала множество переизданий и продолжает публиковаться по сей день. В аналогичном ключе предстают высказывания духовных сущностей, с которыми мы имели возможность общаться на сеансах упоминавшегося выше спиритического кружка.
Ниже приведен рассказ духа, который представился Магдаленой. По ее словам, она была крестьянкой из Южной Германии и умерла в 1900 году в возрасте примерно восьмидесяти лет. После перехода в мир иной она отдыхала там какое-то время, а после обретения новых знаний начала помогать затерявшимся на низких сферах духам переходить на новый уровень. Поскольку на момент разговора ее деятельность в данном качестве только началась, успехи Магдалены на новом поприще были скромными.

Она часто расстраивалась из-за этого, и ей требовалось много времени, чтобы оправиться от разочарований. 11 сентября 1986 года Магдалена (М.) разговаривала с нами через медиума фрау А. Помимо медиума на сеансе присутствовало еще семь человек.
«Я рада, что снова могу быть рядом с вами. Полагаю даже, что я здесь не лишняя, что я вписываюсь в ваш круг. Должна сказать вам, что в последнее время мои дела идут очень хорошо, так что я снова полна сил и энергии. Надеюсь, что этого заряда мне хватит хотя бы на некоторое время. Я ведь уже рассказывала, что была очень расстроена из-за полной безуспешности всех своих усилий и не представляла, как же все-таки я смогу помогать другим душам. Думаю, такое случается с нами всегда, когда нам кажется, что мы не в состоянии двигаться дальше. Однако, даже когда наши силы на исходе, мы можем их восстановить. Так произошло и со мной. Вам ведь тоже необходимо время от времени делать перерывы на отдых, и именно от вас зависит, как будет организован ваш отдых и насколько приятным он будет. Можно заниматься во время отдыха такими вещами, которые доставляют удовольствие и восполняют силы, а можно и такими, — как раз гак отдыхает большинство людей — которые не только изнуряют человека, но и выматывают его еще больше, чем привычная работа. Признаюсь, что у нас здесь отдохнуть проще, так как мы переносимся на время отдыха в удивительно прекрасное место, в котором созданы все условия для приятного времяпрепровождения. Разумеется, мы должны вносить свою лепту в то, чтобы преумножать доброжелательную и радостную атмосферу этих мест. Например, мне удалось завести много ценных знакомств и от души пообщаться с друзьями. Они рассказали мне о многом. Наверно, то, что мне удалось услышать о том, как организована жизнь в этом мире, и было самой важной частью моего отдыха.
Прочие отдыхающие находятся там по тем же причинам, что и я: необходимость отдохнуть, желание порадоваться друг другу и пообщаться. Там неописуемо красиво и спокойно. Чего стоит один только окружающий пейзаж, наполненный разнообразными цветами, которые источают сладостный аромат!
Шибелер. А есть ли там животные, например птицы?
Магдалена. Надо подумать... Да, звери там есть. Птицы тоже.
Ш. Они летают или только сидят на земле?
М. Странно; честно признаться, так сразу вспомнить не могу. Никогда не обращала внимания. Какие-то птицы там точно есть: мы слышали их пение.
Ш. Возможно ли пение как таковое в вашем мире?
М. Конечно, мы и сами можем петь, когда испытываем большую радость. Ее в нашем мире легко выражать с помощью пения. Более того, мы поем достаточно часто, и это оказывает на нас самих благотворное воздействие.
Ш. А общение? Вы общаетесь при помощи языка?
М. Да, но не только. Мы также общаемся непосредственно мыслями, которые формулируются с помощью средств языка.
Ш. Что же это за язык?
М. Ну, например, я могу общаться только на своем родном языке. Но способна объясниться и с теми, кто не знает моего языка. В этом случае общение представляет собой обмен чувствами и мыслями. Я чувствую то, что чувствуют другие, и мне не нужно знать их язык, чтобы понимать. Мы учимся объясняться друг с другом и без слов. Начать с того, что каждый говорит только на том языке, которым он владел до прихода в мир иной. Однако это очень сложная ситуация. Мне нужно время, чтобы подобрать слова, с помощью которых я смогу объяснить вам, как это происходит в действительности, ведь я и сама еще только начинаю учиться такому общению.
Ш. А есть ли гам сущности, которые говорят на непонятном тебе языке?
М. Да, конечно, их много. Но это не сильно усложняет задачу, потому что, как и в вашем мире, здесь есть сущности, которые выступают в качестве посредников и учат нас объясняться силой мысли. Правда, мне это до сих пор дается с трудом. Мы должны учиться интенсивно продумывать свои мысли, то есть то, что мы хотим сказать. Тогда они становятся понятны другому духу, даже если он не говорит на нашем языке. Можно возразить, что мы ведь думаем тоже на родном языке. Но с помощью мыслей человек выражает свои желания и представления, например, о том, что хочет быть вместе с кем-то, что испытывает к кому-то симпатию, что ему нравится та или иная местность.
Когда эти мысли, пусть и на моем родном языке, формируются в моем сознании, я связываю с ними представления и чувства, которые как раз и передаются собеседнику. Таким образом, можно попять, что тебе хотят сказать. Вот вкратце суть механизма такого общения. Более подробно говорить на эту тему я сейчас не могу. Я знаю только, что подобный способ общения действительно существует. Мои попытки общаться таким способом нечасто увенчивались успехом; однако, когда это случалось, я была очень счастлива.
Кстати, в том месте, о котором я сейчас рассказываю, были и дети. Поразительно, как быстро они учатся объясняться с помощью мыслей — ничуть не хуже тех, кто владеет этим искусством в совершенстве. Думаю, в какой-то момент необходимость в языке совсем отпадет. В то же время родной язык не забыть. Вот я сейчас разговариваю с вами. Для этого я использую мышление и органы речи присутствующего здесь медиума. Сначала я должна сформулировать в мозгу медиума те мысли, которые хочу высказать, и только потом органы речи могут быть приведены в движение. Но я что-то отвлеклась от темы».
Прежде чем я продолжу рассказ о беседе с Магдаленой, мне хотелось бы несколько более подробно остановиться на проблеме языка. За две недели до описываемой беседы с духом Магдалены я спросил фрау А., что она испытывает в состоянии полутранса, когда се устами говорит тот или иной дух. В ответ она рассказала: «Когда рассматривается далекая от меня тема, абстрактная или незнакомая, у меня возникает ощущение, что духу-инициатору не хватает моего словарного запаса, и он вынужден искать слова, хотя бы отдаленно похожие по смыслу на то, о чем он хочет сказать. Из них дух и строит фразу. При этом инициатор часто пользуется готовыми цепочками мыслей и не всегда составляет предложения последовательно, слово за словом. Когда речь заходит о совершенно незнакомых мне вещах, возникают трудности. Я часто замечала, что когда в моем словаре не находится нужного слова, во мне поднимается чувство недовольства. Я словно ощущаю, что сказанное не отражает сути. Я не раз чувствовала, что многое осталось невысказанным. Но, несмотря на это чувство, нужных средств для выражения мыслей я так и не находи
Конечно, в этом таится опасность передачи неправильных сведений, особенно в отношении имен собственных и эпох. В то же время, если тема мне близка, я чувствую, что слова сходят с моего языка достаточно свободно, так как дух может воспользоваться моим словарным запасом».
Упомянутый выше доктор Цириакс, профессор медицины, иначе описывает свои ощущения. Его медиальные способности были намного более сильными, нежели аналогичные способности фрау А. В присутствии доктора духовные сущности часто полностью материализовывались; это происходило в том числе и вне сеансов, как мы можем судить по рассказу Цириакса о спасении от угара. Кроме того, он мог воспринимать духов через ясновидение. Цириакс мог вести длительные беседы с часто посещавшими его духами, которые материализовывались или становились видимыми так, будто были созданы из тонкой материи. В таких ситуациях, когда одновременно присутствовало некоторое количество духов, разговор велся различимыми для человеческого слуха голосами [3, с. 128]. Когда же их количество было достаточно велико, Цириакс погружался в состояние внутреннего зрения [3, с. 129]: «И тогда вслух не произносилось ни слова: разговор шел с помощью способа, ошибочно называемого чтением мыслей. На самом же деле это не чтение букв и слов, а видение представлений, понятий и мыслей в образах, которые появляются на лбу присутствующих, как картинки в магическом фонаре (сегодня мы называем такой прибор диаскопом или проектором) или даже фантасмагорические изображения, каждое из которых следует одно за другим. (Под фантасмагорическими изображениями подразумеваются иллюзорные, фантомные образы. Относительно данных слов необходимо заметить, что Цириакс писал эти строки, когда кинематографическое искусство еще не появилось. Сегодня, вероятно, он сравнил бы подобные образы с кинокадрами.) Но и это сходство нельзя считать буквальным: я просто не могу подобрать более подходящего сравнения. Бесконечно сложно подгонять под земные понятия реалии духовного мира и пытаться описать их словами».


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 17 окт 2012, 16:49 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Предлагаем читателю обратить внимание на схожесть описаний Цириакса с вышеприведенным рассказом Магдалены. Ниже приводится беседа с духом по имени Рексус, в которой под несколько иным углом зрения также затрагивается проблема общсня и выражения мыслей в потустороннем мире. Но прежде вновь предоставим слово Магдалене. Вот продолжение нашей беседы от 11 сентября 1986 года:
«М. Наибольшее впечатление за время отдыха на меня произвело то особое свечение, теплота и дружелюбие, которые исходили от некоторых духов. Оно придавало мне сил и веры в себя.
Ш. От кого исходила эта теплота и расположение?
М. От духов, с которыми я познакомилась.
Ш. То есть там были не только такие души, как ты?
М. Нет, там были и духи, которые, я уверена, находились рядом с нами, чтобы помогать.
Ш. Получается, что там были в том числе духи, которые покинули землю достаточно давно?
М. Да, были еще духи, которые не только отдыхали, но и были специально направлены туда, чтобы учить нас. Я забыла сказать об этом вначале. Вокруг них всегда собиралось множество других душ. Мне кажется, чем чаще мы приходим туда, тем глубже постигаем то, чему они нас учат, и можем делиться потом этим знанием с другими душами, потому что мы уже научились пробуждать дремлющие в каждом из нас способности к добру и переносить их на других. Мы также учимся противостоять злу, чтобы не дать ему привести нас к унынию и пасть духом. Разумеется, я понимаю, что, вновь столкнувшись после смерти с необходимостью духовной работы и всеми ее трудностями, я буду испытывать порой хандру, но, надеюсь, не такую сильную, как раньше. Тогда я смогу рассказать вам, как у меня дела. Я знаю, что время моего отдыха подошло к концу, пора снова приступать к работе. Но я делаю это с радостью.
Ш. Ты сама выбрала, чем заниматься, или тебе предложили некое конкретное задание?
М. Да, да, я хочу вернуться к тому, на чем остановилась, от чего чуть было не отступилась.
Ш. Ты хочешь вернуться на землю?
М. Нет, это место находится здесь. Я ведь уже рассказывала вам, что теперь имею дело не с детьми, а со взрослыми, среди которых так много закоснелых личностей, отвергающих любую помощь.
Они пс хотят сделать ни шагу вперед; они либо тугодумы и их никак не расшевелить, либо озлоблены и не подпускают к себе никого. Внутренним взором я вижу их всех сейчас перед собой. Знаете, когда в том или ином случае мне кажется, что я нашла точку соприкосновения и могу поговорить с ними, что они наконец-то очнулись и готовы принять мою сторону, увы, на следующий раз я вынуждена признать, что нужно начинать все заново. Такие души не похожи на больных, которым еще можно было бы посочувствовать, в сущности, они сами повинны в том состоянии, в котором пребывают, как бы жестоко это ни звучало. К ним можно относиться лишь так, как они того заслуживают своим поведением.
Ш. То есть их состояние обусловлено их образом жизни или поведением в загробном мире?
М. Как первое, так и второе. Человек ведь не может сразу измениться. Многие души просто не хотят понять, что жизнь после смерти существует и что можно продолжать духовно развиваться и приближаться к более высоким сферам. Например, я познакомилась здесь с сущностями, которые знают, что умерли. Тем не менее они продолжают оставаться привязанными к земному миру и испытывают несказанную радость оттого, что оказывают влияние на живых людей, могут беспокоить их, вселять в них страх. Вы не можете себе представить, в какую ярость я прихожу от этого. Но это бессмысленно. Да, мне следует сдерживаться, если я хочу растолковать вам, сколь подло то, чем они занимаются, и какой вред они наносят своими действиями.
Ш. Можно ли вообще разговаривать с такими духами?
М. Да, несомненно, но мне пока не удалось толком поговорить с ними. Наши духи-наставники недавно приободрили меня и сказали, что иногда наших сил недостаточно для того, чтобы обратить на себя внимание заблудших душ, но со временем мы сможем вовлекать в разговор все большее количество таких собеседников. Однако этому мне еще только предстоит научиться. Пока же нужно запастись терпением. По их словам, я не должна думать, что смогу научиться таким вещам за день-два. Если бы это было так, то нас бы всех вечно окружал лишь солнечный свет, а допускать подобное слишком наивно.
Ш. Удалось ли тебе за это время понять, как давно оборвалась твоя земная жизнь и когда именно ты умерла?
М. Воспоминание об этом все больше стирается из памяти. Думаю, умерла я около восьмидесяти лет назад».
Подтверждая свои слова, в ответ на расспросы Магдалена сообщила, что при жизни только слышала об электрическом освещении, но никогда не видела его. В ее селении пользовались керосиновыми лампами. В то же время железную дорогу ей видеть доводилось, но она никогда по ней не ездила, потому что все в се окружении боялись этого вида транспорта.
Магдалена продолжает свой рассказ: «У меня было восемь детей, которых я любила так, как только может мать любить своих детей. Я умерла позже своего мужа в весьма преклонном возрасте, мне уже точно было за восемьдесят. Просто пришло мое время. К сожалению, после смерти я так и не встретилась со своим супругом, хотя очень желала этого. Но я не перестаю надеяться на нашу встречу и с уверенностью смотрю в будущее. Мне бы так хотелось знать, как у него идут дела, ведь мы так хорошо понимали друг друга при жизни. Я пока так и не узнала, где бы он мог быть.
Ш. Кто забрал тебя в мир иной? Пришел ли за тобой кто-нибудь?
М. Конечно, конечно, за мной пришли. Меня увел кто-то очень добрый, мой ангел-хранитель. Моя смерть была спокойной. Я тяжко болела последние годы жизни; хотя мне и не очень приятно вспоминать об этом, но я вижу, как лежу в своей комнате, вокруг меня собралась вся семья и пытается удержать меня в этом мире. Все плачут, всхлипывают. Это отнюдь не приятное воспоминание: я уже была скорее по эту сторону мира и понимала, что моя жизнь там подошла к концу. Я так обессилела, ведь жизнь моя была очень тяжелой и непростой. А родные не хотели отпускать меня, и я никак не могла уйти. Я долго лежала на постели и давно была готова умереть. Однажды наступает момент, когда человек понимает: достаточно. Я нисколько не боялась смерти; более того, во сне я уже не раз видела того самого духа, который должен был забрать меня. Я радовалась тому, что умираю. Конечно, я понимала, что творится на душе моих близких, но они вели себя тогда неправильно. Когда приходит наш час — а ведь я уже была очень старой, — то мы имеем полн
право спокойно уйти. Я могу понять, почему смерть молодых причиняет близким несравнимо большую боль, ведь мы считаем, что отмеренное им время еще не пришло. Но в моем случае все было иначе. Наконец меня забрали. К тому времени я настолько выбилась из сил, что уже не различала ничего вокруг.
Ш. Когда ты умирала, твои родители не были рядом?
М. Я пока не встретила здесь никого из тех людей, с кем была знакома при жизни. Я думаю, гак было предначертано. Но об этом я могу рассказать вам в другой раз. Сегодня мне хотелось бы завершить нашу беседу. Желаю вам всего хорошего и прошу вас не сдаваться. Не забывайте и о молитве, об обращении к Богу.
Храни вас Бог!
Магдалена».
Дух Магдалены находится еще в самом начале своей миссионерской деятельности, а вот следующий герой нашего повествования занимается ею более длительное время и достиг в этом значительных успехов. Дух представился нам именем Рексус, соответственно, является сущностью мужского пола. Приведу рассказ Рексуса, который он поведал 18 февраля 1984 года через медиума, господина Б., в присутствии фрау А., нашего второго медиума, и еще шестерых человек:


