Галактика

Полностью текст книги опубликован на Проза.Ру. Феана


О книге

Издана книга Издательством Буквика



Формат — 148x210 мм.
Объем — 62 стр.
ISBN: 978-5-8853-4543-9

Книга «Эхо Орфея» продолжает серию «Галактический Ковчег», в которой представлено творчество русских поэтов и писателей XXI века, объединённых общими целями сотворчества на проекте. В первой части книги - авторское переложение гимнов Богам, Теогонии Орфея, во второй – посвящения, Элевсинские мистерии и авторские произведения. Первые стихи, звучащее эхо времён, появились в 1996 г. под влиянием силы пробудившегося во мне духа дальних предков. В 2002 и 2003 году благодаря спонсорам вышли в свет первые книжки: «Мудрые рифмы Феано» - с афоризмами и «Учителям Времён» - с посвящениями мудрецам древности. Эта книга - память души об истоках поэтического искусства, о незабываемом певце, чтимом тысячелетиями, великом посвящённом Орфее.

…Орфей - это величайшее в истории Земли имя овеяно неразгаданной тайной и очарованием непреходящей красоты. Тысячи лет неизменно звучит на всех языках мира – Орфей! Волшебник Орфей! Великая Песня Орфея о Любви! Кто же этот вечный вдохновитель поэтов? Сын Аполлона и жрицы священного Храма, отец мистов, создатель священных мелодий и гимнов, отец Поэзии и Музыки, как откровений вечной Истины, великий посвящённый Греции. Его гимны – великолепие поэтических образов, соединяющих земное и небесное, как бы парящих в сознании людей сияющими символами красоты и гармонии мира. Они послужили основой общечеловеческого Храма духовных наук, и для религиозных ветвей человечества, и для становления культуры многих народов древности, и для возведения дворцов философской мысли, и для воплощения поэтического слова в мистериях. А зародилось это боговдохновенное творчество в эпоху Моисея, за пять веков до легендарного Гомера, за тринадцать веков до Христа…

Ценности духа не подвержены разрушению. Это современный мир стремительно меняет и сам себя, и значения привычных слов, понятий, разрушая отжившее, но сила имени великого духа, мощь орфических идей, остаются неизменными тысячи лет.
Заглянув в информационную сеть любопытствующий ребёнок, задавший имя Орфея в поисковике, увидит, к сожалению, сотни ссылок на сайты туристических фирм, компаний по производству чего угодно, от мебели, инструментов, до строительных конструкций. И картинки, увы, покажут вам тоже кого угодно под именем Орфей, от собак, кошек и лошадей до электронных дисков. Несмотря на явную подмену понятий и шелуху осовременивая древних ценностей, в уме и душе человека образованного памятью сердца навсегда запечатлён светлый миф об Орфее и Эвридике. Память человеческая неизменно сохраняет великие гуманные идеи и имена лучших из лучших людей планеты, музыкантов, певцов и поэтов мира.
В научных работах современных исследователей можно найти много интересного, а иногда и несоответствие тому, что хранит душа человеческая о великом прошлом своём. Это не удивительно, так как восприятие каждого человека уникально. Однако приведу фрагмент мифической биографии из источника исторических сведений об Орфее - ОРФИКА*

А. МИФИЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ. СОЧИНЕНИЯ ПОД ИМЕНЕМ ОРФЕЯ

1. СУДА, под словом «Орфей»: Орфей из Либетр Фракийских (город у подно¬жия Пиерин), сын Эагра и Каллиопы (а Эагр был потомок Атланта в пятом колене через Алкиону, одну из дочерей его). Родился за 11 поколении до Троянской войны и, как сообщают, был учеником Лина; прожил 9 поколений, а по словам других, 11. Написал «Триагмы» (их приписывают трагику Иону), куда входит так называемая «Поэма о священных одеждах»; «Космические зоны»; «Храмострой»; «Священные сказания» в 24 рапсодиях (их приписывают: одни — Теогнету Фессалийскому, другие — Керкопу-пифагорейцу); «Прорицания», которые приписывают Ономакриту; «Посвящения в таинства» (их также приписывают Ономакриту); <«О камнях»>, куда входит поэма о резьбе по камню, озаглавленная «Восьмидесятикаменник»; «Благодар¬ственные жертвоприношения за спасение» (их приписывают Тимоклу из Сиракуз или Персину из Милета); «Кратеры» (приписывают Зопиру); «Возведения на престол Великой Матери» и «Вакхические обряды» (их приписывают Никию из Элей); «Нисхо¬ждение в Аид» (приписывают Геродику из Перинфа); «Покров» и «Сеть» (также Зо¬пиру из Гераклеи, а другие — Бротину); «Ономастикон» — 1200 стихов; «Теогонию»— 1200 стихов; «Астрономию», «Гадание на песке», «О жертвоприношениях», «О жертво¬приношении яиц» или «Гадание по яйцам» эпическим размером, «О препоясании [свя¬щенным поясом]», «Гимны», «О Корибантах» и «Физику», которую приписывают Бротину.
Орфей Кротонский, эпический поэт, который, как говорит Асклепиад в шестой книге «Грамматики», жил при дворе тирана Писистрата. [Написал]: «Двенадцатиле¬тия», «Аргонавтику» и др.
Орфей из Камарины, эпический поэт, которому приписывают «Нисхождение в Аид»*.
(* Далее читайте по ссылке в конце книги).

А вот, что укрепилось в народной памяти, как легенда.

