Галактика

Сознание Современного Человека
Текущее время: 23 май 2018, 05:05

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 34 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3  След.
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 24 мар 2011, 02:11 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
РОЗЕТТСКИЙ КАМЕНЬ

Многим известен знаменитый «Розеттский камень». Он был найден
в 1799 году недалеко от города Розетты во время оккупации Египта
войсками Наполеона. На черной базальтовой плите обнаружили трой-
ную надпись, начертанную иероглифами, демотическими письменами
и греческими буквами. Как известно, с изучения Розеттской надписи
началась дешифровка иероглифического письма. Но сейчас нас интере-
сует не история разгадки тайны древнеегипетской письменности, а со-
держание текста. Перед нами указ египетских жрецов от 196 года до
нашей эры в честь Птолемея V Эпифана.
Дело в том, что в конце III века до нашей эры после периода отно-
сительного расцвета при первых Птолемеях в Египте начался период
упадка и хозяйственной разрухи. Земледельцы и ремесленники, не вы-
держивая тяжести налогов и поборов, массами бегут с царских земель
и из мастерских. На месте некогда плодородных земель появились пу-
стоши. Резко сокращаются доходы казны. Внутренний кризис государ-
ства совпадает с опасностью извне. В 219 году до нашей эры войска
Антиоха III, царя мощного эллинистического сирийского государства
Селевкидов, подступили к границам Египта. Опасность вторжения
была столь велика, что срочно пришлось включить в состав египетской
армии 20 тысяч египтян. В битве при Рафии на востоке от Дельты со-
единенные греко-македонские и египетские войска сумели разбить
Антиоха III.
Видимо, это послужило толчком к выступлениям египтян. Уже
в 216 году до нашей эры начались крупные восстания на севере Египта,
а через десять лет они перекинулись на юг. В Фивах появились местные
правители. А при Птолемее IV организованные восстания произошли на
севере в Ликополе в Бусиритском номе и даже в Мемфисе. Но египет-
ское жречество в своих корыстных целях пошло на сговор с правитель-
ством. Указ жрецов в честь Птолемея V рассказывает, что царь жестоко
расправился с восставшими, а за свою поддержку храмы получили круп-
ные пожертвования, с них были сняты некоторые налоги и поборы и
отменены прежние долги казне. Вместе с тем Птолемей V был вынужден,
согласно указу, несколько облегчить положение всего египетского насе-
ления, «простить» долги казне, провести амнистию заключенных в тюрь-
мы, облегчить налоги, сохранить земельную собственность египетских
воинов, которые были враждебно настроены во время восстания.
Все это явилось грозным предостережением Птолемеям, ибо борьба
эксплуатируемых масс соединилась в одно целое с ростом египетского
патриотизма.
Действительно, восстания египтян продолжались и дальше в тече-
ние II—I веков. Власть Птолемеев держалась в значительной мере на
поддержке египетского жречества, которое вырывало за это уступку
за уступкой в свою пользу.
Египет вступил в полосу тяжелого кризиса. Нищета населения соче-
талась с безумной роскошью двора Птолемеев.
Попытки центральной власти под давлением восстаний народа
уменьшить гнет наталкивались на произвол чиновников и знати. Падает
внешнеполитическое могущество Египта. Средиземноморские владения
одни за другим отпадают. По-прежнему грозит опасность со стороны
государства Селевкидов.
Но дни эллинистических государств были сочтены. После победы
над Ганнибалом началось наступление Рима на государства эллинисти-
ческого Востока.


АЛЕКСАНДРИЯ

Величайшим достижением и гордостью всего эллинистического
периода явилась постройка Александрии. Этот город стал не только
крупным центром торговли и ремесла, но и культурным центром циви-
лизованного мира. Он был основан на берегу Средиземного моря на пе-
решейке, отделявшем море от озера Мареотиды. В Александрии было
мало египетских черт. Это был типичный эллинистический город, по-
строенный по единому плану. Он имел примерно 5 километров в длину
и 1,2 километра в ширину. По длине с востока на запад его пересекала
большая улица в 30 метров ширины. Под прямым углом к ней шла дру-
гая большая улица. Главные улицы были обрамлены колоннадами.
Остальные улицы шли параллельно главным. Огромная стена в 16 ки-
лометров окружала город. Но он не кончался стеной. Вне ее пределов
на западе был египетский квартал, а на востоке тянулись виллы и сады
александрийской знати.
Напротив Александрии в море на расстоянии более полутора кило-
метров был небольшой остров Фарос. По приказу Александра он был
соединен с материком молом в 1850 метров длины, на вершине которого
проходил мост. Для пропуска судов были устроены разводные пролеты.
Мол создал две гавани. Восточная гавань, которая примыкала к цар-
скому кварталу, являлась царским портом. В западной гавани
были военный и торговый порты и корабельные верфи. Из нее
был прорыт канал в Мареотидское озеро, где тоже был торговый
порт.
Над городом и гаванью возвышался знаменитый маяк, построенный
на Фаросе архитектором и инженером Состратом в 299—283 годах до
нашей эры. К «семи чудесам мира» было причислено это необычайное
произведение техники и искусства. Маяк в 170 метров высотой был воз-
двигнут тремя ярусами. Третий ярус представлял собой «фонарь»
маяка. Восемь колонн несли на себе купол, увенчанный статуей. Под
куполом горел костер из смолистых деревьев. Свет его отбрасывался
вогнутыми зеркалами на 50—60 километров. На огромную высоту люди
и горючие материалы поднимались с помощью лифта.
В городе были сосредоточены управления и ведомства, склады,
ремесленные мастерские, судебные палаты, бани, базары и лавки. При-
сутственные и частные дома строили из кирпича и камня. Некоторые из
них имели три—четыре этажа. Существовали доходные дома. Домо-
владельцы сдавали внаем квартиры.
Была развита система водоснабжения.
Недалеко от египетского квартала
западной части города находился огром-
ный храм Сераписа. Серапис был новым
богом и главным покровителем Александ-
рии. В нем слились образы Осириса, царя
мертвых, Аписа — священного быка, оли-
цетворения Мемфисского Птаха. Греки
отождествили его со своим Зевсом и с
Дионисом, а также с египетским Амоном.
В сорока двух храмах поклонялись
в Египте этому эллинистическому богу.
Его культ распространился по всему ци-
вилизованному миру, как и культ Исиды,
его жены. Но главным местом почитания
Сераписа была Александрия. Здесь в
Серапеуме стояла его статуя с глазами из
драгоценных камней и с мерой зерна на
голове, как знак того, что Египет был
житницей, а Александрия — ее воротами
во все страны.
Пестрое население обитало в Але-
ксандрии: греки, македонцы, египтяне, иудеи. До расцвета Рима это
был самый большой город в мире. В нем к I веку жило до 1 миллиона
жителей.
Александрийцы любили развлечения и зрелища. Во время состяза-
ний десятки тысяч людей устремлялись за восточные ворота к стадиону
и ипподрому. На небольшом островке в море находился театр.
По примеру древнеегипетских фараонов, Птолемей II создал боль-
шой зоологический сад. В нем содержались животные и птицы из Азии,
Индии, Африки и далекого Севера: леопарды, барсы, рыси, буйволы,
дикие ослы, питон длиной более 13 метров, жирафы, носорог, медведи,
попугаи, павлины, фазаны.
В Александрии жизнь била ключом. Сюда съезжались купцы и по-
сольства со всех концов света. На улицах и базарах слышалась разно-
язычная речь. На верфях строили сотни кораблей. Некоторые из них
достигали огромных размеров — 3000—4000 тонн водоизмещением. Каж-
дый день в портах грузили и выгружали корабли и баржи. Из Египта
через Александрийский порт вывозили пшеницу, папирус, стекло, льня-
ные и шерстяные ткани, ювелирные изделия, слоновую кость, полу-
драгоценные камни и даже гранит. На александрийские склады при-
бывали серебро из Испании, медь с Кипра, олово из далекой Британии,
железо из Азии, ртуть для красной краски — киновари. Из Ливана шли
кедры, с Кипра — сосна, из Малой Азии — дуб. Из Индии через порты
Красного моря поступали пряности, благовония, сахар (для лекарствен-
ных целей), китайский шелк. Из Индии же и Персидского залива при-
бывал жемчуг. Шерсть, пурпур, мрамор, вина, лошадей и рабов достав-
ляли из разных концов Средиземноморья и Черноморья. Неудивительно,
что для современников великий город был целым миром, перед которым
остальные города казались деревнями.