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 18 окт 2012, 15:22 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
«Говорит Рексус. Я — дух из потустороннего мира. Я пытался навести справки о том, где проходила моя земная жизнь, узнать, когда я умер, но точных данных на этот счет сообщить не могу. Скончался я примерно в 1800 году, был пастором евангелистской церкви. У меня был небольшой приход, мою паству составляли примерно сто прихожан, из них около двадцати — дети. Полагаю, приход находился в Германии, но я не уверен в этом вполне. Быть может, я смогу выяснить это позже.
Я умер дряхлым стариком, мне было, помнится, восемьдесят семь лет. За всю свою жизнь, вплоть до самой смерти, я никогда не болел. Можно сказать, я родился в рубашке и избежал тех страданий, которые выпадают на долю многих других людей. Я всегда был благодарен судьбе за этот подарок.
Будучи пастором, я всегда верил в продолжение жизни после смерти. Говорить об этом в тогдашние времена было смелым поступком. Вместе с четырьмя членами моей паствы (три женщины и еще один мужчина) мы регулярно собирались и беседовали на данные темы. Уже тогда мы готовили себя к смерти. Каждое собрание мы начинали с молитвы, а потом рассуждали, чем мы сможем заняться, когда покинем этот мир. Мы приняли решение не удивляться в том случае, если нам предстоит жить и после смерти. И хотя мы не имели никаких доказательств в пользу загробной жизни, мы тем не менее верили в ее реальность.
Умерев, я был ничуть не удивлен тому, что стою рядом со своим телом и чувствую себя столь же хорошо, как и при жизни. Я гут же обратился к Богу с молитвой и поблагодарил Его за то, что мне уже при жизни довелось узнать, что после смерти мы продолжаем жить. Когда я умер, возле моей постели появилось три духа давно умерших людей, которых я хорошо знал и любил. Чуть позже к нам присоединились еще пять незнакомых мне духов. Обратившись в длинной молитве к Богу, я попросил Его помочь мне понять, действительно ли первые трое духов были теми дорогими моему сердцу покойниками, за которых я их принял. В ходе моей молитвы ко мне пришло знание, что в действительности это были не мои близкие, а посланцы Люцифера. Пятеро других духов пришли ко мне от Бога, и именно с ними мне нужно было идти.
Учитывая этот опыт, я хотел бы предостеречь всех умирающих от того, чтобы с распростертыми объятьями доверчиво идти навстречу тем, кого они принимают за души своих почивших родных и близких. Прежде следует обратиться к Богу с молитвой. Тот, кто вериг в загробную жизнь, должен быть готов к искушениям. Не следует совершать роковую ошибку, поспешно соглашаясь на заманчивые предложения духов, которые обещают исполнение всех земных желаний. Настоятельно рекомендую воздержаться от принятия таких предложений, поскольку в большинстве случаев (но не всегда) они исходят от богоборческой стороны, которая способна очень быстро уловить то, чего от нее хочет дух усопшего. Такие духи, как я узнал позднее, могут даже молиться вместе с усопшим, лишь бы обмануть его. Ложь нужно непременно распознать. Когда вы умрете и обратитесь к Богу с молитвой, сторонники Люцифера могут сделать вид, что тоже молятся. Вам необходимо убедиться, какой стороне принадлежат встречающие вас духи. В том состоянии в котором вы оказываетесь после смерти, вы обретаете способность понимать, что за сущности вас окружают. Вам следует лишь открыться Богу и довериться Ему. Нужно попытаться настроиться на „волну" других духов и подключиться к их мыслям. В загробном мире вы способны это сделать, потому что, умерев, вы обретаете новые возможности. Итак, вы способны понять, не происходит ли с вами нечто дурное. Просто многие умирающие не знают, что они могут сделать это. Они соблазняются многообещающими предложениями и быстро оказываются во власти темных сил. Если же вы внутренне свободны и способны прочесть мысли других духов, вас обмануть будет очень сложно. Однако те, кто ничего не знает о загробной жизни, умирая, чрезвычайно поражаются своим вдруг открывшимся способностям, и часто совершают ошибки. Кстати говоря, позднее в том селении, куда я пришел, мне наконец посчастливилось встретиться со своими настоящими родителями».
Я перебиваю Рексуса: «На каком языке и как именно ты тогда молился? Каким образом ты общался с другими духами?»
Рексус отвечает: «После смерти я спокойно молился на своем языке точно так же, как делал это при жизни, когда молился не в присутствии паствы. Но уже тогда другие духи разговаривали со мной тем же образом, каким я разговариваю сейчас. В потустороннем мире мы общаемся не при помощи органов речи, а используя „волны", которые но очереди направляем в сторо- ну друг друга; наше общение протекает гораздо быстрее, чем общение людей на земле. За минуту мы можем сообщить столько, на что у вас ушло бы четверть часа. Процесс общения протекает быстро, но не утомительно. Там, где я ныне пребываю, обычные языки народов земли, будь то русский, немецкий или английский, не используются. Мы обмениваемся мыслеобразами, поэтому я могу с легкостью общаться с духами покойных русских или англичан, и мы отлично понимаем друг друга».
Я возражаю: «Встречаются утверждения о том, что в определенных сферах иного мира языки не исчезают из употребления; более того, их там даже приходится учить. Что ты можешь сказать по этому поводу?».
Рексус: «Как-то один англичанин рассказывал мне, что ему довелось побывать в месте, где он не мог общаться с духами, говорившими на другом языке. Правда, я ему не поверил, потому что сам ни о чем подобном не слышал.
Когда после молитвы мне открылось, что три духа, явившихся мне, в действительности не являются моими родственниками, я сказал им, что не хочу иметь с ними ничего общего и желаю в мире ином служить только Тому, Кому служил при жизни, а именно: Господу Богу моему. С Люцифером же я не хочу иметь никаких дел, ибо уже при жизни верил в его существование. Я предложил этим трем посланцам отправляться обратно туда, откуда они пришли. Они были очень удивлены тем, что я раскрыл их низкую игру, и быстро исчезли, тем более что пять других духовных сущностей все более выдвигались на передний план. Они сказали мне, что если я не возражаю, то они отведут меня в некое селение, где мы сможем быть вместе и подробно обсудить только что пережитый мною опыт. Я сказал, что с радостью принимаю их предложение.
Итак, после того как прошли мои похороны, я достаточно быстро ушел с земного плана. Не в последнюю очередь такой плавный переход был связан с тем, что уже при жизни мы, пятеро участников дискуссионной группы, пообещали себе, что после смерти не будем привязываться к любимым людям. Мы хотели бы продолжать любить их и молиться о них, не обременяя их своей привязанностью. Почему мы были так уверены в правильности этой точки зрения, я не знаю. Оглядываясь сегодня назад, я понимаю, что нас подвели к этому убеждению духовные наставники. Просто мы тогда не понимали, что подспудно осознавали истинные факты о жизни в загробном мире.
Я отправился вместе с этими пятью духами, но недоверие не покидало меня. Вам, людям, на случай, когда такое однажды произойдет и с вами, я могу лишь посоветовать: не теряйте своей твердой веры, доверьтесь Богу. Это поможет вам продвинуться по пути духовного роста и уберечься от искушений. Под твердой верой я не подразумеваю определенного церковного вероучения. Это здесь роли не играет. Что действительно важно, так это искренняя вера в Бога и доверие к Нему. Принадлежность к какой-либо конкретной религиозной традиции не наделяет вас привилегиями, важно лишь ваше отношение к Богу. Те, кто регулярно ходят в церковь, но в действительности
на Бога не полагаются, лишь напрасно тратят свои силы. Вот почему я прошу вас рассказывать об этом вашим родным и знакомым, когда они окажутся на смертном одре. Возьмите умирающего за руку или положите руку ему на голову и скажите: „Знаешь, однажды мы непременно встретимся вновь. Важно только, чтобы ты доверял Богу". Поверьте, таким образом вы пусть немного, но поможете умирающему.
В сопровождении пяти духов я прибыл в то самое селение. Атмосфера там была удивительная. С самого начала у меня было чувство, что я оказался в раю. Пейзаж был полон цветов, зеленых рощ столь ярких и насыщенных цветов, какие никогда не встретишь в земном мире. Животных же я там не видел: ни собак, ни кошек, ни гггиц, только бабочек. Они „перепархивали" с одного растения на другое и садились на деревья. В „полете" эти нежные создания не махали крылышками, которые оставались неподвижными в расправленном положении. Как именно передвигались бабочки, я не знаю. У нас, духов, были руки и иоги, и мы шли по „земле", а точнее, парили над ней. Никакого „земного притяжения" мы не испытывали. Для движения мне не нужно было прикладывать никаких усилий. Достаточно было внутри себя пожелать или представить, как я оказываюсь в том или ином месте, и я сразу попадал туда. Как и сегодня, моим „нарядом" было лишь длинное, светлое одеяние. Однако защищаться от холода в том месте пет необходимости: там никто не мерзнет. В потустороннем мире существуют, правда, и другие места, где духи пребывают в сером тумане и вечно зябнут. Это связано, по большей мере, с внутренними установками личности. Кроме того, встречаются и такие духи, которые потеряли при жизни руку и продолжают жить после смерти, ошибочно считая, что у них так и нет этой руки. На самом деле я не встречал здесь ни одного калеки. Те, кто были калеками на земле, здесь избавляются ото всех земных недугов. Тем не менее многие из духов, кому я сейчас пытаюсь помочь, продолжают верить в то, что у них не достает той или иной части тела или что их тело обезображено.
В этом мире мне встретилось множество людей, дела которых идут плохо и тяжело. У меня же всегда было все сголь гладко, что порой я терзаюсь угрызениями совести на этот счет. Но вы должны понимать, что в этом мире может быть то, что мы привыкли на земле называть словом „рай". Думаю, что я как раз живу в раю, потому что у меня действительно все хорошо. Может быть, именно моя вера и привела меня к тому заданию, которое я сейчас выполняю и о котором расскажу чуть позже. Собственно, моя задача здесь состоит в том, чтобы понимать чувства других духов, выслушивать тех, кому нужна помощь. Ведь нельзя помочь тому, кто считает себя увечным, одной фразой: „У тебя же есть рука! А теперь помолись!"
В том селении, где проживало примерно двести человек и где я встретил своих родителей, мне посчастливилось провести полное радостных впечатлений время. Там было очень живописно и тепло. Жизнь в том месте несла с собой удивительное чувство свободы. Мои родители и я были абсолютно здоровы и выглядели помолодевшими, людьми „среднего возраста". В селении вместе со своими родителями жили и дети, которым по земным понятиям было около шести лет. За время моего пребывания там они не стали старше. Я слышал, что и в нашем, загробном, мире дети продолжают развиваться, но сам ничего подобного до сих пор не наблюдал.
В селении были „дома", в которых мы жили. Правда, дома были без крыш, потому что в тех местах не бывает дождя. Отсутствовали и закрывающиеся окна и двери. Там не было также стульев и столов, только ковры, на которых мы сидели на корточках.
Было в нашем селении и некое подобие часовни, куда мы регулярно приходили, чтобы помолиться и поблагодарить за то, что живем в таком мире. Еще мы вместе пели. Я не выступал при этом в качестве пастора или проповедника, а был таким же, как все. Никакого наставника или настоятеля у нас не было. Все были равны. Никто ни с кем не спорил. Вот почему жизнь там была для меня воплощением маленького рая. Хотя, как рай выглядит в действительности, я не знаю.
В то время мы много беседовали, особенно о нашей земной жизни. Все делились тем, как прожили отведенные им на земле годы. Вместе мы вспоминали сложные жизненные ситуации. Так что было высказано все, что должно было быть высказано. Мы выявляли все свои ошибки, благодаря чему с каждым днем обретали все большую внутреннюю свободу. При этом там не было никакого судьи, который бы призывал нас к ответу.
Среди нас были и такие души, чья совесть была отягощена большой виной за содеянное при жизни. Однако, поскольку они твердо верили в Бога, после смерти эти люди пришли к нам, а не на „ту сторону". Позднее им были поручены задания, при выполнении которых они должны были доказывать свою преданность Богу, помогать другим душам или выступать против сил Люцифера. Это тяжелая борьба, в ходе которой исполнитель подвергается мощным атакам темных сил, его одолевают сомнения, а он должен доказать свою непоколебимую преданность Богу. Подобные ситуации случались повсюду и в период моего духовного становления в мире, где я сейчас живу. Могу лишь подчеркнуть: без твердой веры в Бога подобные попытки не имеют смысла. Когда дело доходит до атак со стороны темных сил, важнее всего молиться и не терять бдительности. Люцифер могущественен: он способен сделать и так, чтобы в нашем окружении в обличье одного из дружественных духов появлялись сущности, которые на самом деле принадлежат к лагерю темных сил.
Пока я пребывал в том селении, я узнал, что множество духов темным силам удалось обманным путем переманить на свою сторону, а также увидел такие души, которые продолжают чувствовать себя увечными, как и при жизни. Все это глубоко тронуло меня и навело на мысль, что помогать увечным — одно из заданий, к которым мне следует приступить. Тогда я обратился к духам, которые сказали, что если я хочу выполнять такое задание, то они могли бы отвести меня в ту сферу, где я смогу воплотить свой замысел. Так, проведя лет двадцать пять-гридцать в том селении, я покинул его.
Я оказался в иеком другом прекрасном месте и, находясь там и по сегодняшний день, продолжаю заниматься новой деятельностью. Уже здесь, у вас, я познакомился с духом Альберто Петраниуса (дух, который связывался с нами через медиума господина Б., в потустороннем мире даже занимается лечением „больных" духов; по собственным словам, является духом мужчины-итальянца), с которым мы теперь сотрудничаем. Вместе мы добились значительных успехов. Я часто отправляюсь в серые, наполненные туманом области, где блуждают души, многие из которых продолжают совершать те же ошибки, что и при жизни. Находясь там, я, как и эти духи, по-настоящему мерзну

Жители этого места внутренне освобождаются от тягот земной жизни. У меня самого сейчас нет постоянного места жительства. Я останавливаюсь то там, то тут. Никакого имущества у меня тоже нет. Только моя одежда, которую мне никогда не нужно менять, потому что она не пачкается. Обуви я не ношу.
Я долгое время готовился к тому, чтобы поведать вам о своей жизни в потустороннем мире; в заключение я хотел бы еще раз подчеркнуть, что дела мои обстоят наилучшим образом. Я хотел бы и дальше помогать другим духам и считаю это важным заданием, доставляющим много радости. Вот почему я отношусь к своему занятию не как к работе, а как к приятной, приносящей удовольствие деятельности.
На этом я хотел бы закончить нашу сегодняшнюю беседу.
Храни вас Бог!
Всего хорошего!
Рексус».


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 23 окт 2012, 15:24 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Из рассказа Рексуса очевидно, что не только духовные сущности из Царства Божьего заботятся о беспомощных душах усопших, но и представители противоположной стороны возлагают на них свои надежды и пытаются переманить к себе. Следующая история убедительно доказывает, насколько губительным это может быть для души усопшего. Данная беседа состоялась 21 января 1988 года. Устами медиума фрау А. в присутствии господина Б. и еще шести человек свою историю поведал нам дух некоего мужчины.
Через медиума с нами заговорил один из потусторонних помощников, назвавшийся Станислаусом. Поприветствовав собравшихся, он сказал, что вскоре мы должны будем пообщаться с духом, который нуждается в помощи, и исчез. Через несколько минут медиум начала глубоко дышать, мотая головой из стороны в сторону. Мы предположили, что в нее вселился тот самый нуждающийся в помощи дух, и обратились к нему с вопросом, кто он и слышит ли он нас. В результате у нас получился диалог, который приводится ниже с некоторыми сокращениями в части наших вопросов.
Дух. Прожженные подонки!
Вопрос. В чем дело? Кого ты называешь прожженными подонками?
Д. Ах, оставьте меня в покое!
В. Ты говоришь о тех, кто привел тебя сюда?
Д. Не понимаю.
В. Ты знаешь, что умер?
Д. Прочь, прочь от меня!
В. Чего бы ты хотел?
Д. Вы не можете сделать этого со мной! Хе! (Вздрагивает.) Только медленно. А теперь оставьте же меня, наконец, в покое! (Очевидно, разговаривает с невидимыми нам духовными сущностями.) То сюда, то туда, то еще куда-то — нет, все, с меня хватит. Бесполезно. Я полностью разбит.
Рукой медиума дух указывает последовательно на трех невидимых нам потусторонних существ.
Д. Они все время преследуют меня. Увяз я по уши.
В. Чего преследователи хотят от тебя?
Д. Хотят заполучить меня. Где я сейчас? Я больше не живу, и в то же время продолжаю жить. Ни минуты покоя. Я схожу с ума. Да вон они, сидят в засаде, выжидают момент. Вы разве не видите? Я не знаю их, я хочу избавиться от них. Кто привел меня сюда?
Мы пояснили усопшему, что у каждого человека, равно как и у каждого усопшего, есть помощник, проводник, так называемый ангел-храиитсль; что в загробном мире есть и другие духи, которые заботятся о несчастливых усопших. Такие духи и привели его в наш круг, круг живых в земном понимании людей. Затем мы помогли ему выйти из тяжелого состояния, разъяснили, что к чему, обратили сто внимание на Божий мир. Рассказали, что усопший может обратиться с молитвой к Богу и попросить Его „открыть" ему глаза, чтобы узнать своих помощников и ан- гелов-хранителей. Мы спросили усопшего, молился ли он при жизни, молится ли теперь, находясь в загробном мире. Дух ответил на этот вопрос лаконичным „да".
В. Ты верил в продолжение жизни после смерти?
Д. Я не задумывался над этим. Я не видел, кто привел меня сюда. Странным было только то, что я вдруг стал двигаться намного быстрее, чем остальные духи. Они отстали от меня. Я сразу почувствовал себя сильнее. А затем вдруг оказался здесь. Вскоре пришли другие сущности, они собирались побить меня. Сейчас я чувствую себя намного лучше.
В. Ты знаешь, когда ты умер и как тебя звали?
Д. Я умер зимой, а звали меня Иоганн, кажется. Мне было лет семьдесят. Я жил в сельской местности, работал мельником. У меня была своя ветряная мельница.
Далее в разговоре с духом мы вновь подчеркнули важность молитвы и предложили ему помолиться вместе с нами о том, чтобы он смог попасть в более благоприятные условия и освободиться от своих мучителей из низших сфер духовного мира. Он должен будет помолиться от чистого сердца. Дух ответил: «Я вижу прекрасный синий свет».
Пока мы молились, духа увели, и, соответственно, он покинул тело медиума. Вскоре устами медиума к нам вновь обратился дух-помощник Станислаус: «Вам удалось быстро помочь этому духу. Он по натуре был неплохим, но беспомощным человеком. Еще при жизни он не мог найти свое месго. В то же время силы его были так велики, что он смог противостоять темным силам. Представьте, он „умер“ по меньшей мере сто лет назад, и все это время темные силы охотились за ним. Благодаря тому, что он был способен так долго сопротивляться, нам удалось окружить его силой и привлечь на нашу сторону. Тем же образом нам удалось привести его сюда. Мы смогли ему помочь, объединив ваши силы с нашими. Вот почему все прошло так быстро.
Ему больше не надо ни от кого убегать; теперь он может, не остерегаясь опасности, приближаться к темным духам. Конечно, сначала ему нужно передохнуть, чтобы собраться с силами. Борьба для него еще не закончилась. Для начала ему нужно узнать, с кем ему предстоит иметь дело; он также должен научиться бороться со своими слабостями и не стремиться скрыться от того, что представляется ему опасным. Он должен научиться смотреть трудностям в лицо».
Вопрос. Почему души некоторых усопших преследуют подобным образом? Ведь вы говорите, он по натуре неплохой человек, хоть и слабый. Неужели каждого слабого ждут такие атаки и преследования? Многие люди слабы, но не плохи при этом.
Станислаус. Не стоит обобщать. Скажу лишь, что каждый притягивает к себе тех сущностей, которые считают, что в данном конкретном случае именно они смогут добиться скорейшего успеха*.
B. И все же не может не тревожить то, что усопший, не сделавший ничего дурного при жизни, на протяжении сга лет подвергался преследованиям низменных духовных сущностей потому лишь, что родился слабым и остался таковым.
C. Я не знаю подробно, что именно он сделал или не сделал при жизни. В любом случае у него не было достаточно сил для того, чтобы скрыться от преследователей; не обладал он и чутьем, которое помогло бы ему разгадать намерения преследователей и ощутить поддержку, которая всегда ожидала его с духовной стороны. Возможно, это звучит жестоко. Однако он даже не подозревал о том, как долго все это продолжается. У него бывали периоды отдыха. Когда его небесным защитникам удавалось пробиться к нему, они также делали все возможное, чтобы помочь. Так что нельзя сказать, что он проводил в бегах весь этот период. Но в конце концов его существование сгало бессмысленным, ведь у него не было ни видимых его взору друзей, ни приятных переживаний.
B. Полагаешь ли ты, что те, кто гнался за ним, принадлежали к низшим сферам, то есть что среди них были не только несведущие, но и осознанные представители темной стороны Люцифера?
Несомненно. Более того, когда медиум очнется, то сможет подтвердить, что эти духи из низших сфер были здесь и изо всех сил пытались утащить Иоганна с собой**. Сейчас он отправился вместе со своими защитниками, которые уже давно пытались помочь ему. Это сущности, похожие на него, но в то же время более развитые. (Подобная помощь сопоставима с работой так называемых «анонимных алкоголиков» и бывших наркоманов, которые помогают излечиться своим товарищам по несчастью.) Мы работаем с такими помощниками через посредника, так что наши силы действительно велики и разнообразны.

* Так и в обычном мире мошенники выбирают из всех людей в жертву тех, кто слабее.
** Перед началом сеанса и в первые минуты, когда Иоганн заговорил се устами, медиум фрау Л. испытала прилив тягостного чувства, которое позднее полностью прошло.

B. Получается, в потустороннем мире существуют организации, которые оказывают поддержку подобным запутавшимся душам?
C. Да, выражаясь земным языком, можно сказать и так. При этом всегда очень важно, чтобы помощник понимал того, кому ои покровительствует, был схож с ним и в то же время стоял на ступень выше. Самим помощникам, в свою очередь, покровительствуют еще более развитые сущности. Вот почему мы все должны оставаться в контакте друг с другом и помогать сообща. Мы не одни занимаемся этим делом. Другие духовные сущности нужны потому, что темная сторона не менее многочисленна и сильна, чем наша, а может быть, даже и сильнее. То же самое происходит и на земле, как вам известно. 'Гак и здесь. Я бы с радостью продолжил нашу беседу, но силы заканчиваются. Я знаю, вы не всегда можете верно понять мои описания, ибо не видите, что здесь происходит. И все же разрешите поблагодарить вас и выразить надежду, что в следующий раз вы будете готовы прийти нам на помощь, как и сегодня. Желаем вам доброго здоровья, сил и радости каждый день. Храни вас Бог.
Всего хорошего!
Стаиислаус».
Вышеописанные события, изложение которых, с учетом некоторых сокращений и отступлений, можно прочесть за несколько минут, в действительности заняли почти час. Это связано, в частности, с тем, что дух Иоганн общался с нами медленным, запинающимся голосом.
В приведенных выше отрывках уже был затронут целый ряд важных религиозных вопросов. Они касаются Бога, Иисуса Христа, Божьего мира и противостоящей им сферы более низкого духовного мира, где властвует Люцифер, падший ангел. Более подробно об этом будет говориться в нашей следующей KHI
«Человек и его связь с Богом». В частности, в этой книге будет дано описание тех духовных сущностей, которые заняли богоборческую сторону. Они занимаются прямо противоположным тому, что считает делом своей жизни дух по имени Рексус. В то время как Рексус хочет вести души навстречу Богу, эти духи-ан- тагонисты стремятся добиться обратного. Сама возможность услышать рассказы духов-богоборцев появилась благодаря тому, что они перешли на светлую сторону и убедились в порочности своих прежних деяний. Вот так вкратце обозначим то, о чем позднее речь пойдет более подробно и обстоятельно.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 23 окт 2012, 15:25 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Жизнь в другом мире

В описаниях, представленных выше, речь шла преимущественно об усопших, которые после смерти попадали в не слишком приятные условия жизни; также мы говорили о тех сущностях, которые считают своим долгом всячески помогать заблудшим душам и защищать их. Существует также и третья группа людей, которые переходят в иной мир без душевного груза и испытывают переживания, сопоставимые с теми, о которых рассказывал усопший британский журналист Уильям Стэд. Именно таким людям, а также их описаниям потустороннего мира и посвящена эта глава. Первым предоставим слово Артуру Дж. Финдлею, известному исследователю на- рапсихологичсских явлений. С 1919 года он проживал в городе Глазго, где совместно с английским медиумом Джоном К. Слоаном занимался изучением различных необъяснимых феноменов. Слоан обладал ярко выраженными способностями медиума, которые заключались в том, что через его тело духи могли говорить непосредственно своими голосами . Под этим следует понимать свободно возникающий в пространстве, более или менее громкий и понятный «человеческий» голос паранормального происхождения. Используя материализующуюся эктоплазму*, отделяемую от медиума, потусторонние сущности создают некое подобие гортани для воспроизведения голоса. Желая вступить в контакт с живыми людьми, духи управляют «мышцами» такой гортани. Вот что пишет об этом сам Финдлей [5, с. 40]:
«Нет более веского и убедительного доказательства продолжения человеческой жизни после смерти, нежели то, которое представляется, когда мы получаем возможность слышать непосредственно голос самого духа. Данный феномен общепризнан и относится к построению речи, которое осуществляет сущность, являющаяся абсолютно независимой от земного человека из плоти и крови.
Непосредственный голос из иного мира представляет собой не только самый поразительный психический феномен из когда- либо открытых человеком, но и самый убедительный из них. По сравнению с этим открытием, которое есть прямой способ установки и поддержания контакта между живыми людьми и духами покойных, все остальное теряет свою значимость. Речь идет уже не о банальном перестукивании, а о гораздо более продвинутой и в то же время невероятно интимной форме общения — посредством человеческого голоса.
Прочие формы психических феноменов могут быть сфальсифицированы недобросовестным медиумом, но он никогда не сможет смодулировать настоящий голос усопшего в его истинном звучании. Зачастую мы с прочими участниками сеанса одновременно слышим два или даже три разных голоса, которые имеют свой уникальный тембр и свидетельствуют о личностных особенностях говорящего. Тема, на которую высказывался тот или иной голос, известна только его собеседнику, в то время как медиум либо разговаривает с соседом совсем о другом, либо я держу свое ухо вблизи рта медиума, следя за появлением каждого звука из его уст».
Посмотрим далее, что говорит Финдлей о предпосылках к звучанию непосредственно голоса усопшего [5, с. 13]: «В случае „прямого голоса", о котором я сейчас веду речь, лучшие результаты можно получить в темноте, так как колебания световых волн мешают построению эктоплазмы, достаточно прочной для того, чтобы превратить воздух в звуковые колебания. Хотя мне доводилось слышать голоса и при дневном свете, их звучание несравненно чище и сильнее в темноте или при красном свете, который менее губителен для построения голоса но сравнению с белым светом. Непременным условием является создание спокойной и гармоничной обстановки: зачастую атмосфера существенно влияет на результаты сеанса общения. К примеру, когда воздух сильно заряжен электричеством, результаты оказываются скорее отрицательными. Напротив, непосредственно голос духа легче всего услышать в ясную, лунную ночь, когда атмосфера не так перегружена влагой и сыростью.

* Необходимая эктоплазма паранормальным образом отделяется потусторонними сущностями от медиума и прочих присутствующих [5, с. 205].