Орфей — фракийский певец, сын речного бога Эагра и музы Каллиопы (варианты: музы Полигимнии или дочери фракийского певца Тамириса). По каноническому мифу Орфей изобрёл музыку и стихосложение, и поэтому его часто именовали сыном Аполлона. Песни Орфея укрощали диких зверей, заставляли деревья склонять ветви, камни — сдвигаться. Орфей принимал участие в походе аргонавтов, а своим волшебным пением и игрой на кифаре часто спасал их жизнь. Жена Орфея, Эвридика, погибла от укуса змеи. Чтобы вернуть жену, Орфей спустился в Аид. Звуки его музыки укротили трехглавого пса Кербера, исторгли слёзы у Эриний, и растрогали Персефону, которая разрешила Орфею вернуть умершую Эвридику на землю, но с условием не оглядываться на тень своей жены и не заговаривать с ней до выхода на дневной свет. Орфей не удержался и нарушил запрет, вторично потеряв жену. Погиб певец Орфей от руки менад, разгневанных на то, что он отказался принимать участие в оргии. Другой миф называет причиной смерти Орфея гнев Диониса, рассерженного на Орфея за то, что певец предался служению Аполлону и пренебрег культом Диониса. Голова растерзанного певца, согласно легенде, была брошена менадами в море. Миф о гибели Орфея повторяется во многих сказаниях народов мира.

Вот, что пишет об Орфее и его эпохе

Эдуард Шюре в замечательной книге «Великие посвящённые».

Привожу объёмную цитату для того, чтобы читатель, проникшись духом той эпохи, мог осознать силу орфической идеи и её влияние на мир.

«Душа Орфея пронеслась подобно сияющему метеору по грозовому небу рождающейся Греции. Когда свет погас, казалось, что мрак окутал всю страну снова. После целого ряда революций фракийские тираны сожгли книги Орфея, опрокинули его храмы, изгнали его учеников.
Цари Греции и многие города, дорожившие своей разнузданностью более, чем порядком и справедливостью, вытекающей из чистых учений Орфея, последовали за ними. Решено было изгладить самое воспоминание о нём, уничтожить его последние следы, и это было выполнено в такой степени, что через несколько столетий после смерти Орфея часть Греции сомневалась даже в его существовании. Тщетно посвящённые охраняли его традиции в течение более тысячи лет; тщетно Пифагор и Платон говорили о нём, как о богочеловеке. Софисты и риторы не признавали за его именем ничего иного, кроме легенды о происхождении музыки.
И в наши дни многие учёные отрицают категорическим образом существование Орфея. Они ссылаются главным образом на тот факт, что ни у Гомера, ни у Гесиода не встречается его имени. Но молчание этих поэтов объясняется слишком ясно запретом, под которым находилось имя великого посвятителя у местных правительств. Ученики Орфея не переставали стремиться к сосредоточению всякой власти в высшем авторитете дельфийского храма и не уставали повторять, что все несогласия между различными государствами Греции следовало подчинить решению совета Амфиктионов. Такое подчинение стесняло одинаково и демагогов, и тиранов.
Гомер, который получил своё посвящение, по всей вероятности, в святилище Тирском, и мифология которого является поэтическим переводом теологии Санкониатонской, иониец Гомер мог легко быть неосведомлённым относительно доричеца Орфея, предание которого сохранялось тем в большей тайне, чем более его преследовали. Что касается Гесиода, родившегося вблизи Парнасса, он должен был узнать в святилище дельфийском и имя Орфея, и его учение, но посвящавшие его имели полное основание требовать от него молчания.

Тем не менее, Орфей продолжал жить в своём творении. Он жил в своих учениках и даже в тех, которые отрицали его. …Душа Греции в её храмах, в её мистериях и в её посвященных. Она в святилище Юпитера на Олимпе, Юноны в Аргосе, Цереры в Элевсисе; она царствует в Афинах с Минервой, сияет в Дельфах с Аполлоном, который освещает своим светом все храмы, – вот где центр и жизнь древней Греции, её мозг и её сердце.
Там поучались поэты, переводившие для непосвящённых высокие истины в животрепещущие образы, и мудрецы, распространявшие те же истины в тонких диалектических построениях. Дух Орфея живёт везде, где просвечивает душа бессмертной Греции. Мы находим его и в состязаниях поэтов и атлетов, и в играх дельфийских и олимпийских, которые были созданы преемниками Орфея для мирного слияния двенадцати греческих племён. Мы прикасаемся к его духу и в трибунале Амфиктионов, который был ни что иное, как собрание посвящённых; собрание это являло собой высший третейский суд, собиравшийся в Дельфах, и благодаря ему Греция снова обрела своё единство в период героизма и самопожертвования.
Между тем, орфическая Греция, черпавшая свою духовную жизнь в чистом учении, хранившемся в храмах, и душою которой являлась пластическая религия, а телом – верховный суд, сосредоточенный в Дельфах, – эта Греция находилась, начиная с седьмого века, в большой опасности…

…Обнародование эзотерических учений становилось необходимо. Чтобы мысль Орфея могла жить и развертываться во всём своём блеске, было необходимо, чтобы наука храмов перешла к мирянам. И она начала проникать под различными покровами в сознание гражданских законодателей, в школы поэтов, под портики философов. Последние испытывали такую же потребность, для своего учения, какую Орфей признал для своей религии, в двух различных доктринах, в одной – открытой для всех и в другой – тайной, которые передавали бы одну и ту же истину, но под различными формами и в мере, приспособленной для степени развития их учеников».
…

Слов нежнейшие узоры, как дыхание вселенной,
ежедневно, ежечасно навеваются волной,
Что является на берег, наш земной, обыкновенный,
Чудом сказочным! Так боги проявляются Игрой.

Я не раз к ним приходила за ответами, невольно,
Увлекаясь их игрою, подражая их словам,
Стала тенью, следом эхо, а потом, увлекшись ролью,
В танце вольном закружилась да умчалась к островам.

На Семи морях вселенских остров Эхо благозвучный,
Тут мой мир воссоздаю я: грады, храмы и дворцы,
Горы, лес и реки знанья, небеса… Сей мир могучий
Среди звёзд Водоворотом назван. Правят - мудрецы.

Где восходит вдохновенье, где времён земных начало?
Но откуда появилась Песнь Орфея, в миг какой?
Ах, ответ запрятан в сердце, где Она, молясь, звучала,
Да плескалась белой пеной или рыбкой золотой!