АЛЕКСАНДРИЙСКАЯ НАУКА

В тиши садов царского квартала, который занимал до одной трети
города, были расположены роскошные дворцы, соединенные друг с дру-
гом и с гаванью. Кроме дворцов, в этой части города находились воен-
ные казармы гвардии и телохранителей, гробницы Птолемеев и мавзолей
Александра Македонского. Здесь же был центр научной мысли: Але-
ксандрийская библиотека и Мусейон. Идея создания библиотеки для
Египта не была нова. Книгохранилища с каталогами книг создавались
при храмах и дворцах с древнейших времен. При Александре Македон-
ском (не без влияния, видимо, его воспитателя и страстного библиофила
Аристотеля) библиотеки создаются во многих городах его империи. Но
их всех затмила Александрийская библиотека, основанная Птолемеем I.
Из разных стран и со всех концов Египта целыми кораблями доставляли
сюда папирусные и пергаментные свитки. В библиотеке было собрано
90 000 томов, а с дублетами 400 000 свитков. Они классифицировались и
заносились в каталоги. Во главе библиотеки стоял главный библио-
текарь — крупный ученый, являвшийся одновременно воспитателем на-
следника престола Птолемеев. В I веке библиотека хранила уже до
700 000 книжных свитков.
При Птолемее I был создан Мусейон — Александрийская Акаде-
мия наук. В нем под управлением жреца муз, назначаемого царем,
трудились ученые, приезжавшие из разных концов греко-рим-
ского мира.
В Мусейоне было место для гуляния, зал для заседаний и столовая
для ученых. Ученые содержались на государственный счет.
Библиотека и Мусейон превратили Александрию на многие века
в центр мировой науки. Здесь сосредоточивались и развивались дости-
жения Египта, Востока и Запада. Поэтому в отношении этапа культуры
весь эллинистический период часто называют периодом Александрий-
ской культуры. К этой эпохе относится деятельность великого физика и
математика Архимеда, геометра Эвклида, астрономов Гиппарха Никей-
ского и Птолемея, ботаника Теофраста. Некоторые ученые непосред-
ственно работали в Александрии, например великий географ III века до
нашей эры Эратосфен и открывший кровообращение анатом и физиолог
Герофил Халкедонский. Без сомнения, открытия Герофила в области
анатомии и физиологии опирались на достижения древнеегипетской
медицины, столь развитой, как мы видели, уже за полторы тысячи лет
до него.
В тиши залов Александрийской библиотеки трудились филологи,
лингвисты, историки, философы. Нет возможности перечислить имена
сотен ученых александрийского периода. Но на одном из ученых следует
остановиться, так как он рассказал миру об истории египетского народа.
Это был Манефон, египетский жрец из города Севеннита в Дельте. Он
происходил из знатной семьи «писцов божественных книг» и мог исполь-
зовать в своем труде древнеегипетские письменные памятники. Манефон
получил также и греческое образование. При Александре Македонском
Манефон был послан в Азию в числе экспертов для возвращения египет-
ских священных статуй и книг, увезенных персами после вторичного
завоевания Египта.
Манефон вернулся на родину уже после смерти великого завоева-
теля вместе с Птолемеем Лагом. В дальнейшем Манефон был совет-
ником Птолемея I в деле введения культа Сераписа. Известность греко-
египетского жреца была столь велика, что его бюст стоял в Серапеуме
Карфагена.
Птолемей I сам был крупным историком (он написал историю жизни
Александра). Как государственный деятель он понимал, что ему необхо-
димо знать историю египетского народа, царем которого он был. По
поручению Птолемея, Манефон начал составлять на греческом языке
труды, посвященные истории и культуре египетского народа. Для него
были открыты книгохранилища и архивы египетских храмов. От трудов
Манефона дошло лишь несколько фрагментов. Ему принадлежали сочи-
нения по богословским, историческим и научно-естественным вопросам
и как будто даже астрологическая поэма в стихах. Написал он также
труд, направленный против Геродота, в котором доказал, что «отец
истории» во многом, что касалось Египта, ошибался. Не дошел до нас
и подлинник его главного труда по истории Египта. В передаче других
древних историков сохранились лучше всего царские списки, составлен-
ные Манефоном. Мы уже говорили, что манефоновское деление истории
Египта на царства и на династии до сих пор лежит в основе изучения
хронологии древнего Египта. Такой гигантский труд мог создать лишь
выдающийся ученый, соединивший египетскую и греческую образован-
ность и бывший горячим патриотом своего великого народа.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 25 мар 2011, 02:54 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ВЛАДЫЧЕСТВА ПТОЛЕМЕЕВ

Птолемеевский Египет позднее всех эллинистических государств
стал римской провинцией. Но в египетские дела Рим вмешивался часто,
особенно после падения мощного македонского государства.
Восстания, придворные интриги и заговоры насыщают последние
десятилетия правления Птолемеев. На престоле фараонов появляются
римские ставленники. Самостоятельность Египта иногда сохраняется
лишь путем подкупа римлян. Так, в 65 году до нашей эры Красс, пода-
витель восстания Спартака, предложил присоединить Египет к Риму.
За 6 000 таланов Птолемей XI Авлет откупился от сената. Непосред-
ственная угроза превращения Египта в провинцию приближалась. По-
ходы Помпея в Сирию и Иудею превратили их в провинции Рима.
К середине I века до нашей эры почти все значительные эллинисти-
ческие государства потеряли самостоятельность. Держится пока лишь
Египет и Парфия. Но влияние Помпея и его сторонников на события в
Египте было весьма значительным.
Дошло до того, что римский правитель Сирии Авл Габиний под
предлогом «защиты» изгнанного из Египта Птолемея XI за взятку
в 10 000 таланов захватил Египет. Но Рим в это время еще не пошел
на присоединение Египта.
Как известно, в 48 году до нашей эры борьба между Помпеем и
Цезарем окончилась поражением Помпея, который бежал в Египет,
надеясь найти убежище вместе с двумя тысячами воинов у сына
Птолемея Авлета — юного Птолемея XII. Но при высадке на египетский
берег Помпей был убит. Через три дня в Александрию прибыл Цезарь.
В это время в Египте шла междоусобица между Птолемеем XII и его
сестрой Клеопатрой VII.
Клеопатра была изгнана в Сирию и собрала там войска. Назревало
военное столкновение. Цезарь со свойственной ему решительностью
пытался восстановить мир между последними Птолемеями. В немалой
степени этому способствовало увлечение Цезаря прекрасной египетской
царицей Клеопатрой, которая, пользуясь своим влиянием на римского
полководца, пыталась захватить власть над Египтом.
Цезарь объявил брата и сестру равноправными владетелями Египта.
Но мир восстановить не удалось. В Александрии вспыхнуло восстание
против Цезаря не без поддержки римлян, находившихся на египетской
службе. Цезарю даже пришлось сжечь свой флот, чтобы он не попал
в руки восставших.
Возможно, что при пожаре погибла часть Александрийской библи-
отеки. Лишь помощь Митридата Пергамского выручила Цезаря. У Нила,
западнее Александрии, армия сторонников Птолемея была разбита, а он
сам утонул во время бегства. Царицей Египта стала Клеопатра, хотя
официально власть над Египтом была вручена ей и ее малолетнему
брату Птолемею XIII. Клеопатра искусно правила, добиваясь единолич-
ной власти и признания Цезариона — ее сына от Цезаря — египетским
фараоном.
В 44 году до нашей эры Цезарь был убит в Риме. И опять Египет
не стал римской провинцией.
Клеопатра привлекла на свою сторону Антония, когда тот был на
Востоке, расправляясь со сторонниками убийц Цезаря.
В 37 году до нашей эры Антоний вступил в брак с Клеопатрой. Она
была объявлена «царицей царей», а Цезариону и детям Антония и
Клеопатры были отданы во владение Ливия, Сирия, Финикия, Киликия,
Армения. Но Клеопатре, несмотря на весь ее ум и энергию (в чем она
далеко превосходила Антония), не удалось отстоять самостоятельность
Египта. Рим был недоволен возвышением Египта.
Октавиан — противник Антония — вскрыл завещание Антония. В нем
Антоний просил похоронить его в Александрии вместе с Клеопатрой,
а власть завещал Цезариону. Это еще больше настроило римлян против
Антония и Клеопатры. Им была объявлена война. В морской битве
у мыса Акция около берегов Западной Греции 2 сентября 31 года до
нашей эры флот Антония и Клеопатры потерпел поражение. Они бежали
в Египет. Антоний и Клеопатра пытались организовать сопротивление
Октавиану, но безуспешно. Летом 30 года до нашей эры римские войска
во главе с Октавианом высадились в Египте.
Антоний лишил себя жизни, бросившись на меч, а Клеопатра, ре-
шившись умереть, по преданию, скончалась от укуса змеи. Цезарион
был убит во время бегства в Эфиопию. Октавиан небрежно вошел в Але-
ксандрию пешком, опираясь на руку своего друга философа Арея. Рим
торжествовал. Египет стал римской провинцией.