В любом случае к сеансу общения следует готовиться очень тщательно, не забывая, что результаты приходят с практикой. Когда наконец труды увенчиваются успехом, перед человеком открываются поистиие удивительные возможности. Участники сеанса слышат голоса различного тембра, отличающиеся личной манерой выражения, благодаря чему можно определить или подтвердить принадлежность этого голоса духу того или иного усопшего человека».
В 1931 году Финдлей выпустил свою первую книгу «На краю эфирного мира», в которой подробно описал эксперименты с использованием метода «прямого голоса». В период с 1931 по 1951 год книга выдержала сорок девять изданий и была переведена на восемнадцать языков. Один из переводов на немецкий носил название «Разговоры с умершими» [5]. Приведенные здесь и далее цитаты заимствованы как раз из этого переводного издания. Знания о потустороннем мире были получены Финдлеем как в присутствии значительного количества участников (до 10-15 человек), так и в узком кругу, где помимо самого Финдлея и медиума Слоана присутствовала лишь еще одна участница. В случаях ограниченного круга лиц речь шла, прежде всего, о том, чтобы получить общие сведения о жизни в потустороннем мире . Финдлей рассказывает о сеансах в узком кругу [5, с. 178]:
«Такие вечера имели неповторимую ценность и были особенно запоминающимися, потому что в них принимали участие лишь мы с медиумом, если не считать нашу стенографистку. Благодаря этому у меня была возможность задавать вопросы и получать ответы, не испытывая чувства, что те или иные потусторонние сущности пришли сюда для того, чтобы встретиться и поговорить с другими людьми. Ведь во время обычных сеансов присутствующие требовали все большее количество подтверждений и доказательств правдивости происходящего, особенно когда среди них были друзья усопшего человека.
В подобных ситуациях я уделял все свое внимание распознаванию наших потусторонних собеседников, а также проверке того, что говорящие действительно являются теми, за кого себя выдают. Тогда как в ходе сеансов, в которых участвовали лишь я и Слоан, я был ориентирован на получение разъяснений и сведений обобщенного характера. В такие минуты мои друзья из эфирного мира предоставляли слово другим сущностям, которые обладали более обширными познаниями, нежели они сами. Случалось, со мной разговаривали голоса, которые я не узнавал, но которые при этом и не пытались убедить меня, будто я мог знать их. В них чувствовался высокий уровень образованности; то, как они владели речью, как выражались, выходило далеко за пределы способностей медиума.
В этой и в обеих следующих главах я расскажу о трех сеансах, первый из которых состоялся в декабре 1923 года, а второй и третий — в январе 1924 года . Все эти сеансы показательны применительно к целой серии встреч в узком кругу, которые имели место в течение года с небольшим.
В ходе декабрьского сеанса, первого из описываемых, мой собеседник разговаривал медленно, торжественно, голосом, лишенным какого-либо акцента. Его рассказ был впечатляющ, и, хотя я его не видел, у меня создалось впечатление, что со мной беседовал высокообразованный мужчина крупного телосложения. Слоан, как и всегда в ходе наших сеансов, находился в состоянии глубокого транса, руки его лежали в моих руках, голо-


Ответ. Я смогу ответить на этот вопрос лишь в той степени, в какой позволяет объем моих знаний. Ваш мир переплетен с другим миром, сотканным из субстанции, которая имеет высокую частоту колебаний, не воспринимаемую живыми людьми. Вселенная есть необъятное целое. Однако вы считаете реальным лишь то, что можете увидеть, услышать, потрогать. Поверьте, существует другой мир, сотворенный из материи более тонкой, нежели физическая, в котором также есть жизнь и о котором вы на Земле не имеете ни малейшего представления. С вашей Землей связан тот мир, в который я пришел после того, что вы называете смертью. Ваш мир окружен сферами различной плотности, которые вращаются одновременно с вращением Земли*.
В. То есть ваш мир — это реальное и воспринимаемое пространство?
О. Да, для нас наш мир более чем реален, но вот условия, в которых мы находимся, зависят от нашего расположения духа. Когда нам хочется, мы можем очутиться в прекрасной живописной местности. Дух играет в нашей жизни огромную роль. Мы живем в тех или иных условиях, которые соответствуют нашему духовному развитию, аналогичным образом мы привлекаем к себе духов того же склада характера, что и мы. Гак подобное притягивает подобное, это справедливо и в отношениях между нашим и вашим миром. Здешние злые сущности тянутся к злым людям вашего мира, а добрые сущности — к добрым. По желанию мы способны настроиться на условия жизни на Земле, снижая частоту своих колебаний. В этом случае наше тело делается тяжелее и становится заметным человеческому глазу; именно благодаря этому иногда нас видят люди, которые способны воспринять наши колебания.
В. Можно ли сказать, что время от времени каждый житель вашего мира вступает в контакт с земным миром?
О. Чем возвышеннее и развитее мы становимся, тем реже соприкасаемся с вашим миром. Чем дальше мы продвигаемся в своем развитии, тем меньше думаем о Земле. Все дело в жела-
* Такое понятие совместного вращения ни в коем случае не следует экстраполировать на весь «потусторонний мир»; по мнению потустороннего собеседника, оно связано с той сферой, к которой он сам принадлежит.


дух нс может воздействовать на ваш мир. Вы живете в мире более медленных колебаний.
В. Но не получается ли так, что каждый из вас живет в собственном мире?
О. Каждый из нас живет в собственном мире, в том числе и вы, и я. Но если вы имеете в виду, может ли каждый из нас видеть и чувствовать одни и те же объекты, я отвечу: да. Все, кто находится на одном уровне, способны воспринимать одни и те же объекты. У нас такой же мир, как и у вас, просто он имеет более утонченную сгруктуру.
В. Можете ли вы дотрагиваться до того, что видите?
О. Да, конечно, мы можем осязать и пользуемся всеми теми же органами чувств, что и вы.
В. Едите ли вы и получаете ли от пищи удовольствие?
О. Да, мы едим и пьем, но не так, как вы понимаете эти действия. Для нас они протекают на духовном уровне. Мы получаем от них духовное, а не телесное, как вы, живущие на Земле, удовольствие.
В. Я не вижу вас. Но если бы мог увидеть, как бы вы выглядели?
О. У меня есть тело, представляющее собой слепок моего земного тела: те же руки, ноги и стопы, которые двигаются подобно вашим. Эфирное тело, которое было у меня уже при жизни, пронизывало мое физическое тело. Эфирное тело и есть наше настоящее тело, точная копия физической оболочки. Умерев, мы покидаем свою плоть и продолжаем жить в эфирном мире, где действуем посредством нашего эфирного тела так же, как раньше действовали посредством физического. Теперь это эфирное тело столь же материально для нас, сколь и физическое в течение земной жизни. Мы испытываем тс же ощущения. Когда мы трогаем какой-то предмет, то можем осязать его, когда мы смотрим на что-то, то можем видеть это. Хотя наше тело не является материальным в земном понимании, оно имеет форму, а лицо — неповторимые черты и выражение. Мы передвигаемся с места на место так же, как и вы, только намного быстрее.
В. Что представляет собой дух? Это нечто, отделенное от мозга?
О. Безусловно. Вы приносите свой дух в этот мир. Ваш физический мозг остается на Земле. Здесь наш дух воздействует на наш эфирный мозг, а через него — на паше эфирное тело, точно так же, как физический мозг воздействует на физическое тело.
В. Вы хотели бы рассказать мне что-нибудь о вашем мире?
О. Все, кто находится на одном уровне, могут видеть и осязать одни и те же предметы. Когда мы смотрим на поле, то все, кто смотрит на него, видят поле. Все предстает в одинаковом виде тем, кто находится на одной ступени духовного развития. Это не сон. Мы можем собираться вместе и наслаждаться общением, как и вы на Земле. У нас есть книги, мы можем их читать. Мы совершаем длительные прогулки по сельской местности и встречаемся с друзьями, которых давно не видели. Как и вы, мы собираем цветы. Все в нашем мире осязаемо, но намного прекраснее, чем на Земле. Луга, цветы здесь не вянут. Когда растение набирает полную силу, заканчивается его рост, оно исчезает, дематериализуется. Этот процесс лишь отдаленно напоминает то, что вы называете смертью. Мы называем его переходом. Когда наше развитие достигает определенного уровня, мы переходим на следующий, откуда не так-то легко спускаться к Земле. Такой переход мы называем второй смертью. Те, кто пережил вторую смерть, могут возвращаться и навещать нас на нашем уровне, однако мы не можем прийти к ним до тех пор, пока сами не совершим переход. В Библии это тоже называется „второй смертью41. Те, кто пережил ее, нечасго спускаются на Землю и разговаривают с вами с помощью материализации, как я сейчас; в то же время они могут передавать свои сообщения мне или кому- нибудь еще, кто находится на более низком уровне, а мы, в свою очередь, переправляем их вам».
Существует достойная подборка описаний жизни в мире ином, опубликованная доктором технических наук Рудольфом Шварцем (1903-1963) [11]. Данная работа представляет особую ценность в связи с тем, что автор сопоставляет полученные сведения с информацией других «докладчиков» и проверяет их на предмет взаимного соответствия или различия. Таким образом, этот сборник может считаться первым удачным сопоставлением сведений из потустороннего мира. В качестве медиума доктору Шварцу помогал евангелистский пастор па пенсии, названный в книге именем «Ф. Ландманн» и которого в действительности звали Меллером (1871-1963). Этот человек жил неподалеку от города Касселя и, имея дар пишущего медиума, предоставлял свою руку в паранормальное распоряжение потусторонним сущностям. В последние годы жизни Ландманн обрел также дар ясно- слышания. Медиум и доктор Шварц задавали своим собеседникам различные вопросы на такие темы, как процесс умирания, испытываемые при этом ощущения, состояние и самочувствие в потустороннем мире, одеяние духовных сущностей, структура их тел и пр.
В качестве первого примера из данной работы приведу рассказ тетушки медиума, почившей в конце 1920-х годов. 7 декабря 1947 года се духу был задан вопрос [11, с. 19]: «Какие ощущения были у тебя при переходе в мир иной?»
Ответ: «Тетя Н. смотрит на своего любимого Ф. Сердечно приветствую и тебя, милая Ф.! (жена Ландманна, присутствующая на сеансе). Я рада, что вы позвали меня. Я слышала, что ты, милый Ф., нашел контакт с нашим миром. Это очень хорошо, потому что теперь ты знаешь, что не умрешь, а будешь жить, причем такой жизнью, которая является единственно подлинной в полном смысле слова. Сейчас ты только готовишься к настоящей жизни, которая начнется тогда, когда подойдет к концу то, что вы считаете жизнью. Я рада, что теперь вы сможете разобраться в этом вопросе, и вам не нужно больше бояться смерти.
К сожалению, я сама ничего об этом не знала. Поэтому я страшилась смерти и не могла найти того утешения, которое есть сегодня у вас. Я сомневалась, ждет ли меня что-нибудь после смерти, ведь я мало заботилась о небесном мире так, как к тому призывают священнослужители. Вот почему я была очень несчастна, когда смерть протянула ко мне свою руку. Это были отнюдь не радостные часы, и я очень боялась, что все для меня навсегда закончится.
Когда мои глаза навек закрылись, я тут же поняла, что жизнь продолжается. Я узнала своего мужа, который сидел возле моей кровати и выглядел очень опечаленным. Я совершенно отчетливо увидела свое тело, неподвижно застывшее на постели. Также я услышала, как безутешно рыдавший А. (ее муж) спрашивал присутствующих, неужели это конец, ведь он так верил, что я еще поправлюсь. Я видела комнату целиком, со всей ее мебелью; все выглядело так, как когда я была жива.
Однако в следующий миг все это исчезло, и я оказалась в совершенно иной обстановке. Меня окутывал яркий свет, и я увидела фигуру в светящейся одежде, от которой исходила доброта и принятие. Это был мой ангел-хранитель, о котором я, естественно, не имела ни малейшего представления, потому что никогда не интересовалась такими вещами. Он сообщил, что теперь я нахожусь в другом мире, и я тотчас поняла это. Я продолжала жить, мое тело, как и тело ангела-хранителя, излучало свечение, но гораздо более блеклое. Одетая в светящуюся одежду, я оказалась в удивительно прекрасном месте. Сияющие небеса улыбались над моей головой, как это бывает на земле в прекрасный теплый воскресный день, только здесь было еще светлей и ярче.
Я видела людей, таких же, как и на Земле; все они носили светящиеся одеяния. Казалось, проходит некое торжественное мероприятие. Мы шли мимо пышно цветущих садов, радующих взор. Затем я увидела дома, которые также светились. Я была чрезвычайно поражена, мне чудилось, что я сплю, и все это исчезнет в следующий миг моего пробуждения.
И вот мой ангел-хранитель подвел меня к дому. Присутствующие ласково поприветствовали меня, и мой ангел-хранитель сказал, что теперь это будет мое новое жилище. Там меня ожидал великолепный отдых. Он доставил мне такое удовольствие, о котором в земной жизни я не могла и мечтать. Описанию это не поддается, эго можно только пережить. Я отдыхала, окруженная настоящей любовью и заботой, с которой ко мне никто ие относился в жизни. Я не переставая думала, что все это сон, что я скоро очнусь и окажусь на своей кровати в доме на улице С. Когда я наконец осознала, что нахожусь в новом мире, мое счастье стало полным. Не могу найти слов, чтобы описать, каково было у меня на душе, когда я поняла это.
Я отдыхала в комнате, украшенной множеством цветов. Окна были широко распахнуты, из них открывался вид на горы и долины, поля и луг а, а также многочисленные здания, похожие на земные, но гораздо красивее. Я также слышала, как люди разговаривали и пели, как это обычно бывает на Земле, когда добрые приятели собираются вместе. Они выглядели такими счастливы:
и такими небесно прекрасными, что я не могла даже представить себе, что такое бывает.
В этом доме я провела много времени; вскоре после моего заселения ко мне пришли и гости. Первой поприветствовать меня пришла моя любимая мама. Позднее меня проведали отец, братья и сестры. Прочие близкие появились в специально назначенное время, ведь слишком тревожить покой отдыхающего нельзя. Радость встреч была просто неописуемой.
Некоторое время спустя меня перевели в новый дом и объявили, что отныне я буду жить здесь. Я могу обустроить его по своему вкусу и в полном соответствии со своими желаниями. Я так и сделала, и теперь у меня есть все, что я считала необходимым для создания изысканной обстановки. Ты бы очень удивился, увидев, как уютно в моем доме. Каждый предмет сделан настолько мастерски и высокохудожественно, что в земном мире такое и представить невозможно. Здесь материал послушен нашей воле и принимает такую форму, какую мы считаем нужной. Я не могу объяснить, как это происходит. Природа нашей материи совершенно иная, нежели природа материи земной.
Я так рада, что смогла поговорить с вами. Ты не поверишь, какую радость нам доставляет возможность рассказать вам о том, что вас ожидает. Не заботьтесь о земном, особенно в тяжелые времена. Оно того не стоит, ведь скоро все это останется позади, и придет вечная радость. Это и есть настоящая жизнь, уготованная человеку Богом. Заботьтесь только о том, чтобы земное не отягощало вас и чтобы сердца ваши никогда не привязывались к нему. Любовь, надежда на Бога и выполнение своих обязанностей — вот лучшая подготовка к жизни в ином мире».
Другому потустороннему собеседнику с инициалами С. Г.* через медиума Ландманна 20 ноября 1947 года был задан вопрос о том, существуют ли в мире ином города. Вот какой был получен ответ [11, с. 41]: «Земные мегаполисы зачастую являют собой средоточие всеобщей нищеты и страдания, ваши жалкие жилища — скопище пороков и подлостей. Разрушение многих

* Ответы на большинство вопросов он написал рукой медиума Лаи- дманна.

городов в ходе воздушных захватов следует рассматривать как предупреждение, которое может многое объяснить верующим в Бога людям. И подлость проходит мимо перенаселенных „кле- ток“, выбирая чаще дома тех, кто устроился в жизни получше.
Здесь у нас тоже есть города и деревни, есть и отдельные поселения. Наши жилища всегда связаны с живущими в них людьми. В отдельных домах живет несколько человек, в других — больше. Каждый из них имеет свой стиль, но все они вместе хорошо смотрятся. Чем больше любви, тем роскошнее дом, таков здесь закон. Оценка по внешним, большей частью случайным признакам здесь не производится. Бог признает только то, что живет в сердце, а именно любовь и веру; все остальное для Него не имеет значения. Вот почему здесь нет ни богатых, ни бедных, как на Земле, ибо у всех есть любовь и вера . Внутреннее имеет решающее значение перед внешним. Именно поэтому наши дома украшают любовь и вера. Они оказывают удивительное воздействие на структуру и наполнение наших жилищ. Мы свободны в том, чтобы организовывать свои дома по своему вкусу. Кто-то любит простоту, кто-то предпочитает роскошь; каждый может иметь то, что пожелает.
Наши дома — „общественная" собственность, то есть мы считаем, что они принадлежат всем нам. Так дом одного частично является домом другого, то еегь каждый дом олицетворяет как независимость отдельного духа, так и его сопричастность. Все в жилище несет в себе отпечаток личного вкуса. Здесь нет никаких фабричных товаров, как на Земле. Никто не завидует, не противодействует, что так часто в земном мире вызывает отравляющую горечь и портит радость обладания. Здесь каждый просто радуется тому месту, где живет, всему, что в нем есть.
В наших городах, как и на Земле, множество домов. Все эти здания, хотя и отличаются по высоте, стилю и расположению, сочетаются друг с другом и все вместе создают целостный образ. Некоторым нашим городам придается особое значение. Так,


воли они получают возможность вступить в контакт с „поставщиком", и последний отправляет первым нужные книги духовным способом, вообразить который с помощью земного понятийного аппарата не представляется возможным.
Города построены из духовной материи и соответствуют характеру населения. Они излучают свечение, подобное свечению любви, которое распространяют все жители нашего мира. По тому, как светятся дома, можно узнать о настроении его обитателей. Такое разнообразие оттенков и насыщенности свечения не должно наводить вас на мысль, что те, чьи дома светятся тускло, переживают трудности. Всем известно, что те, чье свечение сейчас слабое, еще увеличат его силу. Те, кто продвинулся не так далеко, не завидуют своим согражданам из-за того, что они испытывают и излучают большую любовь. Поэтому каждый помогает развитию общества, не мешая ходу его жизни.
Наши города построены так же, как и ваши, в них есть улицы и прогулочные зоны, обсаженные прекрасными деревьями и украшенные пестрыми цветочными клумбами. Возле каждого дома разбит сад. Во многих местах можно увидеть фонтаны. Струи воды с мелодичным плеском взлетают в воздух. Светящиеся дома, светящиеся лица людей на улицах и площадях. Повсюду бьет ключом жизнь. В каждом городе есть специальные дома, предназначенные для богослужений и „тренировок". Когда проводятся праздники или тренировки, такие здания светятся особенно ярко.
Позади зданий располагаются сады, но и перед домами в большом количестве разбиты цветочные клумбы, зачастую дополненные фонтанами со скульптурными композициями. Улицы вымощены красивым камнем, который переливается разными цветами. Ничто не ограничивает взор. Улицы достаточно широкие, и здесь никогда не возникает тех помех в дорожном движении, которые часто случаются на Земле. Повсюду пешеходы спешат по своим делам. Наряду с ними здесь много всадников и экипажей. Моторных автомобилей, правда, в нашем мире нет.
Снаружи города горят огни. Они показывают гостям, чего те могуг здесь ожидать. В наших городах нет никаких развлечений, типичных для земных городов. Средоточием всего является Бог. Без Него нет веселья; а то веселье, которое существует благода
Ему, и есть подлинное всссльс, от которого не остается горького „послевкусия". Веселье тоже должно полностью быть подчинено служению Богу, иначе оно уже не является подлинным.
Теперь несколько слов о башнях, окружающих город. Основное их назначение — издалека приветствовать приближающихся гостей. По команде дозорных начинают звучать фанфары, и благодаря этому гости знают, что им сердечно рады. Фанфары звучат каждый раз по-разному, в зависимости от ранга тех, кто приближается. Такова единственная цель этих башенных сооружений. Само собой, они не имеют никакого отношения к тому, чтобы свидетельствовать о привилегированности важных персон.
В нашем мире существуют и небольшие поселения. Богатый разнообразием ландшафт этих маленьких городков всегда открывает перед нашим взором роскошные виды. Поселения располагаются меж рощ, на берегах ручьев, рек или озер, в живописных долинах между горами и холмами, либо в высокогорных областях на морских побережьях. Их расположение всегда уникально, но одно остается непреложным: они строятся в созвучии с духом местности. В целом они устроены так же, как и крупные города, и имеют все те же самые учреждения, так как духовная жизнь везде протекает сходным образом.
Каждый город имеет название, отражающее его суть. Названия всегда напоминают нам о Боге. Здесь паша родина. Каждым городом руководит лидер, стоящий на более высокой ступени развития. Он отдает те распоряжения, которые должны быть отданы. Никаких корпораций, городских советов здесь нет».
Все сообщения доктора Шварца, полученные им через пастора Ландманна, представлены в оригинале с большим количеством сносок, в которых даны ссылки на схожие или отличные сообщения других авторов. Тем, кто интересуется описаниями жизни в потустороннем мире в данном аспекте, непременно стоит прочесть эту книгу [11].
Применительно к вышеприведенному рассказу хотелось бы подчеркнуть, что в нем описываются условия жизни в одной конкретной сфере потустороннего мира. Однако мы уже успели увидеть, что в загробном царстве есть и сферы с совершен-


однако ожидал, что стоянка на станции „Земля" продлится чуть дольше. Я вновь почувствовал себя лучше, и у нас были, как я сообщал вам в письме, разнообразные планы на ближайшее будущее. Но смерть распорядилась иначе, и теперь, когда первый шок остался позади, члены моей семьи, которые, как и я, живут, будучи уверенными в личном бессмертии, смирятся с моим уходом и порадуются вместе со мной за то, что теперь я здоров и счастлив, проживая жизнь на более высоком уровне, и за то, что я с каждым днем буду все больше постигать то, что называют радостью жизни, которой в земном воплощении можно достичь лишь частично, а в большинстве случаев и невозможно вовсе.
Ближайшее время я проведу там, где сейчас нахожусь, а именно в прекрасном доме отдыха, где вновь прибывшего ожидает все, что только может ему потребоваться. Здесь царит всеобъемлющий покой, пространство наполнено таким светом и теплом, каких вы себе и вообразить не можете. Я почти ничем не занимаюсь, провожу время, позволяя живительному окружающему свету вливаться в меня, либо сижу, вытянувшись на мягком кресле. У меня роскошная, уютная комната, полностью соответствующая моему вкусу. Когда я подхожу к открытому окну — а окна здесь открыты всегда, и живительный тонкий аромат наполняет помещение — я вижу великолепный парк с ухоженными лужайками, цветочными клумбами и рядами кустов. Еще здесь имеются каскады фонтанов. Прогуливающиеся радостно и весело мне машут. Временами за мной присматривает „сестра", которая приставлена „ухаживать" за мной первое время. Я рад, что земной испытательный срок остался позади и что мне удалось, в том числе, как мне теперь известно, благодаря вашей помощи, удачно пройти его.
2) Сообщение передано в 14 часов 13 марта 1963 года.
Я ощущаю себя так, как чувствует человек, пробудившийся от долгого и тяжелого сна. Когда нам снится плохой сон и мы внезапно просыпаемся от шока, связанного с тем, что в момент принятия решения о выборе между жизнью и смертью мы все же склоняемся к тому, чтобы остаться в живых, то при пробуждении испытываем чувство: слава Богу, что это был лишь сои! То же самое происходит и со мной сейчас, после моего пробуждения