Храм Орфея чист и строен, в куполах хрустальных своды
Звёздной радугой сияют, блеск небес превосходя,
Здесь Гораций и Овидий, и поэты всех народов
Пишут оды, гимны, сказки о Природе бытия...

Приглашаю читателя мысленно погрузиться в орфеевы, пифагоровы миры, в сферы душевной гармонии, сонастроенности с космическими картинами единого сознания человечества, увидеть истоки нашего мироздания глазами великих посвящённых, душою и сердцем. Следует отнестись к древним мифам, гимнам с той долей доверия, которая позволит нам воспринять эзотерические основы хранящихся веками, тысячелетиями, знаний о мире.

ТЕОГОНИЯ И ГИМНЫ БОГАМ

В содержании теогонии у первого её систематизатора – Гесиода (8–7 вв. до н.э.) – отразились древнейшие представления периода почитания женского начала в мирах. Гея – Земля, как лоно всего сущего, существующая в мировом пространстве - Хаосе, объемлемая мировым вожделением – Эросом, рождает из себя Урана – небо, с которым она затем вступает в брак. Первое потомство, рождённое Геей и Ураном, – Титаны, Киклопы и Сторукие, являются отражением и обобщением страшных стихийных сил Природы. Ниспровержение же Урана одним из его сыновей - Кроносом, а затем ниспровержение Кроноса Зевсом свидетельствуют о прогрессирующей борьбе со стихийными силами и растущем торжестве разума и воли. Олимпийский период греческой мифологии отражает уже значительную победу человека над Природой. Однако можно рассматривать и теогонию Гесиода, и воззрения Орфея на мистерию Вселенной в большей мерности. Ниспровержение Урана – всего лишь одна сторона процесса рождения земного времени - Кроноса, но вторая сторона явления представляется зеркальной, и осознать единство мира необходимо движением души к воссоединению Кроноса и Урана, отца и сына, слиянию с первоистоком, с великим Космосом, зарождающимся в Гее – Земле, как матери всего сущего, в самой душе человеческой. Что же и как мыслил сам Орфей? Об этом история сохранила лишь догадки и легенды.
Платон, например, ссылается на некоторое число книг, приписываемых Орфею и Мусею (который был современником Орфея) и трактующих очистительные обряды и загробную жизнь. Он цитирует также некоторые гекзаметры теогонического характера, якобы написанные Орфеем. Еврипид, равным образом, говорит об орфических писаниях, а Аристотелю, который не верил в историчность Орфея, были известны теории о душе, содержащиеся в "так называемых орфических стихах". Вполне допустимо, что и Платон знал некоторые из этих текстов (их можно было купить в книжных лавках). Мы же будем опираться на тот первоисточник, что обнаруживает душа, погружаясь внутрь своей вселенной, погружаясь сердцем человеческим в сердце вечное, живое.

О СОТВОРЕНИИ МИРА

О сотворении миров легенд немало
И теогония различна у поэтов
Во всех известных исторических сюжетах.
Народный эпос тьма столетий сохраняла.

Словами разными означена душа:
И дух, и тень, дыханье, эхо, существо…
В корнях у слов вы не отыщете родство,
Но сказка каждая предельно хороша!
Мы назовем её мистерией и мифом,
Легендой, вымыслом, преданьем старины,
Священной исповедью, кладезем молвы,
Я назову непреходящим апокрифом,

Или жемчужиной веков и завещаньем
Для всех потомков разгадать загадки эти,
Наивкуснейшие на целом белом свете,
Наимудрейшие, светящие в нас Знаньем.
О сотворении миров начну я сказку
В первоначальных водах вечности творить,
А уж она сама захочет говорить,
Словами чистыми являя мне подсказку…

Но начинаем мы наше погружение в теогонию Орфея с бессменного Хроноса (Кроноса) и мудрого Хаоса! Хронос (Cronoz, "время") - одна из системообразующих космических сил, персонификация времени. Хронос порождает земные стихии: огонь, воду и воздух. Никта (Nux) - олицетворение ночи, потивопостовляемой Гемере (Дню). Никта родилась от Хаоса вместе с богом мрака Эребом (Тартар), Эфиром (вечный свет) и Гемерой и является одной из первичных мирообразующих сил. Итак, вот, что говорил Великий Волшебник о начале потока движения Мысли…

ТЕОГОНИЯ ОРФЕЯ

Прежде миров были: Хронос бессменный и мудрый
Хаос, зияющий бездною предожиданья…
Хаос от Хроноса суть проявил Мирозданья:
Тартар угрюмый и Никту явил Черногрудный.

Никта - Богиня Ночи, а зовут Эвриномой,
Встала из Хаоса сущего и воскричала:
Не на что мне опереться, конца и начала
Нет в окружении, где я парю обнажённой…
Тут же она расчленила сам Хаос на части,
Гею создав полногрудую, следом Урана,
Чтобы прикрыл её всюду волной Океана
Звёздного мира да шумного Понта в участье.

В танце Она продвигалась из холода к жару,
Волнами Понта любуясь. И тут за спиною
Ветер возник, порождаемый этой игрою,
Он для творенья годился и был Ей по нраву.
Вмиг обернувшись, поймала Она Ветер хладный,
Сжала в ладонях своих, согревая немного,
Тут же возник Змей Великий - Всецелого Око,
Змей Офион загляделся на стан Её ладный…

Страстно желая согреться, спешит Эвринома
Танец ускорить, неистовой пляской вскипая.
Вмиг в Офионе, желаньем могучим пленяя,
Страсть проявилась ответная Силою стона.
Чресла - божественны, обнял, обвившись, их Змей,
Чтоб насладиться желанием и обладать
Чудом Никты Чернокрылой, и в танце взлетать.
Вспыхнуло тут же желанье ответное в Ней.