ЕГИПЕТ — ПРОВИНЦИЯ РИМА И ВИЗАНТИИ

Мы видели, что за прошедшие 900 лет со времени ливийского влады-
чества и до превращения в провинцию Рима Египет оставался в целом
самостоятельным или, во всяком случае, полусамостоятельным государ-
ством, не считая, конечно, персидского времени.
С 30 года до нашей эры и до середины VII века нашей эры Египет
является провинцией Рима и Византии. Нет необходимости поэтому рас-
сматривать подробно политическую историю этого периода. Она являет-
ся частью истории Рима и Византии.
Как римская провинция Египет управлялся префектом, наместником
римского императора. В системе управления важные посты занимали
римляне. Но положение Египта было несколько иным, чем остальных
провинций: он считался личной собственностью императора. Египет стал
в полном смысле слова житницей Рима. Ежегодно хлебная подать
Египта составляла 175 000 000 литров зерна. Одна треть всего хлеба,
нужного для Рима, доставлялась из долины Нила.
При римлянах ирригация в Египте достигла такой степени совер-
шенства, что, как сообщает историк Страбон, если раньше обильный
урожай был при подъеме Нила на 14 локтей, а при подъеме Нила на
8 локтей был голод, то во время его посещения Египта при подъеме из
2 локтей был обильный урожай и даже при подъеме на 8 локтей не
ощущалась нужда в хлебе.
Но это не облегчило жизни египтян. Усиление бремени податей и
налогов, насильственное принуждение всего населения строить каналы
и другие ирригационные сооружения еще более ухудшили положение
египетского народа.
В одиночку и целыми отрядами египтяне убегали в непроходимые
топи Дельты, поднимая восстания и мятежи. К ним иногда присоединя-
лись рабы. Дни рабовладельческого строя в Египте были сочтены.
К концу II века и в I I I веке нашей эры обнищание и запустение египет-
ской деревни достигло таких размеров, что земледельцы предпочитали
бежать с государственных земель в крупные поместья, которые могли
защитить их от беспощадных сборщиков налогов и податей. Такие круп-
ные поместья укрепились и усилились. Неимущие земледельцы при-
крепляются к земле как крепостные. Зарождается новый феодальный
строй.
Гибель древнего общественного строя и падение самостоятельности
государства повлекли за собой крушение древних религиозных пред-
ставлений. Мы видели, что в Птолемеевском Египте религия египтян уже
совсем не то, что создавалось в течение тысячелетий. Получили преобла-
дание египетско-греческие смешанные культы. С появлением мировой
Римской империи и падением старых общественных устоев возникает
христианство, которое особенно быстро распространяется в Египте.
К. Маркс и Ф. Энгельс писали, что «с каждым великим историческим
переворотом в общественных порядках происходит также и переворот
в воззрениях и представлениях людей, а значит и в их религиозных
представлениях».1
«... христианство возникло как движение угнетенных, — говорит
Ф. Энгельс, — оно выступало сначала как религия рабов и вольноотпу-
щенных, бедняков и бесправных, покоренных или рассеянных Римом
народов».2
Христианство, возникшее к I веку нашей эры, нашло необычайно
благоприятную почву в Египте. Обездоленное население, отказавшись от
старой религии и переходя в христианство, выражало свой протест про-
тив угнетения, потери независимости. Именно Египет явился родиной
монашества. Бегство от тягот жизни в пещеры и старые гробницы в
скалах на границе долины Нила и пустыни стало обычным явлением.
Некоторые идеи христианства, например вера в загробную жизнь, бес-
смертие, не были чужды древнеегипетской религии. Это облегчало
переход в христианство. В христианстве было и то, что привлекало
низшие, обездоленные слои народа: награда или кара за поступки на
земле.
Была создана стройная церковная организация. Монастыри превра-
тились в крупные хозяйственные центры. Видимо, уже в IV веке нашей
эры библия была переведена на коптский язык — позднюю ступень
древнеегипетского языка.
1 К. Маркс, Ф. Энгельс. Рецензия на книгу г. Фр. Даумера. Сб. К. Маркс
и Ф. Энгельс. О религии. 1955, стр. 72.
2 Ф. Энгельс. К истории раннего христианства. Там же, стр. 243.
В конце IV века произошло разделение Римской империи на Запад-
ную и Восточную. Египет стал провинцией (вернее провинциями) Визан-
тии. Но положение страны не изменилось. По-прежнему она являлась
житницей, но теперь не Рима, а Константинополя. Падение Рима
в результате нашествия варваров пробудило патриотизм египтян. Они
обращаются к прошлому, к изучению древнеегипетской культуры. В это
время пишет свой трактат об иероглифах — забытой системе письма
древних египтян — Гораполлон.
В IV—VI веках в Египте продолжается процесс феодализации. Гос-
подствующие классы берут в свои руки христианство. Оно перестает быть
религией обездоленных и бедняков. Проповедь смирения становится его
основой. Древнее язычество, правда, не сдавалось без боя. Это проявля-
лось и в открытых выступлениях против христиан и в проповеди старых
греко-египетских культов. В лоне христианской церкви тоже шла борьба
между различными сектами и ересями. Как только христианство стало
в Византийской империи официальной религией, почти все копты (егип-
тяне-христиане) объявили себя «монофизитами». Для нас сейчас стран-
ным кажется, что спор шел в основном по вопросу о сущности Христа.
Монофизиты признавали не две природы в Христе — божественную и
человеческую, а только божественную. Монофизитство было у коптов
выражением протеста против угнетателей — византийцев. В 541 году
византийская церковь объявила монофизитство ересью. Жестокое пре-
следование ее последователей (а это было почти все население Египта)
продолжалось вплоть до арабского завоевания, и этим намного облег-
чило арабам их задачу.
Безотрадна картина двух веков византийского правления Египтом.
Христиане разных направлений, открыто поддерживаемые централь-
ной властью, беспрепятственно с диким фанатизмом разрушают вели-
чайшие памятники древней культуры и уничтожают ее приверженцев.
В 391 году был сожжен храм Сераписа в Александрии, а в 415 году
озверевшие монахи убили Ипатию — приверженицу язычества. Была
разгромлена и сожжена Александрийская библиотека.
Столетия христианского периода в жизни египетского народа не
прошли бесследно. Была разрушена древняя языческая и греко-римская
культура, но появился свой особенный стиль в искусстве, которое на-
зывают коптским. Некоторые достижения коптского искусства, напри-
мер удивительная иконопись, повлияли на византийское искусство, а че-
рез него и на древнерусское.
И все же это был закат египетской культуры. Египет вступил в
период средневековья, которое «... стерло с лица земли древнюю цивили-
зацию, древнюю философию, политику и юриспруденцию, чтобы начать
во всем с самого начала».
Однако начинать «с самого начала» египетскому народу пришлось
совместно с другим народом — арабами, который в VII веке отторгает
от одряхлевшей Византии провинцию за провинцией.
Перед этим Египту пришлось пережить еще один удар. В борьбе
между великими державами того времени — Византией и Ираном —
Египет временно (с 612 по 628 год) был захвачен персидскими войсками.
Это еще больше увеличило пропасть между Византией и ее провин-
цией — Египтом. Как справедливо заметил академик Б. А. Тураев, араб-
ское завоевание Египта было в значительной степени облегчено нена-
вистью угнетенных народов к Византии.
________
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, Издание 2-е, том 7, стр. 360.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 27 мар 2011, 00:35 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
Глава седьмая

АРАБЫ

ОСТРОВ АРАБОВ


Коренным образом меняются исторические судьбы египетского
государства в VII веке.
Страна попадает в руки новых завоевателей — арабов-мусульман.
Вышедшие с Аравийского полуострова арабы-мусульмане в очень корот-
кий период подчинили себе многие страны и создали государство, пре-
восходившее по величине империи Александра Македонского и персид-
ских царей Ахеменидов.
Они захватили Палестину и Сирию, разгромили могущественную
державу персидских царей Сасанидов, угрожали византийской империи
на юге и с неудержимой силой продвигались все дальше на восток, пока
не остановились, наконец, в западных провинциях Индии и у границ
Китая.
На западе воины-мусульмане прошли через всю Северную Африку
до Атлантического океана, переправились в Испанию и завершили свое
победоносное движение только в Южной Франции. И первой их жерт-
вой в Африке стал византийский Египет.
Кто же были эти новые завоеватели, которым, казалось, ничто не
могло противостоять?
Каким образом и почему им удалось за сравнительно короткое
время подчинить так много стран и народов?
Чтобы ответить на эти вопросы, обратимся к родине арабов.
«Джазират-ал-араб»1 — «Остров арабов» — называют свою страну
сами арабы (имея в виду, что с трех сторон она омывается морями,
а с четвертой отделена от соседних стран пустыней). Аравия или Аравий-
ский полуостров, — называют ее европейцы.
Аравия — одна из самых сухих и жарких стран мира. Вдоль по-
бережья Красного моря в области Хиджаз, например, дождя не бывает
иногда по три года и более. В остальных районах воды тоже мало. На
полуострове нет ни одной значительной реки, которая текла бы постоян-
но и достигала моря. Большую часть страны занимают сухие степи и
пустыни. Лишь на юге расположены плодородные области Йемена —
Счастливой Аравии, как его называли в древности. Эта часть полуост-
рова всегда оставалась несколько обособленной и имела несравненно
больше связей с Эфиопией и Ираном, нежели с центральными обла-
стями страны. Вдоль всего западного побережья Аравии, через Хиджаз-
ские горы, пролегал знаменитый в средние века торговый путь, носивший
название «дороги пряностей». С давних пор купцы из Африки и Индии
переправляли по этому пути свои товары: перец, гвоздику, ладан, амбру,
1 Слово «ал», стоящее между словами, «джезират» и «араб», является в араб-
ском языке артиклем, таким же, как, скажем, der в немецком или the в английском.
Звук «л» в слове «ал» произносится мягко, хотя писать его принято без мягкого знака.
В некоторых случаях звук «л» сливается с начальным согласным звуком слова, к ко-
торому относится артикль. Например: ал-Насер дает ан-Насер, ал-Рашид дает
ар-Рашид.
слоновую кость, золото, павлиньи перья. Из Аравии эти товары следо-
вали в Палестину, Сирию, Египет и еще дальше на запад.
Сухие степи и города «Острова арабов» и были родиной арабского
народа, а центральная часть страны — плоскогорье Неджд — стала
колыбелью ислама, одной из трех всемирных религий, как назвал его
Энгельс.