может, вопрошала моя логика, одно пространство содержаться в другом; как может земное время, которое зиждется на движениях небесных тел, быть, так сказать, стерто в неком другом мире; как может существовать жизнь вне времени? Обо всех этих трудностях мышления я не позабыл. Ведь это ключевой пункт, на котором строится неприятие наукой парапсихологического знания. Наука говорит: есть только одно мироздание, существующее во времени и пространстве, изучение и разъяснение которого представляет собой задачу естественной науки. Только теперь я понимаю, в чем ошибка такого подхода. Человек мыслит пространственно-временными категориями, ведь мыслить иначе невозможно. Здешнее пространство имеет не земное, кубическое строение. Никто здесь не ударяется головой о „стены", сквозь которые невозможно пройти. Этот мир предстает пред нами привлекательным и удивительно красивым. Но мы сразу же понимаем, что это совершенно другой мир, который никогда не совпадет в пространстве с миром земных жителей.
Этот мир не ставит на пути нашей воли никаких препятствий. В пределах установленного нами порядка мы свободны, как птицы в небесах, и можем без потерь времени оказываться там, где хотим. То же самое происходит со временем. У нас есть „вчера" и „завтра", однако чувство бренности отсутствует. Таким образом, мы не испытываем печали по утраченному счастью, не скорбим о невозвратимых счастливых часах и событиях. Можно сказать, что вся наша жизнь — это одно непрерывное счастливое переживание. Вневременная жизнь и есть Божье творение. Это величайший сюрприз, который О и готовит для своих детей.
А теперь несколько подробностей из моей жизни. Мое нынешнее тело полностью соответствует моему физическому телу, которое сейчас разлагается на химические элементы. Правда, соответствие это касается исключительно формы, оно связано, прежде всего, с моей внешностью. Когда вы окажетесь здесь, вы тотчас меня узнаете. В характере тоже ничего не меняется. Соответственно то, что составляет личность человека, смерть не затрагивает. Сравнение физического тела с одеянием, которое мы временно носим на себе, является точным и верным. А теперь о том, что появляется нового. Духовное тело, которое несет в себе черты покинутого материального тела, имеет совершенно иные экзистенциальные потребности. Если та Божественная мысль, которая лежит в его основе, была реализована, то оно является воплощением всего мыслимого совершенства и красоты. Эта Божественная мысль есть не что иное, как мысль о любви и вытекающем из нее внутреннем единении с Богом».
Здесь рассказ доктора Шварца внезапно обрывается. Несомненно, он бы охотно продолжил его, однако закончилась жизнь пастора Ландманиа на Земле. Накануне, неделю спустя после записи приведенного выше рассказа, Шварц попытался еще раз поделиться с Лаидманиом сведениями об ином мире. Однако вследствие наступившей дряхлости медиум более не мог записывать передаваемые сообщения. В связи с этим дальнейшие возможные рассказы, к сожалению, так и остались незаписанными.
В заключение настоящей главы я хотел бы привести выдержки из разговора, в котором речь вновь шла о различиях в переживаниях, испытываемых духами в мире ином, и который также свидетельствует, что и нашим потусторонним собеседникам известно далеко не все. Из этой беседы становится очевидным, что и у духов усопших возникают трудности с ориентированием в новом для них мире. Приводимый ниже разговор состоялся 23 февраля 1989 года при участии вышеупомянутого духа Альберто Петраниуса. Названный дух разговаривал с нами через медиума господина Б. в присутствии семерых человек.
Я спрашиваю Петраниуса: «Когда-то ты сказал, что у вас есть возможность задавать вопросы некой высшей инстанции. Я попросил тебя тогда задать вопрос, что происходит при рождении человека. Откуда приходит душа? Позднее ты сообщил, что так и не получил ответа. Не изменилось ли что-нибудь в этом отношении за истекшее время?
Петраниус. Мы не забыли об этом, мы ищем ответ и с нетерпением ждем его. Но пока его нет.
Шибелер. Как это получается? Вы задаете вопрос, и ничего не происходит?
П. Мы задаем вопрос, и этот вопрос принимается. Мы также можем общаться с другими духами и просим их, чтобы о*
если не могут ответить сами иа этот вопрос, задали его более развитым духам. Ожидать ответа от тех, кто находится рядом с нами, не следует. Им тоже приходится передавать вопрос „выше". Поэтому у нас есть надежда — ведь у нас действительно очень много времени, и мы не так зависим от него, как вы. Для нас год или более протяженный отрезок времени не играет никакой роли. Мы очень терпеливы. Мы не забываем о своем вопросе и вновь задаем его, когда подходит время. Как раз недавно Станислаус сказал: „Этот вопрос так и повис в воздухе, попытайтесь объяснить нам, получите ли вы ответ на него или нет“. Не сказано ведь, что мы должны отказать вам в объяснении, наоборот, нужно подождать еще какое-то время. Так что мы надеемся, что еще получим ответ.
Ш. Этот вопрос затрагивает в целом вашу нынешнюю судьбу, а также и нашу будущую. Ответ на него таит то, что однажды произойдет с вами. Оденут ли вас — и когда? — снова в саваны? И кто примет это решение? Как это пройдет? Что вообще при этом будет происходить? Ответ на эти вопросы может представлять интерес для вас самих. Когда мы узнаем от вас или других духов о том, что умирающего встречают его родные и друзья, возникает вопрос, кто сообщает им об этом. Как они узнают, что некто умирает? Почему собираются вместе? Может быть, существует некая инстанция, которая следит за этим процессом, направляет его и руководит им? Что это за инстанция? Входят ли в нее такие же духи, как вы?
П. Мы тоже однажды пережили смерть. Когда-то мы тоже были живыми людьми. Я пе уверен, говорили ли мы уже о моей смерти. Скажу наверняка, что я, будучи человеком, тоже не знал, что будет потом. Когда я лежал на смертном одре, вокруг меня собралось несколько духов. Интересно, что ни один из них не показался мне знакомым. Рядом не было никого из родственников. Наверно, должны были появиться мои родители, но вместо них меня окружили незнакомые духи, которые оказывали на меня весьма умиротворяющее воздействие. Они сказали, что получили задание в целости и сохранности отвести меня в новый мир. Я сразу спросил о своей матери. Где мой отец, где все остальные? Я так никогда и не встретился с ними, несмотря на свое искреннее желание. Рядом со мной были духи, но родственников среди них я не увидел. На этот счет хочу заметить, что по прошествии некоторого времени здесь человек перестает отчаянно стремиться встретиться с родными. Появляются новые задачи, и когда личность осознает, что при наличии твердой воли она может продвигаться вперед — то есть становиться внутренне уравновешенной и спокойной, — тогда желания ее совершенно меняются. Так однажды я пришел в этот круг к своим друзьям. Эту миссию (излечение больных в обычном и загробном мире) я принял на себя с радостью. Я знаю, мы не можем совершать чудеса. Но я уверен, что когда мы настроены должным образом, когда нуждающийся в лечении человек имеет соответствующий настрой, то целительные силы, которые можно передать пациенту, действительно велики. Так, я могу утверждать, что сегодня пациенту было передано достаточно энергии. Увенчаются ли эти усилия успехом, сказать не могу.
Ш. Ты говорил о том, как протекал твой процесс умирания. Другие усопшие рассказывали, что их жизнь после смерти начиналась иначе, а именно что их встречали родные и друзья. Видимо, все индивидуально. Один испытывает одно, другой другое.
П. В нашем мире мы также обсуждали эти различия. Кто-то уже встретился с родными, в том числе и с теми, кто на самом деле близкими им никакими не были. Об этом не следует забывать. (Здесь подразумеваются „родственники", за которых себя выдают духи темной стороны.) Сам я достаточно быстро смирился с тем, что не встретился со своими родными. Возможно, я бы даже испытал раздражение, если бы эго произошло. Действительно, в каждом случае все происходит по-своему. Тогда, находясь при смерти, я не удивился, хотя, вообще-то, следовало бы. Но ведь я уже при жизни не верил в окончательную смерть. Я верил, что после жизни есть что-то, хотя никогда не говорил ни с кем на эту тему. Так или иначе, я быстро освоился в своем новом положении.
Ш. Ты не был верующим?
Г1. Я был крещен в католической церкви. Естественно, церковь говорит о продолжении жизни после смерти. Но когда на своем опыте осознаешь, что не все закончилось, что можно продолжать общаться, эго ощущается совершенно иначе.
Ш. Ожидал ли ты, что попадешь на небеса, что тебя встретят ангелы?


чстся верить. Скептики скажут, что медиумы просто дали волю своей фантазии, идеализировали обстоятельства земной жизни и перенесли их на загробный мир.
Однако подавляющая часть населения в прошлом веке и значительная часть населения в веке нынешнем получила религиозное воспитание, что в европейской культурной среде подразумевает воспитание в христианской вере. Христианские церкви и секты ничего не говорят о представленном здесь видении потустороннего мира. Многие евангелистские богословы даже придерживаются так называемой «теории полной смерти», которая подразумевает полное прекращение человеческого существования в момент физической смерти, инициируемой Богом. В далекий день Страшного Суда мир будет сотворен заново, правда, на этой же Земле и из земного праха. Затем часть вновь рожденных, жизнь чьих предшественников была грешной, будет предана вечному адскому пламени. Те же, чьи предтечи были добродетельными, попадут на небеса. Другие богословы и церкви, напротив, предрекают вечное горение в адском пламени, попадание в чистилище сразу после смерти, либо немедленное вознесение на небеса, если жизнь человека прошла в благоговении пред ликом Божьим.
Если бы в общении с потусторонним миром участвовало лишь подсознание медиумов, то должны были бы появляться и похожие представления. Однако подобного не происходит.
Выдающийся британский профессор зоологии Альфред Рассел Уоллес (1823-1913) подтверждает это следующими словами [цит. по 13, том III, с. 347]: «Почти все медиумы были воспитаны в одной из ортодоксальных религиозных традиций. Как же тогда получается, что привычные ортодоксальные понятия о небесах никогда не подтверждались ими? В истории человеческого духа нет ничего удивительнее того факта, что, будь то в американской глубинке или провинциальных городках Англии, несведущие мужчины и женщины, большинство из которых было воспитано в привычных понятиях о небесах и аде, в тот момент, когда в них вдруг проявляются способности медиума, дают свои толкования данных понятий, которые разительно отличаются от тех, что глубоко коренятся в их душе. При этом они не задумываются, к какой традиции — католическо-протестантской, магометанской или индийской — могут принадлежать вступающие с ними в контакт духи».
Здесь мы видим, что описание жизни в потустороннем мире признают объективным и значимым. По крайней мере, по-видимому, можно принять саму возможность того, что жизнь после смерти продолжается и стоит к ней тщательно готовиться.
Читатель, правда, может подумать, что в вышеприведенных рассказах речь шла лишь об условиях жизни в тех более или менее «приближенных к Земле» сферах, в которых предположительно окажется большинство людей после смерти. При этом нигде не повествуется о такой сфере, которую можно было бы обозначить как «небеса» или «рай», где человек живет поблизости от Бога. Эта сфера как бы остается закрытой для человеческого знания и переживания. Тем не менее многие усопшие рассказывают о последующем развитии в потустороннем мире, о подъеме в вышележащие сферы, где нас ждет возвращение в Царство Божье. Тем, кто хотел бы получить дополнительные разъяснения по данному вопрос)7, рекомендуем прочесть книгу Йоханнеса Гра- бера «Общение с духовным миром Бога, его законы и его цель» [7]. В указанной книге приведены сообщения, полученные от духовной сущности из одной из высших сфер, от духа, который никогда не был земным человеком. По сравнению с рассказами обычных усопших, о которых идет речь в настоящей книге, его история содержит как будто более полные и обширные сведения.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 24 окт 2012, 16:50 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Современныс научные дисциплины, в особенности естественные, за последние десятилетия собрали внушительное количество значимых сведений об окружающем нас мире и человеческом теле. Однако все традиционные науки не простирают область своих исследований за грань жизни человека. Рождение и смерть рассматриваются как начало и конец существования личности. При этом люди, как правило, не знают, почему совершают этот переход между двумя так называемыми конечными пунктами. Рождение при этом считается радостным событием, в то время как смерть представляется в образе немилосердного разрушителя. Данного принципа придерживаются сегодня даже некоторые богословы. Вот что однажды сказал мне евангелистский священник в ходе дискуссии на данную тему: «Для меня смерть — событие страшное и пугающее. Это полное прекращение человеческого существования, совершаемое Богом».
Раз такие высказывания можно встретить у богословов, стоит ли удивляться, что люди, придерживающиеся аналогичных, а то и атеистических взглядов, воспринимают смерть как значимое событие, страшатся ее приближения. Смерть также оставляет неизгладимый след в памяти людей, когда настигает их близких или хороших друзей. Многие с головой погружаются в боль утрат, оплакивая усопших и, прежде всего, самих себя. Другие теряют смысл жизни и даже пытаются покончить с собой.

Особенно часто так случается, когда у матери умирает единственный ребенок, супруги теряют спутников жизни. Печаль утраты и тоска по ушедшим близким не имеет границ. Мысли скорбящего человека, исполненные невыразимой боли, могут непрерывно крутиться вокруг дорогого умершего, которого так не хватает. При этом человек не задумывается, какой обратный эффект на душу усопшего имеют такие мысли. Ему кажется, что мертвый не может более ничего чувствовать.
Задумаемся, действительно ли понятие «мертвый» означает, что усопший не чувствует ровным счетом ничего из того, что происходит здесь, па оставленной им Земле? Примеры, приведенные ниже, показывают, что это не обязательно так. Интенсивные переживания и мысли живых людей могут достигать усопших и приводить их в радостное или печальное настроение, а также сдерживать их дальнейшее духовное развитие. В былые времена об этом было известно. Художественное воплощение данного знания представлено в сказке «Кувшин слез». Пусть манера повествования покажется нам сегодня чрезмерно возвышенной, а язык несовременным, тем не менее содержательная часть данной истории не утратила актуальности и по сей день.
Вот эта сказка.
Жили-были женщина с ребенком, и так сильно любила мать свое дитя, что не могла жить без него. Но Господь послал на землю тяжкую болезнь. Унес мор жизни многих детей. Слег и ребенок этой женщины. Три дня и три ночи ходила мать за ним, плакала, молилась о спасении любимого чада, но болезнь оказалась сильней. Оставшись одна-одинешенька на целом белом свете, мать была безутешна. Она забыла о еде и питье. Три дня и три ночи оплакивала мать свое дитя, выкрикивая его имя. На третью ночь безутешных страданий сидела мать, заплаканная и измученная, на том месте, где умер ее ребенок. Вдруг дверь тихо отворилась, и мать вздрогнула от ужаса: на пороге стояло ее усопшее дитя. Малыш превратился в прекрасного ангелочка, на лице его играла нежная и светлая улыбка. В руках он держал почти до краев наполненный кувшин. Ребенок заговорил: «Дорогая мамочка, не плачь больше обо мне! Посмотри, в этом кувшине — слезы, которые ты пролила, оплакивая меня; ангел скорби собрал их. Если ты прольешь еще хотя бы одну слезинку, то кувшин переполнится, и мне никогда ие будет покоя в могиле и блаженства на небесах. Поэтому, дорогая мамочка, прошу тебя: перестань оплакивать свое дитя, ибо у меня все хорошо, жизнь моя наполнена счастьем, а мои товарищи по играм — другие ангелы». С этими словами покойное дитя исчезло, и мать не пролила более ни слезинки, дабы не потревожить покоя и блаженства своего ребенка.
Гипотеза о том, что описанная в сказке беседа действительно могла иметь место, находит подтверждение в рассказах усопших, которые либо сами испытали на себе силу скорби своих близких, либо, будучи духами загробного мира, наблюдали аналогичные явления в жизни других умерших. На эту тему можно привести историю вышеупомянутого духа по имени Йозеф, который разговаривал через медиума Беатрису Бруннер [24, с. 263]: «Расскажу вам о том, как я выполняю возложенную на меня духовным миром миссию: однажды я сопровождал одну очень опечаленную душу, которая собиралась навестить свой прижизненный дом. Итак, я отправился с ней и, когда мы прибыли туда, задал вопрос: „Что тебе нужно в этом доме?и Она ответила: „Разве ты не видишь, что родные оплакивают меня ежечасно и не прекращают говорить обо мне? Мне надо закончить еще столько дел... Я много разговариваю с мужем и детьми, вот только они меня не слышат. Я могу общаться с ними, только когда они спят; днем же они меня не воспринимают. Вот почему я никак и не могу окончательно расстаться с этим местом: с каждой слезой, пролитой в память обо мне, они все сильнее притягивают меня к себе и привязывают к земле. Что мне остается делать?".
Я посоветовал ей: „Пойдем со мной, тебе больше не следует входить в этот дом." Но душа не хотела слушаться меня, ссылаясь на то, как много неоконченных дел осталось у нее дома и что ей необходимо провести здесь еще некоторое время. Я возразил: „Ты можешь общаться с близкими и иначе. Ну же, пойдем!"
Она последовала за мной, и я иовел ее через небесные сады, но пути терпеливо пытаясь обратить ее внимание на растущие там прекрасные цветы, на общее великолепие этого мира. На время мне удалось отвлечь эту душу от забот о земном доме, но вскоре она вновь почувствовала притяжение своих близких. Я принялся уговаривать сс: „Не возвращайся! Обрати всю любовь, которую чувствуешь по отношению к покинутым родным, на твоих братьев и сестер из духовного мира. Заботься о них с той же любовью, которую испытываешь к мужу, детям". Сказав так, я подвел ее к душам, которые не нашли еще своего места в рядах Господних и проводили время в праздности или печали. Она послушалась меня и перенесла наполнявшую ее любовь на души несчастные и заблудшие. После того как она выполнила свое задание, мы вместе вновь наведались в ее дом при жизни. Теперь она смогла наполнить сердца близких большей благостью и придать им большую силу, нежели раньше. Благодаря ее стараниям муж и дети оправились от потери и вернулись к нормальной жизни.
Это оказалось возможным потому, что в то время, как эта материнская душа дарила свою любовь другим душам в нашем мире, Ангелы Господни, следившие за ней, несли благодать и в ее земной дом. Каким счастьем для матери было увидеть своих близких спокойными и радостными! Ее перестала мучить боль утраты и расставания. Стоит ли говорить, что сейчас ее жизнь в духовном мире полна счастья и новых заданий».
Всеохватывающая, безутешная печаль живых людей способна даже затруднить процесс умирания их близких. Нижеприведенный пример повествует об одном событии из жизни Марии Зильберт, австрийского медиума из города Грац (1866-1936). Под руководством потустороннего существа, который называл себя именем Нелл, за более чем двадцать пять лет в присутствии медиума или при се участии произошло несчетное количество паранормальных и очень впечатляющих событий. Ее устами говорило множество духов усопших.
Что касается надзирающего духа и инициатора большинства вышеуказанных событий, удалось установить, что им являлся Винсент Коронелли, живший в XVII веке монах, а позднее кардинал францисканского ордена. Вот что он поведал, говоря о мотиве, который побудил его на протяжении многих лет находиться в контакте с земным миром: «Я молился о том, чтобы великая сила вновь вернулась на Землю в эго жестокое время господства материализма и принесла с собой доказательства существования загробного мира. Близятся дни, когда ваши силы будут необходимы. Трудитесь в заданном мной направлении. То, чему я учил несколько веков назад и что так и не смог завершить, предстоит сделать вам».
Фигура фрау Зильберт собрала вокруг себя заинтересованных лиц, которые регулярно посещали ее сеансы. Предоставим слово одному из них, инженеру Рудольфу Зеканеку [21, с. 76]: «Господин В., высокопоставленный чиновник железной дороги и преданный последователь фрау, был единственным ребенком в семье. Любое его желание всегда исполнялось. Родители души в нем не чаяли, особенно старая мать. Жизнь в их семье была исполнена гармонии и взаимопонимания. И только в том, что касалось посещения сеансов фрау Зильберт, мать категорически не могла принять позицию сына. Ей казалось, что за физическими феноменами, происходящими во время сеансов, стоит дьявол, и сыну не удавалось уговорить ее побывать хотя бы на одном собрании. Господин В. обратился к Неллу с просьбой попытаться повлиять на мать так, чтобы она сама захотела прийти. Нелл пообещал, что в нужное время мать придет; более того, она будет верить в происходящее.
После этого В. долгое время не появлялся на сеансах, как все считали, по настоянию матери. На самом же деле чиновник серьезно заболел, а вскоре в газетах написали, что он умер. Сразу же после этого он стал приходить на сеансы уже в облике духа и просить лишь об одном: чтобы мы помогли его матери, чье горе было настолько безутешным, что В. серьезно опасался за ее жизнь.
С матерью покойного В. не был знаком никто из нашего кружка, в том числе и фрау Зильберт. Одна шестидесятилетняя дама всегда посещала фрау Зильберт после того, как ходила на кладбище имени Святого Петра на могилу своего друга, так как после таких походов ей требовалось освободиться от охватывавшего ее оцепенения и немного пообщаться. Однажды она пришла на сеанс и попросила разрешения пригласить в комнату одну знакомую даму, которую она встретила на кладбище и которая в данный момент находится снаружи на лестнице. Фрау Зильберт дала согласие, и к нам вошла незнакомка в глубоком трауре. Не называя имен, участники сеанса обменялись с ней приветствиями и заговорили о разных незначительных вещах. Некоторое время спустя в столе начал раздаваться стук. Но фрау Зильберт сделала вид, что ничего не слышит, и лишь повысила голос, чтобы заглушить звуки. Ничего не помогало, стук становился все громче. Фрау Зильберт взглянула на незнакомую даму, словно спрашивая, не хочет ли та что-нибудь сказать, но женщина, казалось, ничего не замечала и спокойно сидела, глядя в пол. Лицо ее скрывала черная вуаль.
Стук становился громче, и по его равномерности было понятно, что кто-то что-то диктует. Больше фрау Зильберт просто не могла скрывать от незнакомой дамы причину этого необычного явления. „Диктовка" завершилась, и стук прекратился. Из записанной последовательности были выделены и расшифрованы слова. Фрау Зильберт покачала головой. Незнакомая дама же, казалось, понимает смысл сообщения, потому что попросила читающего продолжить: „... не делать того, что ты собираешься сделать сегодня. Ты не достигнешь своей цели и окажешься далеко от меня; твоя душа пойдет совсем иным путем".
Дама поспешно вскочила, отбежала в угол комнаты и горько заплакала. Фрау Зильберт никак не могла понять, что происходит: она была абсолютно сбита с толку и не находила никакой связи между полученным сообщением и этой дамой в трауре. Вдруг дама повернулась к нам, отвела с лица вуаль и заговорила голосом, дрожащим от слез: „Я очень хорошо понимаю, о чем это сообщение; оно касается меня одной. Я — мать покойного В.".
Фрау Зильберт лишилась дара речи. Фрау В., казалось, стала спокойнее, села на свое место и рассказала, что смерть сына полностью лишила ее сил. Скорбь была невыносимой, и время не могло залечить ее раны. Спустя три месяца после смерти сына она продолжала чувствовать себя такой же убитой горем, как и в день его кончины. Фрау В. приходила на могилу своего сына утром и вечером, умоляя Бога забрать ее к себе. Поглощенная своей болыо, она совершенно забросила домашнее хозяйство, не обращала внимания на супруга.
Когда ее сын издал последний вздох, фрау В. в рыданиях упала на колени и отчаянно закричала: „Не забывай меня, возвращайся, я не смогу без тебя жить!" Сила этого крика была сголь велика, что жизнь вновь вернулась в тело ее сына, и он заговорил: „Зачем ты зовешь мою душу назад, зачем усложняешь мое освобождение, заслоняешь свст?“ Затем он закрыл глаза навсегда. Мать не могла забыть его слов, однако скорбь ее только возрастала.
Рассказывая об этом, фрау В. периодически бросала взгляд на стол, поскольку была глубоко тронута — но не испугана — происходившим. Она вновь заговорила: „Сегодня я уладила все свои дела и решила попрощаться с жизнью. Утром я вновь пришла на могилу сына. Придя домой, я было поднесла к губам бутылочку с ядом, но не успела отпить, потому что услышала, как открылась дверь, и в дом вошел муж. Я спрятала яд и повела себя так, чтобы не вызвать у него никаких подозрений. Я решила покончить с собой вечером. Поскольку дома мне было заняться нечем, то я вновь пошла на кладбище, чтобы провести последние часы своей жизни на могиле сына. Там, на кладбище, мне случайно встретилась знакомая, которая предложила проводить меня до дома. Вместе мы дошли до вашего особняка, она попросила подождать снаружи, а потом пригласила войти.
Я зашла в эту комнату, не подозревая, где нахожусь. Я не думала ни о чем другом, кроме как о запланированном самоубийстве. Теперь же я знаю, что нахожусь в доме фрау Зильберт, о которой мне столько рассказывал мой сын. Признаюсь честно, несмотря на все рассказы сына, я представляла вас мрачной, окутавшей себя мистикой дамой, которая с помощью злых сил вовлекает в свой круг новых людей.
Прошу простить меня за несправедливость, с которой я относилась к вам и к моему сыну. Случай привел меня в ваш дом, куда я не хотела приходить никогда в жизни. Вы, мой сын и некая другая сила удержали меня от того, чтобы я наложила на себя руки. Как же получилось, что то намерение, о котором я никому не говорила и которое боязливо хранила в тайнике своей души, стало известно моему сыну? Еще раз прошу у вас прощения".
Мы были глубоко тронуты и испытывали сочувствие к этой несчастной матери, которая хотела добровольно уйти из жизни, чтобы воссоединиться с сыном. Вновь раздался стук, и фрау В. обратилась к сыну с вопросом о том, где он находится сейчас, где он был, когда почувствовал ее печаль, и что произошло бы с ней, если бы она претворила свой план в жизнь.
Фрау Зильберт погрузилась в транс, и сын обратился непосредственно к своей матери со словами, которые были слов бальзам для ее израненной души. Он рассказал, что самоубийством она совершила бы тяжкое преступление и ее душа оказалась бы в темных сферах, очень далеко от его души. Она понесла бы серьезную кару за свое преступление, ибо ни у кого нет права укорачивать свою жизнь даже на час. Вот что он сказал: „Зачем ты плачешь обо мне? Жизнь моя проходит в светлых сферах, и я счастлив настолько, что мне больше нечего желать. Неужели ты хочешь, чтобы я вновь оказался в этой долине слез, которую вы называете землей и которая в действительности является настоящим адом?
Сила твоей мысли вернула меня в земное тело, и освободиться от него во второй раз мне было вдвое труднее. Ты так долго не отпускала меня. Делай то, что должна, а когда пробьет твой час, я буду ждать тебя здесь".
Фрау Зильберт вышла из транса и увидела перед собой совершенно переменившуюся женщину. Глаза ее вновь наполнились энергией, она готова была вернуться к активной деятельности. Со словами благодарности фрау В. покинула нас. Позднее она пришла опять, на сей раз вместе с мужем, который не мог найти слов, чтобы отблагодарить фрау Зильберт. Оба выглядели счастливыми и спокойно принимали свою судьбу, которая совсем недавно казалась им жестокой. Супруги В. оказались прилежными слушателями и смогли сохранить контакт со своим сыном».
Из следующего примера, который взят из книги доктора Мо- уди «Жизнь после смерти», также видно, как мысли и, прежде всего, молитвы влияют на процесс умирания. Моуди пишет [ 14, с. 88]: «В некоторых случаях близкие умирающих считали, что последних независимо от их желания необходимо вернуть из загробного мира посредством любви и непрестанной молитвы». В этом плане интересен следующий случай: «Моя тетушка долго и очень тяжело болела, я все время находилась рядом и помогала ухаживать за ней. Вся семья молилась о ее выздоровлении. Дыхание тетушки неоднократно останавливалось, но нам каждый раз удавалось вернуть ее к жизни. Однажды она открыла глаза и сказала мне: „Джоан, я побывала в мире ином. Там так чудесно. Я хочу остаться там, но пока вы будете меня удерживать здесь, я не смогу этого сделать. Прошу, перестаньте молиться о моем выздоровлении". Мы прекратили молитвы о здоровье тетушки, и вскоре она скончалась».
При чтении следующего рассказа создается впечатление, что детям удалось вырвать свою мать из рук смерти. Рассказ этот был опубликован в 1911 году автором по фамилии Шримпф. Вот что он пишет [19, с. 103j: «В 1910 году, в Форбрюке умерла девя- ностопятилстняя госпожа Андрэ, урожденная Валлентип. Еще за два дня до смерти она закончила все работы по дому — она была женщиной подвижной и крепкой — и открыла себя радостям духовной жизни. При этом она с нетерпением ожидала наступления смерти; многие годы госпожа Андрэ досадовала на то, что ей столь долго приходится оставаться в этом мире. Когда ее спрашивали, почему она так говорит, она охотно раскрывала причину.
Госпожа Андрэ была дважды замужем. В возрасте двадцати восьми лет она потеряла первого мужа и осталась одна с двумя дегьми на руках. Позднее она вновь вышла замуж. Во втором браке женщина родила еще четверых детей. Все шестеро детей были еще достаточно маленькими, когда умер и второй ее супруг. Чтобы прокормить себя и детей, женщина выпекала на продажу хлеб и другие булочные изделия. На рынке у нее был небольшой прилавок, за которым ее можно было всегда видеть с вязанием в руках.
Прошло несколько лет. В один осенний день лил проливной дождь. Бедная женщина насквозь продрогла за своим прилавком, и когда пришла домой, у нее началась лихорадка. На другой день она уже не смогла подняться с постели. Развилось скоротечное воспаление легких. Двое ее старших отправились торговать на рынок вместо нее, а остальные четверо остались дома, чтобы хоть как-то ухаживать за матерыо. Временами больную навещала соседка, приносившая ей суп и тому подобное, но оставаться рядом с ней надолго и менять компрессы не мог никто, потому что большинство соседей также были бедными людьми, и у каждого из них хватало своих забот.
На третий день женщине вдруг стало плохо. Дети побежали за помощью, по когда врач для бедных пришел, ему ничего не оставалось, кроме как констатировать смерть бедной госпожи Анд]