Ночь зачала неизвестное миру Дитя,
Следом, в морскую голубку уже превратившись,
Села во чрево Эреба, на волны спустившись,
И Мировое Яйцо понесла из Себя!
Свет серебра воссиял, осеняя Яйцо!
Ветер семь раз облетел, исполняя желанье,
И опустился высиживать плод мирозданья.
Время прошло – на две части распалось Оно.

Так появился Эрот, что Фанетом зовут!
Самый прекрасный и смелый из сонма Богов.
Крылья златые, двуполый, являться Он мог
В обликах разных… исходно начальных минут.
В облике Зевса весну сотворил, а потом
Лето явил ликом Гелиоса первородным.
Осень создал Офионом явленьем подобным,
И Дионисом-Загреем сомкнул мир замком.

Космос привёл Он в движенье, минуты в года!
Солнце с Луною тогда же явились для мира.
Землю, и Небо, и Море извлёк из Эфира:
Так рождено было сущее – жизни среда.

Эта стихотворная интерпретация была написана на основании того первоисточника, что находится в сердце. Но, тем не менее, важными являются и другие первоисточники, сохраняющие тексты или сюжеты теогонии Орфея. Приведу для примера фрагмент научной работы, включающий несколько вариантов Орфической теогонии, сохраняемой учёными. ОРФИКА*

Орфические теогонии
I. Теогония папируса из Дервени

<Я буду петь для понимающих> — затворите двери, непосвященные!
< Я восславлю род бессмертных богов>,
Которые родились от Зевса, премогучего царя.
Итак, когда Зевс < собирался> принять в руки от своего отца
(5) Богореченную власть и <преславный скипетр,>
<Обдумал он хорошенько все, что ему рекла> из заповедного святилища
всевещая <богиня> Ночь, <амбросиальная> кормилица богов,>
<Которая> прорекла <ему> все, что ему было по<ложено соверш>ить,
Как во<цариться> на прекрасном седалище снежного Олимпа.
(10) Услышав от < богини неизреченные> пророчества, Зевс
< Проникся отвагой и бога славного,>
Почтенного (aijdoi~on) проглотил, который первым произошел на свет.
<Тот родил Гею и> широкопространного Урана,
<А Урану огромная Гея родила Крона,> который великое содеял
(15) Урану, Сыну Ночи, тому, что царствовал самым первым;
От него [произошел] Крон, а затем — мудрый Зевс,
Обладающий Мудростью (Метис) и царскою честью среди < блаженных богов.>
<Вот тогда-то и проглотил он, как было положено, мощь бога>
Перворожденного (Протогона), почтенного царя, и с ним
(20) Срослись воедино все бессмертные блаженные боги и богини,
Прелестные реки и источники, и все прочее,
Что тогда существовало — [всем этим], стало быть, стал он один.
<Ныне> — он царь> всех, <и будет> засим.
47
Зевс стал первым, Зевс — последним, яркоперунный,
(25) Зевс — глава, <3евс — средина,> все произошло из Зевса.
<В руках Зевса исход всего, Зевс — могучая> Мойра,
Зевс — царь, Зевс — владыка всех яркоперунный.
<Ибо сокрывши всех, снова на многорадостный свет
Из священного чрева он произвел, творя чудеса.> …

… II. Орфическая теогония по Евдему…
III. Рапсодическая теогония (Orph. fr. 60—235 Kern)
Священные сказания в 24 рапсодиях…
– вы можете ознакомиться с текстами по ссылке в конце книги.

Из древнего текста видно, что речь ведётся об энергиях мира, а не о подобных человеку богах, как представляют их большинство наших современников. С учетом такого понимания продолжим книгу ритмичными переложениями Гимнов Богам. Как, каким образом они возникли? Откуда древний Орфей узнал о происхождении мировых сил? Душа отвечает на такой вопрос очень ясно. Эхом духа… как же иначе!





Далее - ГИМНЫ БОГАМ

ГИМНЫ БОГАМ



ГЕЕ

Гея (Gaia, Aia, Gh) - мать-земля. Древнейшее доолимпийское божество, игравшее важнейшую роль в процессе создания мира в целом. Гея родилась из Хаоса. Она - сама из себя породившая Урана-небо и взявшая его в супруги. Вместе с Ураном Гея породила шесть титанов и шесть титанид, среди которых Кронос и Рея, родители верховных божеств греческого пантеона - Зевса, Посейдона, Аида, Геры, Деметры и Гестии. Её порождением были также Понт - море, оры, трое киклопов и трое сторуких. Гея почиталась с древнейших времен, как богиня, рождающая из своих недр всякую жизнь и питающая её своей грудью.

Гея Великая, от сотворенья времён
Ложе с Ураном деля беспрерывно и страстно,
Тысячеруких сынов родила мощновластных,
Необоримых, огромных - так мир был рождён…

Вслед от Урана циклопов Она породила,
Грозных титанов и силы небесных планид,
Следом мириады наяд и дриад, нереид,
Океанид и менад, души все воскресила!

Гея Великая! Матерь блаженная мира!
Смертных, а также бессмертных ты нежишь и кормишь,
Даришь плоды, но и губишь тела, и неволишь,
Плод, что созрел, станет яством для званного пира.

Там происходят события предвоплощенья,
Ты же, Блаженная - сад созреванья плодов,
Хмелем кипишь бесконечных годов и веков,
Балуя мир изобильем всего превращенья.

Сжалься, цветущая, мира обитель, над нами!
Ты набухаешь плодами, тебе суждено,
Всё-таки в муках жестоких рождать то зерно,
Что устремляется в рост, восхитясь Небесами.

Как ты желанна и сладостна, чтимая всеми,
Путь твой счастливый увенчан плодами земными,
Ты веселишься, пестря куполами лесными,
Горными склонами, радуясь благостной неге.

Вкруг тебя яркими звёздами Космос сияет,
Ходит по кругу, согласно закону Природы.
Доброе сердце яви нам и долгие годы.
Время рассвета в одеждах твоих пусть играет.