КТО ТАКИЕ АРАБЫ

Арабы — коренное население Аравии — принадлежат к так называе-
мой семитской группе народов. В VI—VII веках они делились на арабов-
горожан и бедуинов.
Название «бедуин» обозначает в арабском языке человека, живу-
щего в степи, и происходит от слова «бадийэ», что значит «степь,
пустыня».
Бедуины были кочевниками. Они занимались скотоводством. Глав-
ным животным в их хозяйстве был верблюд. С верблюдом связана вся
жизнь бедуина от рождения до смерти. Верблюд давал ему молоко,
молочные продукты, мясо. Верблюжья шерсть шла на изготовление
одежды и жилища — шатров и палаток. Из верблюжьих шкур и кож
выделывали сандалии, седла, сбрую, бурдюки для хранения воды. Ло-
патки верблюда нередко служили материалом для записей у арабов-
горожан, а высушенный навоз использовали как топливо.
Верблюд же являлся главным средством передвижения, особенно
удобным в пустыне, так как он может не пить до двадцати пяти дней
зимой и более пяти дней летом. Не случайно еще до сих пор в арабском
языке существует около тысячи названий верблюда, которые характери-
зуют самые тонкие оттенки в цвете шерсти и различия в возрасте и
предназначении. Арабы считали верблюда даром аллаха и воспевали
его в своих песнях.
Помимо верблюдов, бедуины разводили овец, коз и в небольшом
количестве лошадей.
Кроме разведения скота, достойными мужчины занятиями считались
набеги на соседние племена ради грабежа и увода скота. Жизнь бедуина,
полная лишений и опасностей, требовала постоянной борьбы. Борьбы
с жаждой, холодом, голодом, с врагами. Эти условия создавали силь-
ных, смелых и ловких людей, умевших преодолевать трудности, быстро
находить правильное решение в случае опасности. И не удивительно, что,
живя постоянно как бы в осадном положении, самой большой добро-
детелью арабы считали храбрость.
Другой бедуинской доблестью было гостеприимство. Того же самого
верблюда, которого бедуин воспевал, он был готов великодушно заре-
зать, чтобы накормить своих голодных товарищей и своего гостя.
Пока гость находился под кровлей хозяина, он был в безопасности.
Однако, когда гость, распростившись, отъезжал на некоторое расстоя-
ние, недавний хозяин мог его ограбить или даже убить.
Основой бедуинского общества была родо-племенная организация.
Каждый шатер представлял семью, состоявшую из пяти — восьми чело-
век. Группа шатров составляла «хайй» или лагерь. Все члены хаййа
входили в один род. Несколько родов составляли племя. Главой рода
был «шейх», что значит «старец», обычно самый старший член рода.
Шейха выбирали, и он властвовал, основываясь на личном опыте, зна-
ниях, авторитете и щедрости.
При шейхе существовало нечто вроде совета из представителей
отдельных семей.
Понятно, что в таком обществе самым главным было родство по
крови, связь с племенем. В тяжелых природных условиях пустыни
человек без рода, без племени был совершенно беспомощен и находился
в постоянной опасности. Взаимная связь и поддержка членов племени
особенно ярко проявлялись в обычае кровной мести. Если член рода
убивал своего сородича, то остальные члены рода отказывали ему в под-
держке. В случае бегства он становился отверженным, и его мог убить
всякий, не опасаясь мести. Если же убийство было совершено вне рода,
то любой член рода мог поплатиться за это жизнью, и весь род защищал
каждого своего представителя. А отмщение должно было последовать
неминуемо. Смерть бедуина не пугала, но пугало опасение, что его кровь
прольется напрасно. Вражда, вызванная обычаем кровной мести, могла
длиться десятилетиями.
Иногда одно племя просило покровительства у другого. Племена,
связанные такими отношениями, обещали не нападать друг на друга,
оказывать друг другу помощь. При этом слабое племя должно было
нести больше обязанностей и подчиняться более сильному. Такие же
отношения могли существовать и между отдельными людьми.
Но не следует думать, что жизнь бедуинов протекала в патриархаль-
ной простоте, без внутренних осложнений и конфликтов.
К VI—VII векам в их среде все более и более резко выделяются бо-
гатые и бедные. Вожди родов и племен используют власть в своих соб-
ственных интересах. Пастбища, принадлежавшие всему племени,
постепенно переходят в руки вождей. Они эксплуатируют своих бедных
соплеменников. У них появляются рабы и рабыни, которые пасут скот,
ухаживают за ним и выполняют различные домашние работы. Одни
роды богатеют, другие беднеют.
Не умея объяснить себе различные явления природы, бедуины на-
деляли окружающие их предметы сверхъестественными качествами. Они
обожествляли деревья, камни, колодцы, источники, пещеры и поклоня-
лись им. Кроме этого, каждое племя имело свое божество.
У одного племени божество было сделано из теста, и, когда слу-
чился голодный год, племя съело его без остатка.
Пустыни и ущелья бедуины населяли духами, так называемыми
джиннами. Эти джинны, по представлениям арабов, иногда помогали
путникам, но могли их погубить, если те их чем-нибудь рассердили.
Многие племена Аравии поклонялись луне, солнцу, звездам. Но для
всех арабов священным местом был город Мекка. Там жили представи-
тели другой группы населения Аравии — арабы-горожане.
Арабы-горожане — оседлое население «Острова арабов» — прожи-
вали в немногочисленных оазисах, где возникли города. Наиболее круп-
ными и известными были Мекка, Йасриб, получивший впоследствии
название Медины, и Таиф.
В Йасрибе и особенно в Таифе жители занимались главным обра-
зом земледелием и садоводством. Главным растением, которое возделы-
вали арабы, была финиковая пальма. В жизни араба-горожанина паль-
ма имела такое же большое значение, как верблюд для бедуина.
Плоды финиковой пальмы шли в пищу в свежем виде и сушились
про запас. Из них же приготовляли хмельной напиток — набиз. Косточ-
ками плодов кормили верблюдов, а из стволов изготовляли различные
предметы быта.
Кроме финиковой пальмы, в Аравии произрастали виноград, ябло-
ки, гранаты, абрикосы, миндаль, апельсины, сахарный тростник, арбузы,
бананы. В небольших количествах выращивали пшеницу и ячмень.
Мекка значительно отличалась от других городов полуострова.
Расположенная в сухой и нездоровой местности, она с самого начала
возникла как священный город для всех арабов.
В Мекке находился храм, так называемая Кааба, что по-арабски
значит «куб». Такое название храм получил из-за своей кубической
формы. В храме помещался священный черный камень, упавший, по
преданию, с неба. Там же хранились идолы почти всех племен Аравии.
Каждый араб считал своей обязанностью хоть раз в жизни посетить
Каабу и поцеловать черный камень. (Вероятно, этот камень метео-
ритного происхождения. )
Территория вокруг города также считалась священной, и на ней
нельзя было вести войну. Там же, в Мекке, находится и священный
источник Земзем. Паломники (люди, пришедшие поклониться святыне)
при посещении Мекки выполняли целый ряд обрядов и приносили
жертвы богам.
Большое значение имела Мекка и в качестве торгового пункта.
С давних пор она стала станцией на «дороге пряностей», через которую
товары шли далее на север. Сами мекканцы ежегодно отправляли бо-
гатый караван с товарами в Сирию. Торговля очень обогащала жите-
лей Мекки. В 624 году, например, был снаряжен караван, который со-
стоял из тысячи верблюдов и оценивался в 50 000 динаров, почти
400 000 рублей на наши деньги. Область Мекки считалась священной, и,
следовательно, была безопасной. Поэтому Мекка стала также центром
и внутриаравийской торговли.
Каждый год во время священных месяцев, когда была запрещена
война, в самый город на ярмарку собирались арабы со всего полу-
острова.
...Вот верхом на верблюде бедуин. На его голове белый платок,
углы которого свисают на плечи и спину. Платок укреплен сверху ака-
лем — кольцом, которое сделано из веревки, изготовленной из верб-
люжьей шерсти. На плечах бедуина длинный черный плащ, под которым
видна белая (серая от пыли) рубаха. Ноги босы. В руке длинное бам-
буковое копье. Позади всадника медленно и степенно вышагивает дру-
гой верблюд с навьюченными на него кожами и шкурами, а перед ним
с блеянием и шумом пылит небольшое стадо овец. Кругом в беспорядке
расставлены шатры. Группами толпится народ. За одним из шатров
режут барана. Рядом наблюдает несколько человек: разве можно про-
пустить такое важное событие! Прямо на земле разложили свои товары
купцы. У одного — пестрые йеменские ткани. У другого — индийские
мечи. Третий предлагает сушеные финики. Четвертый расставил глиня-
ную посуду и разную мелочь, нужную в хозяйстве кочевника.
В другом конце ярмарки большая толпа слушает поэта. Раздаются
восклицания, возгласы удивления и восхищения стихами.
Все шумит, переговаривается, кричит, поет. Ярмарка плещется в не-
широкой долине, окаймленной серыми утесами.
А яркое аравийское солнце немилосердно обжигает и лишенные рас-
тительности скалы, и степь с редкими кустарниками, примыкающую
к долине, и людей...
Так приблизительно выглядели эти ежегодные ярмарки, на которых
встречались представители всех частей «Острова арабов».
Мекка и ее святыни находились в руках племени Корейшитов. Жи-
тели Мекки и других городов, как и бедуины, имели родоплеменную
организацию. Однако в их среде имущественное неравенство проявля-
лось гораздо резче, чем у бедуинов. Мекканские купцы имели гораздо
больше рабов, чем бедуины.
Не ограничиваясь эксплуатацией рабов, богатые купцы закабаляли
своих сородичей. Обычно это делали путем займов. Желая участвовать
в торговле, бедняки занимали деньги у богачей перед отправлением
каравана в Сирию. Когда караван возвращался и все сделки были за-
вершены, должник обязан был выплатить сумму, значительно большую
взятого в долг.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 29 мар 2011, 01:22 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
«ПОСЛАННИК АЛЛАХА»