чайному своему изумлению, оказалась в окружении целой толпы знакомых лиц, которые сердечно приветствовали меня! Это были милые моему сердцу люди, отошедшие в мир иной прежде меня: мои родители, братья и сестры, оба моих супруга; меня охватило бесконечное счастье, чувство доселе неизведанного покоя и безмятежности. Близкие, ликуя, обступили меня, и, окруженная ими, я сделала первый шаг навстречу невидимой цели.
Вдруг мое тело начали сотрясать сильные удары, меня зашатало; мои близкие подхватили меня, не давая упасть, и я с прискорбием услышала, как знакомые голоса произнесли: „То есть она просто пришла навестить нас? И с нами не останется? Когда же она придет к нам навсегда?" Я потеряла сознание, а потом вновь ощутила раскачивание, падение; до моих ушей донеслись смутно различимые голоса. Кто-то звал меня; я с трудом открыла глаза и поняла, что лежу на своей кровати, а мои дети кричат: „Она жива! Она снова жива!"
Конечно, я была рада, что снова вернулась к деткам. Но когда я остаюсь наедине с собой, меня постоянно охватывает тоска по тем местам, словно бы они и есть моя родина. Позднее, когда мои дети один за другим покидали меня и земной мир, я поняла, что так оно и есть. И я с нетерпением жду того дня, когда смогу последовать за ними. Жаль, что приходится ждать так долго».
В случае, о котором речь пойдет далее, судьба не предостерегла скорбящую мать от совершения самоубийства. Она лишила себя жизни сразу после смерти сына. Рассказ о произошедшем вошел в одну из книг Аллана Кардека. С 1856 года он сотрудничал с медиумом мадам Жафе (настоящее имя Селина Беке), а позднее с медиумом месье Розе. При участии последнего в 1865 году прошел сеанс, в ходе которого на вопросы отвечали покойный молодой человек и его мать. Рассказывает Кардек [9, с. 3271:
«В марте 1865 года тяжело заболел двадцатилетний сын месье
С., торговца из парижского пригорода. Когда юноша почувствовал приближение смерти, он позвал мать и из последних сил обнял ее. Мать рыдая, прокричала: „Иди вперед, сынок! Я последую за тобой". Затем она выбежала из комнаты, закрыв лицо руками.
Присутствующие посчитали, что мадам С. произнесла эти слова в состоянии скорби и боли, которая со временем должна утихнуть. После ухода из комнаты матери юноша умер, и родные пошли сообщить ей об этом, но обнаружили женщину повесившейся в чулане. Похороны матери и сына прошли одновременно».
Несколько дней спустя при участии медиума Розе состоялся спиритический сеанс, в ходе которого с Кардеком (В.) вступили в контакт сын (А.) и его мать (М.). Состоялся следующий разговор:
«В. Известно ли вам, что ваша мать умерла, совершив самоубийство, потому что была не в состоянии справиться с тем отчаянием, которое охватило ее после потери сына?
А. Да, и если бы не то беспокойство, которое я испытываю в связи с ее роковым решением, я был бы совершенно счастлив. Моя бедная, несравненная мама! Она не смогла пройти испытание разлукой и, чтобы воссоединиться с горячо любимым сыном, совершила ошибку, которая в действительности надолго отдалит нашу встречу. Своим поступком она отодвинула наше воссоединение на невообразимо далекий срок, а между тем оно произошло бы так скоро, если бы она покорилась воле Божьей и смиренно перенесла ниспосланное испытание, которое бы очистило ее!
Молитесь, о, молитесь за нее! И главное, не ведите себя подобным ей образом, потеряв близких! Не верьте, что она больше других матерей любила своего сына, который составлял всю ее радость и гордость! Нет, она любила его не больше других, ей просто недостало мужества и покорности Божьей воле. Обращаюсь к вам, матери, которые меня слышат: если вам случится увидеть предсмертную агонию ваших детей, увидеть, как угасает жизнь в их глазах, вспомните, что вы, подобно Христу, поднимаетесь на Голгофу, откуда вознесетесь в мир вечного блаженства!
Бенджамин С».
Далее через медиума заговорила мать (М.). Вот как прошел разговор с ней:
«М. Я хочу видеть своего сына! В силах ли вы вернуть меня к нему? Жестокие! Вы забрали его, чтобы отвести к свету, а меня оставили во тьме! Я хочу быть рядом с ним, он принадлежит мне! Неужели материнская любовь ничего не значит? Что? Девять месяцев вынашивать ребенка под сердцем, вскармливать своим молоком, плоть от плоти, кровь от крови, направлять его первые шаги, учить его лепетать священное имя Бога и родное имя матери, воспитать из него мужчину, полного сил, разумного, порядочного, честного, любящего родителей, — и потерять его в тот миг, когда он только начал воплощать возложенные на него надежды, когда перед ним открылось блестящее будущее! Нет, Бог несправедлив! Это не Бог матерей! Он не понимает их отчаяния и боли. И когда я приблизила свою смерть, чтобы не расставаться со своим сыном, у меня его вновь отняли! Сын мой, сынок, где ты?
В. Бедняжка, мы так сочувствуем вашей боли. Но вы выбрали ошибочный способ для того, чтобы воссоединиться с сыном. Самоубийство — это грех, и вам следовало подумать о том, что Он наказывает за каждое неповиновение Его законам. Ваше наказание — разлука с сыном.
М. Нет, я думала, что Бог лучше людей. Я не верила в ад, но верила в воссоединение душ людей, любивших друг друга так, как мы. Я заблуждалась. Никакой это не справедливый и не добрый Бог, раз Он не понял безмерности моей боли и моей любви. Вернут ли мне моего сына? Или он навсегда потерян для меня? Сжальтесь, сжальтесь надо мной, Боже мой!
В. Успокойтесь, не отчаивайтесь так! Поймите, что если и есть такое средство, которое поможет вам вновь встретить сына, так это точно не упражнение в хулении Бога, которым вы сейчас занимаетесь. Вместо того чтобы обратить себя к Богу, вы неизбежно навлекаете новую суровость по отношению к себе.
М. Мне говорили, я никогда его не увижу. Я поняла: он попал в рай. А я, получается, я нахожусь в аду? В аду для матерей? Он существует, теперь я вижу.
В. Поверьте, ваш сын не потеряй для вас безвозвратно! Вы непременно встретитесь с ним. Но прежде вы должны заслужить встречу с сыном, покорившись воле Божьей, тогда как ваше нынешнее возмущение может отодвинуть ее на неопределимый срок. Послушайте меня! Бог бесконечно добр, но Он и бесконечно справедлив. Он никогда не наказывает без причины, и если при жизни Он посылает вам страдания, это означает, что вы их заслужили. Смерть вашего сына была испытанием для вашего смирения. К сожалению, при жизни вы не сумели пройти это испытание, а оказавшись в мире ином, вновь потерпели поражение.
по-вашему, Бог должен воздавать по заслугам своим детям, которые отворачиваются от Него? Но Он не безжалостен. Он всегда принимает раскаяние. Если бы вы безропотно и мужественно прошли испытание, которое Он послал вам в виде недолгой разлуки, и терпеливо ждали до тех пор, пока Он не захочет забрать вас, то по приходе в тот мир, где вы сейчас находитесь, ваш сын встретил бы вас и широко раскрыл свои объятия. Вы были бы очень рады после разлуки увидеть, что он светится от счастья. Ваше самоубийство и то, что вы продолжаете делать сейчас, лишь воздвигает барьер между вами и сыном. Не думайте, что он затерялся где-то в просторах иного мира! Нет, он гораздо ближе, чем вы думаете. Но взор ваш застит непроницаемый туман, и вы не видите его. Он видит вас, не перестает любить вас, и он печалится из-за того, в сколь скорбном положении вы оказались ио причине недоверия к Богу. Он всеми силами стремится к тому, чтобы тот счастливый миг, когда вы сможете увидеться вновь, наступил скорее. И только от вас зависит, когда придет этот миг. Обратитесь к Богу и повторяйте со мной: „Боже, прости меня за то, что я сомневалась в Твоей справедливости и доброте! Когда Ты наказываешь меня, то я признаю, что заслужила это. Прими милосердно мое раскаяние и мою покорность Твоей священной воле!“
М. Какой луч надежды удалось вам зажечь в моей душе! Это как молния во мраке, окружающем меня. Благодарю вас! Я буду молиться. С Богом!»
Следующий пример взят из книги английского медиума Грэйс Кук (ум. в 1979 году). Впервые ее способности проводника проявились, когда ей было двенадцать лет. На протяжении шестидесяти с лишним лет она обладала способностями к ясновидению, яснослышанию и погружению в глубокий транс. Вот что Кук рассказывает об одном случае из своей практики [16, с. 12]: «Одна супружеская пара потеряла сына, четырнадцатилетнего мальчика. У них осталась семнадцатилетняя дочь. Прежде все в семье любили друг друга и были счастливы. Оба ребенка были очень способными, входили в число лучших учеников своих классов. Однажды мальчик серьезно заболел и, несмотря на все усилия докторов, умер.

Страница отсутствует

и о давно усопшем дедушке, который встретил его по ту сторону тумана и который когда-то подарил ему эти самые часы. Он рассказывал также о сестре и матери, упоминал события домашней жизни, которые произошли после его смерти и при которых он присутствовал в своем духовном теле. Это было во всех отношениях письмо воссоединения, с помощью которого сын прокладывал „мости через пропасть долгой разлуки, когда казалось, что „Небеса немы“, что на мольбы отца не будет ответа.
Из полученного мной письма отца следовало, что сердца родителей чуть было не ожесточились. В скорби своей они готовы были проклясть судьбу, и письмо сына, которое пришло в самый последний момент, к счастью, остановило их. Весточка от сына принесла в их дом не только утешение, но и ясность. Описание края, где он очутился, стало для родителей приливом духовного знания. С тех пор он перестал быть для них „мертвым", представ будто бы заново рожденным. Души родителей наполнились глубоким, благодатным чувством счастья. Казалось, что его забрали у них для того, чтобы он мог вернуться как утешитель. Его приход знаменовал для них духовное посвящение, понимание того, что является вечной частью человеческой души. Долгие годы проповедей и наставлений никогда не дали бы такого знания, такого просветления. Оно является результатом глубокого переживания, свидетельствующего о всемогущественной и всезнающей любви, которая заботится о каждой душе. Разве Иисус не говорит: „Не два ли воробья продаются за ассарий? И ни один из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены".
Я вспоминаю женщину, которая пришла ко мне после того, как потеряла мужа. Ее боль и скорбь вызывали сострадание, поскольку она упрекала себя в том, что за годы совместной жизни не уделяла мужу достаточно внимания. Она, не переставая, прокручивала в памяти различные эпизоды, связанные с его смертельной болезнью, и никак не могла смириться с тем, что ее мужу пришло время перейти в более счастливый мир. В ходе нашей первой встречи вдова была безутешна, и я практически ничего не могла сделать — так глубоко была она погружена в свое горе и скорбь. Я объяснила женщине, что состояние ее души не дает мужу возможности утешить ее, что те тонкие колебания, которыс являются частью духовного мира, не могут проникнуть в создаваемый ее скорбью мрак и хоть как-то развеять его. Боль и жалость к самому себе, которые охватывают скорбящего после утраты близкого человека, не только повергают в отчаяние его самого, но и обрекают на провал любые попытки приближения усопших из тех потусторонних сфер, где они живут гораздо более счастливой и здоровой жизнью, нежели раньше.
Когда я рассказала об этом несчастной вдове, она понемногу успокоилась, и туман вокруг нее начал рассеиваться. Тогда я увидела рядом с ней фигуру ее мужа. С моей помощью ему мало-помалу удалось убедить жену в том, что он продолжает жить; в пользу этого свидетельствовала его манера говорить, мыслить и действовать, равно как и рассказы о многочисленных подробностях их совместной жизни. Так покойный муж доказал жене, что это действительно он, и она постепенно поверила в то, что он все еще жив, и испытала большое облегчение. Приведенные им доказательства носят слишком личный характер для того, чтобы быть описанными здесь, и все же я хочу процитировать письмо, которое она мне потом прислала: „Сегодня мне снился мой муж. Он взял мою руку и держал ее в своей. Я чувствовала это совершенно отчетливо, пока не проснулась. Это был столь утешительный сон: он сжимал мою руку с непередаваемой любовью и теплотой. В другой раз я заснула, когда писала письмо, и муж приснился мне вновь. Он сказал, что послал мне шесть сообщений, но я пока получила лишь два из ниха.
Еще позже она писала мне: „Мой муж снился мне еще несколько раз, и каждый раз я видела его совершенно отчетливо. Теперь я с большим, чем когда-либо, нетерпением жду случая, когда смогу вновь проявить свою любовь и сочувствие к нему“.
Как мне представляется, почва для контакта между живым и усопшим изначально подготавливается высшими сферами. Более того, я убеждена, что в потустороннем мире существует специализированная „организация", которая помогает связанным теплыми чувствами друзьям по обе стороны тумана вступать в контакт друг с другом. Имеется в виду, что в мире ином есть духовные силы, которые готовы прийти на помощь разлученным смертью сторонам, если последние изъявляют готовность к этому и признают саму возможность такой коммуникации.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 25 окт 2012, 15:04 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Ранее в этой книге я уже «предоставлял слово» британскому журналисту Уильяму Т. Стэду, жизнь которого оборвалась в результате крушения парохода «Титаник». После смерти он, воспользовавшись способностями своей дочери, рассказал о ряде трудностей, связанных со скорбью живых людей по усопшим. Стэд сам ощущал печаль своих близких о себе, испытывал в связи с ней трудности в своей новой жизни и был очень обрадован, когда смог наконец поделиться своим знанием об этом состоянии с другими людьми. Стэд рассказывает [22, с. 48]: «Как я уже говорил, я часто спускался на земной план и предпринимал различные попытки дать весточку о себе своим родным. Временами мне это удавалось, временами нет. Здесь, в мире ином, мы несем солидарную ответственность за удачу или провал попыток связи с живыми людьми. Многое зависит от работы других духов. Когда мои попытки увенчивались успехом, я помогал и другим. Когда же меня постигали неудачи, то я сам обращался за помощью и получал ее; не в последнюю очередь это связано с тем, что еще при жизни на земле я много времени уделял изучению вопросов, связанных с загробной жизнью.
Я хотел бы рассказать теперь о том, как мне удалось отправить свои первые сообщения и как я смог убедиться в успешно-