УРАНУ

Уран (Ouranuz) - божество, олицетворяющее небо; супруг земли Геи, принадлежащий к первому, самому древнему поколению богов. Гея родила Урана и, вступив с ним в брак, породила горы, нимф, море Понт, титанов, киклопов, сторуких.
Уран обладал бесконечной плодовитостью. По разным источникам, у Урана было от двенадцати до сорока пяти детей.

О, непреклонный Уран, прародитель, Отец!
Грозный супруг Геи матери, Космоса Сила!
Землю любя, для бессмертных являешь кормило.
Путь твой - магический Круг, величавый Творец!

Стражник земли и небес, проникающий всюду,
Необходимости перст, взор Всевидящий Ты,
Ярко-лазурный, лучась из проявленной тьмы,
Мисту молящему дай наглядеться на чудо!





КРОНУ

Крон, Кронос (Kronoz) - один из титанов, сын Урана и Геи. По наущению своей матери оскопил Урана серпом из прочного металла или алмаза, чтобы прекратить его бесконечную плодовитость. После этого титаны стали верховными существами в Космосе. Время, когда Крон был "владыкою неба", было названо золотым веком мифологической истории. Люди в те времена жили, как боги.
Воцарившись вместо отца, Крон взял в супруги свою сестру Рею. Однако по предсказанию матери Геи, его должен был лишить власти собственный сын, поэтому, как только у Реи рождались дети, Крон тотчас проглатывал их, желая избежать исполнения предсказания. Однажды Рея обманула Крона, подложив ему вместо младшего сына Зевса камень, завернутый в пелёнки, который и был проглочен Кроном.

Крон величайший, миров прародитель бессмертный!
Хитрый, всесильный Титан, несогбенно-бесстрастный
Сам разрушаешь, и вновь созидаешь прекрасно
То, что разрушил, свершая ход времени верный!

Сходятся в длани твоей неразрывные нити
Целой Вселенной, о, Крон, горомогласноречивый!
Родоначальник событий великозначимых,
Наши молитвы услышь, предваряя событья.

Ты награждён красотой, что несвойственна роду
Низших миров, о, божественный Промысел Неба.
О, хитроумный, ослабь притяжение плена
Цепи своей, укрепляя земную породу.





РЕЕ

Рея – дочь Геи, жена Крона, в древнегреческой мифологии матерь богов.

Рея, Владычица, дочь первородного Бога,
На колеснице с быками летишь ты по кругу,
Бьющая в бубен под звуки кимвалов упругих,
Зевса могучего мать, управителя срока.

Крона супруга, красы несравненной покров,
Всеми любимая, крики твои над горами
Громом гремят, управляя земли полюсами,
В буйство и трепет приводят людей и богов.

Духом воинственным ты избавляешь от зол.
Дщерь ты Урана и Геи, сестра моря - Понта,
Чьи имена произносим мы чётко и громко.
Скачки ты любишь, коней и верховный престол.

О, заклинаю, приди и спаси от несчастий,
Ибо, пречистая, ты дорога нам советом,
Злобу и смерть удаляя от разума светом,
Ты нам низводишь Эйрену потоком причастий.

ЗЕВСУ

Зевс - бог неба, грома и молний, ведающий всем миром. Главный из богов-олимпийцев, третий сын титана Кроноса и Реи. Брат Аида, Гестии, Деметры, и Посейдона. Жена Зевса — богиня Гера. Отец богов и людей. В римской мифологии отождествлялся с Юпитером.

О, Громовержец, могучий и чтимый Зевес!
Твёрдый Закон бытия утверждающий вечно,
Ты избавленье от зол нам несёшь, безупречно
Разум к порядку ведя, царь, владыка Небес!

О, сотрясатель земли, о, Исток животворный,
Жезл непреклонен твой будет во веки веков,
О, многоликий, услышь ты молитвы веков.
Будь благосклонен, умом и делами проворный.

С просьбою страстной к тебе обращаюсь, Владыка!
Духом могучий, в тебе все концы и начала,
Стрелы пускающий, дай нам здоровья сначала,
Гром повергающий, мир нам пошли светом Лика.





АФИНЕ

Афина — в древнегреческой мифологии богиня организованной войны, военной стратегии и мудрости, одна из наиболее почитаемых богинь Древней Греции, включавшаяся в число двенадцати великих олимпийских богов

Дщерь всемогущего Зевса, Афина Паллада!
Гул порождаешь воинственный, храбрая дева!
Славой венчаешься явно и тайно от чрева,
Медью гремит твоё имя, победная слава.

Пики вершин к небесам устремляешь отважно,
Взор услаждая красою лесистых ущелий,
Робкие души ты жалишь безумьем отмщенья,
В ужас ввергая врагов и карая их страшно.

Многосчастливая матерь ремёсел искусных,
Ты избегаешь супружеских уз, подстрекая
К ратным сражениям, доблестных силой венчая,
Мать вдохновения, мудрая в жизненном русле.

О, змеевидная в страсти, летишь в колеснице
С кличем победным, несчастья и зло истребляя,
Водами вечными времени дух укрепляя,
С яростным взглядом являешься духу Царицей.

Не отвергай же молитву, о, чтимая всеми,
Дай нам здоровье и сытость, и мирную жизнь,
Мудрая дева, дари благородную мысль,
О, совоокая, царствуй же вечное время.





НИКЕ (Победе)

Нике - в древнегреческой мифологии богиня победы, дочь титана Палланта и океаниды Стикс.

Я призываю всесильную Нику – Победу!
Ты в состязаньях порывам свободу даруешь,
Схватке мучительной ты окончанье рисуешь,
Ты присуждаешь награды, трофеи и меру.

Ты поощряешь отвагу и доблесть людские,
Ухо твоё восприимчиво в каждом раздоре,
Пиршеством пышным ведёшь за собой в разговоре,
И отметаешь посулы, и средства мирские.