Возникновение ислама связано с именем Мухаммеда, который назы-
вал себя пророком, посланником аллаха.
Начало проповеди Мухаммеда относится к 610 году. Он учил, что
бог-аллах — един и всемогущ. Спорить с аллахом нельзя, так как он
сурово покарает ослушавшихся. Человек должен предать себя в руки
аллаха и принимать с благодарностью как его кары, так и милости.
Понятие предания себя в руки аллаха, покорного поклонения выра-
жается по-арабски словом «ислам», и это слово стало названием
новой веры.
Человек, исповедующий ислам, получил название «муслим», во мно-
жественном числе — «муслимун». От этого-то слова и произошло бы-
тующее в русском языке слово «мусульманин». Существующее же в рус-
ском языке слово «магометанин», также обозначающее мусульманина,
происходит от французской формы имени Мухаммеда — Mahomet.
Трудно пришлось новому пророку в родном городе. Над ним смея-
лись, его травили. Лишь немногие примкнули к нему. Это были главным
образом бедняки, привлеченные некоторыми демократическими элемен-
тами раннего ислама и полагавшие, что новая вера облегчит их
положение.
Богатые купцы не поняли сути новой веры и не увидели тех выгод,
которые она могла бы им принести. Они боялись, что новая религия,
отрицавшая все племенные божества, уничтожит значение Мекки и ли-
шит их доходов от паломников. Их вражда вынудила в конце концов
Мухаммеда и всех мусульман бежать из родного города в Йасриб, куда
их приглашали его жители.
Это событие произошло 20 сентября 622 года и получило название
бегства Мухаммеда, а Йасриб с этого времени получил название города
посланника Аллаха — Мединату-расули-л-лахи, или, сокращенно, «Ме-
дина». Впоследствии, с начала того года, в который произошло бег-
ство (по-арабски «хиджра»), мусульмане стали вести свое летосчис-
ление.
Следует сказать, что мусульманский год (как и год арабов до исла-
ма) — лунный, то есть он основывается на периодических обращениях
Луны вокруг Земли, а не Земли вокруг Солнца, как в нашем летосчисле-
нии. Полный оборот Луны вокруг Земли составляет двадцать девять
с половиной дней. Поэтому в мусульманских месяцах бывает то 29, то
30 дней, а весь год составляет 354 дня. Лунный год короче года
солнечного, и поэтому их начала не совпадают. В 622 году нашей эры
начало лунного года приходилось на 16 июля, а 1959 год соответствует
1378—1379 году хиджры.
Положение Мухаммеда и мусульман после хиджры резко измени-
лось. Если в Мекке каждый мог потешаться над странным неудачни-
ком и чудаком, то в Медине он становится главой небольшого государ-
ства, в котором выше всего ставилась принадлежность к исламу.
Между мусульманской общиной и мекканцами начались открытые
военные действия, которые шли почти с постоянным успехом мусуль-
ман и завершились в 630 году, когда в их руки попала Мекка. В бли-
жайшие же годы Мухаммеду подчинились почти все племена полу-
острова.
В результате похода на Мекку в 630 году Мухаммед заключил ком-
промиссное соглашение с мекканской знатью. Мекканские богачи при-
няли мусульманскую религию и признали Мухаммеда главой религиоз-
ной общины.
Войны давали мусульманам большую добычу. Мухаммед упорядо-
чил раздел добычи. При этом богатые мусульмане получали больше вы-
год, нежели бедные. Добычу делили на пять частей, из которых одна
шла самому Мухаммеду и его родственникам, три части — воинам-всад-
никам и только одна — пешим воинам.
Когда весь полуостров оказался в руках мусульман, стали подго-
тавливать поход на соседние области Палестины и Сирии. В самый раз-
гар этих приготовлений 8 июля 632 года посланник аллаха Мухаммед
неожиданно умер.
Устные высказывания Мухаммеда по разным вопросам, касаю-
щимся веры, обычаев, правил поведения, были записаны после его
смерти и составили священную книгу мусульман — коран.
Мы рассказали о том, как образовалась новая религия — ислам.
У читателя может появиться вопрос: почему возник ислам? Почему
именно в VII веке?
Причина его возникновения заключается в неравенстве, в появле-
нии богатых и бедных, — другими словами, в установлении классового
общества в Аравии. Богатые нуждались в сохранении своих богатств и
своего господствующего положения. Они желали такого порядка, кото-
рый позволил бы подавлять возможные протесты эксплуатируемых ра-
бов и бедняков. А эти их требования могла выполнить только сильная
государственная власть.
Необходимость создания такой власти вызывалась и другими обсто-
ятельствами.
Изменение международной обстановки в результате военных успе-
хов Ирана в борьбе против Византии привело к почти полному прекра-
щению торговли по «дороге пряностей». Прекращение торговли болез-
ненно сказалось на всех слоях населения «Острова арабов». Богачи жа-
лели о потерянных доходах. Бедняки также лишились части своих до-
ходов и стремились избавиться от нужды. Обстановка на полуострове,
видимо, была очень напряженной. Все ожидали каких-то перемен и, оче-
видно, боялись их, не зная, что они принесут.
В этой-то тревожной и душной атмосфере с проповедью новой ре-
лигии выступил Мухаммед.
Ислам стал идеологической основой государства мусульман. Мало-
численная религиозная община выросла со временем в огромную
империю. При этом не все одинаково поняли сущность ислама. Бедняки
видели в мусульманской общине новое, справедливое общество, в кото-
ром не будет нужды. Богатые вначале боялись, что ислам посягнет на
их имущество и влияние, и поэтому выступили против. Но очень скоро
им стало ясно, что новая религия принесет им и власть и огромные бо-
гатства, какие до этого им и не снились.