Страница отсутствует

сообщения. Здесь же я мог это сделать, поскольку в атмосфере не было никаких оттенков личного, и ничто не отвлекало меня. Для первой попытки установления контакта это было большим преимуществом: она представляла собой репетицию, которая должна была показать мне, смогу ли я достучаться до дорогих моему сердцу родных».
Далее Стэд развивает тему силы мыслей: «Если говорить о попытках живых людей вывести наиболее доказательную форму контактов между миром земным и миром загробным, то наиболее предпочтительным с их точки зрения является возможность возвращения, или рематериализации, личности усопшего. Другие методы проявления потусторонних сущностей, которые в действительности предоставляют гораздо более убедительные доказательства, им кажутся менее приемлемыми. Это предвзятое мнение очень часто не дает людям оценить всей поразитель- ности и убедительности такого метода, как прямой мысленный контакт, который на самом деле носит гораздо более личный и не зависящий от внешних обстоятельств характер по сравнению с прочими методами. Подобная специфическая форма контакта с миром иным исключает целый ряд существенных ошибок и погрешностей, таких как, к примеру, влияние подсознания стороннего медиума или других участников сеанса со всеми их духовными противоречиями и личностными предрассудками.
Передача или перенос мыслей от личности к личности — этот вид контакта гораздо более эффективный, совершенно непосредственный и поразительный. Когда ты концентрируешься на духе усопшего человека, то в тебе развивается активная и живая сила, которая пронизывает пространство подобно электрическому разряду. Если направить силу мысли на конкретную сущность из мира иного, она непременно почувствует се и услышит твои мысли. Все жители загробного царства во много раз более чувствительны, нежели земные люди. Гак что, когда к нам приходит целенаправленная мысль, она воспринимается нами как телефонный звонок, и мы получаем возможность вступить с „отправителем*4 мысли в прямой контакт.
Если мы находимся поблизости от некой личности, то способны подстроиться под ее текущее состояние и воздействовать на него своими мыслями и чувствами. Такая личность практически никогда не осознает нашего влияния, считая, что возникающие идеи и представления принадлежат ей самой либо являются галлюцинациями. Гот же, кто распознает источник этих феноменов, несказанно удивляется полноте сведений и полноценности духовной поддержки, которые человек может получить подобным образом.
Это касается не только тех, кто верит в реальность такого влияния из мира иного. Каждый, кто устремляет свои мысли на дорогого его сердцу „усопшего", может тем самым притянуть его дух к себе. Неважно, будет ли последний обозначать свое присутствие или пет — его присутствие неоспоримо.
Если бы люди знали, какой эффект оказывают их мысли, направленные на тех или иных сущностей из потустороннего мира, то они бы держали подобные мысли под несравненно более строгим контролем. Существует много возможностей для сдерживания мыслей, и каждая конкретная мысль, вне зависимости от направленности, регистрируется этим миром со всей точностью. Многие из таких мыслей оказывают эффективное действие на соответствующие потусторонние сущности, однако, несмотря на это, в конце концов, мысли влияют и на того, в чьей голове они изначально родились.
Когда я заявляю здесь, что все мысли регистрируются, вам это может показаться непонятным или даже невероятным. Поэтому я хотел бы дать более точное определение понятию „все мысли", то есть “все сознательные мысли". Под этим понимаются все активные — позитивные или негативные — мысли, а не тривиальные повседневные размышления. Как уже говорилось, просто мысли, присущие личности, остаются несущественными до тех пор, пока они не разрастаются до разрушительных масштабов.
Поскольку многие люди считают нереальной саму возможность того, что все их сознательные мысли записываются и могут воплощаться применительно к соответствующему человеку или предмету, чтобы потом рикошетом вернуться к инициатору этих мыслей, я хотел бы еще раз подчеркнуть: поверьте мне, это правда!
Вы совершенно отчетливо чувствуете воздействие свечения, испускаемого человеком, который очень несчастен или, напротив, счастлив и доволен. Это действие вызвано частотой колебаний соответствующей личности, которая может быть ниже и
выше в зависимости от расположения духа человека. Таким образом, вы испытываете особенно сильные волны подавленности или радости. Обе названные противоположности имеют одинаковую силу тока или излучения. Однако же на людей, которые попадают под их действие, они производят полярный эффект. Потусторонние сущности в большинстве случаев сами не осознают обратный эффект, который оказывают их собственные мысли на их же собственное „Я“. Несмотря на эго, эффект присутствует всегда, и его действие сказывается на душевном состоянии соответствующей личности довольно длительное время.
Оказавшись здесь, в потустороннем мире, нам приходится еще раз просматривать все свои „душевные заметки" и прорабатывать каждую из них. Побуждает нас к этому и наблюдает за этим не строгий судья в мантии и парике, а исключительно наше собственное „Я".
Таким образом, в загробный мир мы приносим с собой яркие, полноценные воспоминания о своей жизни на Земле*. В зависимости от склада нашей индивидуальной памяти мы оказываемся в состоянии скорби, счастья, несчастья, отчаяния или внутреннего освобождения. Здесь в нас начинает развиваться стремление исправить всю причиненную нами на земле боль и несправедливость, устранить беды, в которых повинны наши мысленные действия, неважно, были ли они осознанными или нет. Вот почему я хочу еще раз подчеркнуть, что строго контролировать свои мысли и сдерживать порывы — важнейшая составляющая жизни человека. С точки зрения будущего развития каждого отдельного человека несомненным преимуществом будет последовать этому совету всем сердцем и действовать в соответствии с ним, даже если при жизни личность и не способна принять всю его важность.
Мне бы хотелось, чтобы каждый, кто поступает так, мог воочию наблюдать возможные результаты своих мысленных и фак-
* Разумеется, это касается только усопших, находящихся на определенной ступени развития к которой в том числе принадлежит и Стэд и с которой связан полученный им опыт. Существует множество сообщений об умерших людях, которые после смерти провели более или менее длительное время во мраке духовном и зачастую оказывались не в состоянии вспомнить свое прижизненное имя или дату рождения.
тичсских действий: то несчастье, на которое он обрекает других, и прежде всего — тяжелые муки совести, которые он будет испытывать уже в загробном мире, перебирая в памяти события своей жизни.
Не следует забывать, что дух подобен кладовой, где хранится память обо всем, что произошло с человеком в жизни. Все, что происходит с ним далее в жизни иной, есть прямое следствие того, насколько ему удалось научиться управлять своими мыслями и низшими материальными устремлениями. Важным для достижения будущего счастья будет умение духа и души управлять телом и материей.
Если ты готов заплатить за все свои поступки в мире ином, то спокойно продолжай идти своим путем. Но будь уверен, что здесь тебе никто не даст никаких кредитов. Придется платить! Если ты думаешь хотя бы вполовину не так практично, как вы все пытаетесь думать, ты последуешь моему совету и позволишь своей духовно-душевной жизни господствовать над материальной. Это принесет тебе много радости и уверенности, даже если тебе и кажется, что такой образ жизни приводит к религиозному аскетизму. Но это представление неверно. Развитие духовного и душевного аспекта твоей жизни уже на Земле наполнит твое существование подлинной радостью, а также поможет сдерживаться от тех поступков, к которым побуждают тебя плотские инстинкты и за которые в мире ином приходится платить дорогой и горькой ценой».
Англичанин Джеймс Лиз (1849-1931), который на протяжении многих десятилетий выступал в качестве передающего послания медиума, в своей книге «Поездка в бессмертие» приводит разговор двух усопших. Один из них рассказывает о своем состоянии после смерти [12, том I, с. 49]: «Так много усопших по прошествии длительного времени после того, как физическое тело утратило свою власть над ними, продолжают находиться в духовных кандалах, потому что их близкие на земле безмерно скорбят о них.
— Как такое возможно?
— Я уже говорил тебе, что любовь — величайшая из всех сил, которые нам известны. Покинув тело, душа остается подверженной воздействию этой силы. Печаль близких, оставшихся в мире влияет на отделившуюся от тела душу, она подобна якорю, который удерживает ее дух на земле. Близкие не поддавались бы такому отчаянию, если бы знали, какие последствия их скорбные мысли могут иметь для душ дорогих покойников».
Случается, что тяжелейшее положение, в котором оказываются близкие усопших, побуждает последних вновь спускаться на землю и прибегать к помощи медиумов для того, чтобы попросить людей помочь их родным. Случай такого рода произошел однажды в практике Марии Зильберт, медиума из Граца, о которой мы уже упоминали выше. Вот что мы читаем об этом в книге инженера Рудольфа Зеканека [21, с. 84]: «Доктор Гангл и фрау Фсль- зер-Шуллер рассказали нам о таком событии: в ходе сеанса от 15 мая 1917 года к нам через медиума обратился, прося о помощи, дух павшего на поле битвы солдата. Лейтенант Риттманн (профессор медицины, доктор Рудольф Риттманн, умер в городе Инсбруке 12 июля 1950 года) расспросил его и сделал следующие записи:
„Иоганн Хаас из Роттенманна, солдат. Погиб в России, просит помочь его вдове и восьмерым детям — они пребывают в нищете, на грани голодной смерти".
Риттманн навел справки о семье Хааса, и из окружного управления Мурау, город Роттенманн, ему прислали письмо с подтверждением сведений. 19 июня он написал письмо на указанный адрес и получил от вдовы следующий ответ:
„От Хедвиг Хаас из города Роттенманна
Округ Мурау, Оберштайермарк
г. Роттенманн, 25 июня 1917 года
Глубокоуважаемому господину Рудольфу Риттманну в город Грац
В ответ на Ваше любезное письмо от 19 числа сего месяца сообщаю следующее.
С глубокой печалью встретили мы с детьми весть о гибели нашего любимого мужа и отца. Он погиб на фронте в России, подорвавшись на гранате, 8 августа 1916 года. Со слезами на глазах каждый день вспоминаю я своего любимого супруга. В этом мире у него осталась вдова с пятью детьми. Детей было восемь, но трое из них умерли. Посмертно моему мужу была присвоена небольшая серебряная медаль, и я хотела бы спросить Вашего совета на тот счет, имею ли я в связи с этим право на какую-либо прибавку к довольствию. У меня небольшой домик с огородом, но от него проку мало, потому что почти всю еду мне приходится покупать; я неописуемо расстроена тем, что семья наша осталась без кормильца. Но все печали напрасны, и если дела наши пойдут так и дальше, я не знаю, чем я буду кормить детей. Трое из них еще совсем малы, двое старших находятся в услужении у моих родственников. Может быть, благодаря Вашей поддержке и содействию нам удастся получить хоть какое-то вспоможение к существованию. Я была бы Вам вечно благодарна. Сама я человек слишком маленький ;yiя того, чтобы разобраться, к кому мне надлежит обратиться.
Сим заканчиваю свое письмо, покорнейше повторяя свою просьбу.
С глубоким почтением,
Хедвиг Хаас».
Это было заказное письмо с кодом места отправки: Мурау 754. Так как лейтенанту Риттманну было необходимо вновь отправляться на фронт, он передал решение этого вопроса профессору Вальтеру. Тот занялся делом бедной вдовы, сделал необходимые запросы в органы власти, и усилия его увенчались успехом. В письме от 19 августа 1917 года вдова благодарит его:
«Ваше Высокоблагородие!
Покорнейше сообщаю Вам, что Ваше бесценное ходатайство принесло свои плоды, и тысячекратно выражаю Вам и господину лейтенанту Риттманну свою благодарность за помощь нашей семье. Попечительский совет Штайермаркского Общества по защите солдатских вдов выдал нам пятьдесят крон. Покорнейше прошу Вас сообщить мне адрес господина лейтенанта Риттманна, чтобы я могла написать благодарственное письмо и ему.
С глубочайшим почтением,
благодарная вдова Хедвиг Хаас».
О схожем случае рассказывает и доктор Бернхард Цириакс, о котором мы упоминали в начале данной книги [3, с. 24]: «В одн

Страница отсутствует

В ответном письмс доктору нс только дали ответы на интересующие его вопросы, но и предложили лично заняться спиритическими практиками, чтобы исследовать факты и изучить философию спиритизма. Рассказ об этих событиях, разумеется, был опубликован в Banner of Light; доктор Эндрюс также описал их на страницах Albany Argus, где в заключение своей статьи отметил, что, пережив подобное, он более не в состоянии сомневаться в том, что духи усопших действительно могут общаться с живыми людьми и озвучивать свои желания. Впоследствии он стал убежденным спиритуалистом.
И доктор Эндрюс был прав. Вряд ли после таких событий можно сомневаться в продолжении жизни после смерти и возможности общения между двумя ступенями бытия. Следует учитывать, что в то время поездка от Бостона до Олбани по железной дороге заняла бы добрых четырнадцать-пятнадцать часов, так что посланное из Бостона в субботу письмо попало в руки доктора только в воскресенье. По словам самого Эндрюса, он столкнулся со значительными трудностями, разыскивая дом людей, у которых жил один из детей, и поскольку, когда он наконец отыскал его, ребенка дома не было, доктор смог забрать его к себе лишь в понедельник вечером. Утром во вторник он отправился на ферму и забрал второго ребенка, а вечером написал письмо, которое было доставлено редактору Banner of Light Лютеру Колби уже в четверг.
Если вся эта история не была заранее отрепетирована редактором Колби и доктором Эндрюсом с целью розыгрыша других (что само по себе маловероятно, поскольку доктор не был спиритуалистом), то объяснить описываемые события можно лишь тем, что дух ирландки действительно общался с людьми через медиума из Бостона. Если бы человек был в состоянии стереть из памяти людской все прежде известные факты о спиритуализме, то одних этих событий было бы уже достаточно для того, чтобы отстроить здание спиритуализма заново».
Какие выводы следуют из приведенных примеров, если их рассматривать как факты, а не как вымысел? Очевидно, что человеческая личность продолжает существовать после смерти. Окончание земной жизни знаменует для нее новый этап сущевоваиия в иначе организованном и недоступном для нас, живых, мире. Личность оказывается на новой ступени развития, на новом этапе обучения. При этом усопший не забывает так сразу о чувствах, связанных с его предшествующей жизнью, и отношениях с близкими. В известном смысле он «слышит» их мысли, ощущает их скорбь и, когда эта скорбь становится чрезмерной, чувствует себя опечаленным и излишне привязанным к земле.
Как же стоит вести себя в случае потери близкого человека?
Таким людям можно лишь посоветовать не давать воли отчаянным мыслям, наполняя вмесго этого свою душу любовью и благословением по отношению к усопшему, желая ему всего наилучшего на его дальнейшем пути. В особенности следует молить Бога о том, чтобы Он принял умершего, послал ему наставника или помощника и сделал так, чтобы после смерти молящихся они вновь могли встретиться с дорогим сердцу усопшим. Соответствующие предпосылки к такой встрече можно создавать еще в обычном мире, ведя надлежащий образ жизни.
Следует воздерживаться от тех практик, посредством которых предпринимаются попытки намеренно выйти на контакт с усопшими и в ходе которых участники настойчиво требуют от духов, чтобы те вступили в диалог. Такими требованиями можно отвлечь усопшего от выполнения новых жизненных задач и воспрепятствовать его дальнейшему духовному развитию.
Приведем показательный пример: в июле 1979 года ко мне обратилась супружеская пара Н., чей сын Норберт погиб 14 мая того же года в возрасте тринадцати лег вследствие несчастного случая, произошедшего прямо напротив их дома. Мать мальчика, чье горе было безутешно, надеялась с моей помощью вступить с ним в контакт. Родители посетили несколько собраний нашего кружка, неоднократно упоминавшегося на страницах данной книги. Им, однако, не удалось пообщаться с духом сына непосредственно; вместо этого они получили сообщение от духа-на- ставника, который посоветовал родителям молиться за усопшего сына. Ссылаясь на это, я также настоятельно рекомендовал матери перестать искать возможности общения с покойным, но на нее не действовали никакие уговоры.
Поскольку посещения нашего кружка не принесли желаемого результата, мать попыталась вступить с сыном в контакт посредством магнитофона, с помощью так называемого «голосового феномена». Помногу раз на день она, находясь в комнате сына, громко обращалась к нему, спрашивала, как у него дела, что он делает, продолжает ли думать о ней. Включая на запись магнитофон, она надеялась при прослушивании пленки услышать его ответы. Далее она приносила мне послушать сделанные записи; шумы на пленке не складывались для меня нив какие смысловые единицы, тогда как ей они казались совершенно понятными и имеющими значение. Я пытался воззвать к ее совести, просил дать клятву, что она перестанет звать сына. Я пояснил, что неожиданная смерть и необходимость приспособиться к жизни в новом мире уже сами по себе являются достаточно серьезным испытанием. Матери не следует дополнительно осложнять сыну процесс привыкания к новым обстоятельствам. Для сравнения я привел пример: хорошо ли будет ребенку, который только начал ходить в школу, если его мать непрерывно будет наведываться к нему во время уроков и спрашивать, как у него дела, не нужно ли ему чего-нибудь. Такие действия могут не только осложнить положение ребенка, но и помешать ходу уроков. То же самое делает фрау Н. по отношению к своему покойному сыну. Она выслушала мои увещевания молча, с непроницаемым выражением лица. Как выяснилось, и они не возымели эффекта: фрау Н. не прекратила своих магнитофонных экзерсисов, продолжала верить в некое «воссоединение» и вела записи своих сеансов «общения».
26 августа 1986 года я навестил супругов Н. Мы побеседовали на общие парапсихологические темы и обсудили паранормальные события, которые произошли в период после смерти их сына. В ходе беседы у меня создалось впечатление, что за истекшее время фрау Н. удалось смириться с трагической гибелью сына. О том, что это впечатление оказалось ошибочным, я узнал лишь два года спустя.
26 августа 1988 года в доме фрау В. состоялась встреча нашего кружка, в которой приняли участие медиумы фрау А. и господин Б. Наряду с фрау В., хозяйкой дома, в сеансе также захотели принять участие ее имеющая способности медиума дочь фрау Г. с супругом. Встретившись со сторонними участниками сеанса (семеро человек), которые пришли в дом фрау В. 26 августа мы обнаружили, что среди них была и незваная гостья — фрау Н. Ближе к вечеру она явилась к фрау В. с визитом, ожидая мужа, который задержался по делам неподалеку. Позднее он должен был заехать за женой. Поскольку фрау Н. была в гостях, то хозяйка дома пригласила и ее поучаствовать в сеансе, который должен был начаться чуть позже (в половину девятого вечера).
Собрание началось: сыграли небольшое музыкальное вступление, зачитали несколько отрывков из Нового Завета, произнесли две молитвы. Ничего особенного не происходило. Только в пять минут десятого через господина Б. с нами заговорил дух, назвавшийся именем «Непомук». Он поприветствовал присутствующих, дал указания, в каком порядке нам следует рассесться за столом, и в двадцать одну минуту десятого потребовал, чтобы мы объединились в цепочку. Мы взяли друг друга за руки и провели в таком положении десять минут. В это время в фрау Г. вселился еще один дух. Он произнес жалобным тоном: «Не разрывайте цепочку!» Фрау Н. и господин Г., сидевшие рядом с фрау Г., не выпускали ее рук из своих. Ее голова склонилась набок, дыхание стало шумным и глубоким. Через господина Б. с нами вновь заговорил Непомук.
«Сегодня никакой искры не проскакивает. Гармонии, к которой мы так стремились, так и не возникло. Мы будем работать над этим. Может быть, вам стоит задать нам несколько вопросов, чтобы мы могли хотя бы завязать беседу. Правда, я не представляю, что должен вам отвечать. Здесь так пусто, так холодно».
Одна из участниц, фрау С., спросила: «Кто это там так плачет?». (Имелся в виду дух, вселившийся в фрау Г.)
Непомук. Мне еще предстоит это узнать.
Шибелер. Вы можете его видеть?
Фрау С. Это кто-то очень несчастный.
Ш. Это дух из потустороннего мира?
Раздается плаксивый голос духа, вошедшего в фрау Г.
Н. Мама! О, мама, забери меня!
Ш. Кого ты называешь мамой? Ты — ребенок?
Н. Забери меня. Мама, приди за мной, пожалуйста!
Фрау В. встает с места, подходит сзади к стулу своей дочери, фрау Г., и кладет руки ей на плечи.
Н. Нет, уходи, уходи! Она, она!
Очевидно, он имеет в виду фрау Н. Та занимает место фрау В.
Н. Да, да, вот она, моя мама!
Становится понятно, что с нами разговаривает дух умершего в 1979 году Норберта Н.
Ш. Так ты все еще здесь, на Земле? Никуда не ушел отсюда?
Н. Мама, почему ты меня никогда не слышишь?
Ш. Норберт, ты так и не нашел себе новый дом?
Н. Я все время здесь, все время здесь.
Ш. Почему ты остаешься на Земле? Ты ведь больше не принадлежишь этому миру.
Н. Но мне здесь хорошо.
Фрау С. Ты говоришь, что мама тебя никогда не слышит, и все же у тебя все хорошо?
Н. Я все время стараюсь сделать так, чтобы все было хорошо!
Ш. Видел ли ты кого-нибудь еще в мире ином с тех пор, как умер?
Н. Тут много кто есть, но я все время чувствую, как меня тянет к Земле. Мне хочется, очень хочется быть здесь (всхлипывает), но ничего не получается. Ничего не получается.
Ш. Не хочешь ли ты попытаться завязать с кем-нибудь знакомство?
Н. Я много с кем познакомился. Здесь много народу, и у меня все не так и плохо (очень жалостливым тоном). У меня все неплохо (полным слез голосом), но я хотел бы остаться здесь.
Ш. Но тебе необходимо начать новую жизнь.
Н. (плача) Я знаю, знаю. Тут хорошо, красиво. У меня все неплохо. Нет. Но я бы так хотел остаться здесь, рядом с мамой. Как там наш пес?
Ш. (обращаясь к фрау Н.) У вас все еще живет собака?
Фрау Н. У него все хорошо.