Я заклинаю, сойди к нам, крылатая дева,
Страстная, с кличем победным, даруй нам исход
Радостный в деле, сияющий, словно восход,
Славных героев венчай благосклонностью Неба..





ЭРОТУ

Эрос (Erwz) - одно из космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром, извечная, существовавшая ещё до появления мира сила влечения. Эрос, стоявший в начале мироздания. Он превосходит любое человеческое чувство; это то, что можно назвать силой всемирного тяготения, существующей в мировом пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос и Землю. Но в древнегреческой мифологии - Эро;т (Э;рос, Эро;с, Аму;р, у римлян Купидо;н) — божество любви, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле.

Сладкоречивый Эрот! Управляющий нами,
Меткоразящий стрелок, окрылённый и быстрый!
Лёгкий и ловкий, как пламя лучистый и чистый,
С смертными игры ведёшь ты, играешь с Богами.

Ты похищаешь сердца, невзирая на возраст!
Юношей страстью разишь и седых стариков,
Звонко смеясь над надёжностью хрупких замков,
Вмиг разрушая союзы, сжигая, как хворост!

Море и сушу Дыханье твоё пробуждает,
Радует смертных и спелостью полнит плоды!
Ты осеняешь и тех, кто в плену темноты,
В Тартаре мглистом без всякой надежды блуждает.

Ибо ты – кормчий, весло придержащий, Эрот!
Внемли, Блаженный, сойди к посвящённым на время,
Помыслы святы, даруй нам волшебное семя,
Души избавь от бессчётных и горьких забот!





ЭФИРУ

Эфир — верхний слой воздуха (неба) в древнегреческой мифологии, местопребывание богов. Эфир — тончайшая пятая стихия в античной и средневековой натурфилософии, физике и алхимии.

Северный Ветер, в полёте Эфир создавая,
С Хроносом вёл разговор, раздвигая пространство,
Так проявлялась Вселенная, звёздные царства,
Миром миров первородных легко управляя…

Горний владелец Дворца всемогущего Зевса,
Вечный Эфир - разделивший светила и земли,
Всех совмещающий, страстным желаниям внемля,
Полон вибраций трепещущих первозамеса,

Животворящий исток, огнедышаший светом,
Космоса Сила извечная, внемли мольбе!
Будь созидателем добрым и верным Себе,
Души подобных Тебе одаряя ответом.

ТАНАТУ (Смерти)

Страшный Танат, приносящий на крылиях смерть…
Ужас вселяет во смертных, во все существа,
Он беспощаден, лишь Зевсу покорен всегда,
Солнце не взглянет на эту свинцовую твердь…

Тайной владеешь Ты смерти, она неизбежна…
Срок назначаешь Ты, в миг роковой прилетая,
Душу и тело в забвенье навек увлекая.
Нити Природы крепчайшие режешь небрежно.

Сон навевая, являешь подобие смерти,
Вихрем внезапным безвременно жизнь отнимаешь.
Жалости даже к младенцам, Танат, не питаешь,
Словно колосья срезаешь в земной круговерти…

Разве моленья смягчат твою поступь, Танат?
Всё же взываю: помедли с приходом сколь можно!
О, Непреклонный, свой выбор верши осторожно.
Дай ощутить моря жизни земной аромат.





ДИКЕ (Правде, Правосудию)

Ди;ке, Дикэ, Дика («право, справедливость, правда») — в древнегреческой мифологии - ора, богиня правды, понимаемой как единый закон мироустройства. Атрибутом Ди;ке служили весы. Согласно Гесиоду, Ди;ке, как и иные оры, была дочерью Зевса и титаниды Фемиды.. По орфикам, Дике — дочь Номоса и Евсебии, вскармливает Зевса в пещере Никты. Воспитала Дардана.
Ди;ке находилась на Олимпе подле Зевса, наблюдая за соблюдением справедливости в мире людей и докладывая при этом своему отцу о всяком проявлении отступления от правды.

Око всезрящее Девы блистательной Дике!
Песнями славлю твои искромётные взгляды.
Дважды на Зевсовом троне свершая обряды,
Ты восседаешь всевластно, двуликая в Лике.

С горних небес созерцая грехи человека,
Ты воздаёшь справедливым возмездием всем.
И воедино различное свяжешь затем,
Чтобы Закон проявлялся в реалиях века.

Всё, что запутано, движимо в помыслах злобных,
Ты возвращаешь на место исходное вновь,
Строго карая, и ливнем даруя любовь
Всем существам, отражениям богоподобных.





ПРИРОДЕ

Мать первородная, чудо всей жизни - Природа!
Ты изначально могучая Сила для мира,
Древняя, полная неги и света Эфира,
В формах земных воплощаешь веленье Закона.

Боги и люди тебя почитают всецело,
Вечную сущность Твою не объемлешь умом.
О, защити от превратностей хрупкий наш дом,
И помоги нам, содействуя делу умело.

Буйная в гневе и властная в счастье Богиня!
Ты сотворяешь божественный оттиск вращеньем,
Служишь бессмертным богам ты земным украшеньем.
Смерть и рождения движешь ты, словно в лавине.

Всем ты желанна, сама не нуждаешься ты!
Силу живую несёшь, а сама безучастна!
Счастья земного источник, исходно прекрасна,
Опыта матерь, владычица света и тьмы.

Ты управляешь Харит хороводом весёлым,
Морем владеешь, эфиром и также землею.
Горечь бесчестных, услада разумных с тобою,
Мудрая, добрая, даришь свой пыл увлечённым.

Росту способствуешь, зрелости и умиранью,
Сок твой целебен, Кормилица, всем существам.
Время приводишь в движенье, внимая векам,
Поступью лёгкой, неслышной ведёшь к процветанью.

Дева в обличиях разных, хитра, многоцветна!
Твой приговор не посмеет оспорить никто.
Вечная Жизнь, ты дыханьем творишь существо,
Всех совмещая в себе, и любуясь приветно.