АРАБСКИЙ ЯЗЫК

К концу VI века на основе нескольких диалектов полуострова сло-
жился единый арабский язык, понятный всем жителям Аравии. Общий
язык породил в арабах сознание своей взаимной связи и родства и был
одним из необходимых условий появления мусульманского государства.
Вместе с арабскими завоеваниями он распространился по всей север-
ной Африке, Египту, Сирии, Палестине и Ираку и со временем оконча-
тельно вытеснил языки местного населения этих стран. Во всех этих
странах, а также в Йемене, Хадрамауте, на Бахрейнских островах,
в государствах Ливан и Иордании в настоящее время говорят по-
арабски.
В Египте арабский язык постепенно вытеснил язык коптский. Про-
изошло это не сразу. Но уже в XI—XII веках арабский язык стал язы-
ком подавляющего большинства населения страны, а в XIV веке на
коптском языке говорили только в отдаленных глухих местах.
Арабский язык имеет очень своеобразную письменность. Пишут
арабы справа налево. Алфавит арабского языка имеет 28 букв, которые
обозначают только согласные звуки, причем большинство букв имеет
четыре написания (в зависимости от того, стоят ли буквы в начале,
в середине, в конце слова или же пишутся отдельно).
Например, слово «Миср», что значит по-арабски «Египет», выглядит
следующим образом . Это слово состоит из трех согласных букв:
«м», «с», «р». Если мы напишем эти буквы по отдельности, то они будут
выглядеть так: . Первая буква — она имеет название
«мим» — в данном случае начинает слово. В середине слова она пи-
шется по-иному: , в конце: , а вот какое ее отдельное напи-
сание: Вторая буква — «сад» — помещается здесь в середине
слова. Она имеет написание в начале слова: в конце слова:
и отдельно — . Последняя буква «ра» — — так же пишется и
в середине слова. Ее отдельное написание — совпадает с написа-
нием в начале.
Но 28 букв арабского алфавита — это не все знаки, употребляемые
арабами. Могут быть случаи, когда два разных слова имеют одинаковый
согласный скелет и различаются только гласными. Для того, чтобы по-
нять, что именно значит слово, арабы ставили над и под согласными
особые знаки, обозначавшие гласные и получившие поэтому название
огласовки. Эти знаки следующие: фатха, соответствующая звуку «а», пи-
шется над буквой в виде косой черточки ; кесра, для звука «и»,
в виде косой черточки под буквой ; дамма, для звука «у», в виде
запятой над буквой . Кроме этого, употребляются еще знаки, по-
казывающие, что согласная не имеет гласной и что согласная удвоена.
Первый называется сукун и изображается в виде кружка над бук-
вой . Второй называется тешдид и изображается следующим обра-
зом .
Таким образом, слово «Миср» с огласовкой будет выглядеть так:
слово же «массара» — «заселять местность», не отличающееся от
слова «миср» по согласному скелету, отличается от него только огла-
совкой:
Однако следует сказать, что огласовка употреблялась арабами
только в случае большой необходимости, либо когда без нее нельзя было
понять смысла, например при передаче иностранных собственных имен,
либо когда в тексте нельзя было делать ошибок при чтении.
В остальных же случаях арабы не обозначают гласных звуков, а по
согласной структуре слова сначала догадываются о его смысле, а затем
по смыслу понимают, как его нужно читать.
Этот язык арабов, классический или литературный, с небольшими
изменениями дожил до наших дней. На нем издаются книги, газеты,
ведутся радиопередачи. В настоящее время он сильно отличается от
языка, бытующего в обыденной жизни, так называемого народного язы-
ка или диалекта. Литературный язык во всех арабских странах един,
диалекты же в каждой стране свои. Арабы, не имеющие образования,
не знакомые с литературным языком и разговаривающие на разных ди-
алектах, не всегда могут понять друг друга.


ЗАВОЕВАНИЕ АРАБАМИ ЕГИПТА — МИСРА

В 640 году небольшой арабский отряд в три с половиной тысячи
человек перешел границу и вторгся в Египет. Во главе отряда стоял та-
лантливый полководец и государственный деятель Амр ибн ал-Ас. За-
воевание Египта было всего лишь этапом в общем ходе великих араб-
ских завоеваний, начавшихся в тридцатые годы VII века. Оно являлось
только эпизодом в той цепи исторических событий, которые последовали
за возникновением ислама. А событий за это время произошло немало.
Небольшая мусульманская община превратилась в сильное госу-
дарство, включавшее почти весь Аравийский полуостров. После смерти
Мухаммеда во главе мусульманского государства встал один из близких
к нему людей, получивший титул халифа, то есть заместителя Мухам-
меда. Халифам удалось продолжить завоевательную политику. Нача-
лись те завоевания, о которых мы рассказали в начале этой главы.
И вот во время правления второго правоверного халифа Омара
в очень короткий срок была завоевана новая страна — Египет. Начало
завоевания прошло не совсем обычно.
Дело в том, что Амр ибн ал-Ас, завоеватель Египта, предполагал,
что Омар назначит его наместником Сирии. Когда же этого не произо-
шло, он на собственный страх и риск отправился к Египту и перешел его
границу. Омар, узнав об его движении, послал ему письмо с требова-
нием остановиться, если он еще находится на земле Палестины. Амр ибн
ал-Ас получил письмо и, видимо, догадываясь о его содержании, вскрыл
его, только вступив в египетские земли. Таким образом он обошел при-
каз халифа. Первым на пути арабов был город ал-Ариш. Он перешел
в их руки почти без сопротивления. Затем после месячной борьбы пала
византийская крепость ал-Фарама, которая была как бы ключом к вос-
точному Египту. Вслед за нею были подчинены Бильбейс и целый ряд
небольших городов и селений. Перед завоевателями, наконец, оказался
значительный по величине город Вавилон.
Амр ибн ал-Ас остановился недалеко от Вавилона в городе
Айн-Шемс и стал ждать подкреплений, которые вскоре прибыли и уве-
личили число мусульман до тринадцати с половиной тысяч человек. По
сведениям историка-очевидца копта Иоанна Никиуского, с византийской
стороны в битве при Вавилоне участвовали пехота главнокомандующего
Феодора, прибывшего в Вавилон на помощь, и кавалерия префекта
Файума Феодосия и префекта Александрии Анастасия.
Амр ибн ал-Ас выманил их объединенные войска, достигавшие
двадцати пяти тысяч человек, и разбил их. Византийцы после поражения
частью укрылись в Вавилоне, частью отступили вниз по Нилу к городу
Никиу. Гарнизон Вавилона был окончательно заперт в городе. Во главе
осажденных стоял патриарх Кир, обладавший высшей духовной и свет-
ской властью в Египте.
Кир вступил в переговоры с арабами.
Ему предложили сдать город и принять вместе с остальными ислам
либо остаться христианином и платить джизью — подушный налог, ко-
торый мусульмане налагали на иноверцев за право исповедовать свою
религию, — либо драться. Кир согласился на уплату джизьи и поехал
в Константинополь получить санкцию у императора Ираклия.
Амр ибн ал-Ас, не предпринимая тем временем никаких попыток
к штурму, ждал возвращения Кира. Но Кир не возвращался, так как
император Ираклий I не согласился подписать договор о сдаче, а самого
Кира отправил в ссылку.
Шли месяцы. Наконец потерявшие терпение арабские военачальники
настояли на том, чтобы Амр ибн ал-Ас разрешил идти на штурм Вави-
лона. Крепость была взята в тот же день, так как арабам удалось найти
пролом в крепостной стене. Они засыпали ров перед проломом и вор-
вались через него в крепость. Среди осажденных загремел их боевой
клич «Аллах акбар» («Аллах велик»), и 6 апреля 641 года Вавилон пал.
Вскоре после этого был взят город Никиу.
Впереди из больших городов оставалась одна Александрия, круп-
нейший порт Египта и один из красивейших и самых укрепленных го-
родов мира в то время. Спустившись от Вавилона в самое устье Нила,
мусульмане оказались перед неприступными стенами и башнями сто-
лицы Мисра.
В городе было войско, насчитывавшее около пятидесяти тысяч че-
ловек. С моря его поддерживал весь византийский флот.
Арабы были гораздо малочисленнее, не имели ни единого корабля,
ни осадных машин и не могли рассчитывать на быстрое подкрепление.
Они пошли на приступ Александрии, но были отбиты и, понеся особенно
большие потери от византийских катапульт, отступили.
Амр ибн ал-Ас, оставив небольшой заслон, вернулся к Вавилону и
совершил несколько походов к городам дельты Нила с целью грабежа.
При этом в некоторых городах он встречал вооруженное сопротивление
коптов даже в тех случаях, когда византийские войска оставили город.
Арабы произвели в Дельте страшное опустошение: десятки селений и
городов были сожжены.
Неизвестно как пошло бы дело дальше, но мусульманам помогли
обстоятельства.
В феврале 641 года умер император Ираклий I, и его сын, импера___________-
тор Ираклий II, вернул сосланного Кира и послал его в Египет с полно-
мочиями для заключения мира.
В сентябре 641 года Кир прибыл в Египет. По мирному договору
вся страна вместе с Александрией переходила в руки мусульман, и ви-
зантийцы обещали не пытаться вернуть ее себе.
Таким образом, Египет оказался в руках арабов-мусульман, и от-
ныне его судьба стала связана с судьбой всего арабского народа.
Столицей новой провинции мусульманского государства стал город,
возникший в эти годы из арабского военного лагеря в непосредственной
близости от начала дельты и получивший название ал-Фустат, что зна-
чит «палатка» или «лагерь». Город этот занимал площадь, входящую
ныне в один из районов современной столицы Египта — Каира
В ал-Фустате была построена первая в стране мечеть. Она получила
имя мечети Амра ибн ал-Аса и в переделанном виде существует до
сих пор.
В первые же годы после захвата Египта Амр ибн ал-Ас приказал
расчистить канал между Нилом и Красным морем, который был прорыт
еще во времена древнего Египта и восстанавливался в Римскую эпоху.
В течение нескольких месяцев усиленных работ канал был прорыт,
и двадцать кораблей с египетскими товарами, пройдя через него, разгру-
зились в портах Аравии. Канал также получил имя Амра ибн ал-Аса.
Впоследствии он неоднократно обновлялся, но служить долго не мог,
так как его очень быстро заносило песком. В конце концов, в 776 году
он был засыпан по приказу халифа ал-Мансура.
Власть мусульман распространялась очень быстро. В 642 году они
уже овладели восточной областью Ливии — Баркой. В 652 году всту-
пили в договорные отношения с жителями города Донголы, находяще-
гося в Судане.
Почему же мусульмане смогли сравнительно легко захватить страну
Нила, население которой составляло пять — шесть миллионов человек?
В чем заключались причины их огромных успехов?
Таких причин было несколько. Главные из них: гнет византийцев
и враждебное отношение большинства коптского населения к византий-
ской власти.
Жестокие преследования монофизитов, которые составляли почти
все египетское население, продолжались вплоть до самого арабского
завоевания.
Страна переживала экономический упадок. Поражение Византий-
ской империи в ожесточенной борьбе с Ираном в начале VII века, когда
персидские войска, захватив Сирию и Палестину, вторглись в Египет
и удерживали его в течение ряда лет, ухудшило экономическое положе-
ние страны и подорвало власть византийцев в Египте.
Дело еще более осложнялось раздорами военачальников и паде-
нием дисциплины в византийской армии. Поэтому во многих областях,
особенно в Верхнем Египте, коптское население, измученное гнетом,
видело спасение в любой перемене. Завоевателей-мусульман здесь народ
принял за избавителей от господ, чиновников, сборщиков налогов,
крупных и мелких военачальников и солдат. Копты не только пассивно
поддерживали арабов, но нередко даже убивали византийских солдат.
Другое отношение было к завоевателям в более развитой эконо-
мически Дельте, где гнет был слабее, — копты оказывали арабам воору-
женное сопротивление.
Причина успешных завоеваний крылась также в том, что арабские
войска состояли из фанатичных и бесстрашных воинов, которым пророк
в случае смерти на поле брани обещал, что они попадут в рай. В то же
время войска византийского императора и сасанидского царя имели
солдат, отнюдь не спешивших умирать и не желавших проливать свою
кровь ради поддержания власти императора и царя. Если бы они удер-
жали арабов, то дали бы своим монархам возможность по-прежнему
угнетать население подвластных стран, а сами бы не получили ничего.
Арабы же после каждого боя получали часть добычи, и это усиливало
их рвение. Интересно отметить, что уже в самом начале завоеваний
проявляется классовый характер религии ислама. Это, в частности, вы-
ражалось в порядке раздела добычи между воинами: воинам-всадникам
втрое больше, чем пешим. Арабские военачальники и халифы понимали
обстановку и умело ею пользовались.
При завоевании они предлагали населению принять ислам. Если
предложение принималось, то вновь обращенные включались в мусуль-
манскую общину и пользовались, так сказать, правами гражданства
в мусульманском государстве. Если же жители какого-либо города или
деревни желали исповедовать свою прежнюю религию — иудаизм или
христианство, то они и тогда могли установить мирные отношения с за-
воевателями. Для этого нужно было платить так называемую
джизью. Если же и это предложение отвергалось, то спор решался ору-
жием. В случае победы арабы поступали по своему усмотрению; чаще
всего они убивали часть мужчин, а остальных вместе с женщинами
и детьми уводили в рабство.
Стать мусульманином в тех условиях было гораздо выгоднее. Как
мусульманин, новообращенный получал кое-какие права. Налогов с му-
сульман брали гораздо меньше, чем с христиан. И это с самого начала
способствовало исламизации и арабизации населения Египта.
Однако население долины Нила очень скоро поняло, что новые
хозяева страны немногим лучше старых.
Не имея опыта государственного управления, арабы многое оста-
вили в Египте по-старому. Они сохранили на местах всех византийских
чиновников. Все делопроизводство долгое время велось на греческом
языке, а не на арабском. И даже феодалы-византийцы продолжали
существовать в Египте до второй половины IX века.
Как только военные действия закончились и жизнь начала входить
в нормальную колею, все сельское население было обложено, как и
раньше, тяжелым поземельным налогом. Этот налог назывался:
харадж. Он в различные времена составлял от одной четверти до поло-
вины урожая, собирали его натурой. Не удивительно, что очень скоро
египтяне попытались освободиться от власти мусульман.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 30 мар 2011, 00:24 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
Глава восьмая