Н. Да, я вижу его, я всегда смотрю на него.
Фрау Н. Мэрилин там, рядом с тобой?
В ответ дух лишь всхлипывает.
Ш. Можем ли мы тебе как-то помочь, Норберг?
Н. Нет, пусть все будет так, как есть. Сейчас мне так хорошо (потому что руки матери лежат на его плечах). Держи меня крепко, мамочка, держи крепко. Но знаешь, она сопротивляется. (Имеется в виду медиум, фрау Г., которая испытывает внутреннее несогласие с тем, что в нее вошел чужой дух, и которая переживает подобный опыт впервые в жизни). Она продолжает сопротивляться. А, теперь уже лучше.
Ш. Кто сопротивляется?
Н. Та, в ком я сейчас нахожусь. Но она понимает, что ей нечего бояться. Я никому не причиню ничего плохого. Мне нужна только мама! А папа где? Его здесь нет. Почему его нет? Мне наконец-то удалось заговорить, а он где-то слоняется!
Фрау С. Да нет же, нигде он не слоняется.
Ш. Норберт, находясь сейчас здесь, с нами, не хотел ли бы ты еще раз задуматься над тем, не следует ли тебе осмотреться вокруг себя в потустороннем мире и познакомиться с кем-нибудь?
Н. У меня все хорошо. Пожаловаться мне не на что. Просто пользуюсь удобным случаем. Как вы не понимаете? Мне приятно находиться здесь.
Ш. Если ты оказался здесь случайно, мы рады за тебя. Но знаешь, у нас создалось ощущение, что ты все еще сильно привязан к земному миру.
Н. Ах, я так рад быть здесь. Наконец-то мама так близко. Правда, мне все равно приходится собирать силы. Но у меня все хорошо. У меня вправду все хорошо. Вам не нужно заботиться обо мне. У меня вправду все хорошо. У меня тут все есть, все.
Фрау С. И друзья тоже?
Н. И друзья тоже. Я живу в розовом доме и могу выходить из него в любое время.
Фрау С. Вместе с другими?
Н. Со всеми, кого я люблю, со всеми, кто мне нравится.

Господин С. А твои друзья тоже пытаются вступать в контакт с земным миром?
Н. Нам нравится общаться. Мы всегда зовем вас. Но с нами мало кто хочет разговаривать. Они не слышат нас, они все так погружены в себя, они... (далее неразборчиво).
Ш. Живые не могут слышать вас. Никакой это не злой умысел. Они просто не могут слышать вас.
Н. Потому что не хотят.
Ш. Нет, потому что не могут и не знают.
Господин С. Это возможно только в исключительных случаях.
Фрау Б. То, что ты можешь разговаривать с нами — тоже исключительный случай. Возможно, правда, что ты находишься здесь потому, что мы можем тебе помочь. Но помочь тебе мы можем лишь в том случае, если ты этого хочешь.
Н. Вам незачем помогать мне. У меня все хорошо. У меня все очень хорошо, но...
Фрау Б. Ты сказал, что здесь тебе тепло. Получается, в остальное время тебе холодно?
Н. Нет, это не то, совсем не то. Я ощущаю тепло, человеческое тепло. Это совсем другое (всхлипывая), это совсем другое. Что тут происходит? Где папа?
Фрау Н. Он скоро придет.
Ш. У него дела в Равензбурге. Ты же знаешь, он работает.
Н. Ну да, я знаю.
Фрау Н. Мэрилин рядом с тобой?
Н. Она тоже тут. Да, она тут. Стоит возле меня. Стоит тут, смотрит. Она рядом, возле меня.
Норберт начал готовиться к тому, чтобы покинуть тело медиума фрау Г. и уйти от нас. В этот момент устами медиума фрау А. заговорил дух-наставник Станислаус.
Станислаус (С.). Не отпускайте его пока. Скажите, что ему не следует стремиться к общению с одной лишь матерью, что ему могут помочь и в этом мире.
Ш. Норберт, ты понял, что сейчас было сказано?
Фрау С. Тебе нужно остаться здесь, не уходи!
Н. Сил так мало.

Ш. Мы хотим еще немного поговорить с тобой и разъяснить тебе то, о чем уже говорили раньше: тебе нужно попытаться завязать знакомства в твоем нынешнем мире и избавиться от привязанности к Земле.
С. Тут есть те, кто действительно может помочь ему и подарить ему такую же любовь, что и мать. Ей не о чем беспокоиться.
Н. (очень рассерженным тоном) Ах, да вы ничего не понимаете, вы вообще ничего не понимаете.
Ш. Возможно, мы понимаем больше, чем ты думаешь.
Н. У меня все хорошо. Мне никто не нужен. У меня все есть.
Фрау Б. Норберт, если бы у тебя и вправду все было хорошо, то тебе не хотелось бы беспрестанно звать свою маму.
Н. Я просто пользуюсь случаем. Я люблю мамочку, и я очень рад, что мне удалось оказаться здесь. Но у меня все хорошо, у меня все очень хорошо.
Фрау Б. Норберт, ты ведь можешь сказать: «Мама, у меня все хорошо, спасибо тебе большое за все, что ты дала мне!» Но теперь ты живешь там, в другом мире. Только это уже не земной мир, и у тебя больше нет твоей матери. Ты находишься гам, и перед тобой стоят иные задачи, а именно — помогать другим душам. Но ты не можешь вернуться к нам. Сам факт того, что ты сейчас можешь говорить с нами, по-настоящему уникален.
Н. Я знаю.
Господин С. Там ты тоже не должен навечно оставаться ребенком. Тебе следует посвятить себя выполнению новых заданий.
Н. Мне ничто не мешает, ничто.
С. Он так и не понял, что его ждут.
Фрау С. Ты слышал, тебя ждут в твоем мире!
Н. Естественно, они все здесь.
Ш. Ты не видел той, кто по-настоящему ждет тебя. Это женщина, которую ты должен увидеть рядом с собой.
Фрау С. Может быть, она внешне напоминает твою маму.
Ш. Она поведет тебя вперед, поможет расстаться с земным миром.
С. Он ее не знает. Ему только предстоит познакомиться с ней. Но она уже сейчас находится рядом с ним. (Хотя и остается для него невидимой.)
Фрау Б. Норберт, ты слышал? Другая женщина, которую ты никогда не видел. Она поможет тебе и согреет.
Н. Я сам могу себе помочь.
Ш. Нам кажется, это не так.
Н. У меня тут все хорошо получается.
Фрау С. Но ты несчастен.
Н. (с нажимом в голосе) Да нет же!
Фрау Б. Если бы это было правдой, ты не плакал бы.
Н. А я и не плачу. Это просто борьба. Это просто борьба. Она, вот она, она все еще противится. (Вновь говорит о медиуме.)
Фрау С. Она тоже чувствует, как тебе плохо.
Н. Нет, мне совсем не плохо. Мне совсем не плохо. Нет. Но вот ей не хорошо.
С. Не могли бы вы попросить мать (фрау Н.) выйти на минут К)'7.
Н. (протестуя) Нет, нет, моя мамочка останется здесь! Если уйдет она, то и я тут же уйду.
Фрау Б. Норберт, скажи, рассказывали ли тебе твои родители о том, что существуют ангелы-хранители, что у каждого ребенка, у каждого человека есть ангел-хранитель, который защищает его?
Н. У меня он уже есть. Ну как вы не понимаете, у меня все хорошо. Я ведь знаю, что дела мои идуг хорошо. Но моя мама и есть та, кто... (замолкает).
Фрау Б. Она не твой ангел-хранитель.
Н. Но моя мама страдает, а она не должна страдать.
Фрау Б. Она страдает потому лишь, что ты продолжаешь стремиться к ней.
Н. Нет, моя мама страдает, потому что просто не может отпустить меня. Она меня любит, она так любит меня!
Фрау С. Да, и вы оба страдаете оттого, что не можете отпустить друг друга.
Н. Я не смогу отпустить ее до тех пор, пока она не позволит мне уйти. Я не могу!
С. Пойди навстречу той, другой женщине. Она уже давно ждет тебя! Ты слышишь?
Н. Вот моя мама. Я так люблю ее.

Фрау С. И все же она должна позволить уйти тебе, а ты — ей. Иначе вы оба будете несчастны.
Фрау Б. Твоя любовь к матери — это земная любовь, но тебе нужна любовь и в том мире, где ты теперь живешь. Это совсем другая любовь.
Н. Я только хочу сказать, что у меня все хорошо, если мама понимает, о чем я.
Фрау С. Но тебе нужна мама и в твоем нынешнем мире. И она уже есть у тебя; она есть у тебя. Но она не может приблизиться к тебе, пока ты так сильно зависишь от своей земной матери. Все это время у нее нет никаких шансов. Но она нужна тебе.
Н. Все, что я могу вам сказать: молитесь о моей любимой маме.
Фрау Б. Но и твоя мама должна отпустить тебя. Она тоже должна разрешить тебе уйти.
Н. Пусть она не беспокоится обо мне, у меня действительно все хорошо. Мне хорошо, намного лучше, чем ей.
Фрау Б. Норберт, а ты тоже молишься?
Н. Да.
Фрау Б. А ты можешь попросить Бога о том, чтобы Он помог тебе узнать ту женщину, которая должна помочь тебе?
Н. Я прекрасно со всем справляюсь. У меня все хорошо.
Фрау С. Неужели тебе не хочется, чтобы кто-то окружил тебя заботой, настоящей заботой, такой, как прежде?
Н. Их здесь так много!
Фрау С. Но они ведь не заботятся о тебе!
Н. Кого же я должен искать? Я никогда не смогу найти себе вторую маму.
Господин С. Тебе следует понять, что ты должен развиваться дальше в своей новой жизни. Но до этих самых пор никакого развития не происходило.
Н. (с нажимом) Мне не нужно никакой второй мамы!
Господин С. Может быть, выражение не совсем подходящее, но тебе нужен кто-то, кто будет направлять тебя, будет способствовать твоему развитию.
Н. Тут есть многие, кто мне нравится, многие, которые стараются, многие, которые находятся рядом, очень многие. Но еще одна мама — нет! (кричит) Нет! Hern! Я не хочу!

Страница отсутствует


Страница отсутствует

Ш. Ну что ж, Норберт, мы желаем тебе всего самого наилучшего. Открой глаза и отыщи свой путь в мире ином. С Богом!
С. Хочу также сообщить вам, что организовал нашу сегодняшнюю встречу и собрал всех нас здесь еще один дух-наставник, который сегодня уже проявлял себя. Нам пришлось сначала провести необходимую подготовку и инструктаж. Это было достаточно трудно для всех нас, и может статься, что нам нужно будет еще раз собраться (по тому же поводу). А может быть, и нет. Время покажет. Мы должны молиться за обоих, за то, чтобы каждый нашел свой путь в нашем мире. Мы надеемся, что Норберт наконец сможет узнать и ту женщину, которая столько времени находится рядом с ним, но остается невидимой для него. Она уже давно пытается достучаться до него, но он был все это время слишком сильно привязан к земле, стараясь не упустить пи одной возможности обратиться к матери. Мы можем лишь попросить мать, чтобы она тоже постепенно освободилась от этой привязанности. Конечно, это не означает, что вы, люди, должны забывать усопших. Ей следует лишь позволить ему идти дальше, чтобы он мог продолжать свой путь, отыскать который он может только здесь, у нас. Норберт непременно появится вновь, но уже в других обстоятельствах, гораздо менее печальных для него, после того как освободится. Мы желаем вам всего доброго. Возможно, мне также следует замелить, что новый дух-наставник обладает большой силой и наверняка однажды появится в этом кругу, чтобы взять на себя управление им.
Храни и защити вас Бог!
Всего хорошего!
Станислаус.

К каким выводам можно прийти по прочтении данных историй? Сильная связь между матерью и ребенком, не ослабевшая после физической смерти, на протяжении многих лет препятствовала духовному самосовершенствованию усопшего сына. Если подсчитать, то в 1988 году покойному Норберту исполнилось бы двадцать два года. Одиако же его реплики, произнесенные в тот вечер, указывают, что его развитие так и остановилось на уровне тринадцатилетнего ребенка, каким он был в момент своей смерти. Губительные последствия такой связи, очевид!
вызвали сочувствие и у жителей потустороннего мира, раз уж организацией той судьбоносной «встречи» 26 августа 1988 года занялись столь высокие инстанции. Мы, люди, сочли бы такую редкую согласованность действий простым «совпадением».
Разумеется, на дальнейшее развитие умершего в мире ином может отрицательно влиять не только сильная связь «мать-ребенок» (как и в обычной жизни), но и иные излишне тесные связи, которые будут сковывать действия усопшего аналогичным образом.
Если в вашей жизни произойдет так, что смерть разлучит вас с любимым человеком, то настоятельно рекомендуем вам не вести себя подобно героям этой главы. Не корите себя и не впадайте в отчаяние, ставьте во главу угла дальнейшее благополучие усопшего и его чувства. Направляйте ему мысленно свою любовь и поддержку, молитесь о его успехах и стройте свою жизнь так, чтобы иметь возможность надеяться на новую встречу с милым вашему сердцу покойным уже после вашей собственной смерти.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Вечность Бытия. И снова об этом. (Жизнь после жизни)
СообщениеДобавлено: 25 окт 2012, 15:16 
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 15 июл 2009, 15:29
Сообщения: 8214
Достоверность сведений, полученных через медиума и опасность контактов с потусторонним миром


В предыдущих главах мы ознакомились с рассказами потусторонних сущностей, которые
получают возможность дать о себе весточку с помощью медиумов. Взаимодейст вие с ними заключается в обмене сообщениями на известном нам языке. В повседневной жизни язык является средством достижения взаимопонимания. Задавая определенные вопросы, мы пытаемся получить от других людей сведения о том, что нам необходимо для существования, о том, что мы хотим услышать в силу своего тщеславия или жажды обогащения. Поэтому язык (и его производное — письменное слово) как нельзя лучше подходит для того, чтобы вводить вопрошающего в заблуждение. Механизмы, которыми изобилует наш язык, с успехом применяются в таких областях, как реклама и политика. Представители данных сфер деятельности используют печатное слово, радио и телевидение для того, чтобы, пичкая своих сограждан смесью правды, полуправды и неправды, направить их образ мыслей в нужное русло.

В этой связи уже при жизни человек сталкивается с определенной трудностью: как отличить правду от обмана, надувательства? Есть люди, которые пытаются (при условии достаточной заинтересованности и образованности) критически оценивать все приходящие из внешнего мира сообщения на предмет их правдоподобия. Они также отслеживают, превращаются ли обещания в реальные поступки. Если такового не наблюдается, они могли прийти к заключению, что стали жертвой дезинформации и что в будущем им следует еще более скептически относиться к подобным обещаниям. Мы, люди, не можем полностью быть уверенными в том, что никогда не совершим подобных ошибок, то есть не поддадимся на ложные уверения. Ведь мы не можем относиться ко всей поступающей к нам информации как к ложной. Если мы хотим жить, то вынуждены принимать на веру достаточно большое количество сведений. Вне зависимости от уровня образованности, мы не всегда способны с уверенностью сказать, какие конкретно сообщения представляют собой ложь. Чаще уже позднее, задним умом, мы понимаем, что к чему.

Так как жители потустороннего мира, большая часть которых — души усопших людей, с наступлением смерти отнюдь не становятся «святыми», сохраняя все свои ошибки и недостатки личности, при общении с ними также надлежит не упускать из виду вероятность того, что собеседники могут иметь намерение ввести нас в заблуждение.

Для многих привязанных к земному плану сущностей весьма актуальным представляется вопрос, как они могут заполучить внимательных и покорных слушателей. Как показывает практика, этого можно добиться, выбрав какое-нибудь звучное наименование или присвоив себе знаменитое имя, либо же представившись архангелом (особенно популярно представляться Архангелом Михаилом), Девой Марией, Иисусом Христом, а то и самим Господом Богом. Заслышав это, многие люди замирают в благоговении, утрачивают способность задавать скептические вопросы или требовать представления веских доказательств. Более подробно данный аспект будет описан мной в следующей книге под названием «Человек и его связь с Богом». В рамках настоящего повествования уместным будет привести пример того, как обман со стороны потусторонних сущностей может осуществляться с помощью тех же механизмов, что и ложь в отношениях живых людей. В тех случаях, когда злые сущности вступают в диалог с людьми и отвечают на их вопросы о жизни в ином мире, их уловки особенно коварны и носят издевательский характер.
И хотя вегреча с подобными сущностями не обязательно будет неизбежной, человек тем не менее должен держать вышеперечисленное в голове и принимать меры предосторожности.

Страница отсутствует

обманывал меня, когда писал моей рукой от имени Андреаса. Он пояснил, что действовал с согласия Андреаса и пользовался его именем потому лишь, что я не хотел иметь ничего общего с другими духами, относясь к их намерениям скептически и желая служить медиумом лишь Андреасу'. Мой нынешний собеседник исходил из чистосердечного стремления всерьез предостеречь меня от легковерности в общении с духовными сущностями, которые могут вегу пить в контакт со мной и попытаться установить отношения, представляющие для меня действительную опасность. Мне следует самостоятельно разобраться, где добро и где зло, если я хочу получать и приносить пользу, развиваться и пр.
Этот дух вел себя столь сердечно и доброжелательно, что я отбросил весь свой скептицизм и язвительность и заявил о готовности сотрудничать с ним. Приход его всегда сопровождался необычным ощущением в моем теле. Он писал моей рукой, и между нами с каждым разом развивались все более тесные дружеские отношения. Дух был сама кротость и в то же время сама беспощадность, когда дело касалось малейшего отступления от путей Господних. Он научил меня видеть, что многое в человеческом сердце должно быть искоренено, что необходимо принести определенные жертвы, прежде чем человек в действительности встанет на путь, предначертанный Богом. Он приходил ко мне ночыо и днем, утешал меня в печали и разделял мои радости. Это была такая идеальная дружба, о которой я не осмеливался и мечтать.
Много раз он рассказывал мне, что высшие духи дали ему приказ довести меня до такого уровня развития, чтобы в свое время я мог занять место, предназначенное мне в благом деле продвижения Царства Божьего. Он многократно употреблял выражение «продвижение Царства Божьего», и мне стало казаться, что оно тождественно выражению «продвижение спиритических принципов». Он написал, что мое предназначение — писать книги на эти темы, что в нужный момент высшие силы ниспошлют мне необходимое вдохновение и озарение. Мои соображения на тот счет, что я не обладаю достаточными для такой миссии медиальными способностями, были ласково, но решительно опровергнуты; мне следовало быть послушным инструментом и ждать, пока не прикажут приступить к работе. Рука об руку с этим благочестивым духом трудились другие духи, которых я считал злыми и которые были достаточно сильными для того, чтобы заставить меня полностью изменить мои воззрения, прекратить все контакты с миром иным. Вся эта «кампания» была не чем иным, как высшим проявлением сатанинской злобы, только вот понял я это слишком поздно.
Тем временем я находил утешение в общении с моим новым духовным другом, писавшим моей рукой о механизмах, к которым прибегают злые силы, стремясь уничтожить тот успех, которого мы добились, а также о многом другом. Он неустанно утверждал, что нет ни одного ангела, который мог бы сравниться с ним в своей кротости и чистоте. Как вдруг однажды, словно гром среди ясного неба, случилось так, что маска спала с его лица (путем искажения обстоятельств моей интимной семейной жизни). Это произошло столь возмутительным образом, что трудно предположить, что до такого мог додуматься и так мог поступить обычный человек. Затем дух исчез.
Нет необходимости описывать то состояние, в котором я находился после того события; казалось, что все рухнуло, оставив после себя зияющие руины. Я не понимал, как кто-то мог осмелиться от Божьего имени совершать столь гнусные поступки в отношении человека, чьи намерения были такими чистыми. Подобное наглое и жестокое издевательство над Господом нашим было выше моего понимания, тем более что мои контакты с этим духом происходили на протяжении многих месяцев.

Жуткие происшествия, начало одержимости

Спустя некоторое время после описанных выше событий, которые изрядно пошатнули мое доверие к сущностям из потустороннего мира, мне довелось пережить еще одно поистине зловещее событие. Я во второй раз принял решение перестать заниматься автоматическим письмом: с кем мне было общаться таким способом после коварного предательства того, кого я считал своим духовным другом? Андреас не выходил на связь со мной, по крайней мере пока. Я хотел дождаться, пока он сам не передаст мне соответствующее поручение. Но однажды утром я почувствовал непреодолимое желание вновь писать и тут же схватился за карандаш. Но как только на бумаге появилось первое слово — а было это ело не чем иным, как именем духа, который так подло обманул меня, — у меня появилось пугающее чувство, как нечто чуждое внедряется в меня и захватывает власть над моим телом. Казалось, меня выталкивают из собственного тела. В ужасе я подскочил на месте, пытаясь стряхнуть с себя это нечто. К счастью, мне в некоторой степени удалось собраться с силами. Чуждое — единственное определение, которое подходит этому явлению, — продолжало наступать и всасываться в меня; по телу прокатывались волны холода, ноги налились тяжестью, я не мог двинуться с места. Но хуже всего было непередаваемое ощущение страха. В подобном состоянии я кое-как провел почти целый день, пытаясь освободиться от чуждого влияния. Постепенно все нормализовалось.

Жене я ничего не рассказал об этом, дабы не отпугнуть ее от занятий спиритизмом. Одиако несколько дней спустя, когда она была дома одна и пыталась заняться автоматическим письмом, с ней случилось то же самое, что и со мной. Когда я пришел домой, она, пребывая в полном замешательстве, рассказала мне о произошедшем: то же онемение ног, то же пугающее ощущение, что в тебя нечто внедряется, которое не покидало ее полдня. С тех пор она навсегда оставила занятия спиритическими практиками.
Похожий случай приключился позднее с одним спиритуалистом с многолетним стажем, также при попытке автоматического письма. Все произошло еще более зловеще, чем в моем случае: он подпрыгнул на месте и опрометью бросился в сад, будучи совершенно вне себя. Он также чувствовал, что его телом завладевает нечто невидимое и злобное, что пыталось вытолкнуть его из собственного тела. Никогда ему не доводилось пережить ничего более жуткого и пугающего.
Говоря о последнем из трех описанных выше случаев, следует отметить, что этот мужчина ничего не знал о том, что произошло со мной и моей женой. За день до этого от меня через автоматическое письмо (от которого я не хотел отказываться несмотря ни на что) потребовали, чтобы на следующий вечер я убедил и его попробовать свои силы в письме. Прежде этот человек не мог, да к тому же и не хотел, заниматься этим делом, и вот, поддавшись на мои уговоры, предпринял первую попытку, которая увенчалась столь пугающим успехом!