Знай, о, Царица, что род человеческий тоже
Чтит красоту и внимает желаньям Твоим!
К сроку приди, напои молоком дорогим,
Дай насладиться на царственном жизненном ложе.

ОБЛАКАМ


О, Светозарные, вечные путники Неба,
Формы воздушные, амфоры влаги земной,
Полные силы великой с живою водой,
Радость плодам приносящие в вольности бега.

Ветром гонимые по необъятной Вселенной,
О, Громовые, несущие молний букеты,
Трепет внушая, храните вы жизни секреты,
Пряча за пазухой всполохи смерти мгновенной.

Ветры сражаются, к действиям вас понуждая,
Солнечный ливень по глянцу стекает в листве,
Радуги в небе - короны на вашей судьбе.
Будьте щедры, плодородным дождём насыщая.




ТИХЕ (Судьбе)

Тихе, Тихэ, Тихея др.-греч. Τύχη, «случайность», то, что выпало по жребию — в греческой мифологии богиня случая и удачи.

Зевса дитя! Твоё имя - Великая Тихе!
Судьбами смертных безжалостно ты управляешь,
Словно шарами играя, одних осыпаешь
Милостью, ну, а иным возвещаешь о лихе…

Будь милосердна, Судьба, отзовись на молитвы!
Путникам даришь ночлег ты, печёшься о смертных,
Ты многолика, в просторах бываешь безмерных.
Ключ сохраняешь от жизни, как тайну сей битвы.

Дети земли под твоим неустанным надзором
Битвы ведут, чтобы Ты улыбнулась победе,
Будь справедлива, казня и даря при ответе,
Чтобы воитель не пал, заклеймённый позором.

Радость приносишь счастливым и беды другим,
Жалкую бедность и смерть, коли в гневе душа.
Тихе Великая, суд непрестанный верша,
Будь благосклонна к тому, кто молитвой томим…


.



АФРОДИТЕ

Афродита, в греческой мифологии богиня красоты и любви, пронизывающей весь мир. Рождённая из морской пены.

О, Афродита, рождённая в пене бурлящей!
Дева с улыбкой бессмертной, воспетая в гимнах,
Благо несущая в страстно пленительных ливнях
Чувств светозарной Любви… бесконечно творящей.

Ты сокровенные нити соблазнов сплетаешь
В сеть золотую, Владычица ночи земной,
Ты отнимаешь уверенность, руша покой
Бедных влюблённых и неводом их увлекаешь.

Света источник, что Космос являет бездонный!
Троица Мойр подчинилась тебе безупречно.
Спутница Вакха и матерь Эротов, беспечно
Ты наслажденьем наполнила мир первородный.

О, сокровенная и очевидная сваха,
Кознями тешишь ты душу свою, о, волчица,
Свадебных пиршеств наместница, чудо девица,
О, вожделенная, страсть извлекаешь из праха!

Любишь мужей и любима мужьями, сладка.
Ты - дуновение жизни, ты - цепи желаний,
Все существа наделила ты мукой страданий,
Жаждою неодолимой, живущей века.

О, не оставь нас, божественный отпрыск, Богиня!
Будь же царицей Олимпа, бразды придержащей,
С ликом веселым являясь, будь вечно манящей,
Взором сердца зажигая, ввергая в пучину.

Ты вездесуща: то мчишь на златой колеснице,
То осеняешь купальни Египта без горя,
Или слетев с лебединою стаею в море,
Ты на дельфинов любуешься, света Девица!

С нимфами бродишь в лугах заливных изумрудных,
И на песчаных намывах под шум бесконечный
Моря бескрайнего внемлешь ты пенью беспечно
Девственниц, славящих Деву, прекрасных и юных.

О, снизойди к нам, блаженная, с ликом пречистым!
Ибо молитвой священной тебя призываю.
Взгляд твой прекрасный ловлю, на него уповаю,
О, Афродита, коснись рукавом золотистым!

НЕРЕЮ

Нерей в греческом мифотворчестве сын Геи и Понта, один из наиболее любимых и чтимых богов водной морской стихии.

О, величавый Нерей, обитатель глубин,
Старец морской, пятьдесят нереид породивший!
Их хороводом Движение в море явивший,
Гордый, ты вод бесконечных морских Властелин!

Облик меняя, с холодных глубин поднимаясь,
Недра священные Дэи колеблешь ты властно.
Путь преграждая ветрам, ты вершишь всепричастно
Дело своё, на щедроты свои удивляясь.

Вод тёмно-синих властитель, Нерей благородный,
Длань твоя щедрая пусть не скудеет вовеки.
Мистам пошли благодать и духовные реки,
Будь покровителем мирным, Великосвободный!


МНЕМОСИНА

Мнемосина, в греческой мифологии богиня из поколения титанов, одна из дочерей Урана. Мать Муз, рождённых ею от Зевса: (Евтерпа, Клио, Талия, Мельпомена, Терпсихора, Эрато, Полигимния, Урания, Каллиопа) в Пиерии. Зевс соблазнил её в образе пастуха. Девять ночей к ней на ложе восходил Зевс, она родила Муз в Пиерии. Её называют «царица высот Элевфера» (Гесиод).
Согласно сообщению Павсания, в Лейбадее (Беотия), вблизи пещеры Трофония, находились два источника: Леты (забвения) и Мнемосины (памяти).
Богиня Мнемосина, персонифицированная Память, сестра Кроноса и Океаноса — мать всех муз. Она обладает Всеведением


О, Мнемосина, супруга могучего Зевса!
Матерь священных умов и ликующих Муз!
К знаниям тягу ты всем прививаешь и вкус
К памяти кладу, сгоняя безумности беса.

Ум и душа твоей Волей в согласии ровном,
Дружно живут, умножая рассудок людей.
Сон отклоняя, венчаешь ты мыслью своей
Сердце горячее в облике богоподобном.