САМОСТОЯТЕЛЬНЫЙ ЕГИПЕТ

АРАБСКИЕ ХАЛИФЫ

Оказавшись одной из многих провинций огромного арабского хали-
фата, Египет не стал ареной главных исторических событий, происхо-
дивших в государстве. Ониразвернулись на территории соседних с ним
областей: Палестины, Сирии, Аравии, Ирака.
Первые десятилетия существования халифата были полны внутрен-
них кризисов, борьбы группировок, кровавых междоусобных войн. Уже
третий правоверный халиф — Осман ибн Аффан (644—656 гг. ) — был
убит самими мусульманами. Убийцы обвиняли его в том, что он, поль-
зуясь властью, обогащает своих родственников.
Четвертый правоверный халиф Алий (656—661 гг.) вел долгую и
упорную борьбу, которая закончилась его поражением и гибелью, с дру-
гим претендентом на халифский престол — Муавийей.
В этот период появляются основные направления в мусульманской
религии, представлявшие собою первоначально политические груп-
пировки.
Главой одной из таких группировок был Муавийя. Его группа вы-
ражала интересы мекканских богачей корейшитов, которые стремились
к власти и в конце концов ее добились. Из группы Муавийи выросло
суннитское направление в исламе. Муавийя стал основателем династии
Омейадов в арабском халифате, находившейся у власти с 661 до 750 го-
да. Столицей халифата при Омейадах вместо Медины был сделан Да-
маск, в Сирии.
Сторонники Алия, составлявшие его «шийу» (группу, партию), обра-
зовали шиитское направление. Шииты выражали интересы тех богатых
и влиятельных мусульман, которые были недовольны корейшитами. Они
считали, что верховная власть в мусульманском государстве должна
принадлежать представителям семьи посланника аллаха и поэтому под-
держивали Алия, женатого на дочери Мухаммеда — Фатиме.
В ходе борьбы Муавийи с Алием появилась третья группировка. Она
объединила рядовых мусульман бедняков, стремившихся возродить ту
простоту и обстановку братства, которые существовали в первые годы
ислама и которые привлекали к Мухаммеду угнетенных и обездоленных.
Сторонники этого направления в исламе назывались хариджитами. Ха-
риджитское направление и впоследствии почти всегда выражало инте-
ресы угнетенных народных масс, так что само слово «хариджит» стало
синонимом мятежника.
В правление одного из омейадских халифов, Абд ал-Малика (685 —
705), во всем халифате, в том числе и в Египте, были проведены админи-
стративные реформы. Все делопроизводство перевели на арабский язык.
Это было еще одним шагом в арабизации, так как всем египтянам при-
ходилось учить арабский язык, и таким образом они все более арабизи-
ровались. При Абд ал-Малике мусульмане впервые начали чеканить мо-
нету. До этого в халифате пользовались старой византийской и иран-
ской монетой. Была установлена твердая денежная система. Денежными
единицами стали: золотая монета — динар, серебряная — диргем и мед-
ная — фельс.
В середине VIII века пала династия Омейадов. За время ее сущест-
вования все завоеванные народы превосходно поняли, насколько тяжело
владычество арабов-мусульман, и всеми силами стремились освобо-
диться от власти омейадских халифов.
В результате мощного народного движения под руководством на-
родного вождя Абу-Муслима Омейадская династия была свергнута.
Во главе арабского халифата встала династия Аббасидов, обосновы-
вавшая свои права на власть родством с посланником аллаха. Аббасид-
ские халифы возводили свой род к дяде Мухаммеда — Аббасу, по имени
которого и стала называться династия. При первом аббасидском халифе
была выстроена новая столица — «Город мира» — Багдад.


МИСР — ЖЕМЧУЖИНА ХАЛИФАТА


В течение всего этого времени вплоть до середины IX века Египет
находился в руках халифских наместников и многочисленных чи-
новников.
Наместники очень часто бывали одновременно и откупщиками и
эксплуатировали население нещадно. Каждый из них держался на посту
в среднем немногим более двух лет и, естественно, старался набить свои
карманы сколь возможно больше. Доходы со всей страны шли частью
в Багдад, частью в бездонные карманы местных властей.
А доходы были не малыми. Например, в начале IX века из общей
суммы только денежных поступлений халифата в 331 929 008 диргемов
Египет давал 23 040 000. Если же сюда прибавить еще стоимость продук-
тов, поставлявшихся Египтом, эта сумма возрастет до 37 500 000 дирге-
мов. По сумме собиравшихся доходов Египет был одной из первых про-
винций огромной арабской империи. Само собой разумеется, что эти
миллионы можно было собрать только благодаря тяжелому гнету
и эксплуатации трудящегося населения.
Местное население — копты и мусульмане — изнемогало под тя-
жестью налогов и поборов. Волнения в стране происходили постоянно:
то бунтовали арабские племена, то поднимались крестьяне. Восста-
ниями отмечены 725-й, 738-й, 739-й и 772-й годы. В 797 году в большом
восстании наряду с коптами участвовали и мусульмане. Особенно круп-
ное восстание коптов произошло в 831 году, но военачальник халифа
потопил это восстание в крови. По свидетельству арабского историка
ал-Макризи, мужчины были перебиты, женщины и дети обращены в раб-
ство, и «Дельта опустела». После поражения восстания многие копты
перешли в ислам. Арабский язык в эту пору становится языком на-
родным...