Замечу, что не только автоматическое письмо делает нас более открытыми для подобных воздействий: даже простое участие в дискуссиях на спиритические темы представляется опасным в этом отношении, в том числе и для тех, кто вообще не занимается спиритическими практиками. Следует упомянуть еще об одном происшествии подобного рода, жертвой которого стал пожилой мужчина. Он появился под конец спиритического сеанса и едва успел отпустить ироническое замечание насчет духовных сущностей, как в считанные секунды очутился в том же состоянии и испытал те же ощущения, что и прочие, о ком шла речь выше. В спиритических журналах, особенно в английском Light, мне часто доводилось встречать опросы, посвященные этому пугающему феномену.
В ответ на мой вопрос духи пояснили, что они действительно совершают время от времени такие нападения на людей. Но виноват в этом будто бы не кто иной, как мы сами: у нас всегда есть все возможности для того, чтобы не поддаваться на их провокации.

Невзирая ни на что, я продолжал заниматься спиритизмом, ибо полностью доверял Андреасу, который не только неустанно призывал меня запастись выдержкой и терпением, но и призывал нас не бояться захвата злыми духами, поскольку во тьме скрываются не только враги. Он взял с нас слово, что мы, оставив все иные попытки общения с потусторонним миром, будем делать так, как он скажет, и пообещал обеспечить защиту, если мы будем оставаться верными его делу. Противореча самому себе, он писал временами, что при определенных обстоятельствах он просто не сможет помочь нам, поскольку власть тьмы может его обессилить: она способна разрастись до необъятных размеров, а это может угрожать нам чрезвычайной опасностью.
На этом Карольсфельд-Краузе не заканчивает перечень пугающих случаев. Вот что он рассказывает дальше [2, с. 84].
М ира тоже снимает с себя маску
Однажды свое истинное лицо, лицо предателя открыл один женский дух, которого я считал своим ангелом-хранителем. Трудно поверить, но я не ожидал такого, несмотря на неоднократ
обман, жертвой которого становился. Аллан Кардек, всемирно известный французский спиритуалист и писатель, написал в своем фундаментальном труде по спиритизму: «Духи издеваются над своими медиумами, снова и снова обманывая их доверие; они способны ввести в заблуждение даже самого искушенного и проницательного мыслителя». Как я упомянул выше, я и помыслить не мог, что этот женский дух обманет меня, ведь он вел себя столь богобоязненно и был сама кротость, дружелюбие и заботливость, когда начал общаться со мной. Во многих ситуациях он давал мне советы и оказывал поистине ценные услуги, полезность которых я ощущаю и по сей день (в частности, это касается его советов в предпринимательской сфере). Увы, дух делал все это лишь для того, чтобы завоевать мое доверие, а потом беспрепятственно нанести основной удар.
Непосредственно перед тем как мне открылись его подлинные намерения, он пытался втянуть меня в одно дело, которое, как я теперь понимаю, нанесло бы непоправимый ущерб мне и другим людям. Это было целиком и полностью вытканное из воздуха дело; тем не менее духу удалось так искусно его расписать, что у меня не возникло и тени сомнения в его правдивости. Взывая к моему чувству долга, дух требовал, чтобы я вмешался и предотвратил чудовищную несправедливость по отношению к якобы невиновному человеку.
Однако в последний момент и наверняка не без вмешательства более высоких сил те последствия, к которым должны были бы привести совершенные мной по указке духа действия, чудесным образом были предотвращены. Так, дважды отправленные мной письма, которые могли бы разрушить все мое будущее, не были доставлены адресату.
Испытанное мной горькое разочарование оставило неизгладимый след в моей душе; я был ужасно подавлен, у меня случилось нервное потрясение. Цель, к которой я уже почти приблизился, вновь безнадежно отдалилась. В подобном случае следует навсегда покончить с контактами с духовными сущностями, однако это дается очень нелегко: кажется, ты отказываешься от высоких идеалов и признаешь могущество сил зла, способных поставить крест на твоих духовных стремлениях. В минуту наивысшей печали тебе является другой дух, несущий слова утешения, и, невзирая на все сомнения, ты вновь мало-помалу втягиваешься в новые контакты с миром иным, двигаясь навстречу все новым разочарованиям и опасностям.
Душевному отчаянию Карольефельда-Краузе суждено было достигнуть пика. Вот что он пишет далее [2, с. 98).

Долгожданное освобождение в ответ на молитвы

В том состоянии, в котором я оказался, я чувствовал себя все более уязвимым для воздействий из потустороннего мира, и общение мое с представителями этого мира приобретало все более пугающий и жуткий характер, поскольку духи пользовались моей развитой чувствительностью и играли со мной в свои жестокие игры. Я был необычайно подвержен мучениям и злостным захватам; дошло до того, что духи начали без перерыва вовлекать меня в беседы и принимались угрожать мне на все лады. Я не мог заставить их замолчать, и, поскольку я не знал, что их мощь тоже имеег свои границы, я чувствовал себя абсолютно безоружным и уязвимым.
Андреас, который в прежние времена приходил мне на помощь со словами утешения и ободрения, оставил меня в столь тяжелый момент моей жизни. Я чувствовал себя загнанным зверем, который неспособен высвободиться из пут спиритизма. Я был лишь медиумом, то есть жертвой, захватить которую было по силам любой сущности!
В эти минуты отчаянного страдания произошло нечто, возымевшее совершенно непредвиденные последствия. Однажды в бессильном отчаянии я взмолился Богу о помощи, и к моему невыразимому изумлению помощь пришла в мгновение ока! Развеялся весь мой страх; казалось, солнечные лучи прорвались сквозь тучи, и все вокруг наполнилось светом и спокойствием.
Я ощутил проявление некой новой силы, которая непонятным образом дала мне понять, что она на моей стороне и обладает невероятным могуществом. Я более не был одинок. Откуда-то прозвучали слова:
«Будь спокоен! С тобой ничего не случится! Мы с тобой!»
Я до сих пор вспоминаю об этом событии как о величайшем в своей жизни.
Как только я услышал эти вдохновляющие слова, все духи и явления, связанные с потусторонним миром, разом утратили свое значение; я почувствовал себя увереннее в десятки раз; мои мучения прекратились, и ни один дух не мог более приблизиться ко мне. Разум вновь вернулся ко мне, пелена спала с глаз; я вдруг со всей полнотой осознал, в какую подлую и недостойную двойную игру был вовлечен все это время. Мне открылось, сколь сомнительна возможность получения достоверных сведений от представителей потустороннего мира, сколь мала вероятность того, что наши усопшие близкие могут беспрепятственно поддерживать с нами длительные контакты. Я понял, сколь бессмысленно и безответственно со стороны духов давать людям советы, рекомендации через своих посланников и тем самым ставить под угрозу человеческую свободу выбора. Но всего сильнее меня поразило то, насколько бесполезным и вредным является общение с потусторонним миром, и каким окольным путем я пошел, пытаясь достичь своих целей с помощью спиритизма.
Нельзя обвинить Карольсфельда-Краузе в том, что после столь тяжелых событий в его жизни, связанных с опытом контактов с потусторонним миром, он перестал заниматься спиритическими практиками. Печально лишь, что ему так поздно пришла в голову мысль о том, что нужно регулярно обращаться к Господу Богу и Сыну Его Иисусу Христу за поддержкой и защитой, а также просить Их направить к нему своих посланников. Он не знал, что любую духовную сущность следует призвать поклясться в служении Господу Богу и Иисусу Христу, а не Люциферу, и потому коварным духам удавалось так долго плести вокруг него свои сети. К счастью, применительно к его случаю мы можем говорить об отсутствии долговременного физического и морального ущерба в связи с описанными событиями.
Случай, о котором речь пойдет ниже, по счастью, также не повлек за собой долговременных серьезных последствий. Описаиие этого случая, представленное некой фрау С. Р. из городка X., Швейцария, было опубликовано в швейцарском парапси- хологическом вестнике за номером 1, выпущенным в 1988 году.

Мой негативный опыт практики с маятником

Это началось в январе 1986 года. Мне очень хотелось вступить в контакт со своими умершими родителями. Я слышала, что это можно сделать при помощи таблицы с алфавитом и маятника. Однажды мой муж отправился в рабочую поездку, и у меня образовалось свободное время для подобных практик.
Не ожидая ничего особенного от этих манипуляций, я была по истине удивлена, когда маятник начал передвигаться от одной буквы к другой. Буквы складывались в слова, а слова — в предложения. Я была потрясена. Некоторое время я провела, не отрывая глаз от маятника, и у меня появилось ощущение, будто со мной разговаривают мои родители. Я, разумеется, засомневалась в правильности своих выводов, но мои собеседники вновь и вновь составляли из букв предложение: «Верь и доверяй!»
Я спросила спокойным скептическим тоном, о чем таком, что известно лишь нам троим, они хотят рассказать. Я получила ответ, о котором не могла и помыслить иа протяжении многих лет. Растроганная и ошеломленная, я почувствовала, что со мной что-то происходит. Помню также, что я принялась бегать взад-вперед по комнате и плакать.
Мои родители умерли десять лет назад. Возможно ли, что у меня появилась возможность снова поговорить с ними? Мое первоначальное сомнение переросло в доверие. Это была первая ночь, когда я не сомкнула глаз. Я не знала тогда, что мне предстоит провести не одну бессонную ночь. Первые положительные, доброжелательные «реплики» постепенно уступили место злобным и обидчивым. Стоит ли говорить, что впереди маячили еще более жуткие эпизоды, которые привели меня в отчаяние и чуть было не довели до нервного срыва.
Мои нервы были невероятно напряжены, поскольку этот диалог, вначале протекавший так спокойно, вдруг перерос в череду гневных вспышек. Я была в отчаянии. Моим родителям, с которыми у меня были прекрасные гармоничные отношения, никогда не пришло бы в голову общаться со мной столь гневно и злобно. Я вновь спросила: «Кто это?» «Попано», — был ответ. Выяснилось, что так звали моего супруга из прежней жизни. Я была ошеломлена, и чувство неописуемого ужаса наполнило мою душу до краев. Я попыталась успокоиться и расслабиться.
Так как я всегда вела совершенно нормальную жизнь и не совершала ничего предосудительного, мне было нечего бояться. Просто на сголе лежал лист бумаги и маятник, но я вдруг почувствовала, что происходит что-то, касающееся лично меня. Я вновь взяла в руку маятник и изъявила желание узнать, что этот дух хочет мне рассказать.
Открылись личные сведения: год рождения — 1691, год смерти — 1744, количество детей... Мой интерес возрастал. Я знакомилась с подробностями нашей совместной жизни. Дух заверял, что продолжает любить меня. Вдруг появилось предложение: «Я не могу тут больше оставаться без тебя!» Ужаснувшись, я задала вопрос: «Не хочешь ли ты, чтобы я пришла к тебе?» Ответ был отрицательный. Должна признать, что наше общение наполнило меня сочувствием к собеседнику. Дошло до того, что я забросила свои повседневные дела и проводила основную часть времени с маятником в руках. Когда мне хотелось выйти из дома, дух реагировал мгновенно: «Пожалуйста, не уходи». Тем не менее я пошла куда мне надо было, потому что этот дух в действительности не имел надо мной такого влияния, какого ему хотелось бы.
Но появился новый симптом: в левом ухе я начала чувствовать некое давление, внутренний звон. Мне показалось, это зов, который побуждал меня вновь поэкспериментировать с маятником, ведь с последнего раза прошло уже несколько дней и ночей. Я чувствовала телесное бессилие и душевную разбитость. Я почти ничего не могла есть. В голове разыгрывалась ожесточенная борьба. Я начала планировать самоубийство, не понимая, откуда такие мысли вообще приходят мне в голову. Меня спасала только моя вера; более того, я понимала, что не могу сама принять подобное решение. В таком катастрофическом состоянии, близком к нервному срыву, я находилась примерно неделю. После нескольких часов долгожданного сна я вновь обрела способность

Страница отсутствует

Не успела миссис К. наложить руки на стол, как эта затея показалась ей скучной, и она решила все прекратить. Потом кто-то принес „колдовскую доску", и миссис К. вновь примкнула к группе. Казалось, доска сконцентрировалась исключительно на миссис К. Та испугалась и хотела было прекратить и это занятие, но хозяйка дома убедила ее взять карандаш, бумагу и записать все, что дух хотел ей поведать.
Миссис К. сочла происходящее невероятным и была совершенно сбита с толку, когда карандаш словно бы сам принялся двигаться по бумаге, на которой обрисовался контур человеческого лица. Это было лицо безумного молодого мужчины. Вокруг наброска извивалась надпись: „Я убил ту, которую любил“. Слово „убил“ было написано с таким нажимом, что на этом месте прорвалась бумага. Миссис К. испугалась, подскочила на месте, издала дикий вопль, наполнивший страхом всех присутствующих, и очутилась в состоянии глубокого транса. Придя в себя, она была до глубины души потрясена первым в своей жизни событием, когда она оказалась во власти чужеродного духа.
Ее скептицизм заметно поубавился, и она поклялась, что больше никогда не будет бросать вызов этим таинственным зловещим силам. Несмотря на это, дверь, которую она открыла, никак не хотела закрываться. Она стала инструментом, через который множество бестелесных личностей смогли вновь рассказать о себе по прошествии стольких лет забвения.
Среди них были солдаты, архитектор, джентльмен из XVIП века, а также убийца-насильник, который и „открыл" психическую дверь. При жизни он был художником, и ему удалось настолько завладеть волей миссис К., что ее собственный приятный стиль рисования уступил место резкому стилю этого покойного молодого человека. Теперь она не могла даже взять в руки кисть без того, чтобы не оказаться полностью под его влиянием.
Следующим духом была противная старая карга, которая причинила душе миссис К. невероятный вред. По просьбе ее перепуганного мужа врачи произвели подробное обследование молодой женщины и сочли, что она пребывает в отличном духовном и душевном здравии. Никто не мог найти объяснение тому, что с ней происходит. Вереница психиатров, не чуждых парапсихологии, только разводила руками.

Когда мы познакомились, я попытался побудить вселившуюся в нее сущность к тому, чтобы покинуть тело и душу миссис К. Но спорить с сумасшедшим — затея пустая. Борьба проходила очень напряженно. На то, чтобы вновь контролировать эту сущность, ушли многие месяцы работы, включавшей также интенсивные и длительные гипнотические сеансы.
Миссис К. довелось пережить разочарование не однажды; она очень хорошо писала и рисовала, но ни одно из ее произведений так и не было опубликовано или продано. В связи с этим непрестанные мысли о безысходности заставили ее искать утешение в алкоголе. Становилось все труднее удерживать чужеродные личности на безопасном расстоянии от ее души. Постепенно ее все больше пленяла новая возможность, и она стала проводить много времени за развитием своих способностей медиума. Вместо того чтобы закрыть двери в свой духовный мир, она распахнула их навстречу всем тем сущностям, которые хотели писать ее рукой.
Женщина сильно захворала, и, несмотря на лечение, состояние ее здоровья не улучшалось. Тело ее уже было серьезно поражено. Многие пытались изгнать чужеродных духов, которые завладели душой и телом этой женщины. Сегодня миссис К. — инвалид, и надежды на улучшение ее состояния, увы, нет. Одно время мои попытки помочь ей были успешны, но, поскольку у нее не было желания противостоять потусторонним сущностям, все усилия оказались напрасными.
Притянуло эти чужеродные личности не что иное, как медиальные способности миссис К. Она имела природный дар медиума, о котором даже не подозревала, и, соответственно, не училась тому, как можно контролировать подобные вторжения духов.
Зарегистрированы случаи, когда внешне здоровые люди внезапно впадали в безумие или едва не убивали своих родных. В большинстве случаев никто из них впоследствии не был в состоянии обосновать свои действия. Многие говорят, что их память как отшибло, что у них было „затмение". Могло ли быть так, что другая личность воспользовалась их телом и совершила жестокие преступления? Могло ли быть так, что злонамеренная бестелесная сущность использовала для разрядки своих злобных и враждебных эмоций мужчину, который пришел дом усталый после целого дня тяжелой работы? Ни один суд не примет подобных доводов; тем не менее они могут быть правдой.
Подобные случаи имели место и с людьми, находившимися в состоянии алкогольного опьянения. В таком состоянии ослабевают связи между сознательной и бессознательной сферами, и духовным сущностям гораздо проще завладеть душой живого человека. То же самое происходит с людьми после употребления наркотических средств, даже если речь идет об употреблении медицинских назначений, а также после приема опиатов и барбитуратов.
И все же, не имей „жертвы" сверхъестественных способностей, этих страшных событий никогда не произошло бы. В таких случаях указанные способности становятся проклятием, поскольку человек оказывается не в состоянии ими управлять. Наилучшей защитой будет знание о человеческих способностях, а также принятие и осознание дуальности этого мира, который есть дух и материя».
Это были соображения профессора Хольцера. Я бы хотел добавить, что для обеспечения лучшей защиты человеку необходимо знание основополагающих принципов религии и единение с Богом. Хольцер ни разу не упоминает о том, что следует молиться о божественной защите, зато много внимания уделяет гипнозу и дару убеждения. Как видно, этих средств все же оказывается недостаточно.
Подытоживая три выше приведенных примера, можно сказать следующее: контакты с потусторонним миром в отдельных случаях могут помочь нам получить ценные сведения о продолжении жизни после смерти, развеять наши сомнения, если только мы вступаем в подобное общение, придерживаясь твердых моральных установок, соблюдая должную осторожность и не переставая молиться Богу о защите. Наряду с этим такие контакты могуг иметь и плачевный исход, особенно когда человек не придерживается указанных правил. Благодаря добросовестным людям, вступившим в диалог с потусторонним миром, мы смогли обрести уверенность в том, что физическая смерть не знаменует собой окончание жизни. В заключение этой главы автор хотел бы еще раз настоятельно обратиться к читателю, который, возможно, будет пытаться общаться с духовными сущностями: помните об испытаниях, которым вы должны подвергнугь каждого обращающегося к вам духа! И, разумеется, не забывайте молиться Господу Богу и Иисусу Христу, прося Их о защите и благословении.

Страница отсутствует

знакомившись с представленными в настоящей книге описаниями, читатель приходит к пониманию того, что попытки парапсихологического взаимодействия, а также контакты с потусторонним миром — отнюдь не забава и недетская игра. Тем не менее на рубеже XIX-XX веков многие люди именно так относились к верчению стола, а в наше время даже школьники продолжают играть со спиритической доской. Молодежные журналы публикуют соответствующие инструкции и поясняют, как с помощью раскачивания, постукивания по столу и автоматического письма можно вступить в контакт с потусторонним миром. В ряде случаев следование таким инструкциям совершенно безвредно и не может привести к серьезным последствиям, поскольку за неимением способностей такие «игры» не получаются либо быстро надоедают. Однако никто не исключает, что описанные выше страшные последствия могут проявиться со всей силой. Те, кого эго затронет, имеют шанс оказаться на приеме у психиатра намного раньше, чем сами бы того хотели.
Приведу пример. В конце октября меня посетили четыре дамы и один господин, которые в середине 1986 года прочли в старом номере (за сентябрь 1984 года) молодежного журнала Bravo пошаговое руководство по установлению контакта с загробным миром. Они сказали себе: «Мы тоже можем попробовать сделать то, что предлагается выполнить нашим дегям». Им действительно быстро удалось путем наложения рук заставить
небольшой столик подняться в воздух. Выяснилось, что у трех из четырех дам, в особенности у некой фрау Д., имеются способности медиума. Она тут же начала слышать голоса и записывать то, что слышит. Ей нужно было передать самые различные сообщения, в частности — сообщение некоего духа, который утверждал, что является духом усопшей матери одной из присутствующих дам. По словам духа, причиной его телесной смерти было отравление. Кувшинчик с ядом, которым отравили женщину, якобы и по сей день находится в ее гробу. Необходимо открыть гроб, извлечь оттуда кувшинчик и отслужить панихиду, поучал дух. В действительности же, надо отметить, эта женщина умерла естественной смертью.
Душевное состояние несчастной фрау Д. вскоре настолько ухудшилось, что ее муж и мать всерьез обеспокоились и поместили ее в психиатрическую лечебницу. Там она прошла курс лечения психотропными средствами, от которых ей стало только хуже ввиду побочных эффектов. Чтобы иметь возможность выписаться из лечебницы, она принялась утверждать, что больше не слышит никаких голосов. На самом деле она продолжала их слышать, и после выписки контакты с потусторонним миром не прекратились. Для того чтобы «беседовать» с неземными сущностями, ей требовалось говорить нормальным голосом или, по крайней мере, шепотом. Чтобы родные ничего не заметили, духовные сущности научили ее говорить, не разжимая губ. По словам фрау Д., она ежедневно разговаривает с собеседниками из потустороннего мира в среднем по два часа в день. Она утверждала, что теперь это не притворщики или насмешники, как в первый раз, а такие духи, которые стремятся помочь другим. Однако ей было дано указание никогда не читать Библию: позднее эти духи обещали растолковать, что в Библии правильно, а что нет. Фрау Д. не усмотрела в этом задании повода для беспокойства и продолжала относиться к своим собеседникам из мира иного так же доверительно. Первые безрассудные поручения не пробудили в ней ни малейшего подозрения. Моему совету — решительно прекратить всяческое общение с этими духовными сущностями, не соглашаться выполнять какие бы то ни было их требования — она не последовала. Более того, она послушалась запрета своих потусторонних «друзей» и больше никогда не обращалась ко мне. У меня есть серьезные опасения на тот

Страница отсутствует

Подобное же отношение может сегодня ждать того, кто возьмет на себя смелость рассказать о жизни в мире ином. Правда, никакой необходимости в том, чтобы этим рассказам поверили абсолютно все люди, нет. Важно лишь чтобы, по крайней мере несколько человек уверовали в их истинность, внутренне приняли сам факт существования загробного царства и были готовы передавать знания о нем последующим поколениям.
www.e-puzzle.ru


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 14 ] 

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB


Подписаться на рассылку
"Вознесение"
|
Рассылки Subscribe.Ru
Галактика
Подписаться письмом