Сущая в каждом, ты властна над всеми, молю,
Чистая дева, ты память мою воскреси!
Воды забвения - Леты волну унеси!
О, Мнемосина, тебя больше жизни люблю!

Храм Орфея http://sseas7.narod.ru/216.htm

ФЕМИДЕ

Фемида, в античном мифотворчестве древнегреческая богиня правосудия и законного порядка, титанида, устроительница и блюстительница.

Дочь благородная Геи с Ураном – Фемида!
Ликом подобна соцветью душистых цветов,
Тайны Оракула в Дельфах изъяла из снов,
Волю богов возвещая словами пиита.

Фебу дарила искусство святых предсказаний,
Чтимая всеми Царица, впервые явила
Смертным обряды из таинств и нас обучила
Чтить посвящения, внемля глубоким познаньям.

К мистам сойди, о, благая, спаси нас советом,
Ибо к тебе устремляем мы взоры надежды,
Разумом ярким наполни сосуды невежды,
И освети ум пытливый блистательным светом.

ОРАМ

Оры или Горы, в греческом мифотворчестве богини времен года, благоприятствующие растительности.

Дщери прелестные Зевса и дивной Фемиды,
Оры волшебницы – Дике, Эвномия, Эйрена!
В гроздьях душистых соцветий играет кифера,
Вы же проноситесь в пляске, легчайшие дивы.

Сладостно щурясь, в цветах, вы любовью томимы,
В пеплосах лёгких танцуете вновь хороводом,
К свету влечёте за ветром зелёным по склонам,
Сладким лесным ароматом, вскипая игриво.

Оры прелестные, радость богов, умоляю
К таинствам нашим придите с благими плодами,
В срок заповедный явитесь же к мистам с дарами.
Песни сердец наших к вашим хорам прилагаю.

ОКЕАНУ

Вечный Отец Океан, беспредельный и мощный,
Гордый родитель богов и подверженных смерти,
Крайние точки Земли охватив круговертью,
Волнами ходишь по кругу, стихийный и точный.

Реки рождаешь, моря и подземные воды,
Чистую влагу земли драгоценной! Приди,
Друг благомыслящий, рокот вскипает в груди,
Радостью сердце наполни, веленьем природы.

МОРЮ (Тетис)

О, светлоокая Тетис в лазурных нарядах,
Тихо струишь ты текучие нежные волны.
Ласково ветром играя, качаешь ты чёлны,
Искры мерцающих брызг источая во взглядах.

Ты разбиваешь волну о прибрежные скалы,
Водовороты таишь во глубинах своих,
Водами плещешь и тварей питаешь морских,
Мать облаков, уплывающих в дальние страны.

Чистых источников лоно, звучащее диво,
О, не отвергни мольбу, колыбельная слов!
Дай утомлённым судам у родных берегов
Радость увидеть, вернувшись из моря счастливо.

Ветер попутный пошли ты тугим парусам,
Ибо известны тебе все прямые пути
Между волнами, где нимфы играют твои,
Смилуйся Тетис, отрада смотрящим глазам.

Электронная книга-листалка

http://online.pubhtml5.com/tqtb/vesz

НИМФАМ (Нисейским менадам)

Мена;ды ( «безумствующие», неистовствующие) — в древнегреческой мифологии спутницы и почитательницы Диониса.

Нимфы прелестные, дщери отца Океана!
Ваша обитель - глубинные воды морские,
Лёгкие девы, кормилицы Вакха младые,
О, плодоносные, прячетесь в пухе тумана,

В гротах и горных пещерах земли благодатной.
О, ключевые, росистые и золотые,
Сочные травы вы мнёте ногами босыми,
След оставляя душистый, легчайший, приятный.

Словно видения в жарких долинах плывёте,
Скачете с Паном по горным хребтам средь камней,
И с перезвоном хрустальным бежит ваш ручей,
Дикие девы, вы в чащи глухие зовёте.

О, миловидные, в белых одеждах, подружки,
Диких зверей воспитавшие в буйном веселье,
Гамариады, истоки путей исцеленья,
Воды кипучие, лёгкие в играх пастушки.

О, снизойдите к обрядам священным, ликуя
Духом младым, влагу чистых ключей изливая,
Отрокам нежным здоровия дайте, играя,
Мысли благие устами для сердца рифмуя.


ГЕРМЕСУ

Гермес, в греческой мифологии вестник богов, покровитель путников, проводник душ умерших, сын Зевса и прекрасной нимфы гор Майи, дед отважного и многомудрого Одиссея.


Зевса посланник, о, красноречивый Гермес!
Силы исполненный, и добродушный, и меткий,
Вестник, пророк, проводник быстроногий, приветный,
Верный защитник людей, окрылённый гонец.

Лучший советчик и хитрого замысла друг,
Снов толкователь, и правящий судьбами мира,
К людям на помощь спешишь, выходя из эфира,
Трепет рождаешь словами, восторг и испуг.

Речью владея прекрасно и словом богов,
Держишь в руках кадуцей, о, Гермес несравненный!
Дай отдохнуть от забот ежедневных, бессменных,
Память и радость мои пробуди ото снов.

СЕЛЕНЕ

О, Светоносная, с царственным взором Богиня!
Чудом двурогим блуждаешь в таинственных высях.
Крик твой Вселенную будит и в благостных мыслях
Сущность мужскую и женскую дарит святыне.

Склонность к ущербу являешь ты и полноту,
Времени Мать, о, Селена, высокая духом!
Как ты прекрасна, янтарная с дымчатым пухом,
Сну неподвластная Дева, воссевшая в тьму,

Чтобы наполнить пространство сиянием кротким.
О, плодоносная, ты - изваяние Ночи,
Быстробегущая, Вечности юные очи,
Радость несущая Небу явлением четким.

Выйди, Красавица, в небо в наряде лучистым,
Светоч бессонный, премудрости горний родник,
Благоразумная, чист твой блистательный Лик!
Души наполни свеченьем своим серебристым.