НЕЗАВИСИМЫЕ НАМЕСТНИКИ

Начиная с IX века, в Египте все больше и больше замечаются
стремления отделиться от халифата, от власти багдадского халифа.
И вот в 868 году наместнику аббасидского халифа ал-Мутазза Ахмеду
ибн Тулуну удалось добиться фактической независимости Мисра от ха-
лифа. (Формальная вассальная зависимость от Аббасидов призна-
валась. )
Огромные суммы, собиравшиеся в виде налогов деньгами и нату-
ральными продуктами, уже не шли на берега Тигра в «Город мира» —
Багдад, а оставались в стране. Оказавшись хозяином целой страны,
Ахмед ибн Тулун должен был хотя бы в какой-то мере заботиться о под-
держании благосостояния ее жителей.
И мы узнаём, что он предпринял ряд мер для улучшения и расши-
рения ирригационной сети страны — основного фактора экономики
Мисра. При нем же был усовершенствован ниломер, находившийся в это
время на острове Равда. В стране наступил период относительного бла-
госостояния.
Для поддержания власти Ахмед ибн Тулун создал надежную и хо-
рошо обученную армию в сто тысяч человек. Ее ядро составляли пре-
данные ему турецкие и негритянские рабы. С этой армией в 877 году он
захватил без особого сопротивления Сирию.
Египет при Ахмеде ибн Тулуне прославился как центр искусства,
особенно строительного. В его столице ал-Фустате построили много пре-
восходных зданий. Был выстроен большой госпиталь, строительство ко-
торого обошлось в 60 000 динаров. Но особой известностью пользовалась
новая мечеть, получившая название мечети Ахмеда ибн Тулуна. Она
существует до сих пор и является одним из главных религиозных памят-
ников ислама.
Пышность двора Ахмеда ибн Тулуна и его преемников была просто
сказочной. Так, во дворце второго тулунида — Хумаравейха — был так
называемый золотой зал. Стены этого зала были покрыты золотом и
декорированы барельефами, изображающими его самого, его жену и
его певиц. Фигуры Хумаравейха и его жены были сделаны в нату-
ральную величину с золотой короной на голове. Это было большой ред-
костью, так как ислам вообще запрещает изображения людей и жи-
вотных.
Дворец стоял среди роскошного сада. Его клумбы с благоухавшими
цветами были разбиты так, что образовывали разные арабские слова.
При дворце находился роскошный птичник и зверинец. Но главной до-
стопримечательностью дворца был пруд. В пруд вместо воды была на-
лита ртуть. На ее поверхности плавали надутые воздухом кожаные
подушки, привязанные шелковыми шнурами к серебряным колоннам на
берегу. Хумаравейх имел обыкновение отдыхать на этих подушках,
приятно покачиваясь, когда желал избежать бессоницы и вызвать дре-
моту. Впоследствии были найдены остатки этого пруда.
Незадолго до своей смерти Хумаравейх выдал замуж за аббасид-
ского халифа ал-Мутадида свою дочь Катр-ан-Нада. Ее приданое со-
стояло из миллиона диргемов и тысячи сосудов с золотом и другими
ценностями. «Подобного приданого прежде не давал никто», — писал
один арабский автор.
Власть Тулунидов в Египте продолжалась недолго. Уже в 906 году
на очень короткое время в стране вновь установилась власть Абба-
сидов.
Основная причина быстрой и в общем безболезненной смены власти
заключалась в том, что ни аббасидский халиф, ни тулунидские прави-
тели не имели никакой опоры среди простого народа. Они были чужды
ему. Налоговый гнет, несмотря на смену правителей, оставался таким
же или почти таким же, как и раньше. Широкие слои трудящегося насе-
ления — крестьяне в первую очередь — относились равнодушно к во-
просу о том, кто будет ими править, так как не ожидали улучшения
своей судьбы. Этим объяснялась та легкость, с какой одна династия
неожиданно сменялась другой.
Около тридцати лет длилась власть Аббасидов над Египтом. Затем
он вновь приобрел самостоятельность. На этот раз во главе страны ока-
залась династия Ихшидидов (935—969 гг. ), представители которой про-
исходили из тюркских племен, из Ферганы в Средней Азии. Первый
Ихшид, как и Ахмед ибн Тулун, первоначально был халифским намест-
ником Мисра и потом отделился окончательно.
Династия Ихшидидов просуществовала недолго и была сменена
династией Фатимидов.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 31 мар 2011, 02:08 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
«ПОТОМКИ ДОЧЕРИ ПРОРОКА»

Тревожные дни переживали жители ал-Фустата в июне 969 года.
На западных границах Мисра появилось грозное войско, состоявшее
главным образом из берберов. Те, кому приходилось бывать на запа-
де — в Тунисе, Алжире, — знали суровый и непреклонный дух этих ко-
чевников. Их мужество и прекрасные воинские качества ни в ком не
вызывали сомнения. Когда войско было недалеко, египетская знать
выслала навстречу своих посланцев с изъявлением полной готовности
подчиниться. Ихшидиды и их ближайшие приверженцы пытались, прав-
да, организовать сопротивление, но 1 июля у местечка Гизэ, недалеко
от пирамид, берберы, во главе со своим военачальником, талантливым
полководцем Джаухаром ас-Сикили, легко разгромили малочисленные
отряды неприятеля и 2 июля 969 года вступили в ал-Фустат. Несколько
лет спустя в Миср прибыл и новый властитель Египта ал-Муызз
(952—975 гг.), глава исмаилитского государства, которое незадолго до
этого образовалось на территории нынешнего Туниса. Оно возникло
в 909 году и было создано миссионерами секты исмаилитов.
Эта секта имела прекрасную организацию, основанную на строжай-
шей дисциплине. Свое учение исмаилиты держали в тайне. Феодальная
верхушка секты постоянно интриговала против аббасидского халифа и
других правителей мусульманского мира. Благодаря этому она созда-
вала у простого народа впечатление, что действует в его интересах,
и привлекала его, таким образом, на свою сторону. В Северной Африке
исмаилиты сумели привлечь к себе племена берберов и на них опира-
лись. Им удалось захватить власть в Тунисе. Во главе их государства
встал один из исмаилитских руководителей, выдававший себя за по-
томка дочери посланника аллаха — Фатимы, отчего династия получила
название фатимидской или Фатимидов.
К 969 году Фатимиды сумели подчинить себе всю Северную Африку,
за исключением Марокко. Их руководители не признавали аббасидского
халифа религиозным главой мусульман. Они сами объявили себя хали-
фами, и в мусульманском мире, таким образом, оказалось сразу три
заместителя посланника аллаха, претендовавших на то, чтоб распоря-
жаться судьбами всех мусульман, так как, кроме халифов, аббасидского
в Багдаде и фатимидского в Египте, приблизительно в это же время
халифат был провозглашен и в Испании. Там стал халифом потомок
одного из представителей династии Омейадов, который бежал туда
после того, как в Ираке и Сирии пришли к власти Аббасиды.
Период фатимидского правления был одной из ярких страниц исто-
рии Египта. После захвата ал-Фустата Джаухар отправил войска еще
далее на Восток, подчинил фатимидскому халифу Сирию и временно
оккупировал Дамаск. Во владения фатимидов входила также и запад-
ная Аравия, которую им вынужден был уступить аббасидский халиф,
вместе с правом опеки над священными городами — Меккой и Мединой.
Это увеличивало авторитет Фа-
тимидов в глазах многих му-
сульман и особенно Хаджиев,
приходивших поклониться свя-
тыням.
Во главе фатимидского го-
сударства стоял полновласт-
ный халиф, который был са-
мым богатым человеком в
стране. Ему принадлежали
огромные участки земель, ты-
сячи ремесленных мастерских,
дома в Каире, сдававшиеся
внаем, морские суда и бессчет-
ное число рабов. Кроме того,
теоретически ему принадле-
жала вся земля в стране. При
халифе был один или несколь-
ко везиров — высших чиновни-
ков государства.
Вокруг халифа группиро-
вались высокопоставленные
военные. Их делили на три
ранга: эмиры, включавшие выс-
ших офицеров и телохраните-
лей халифа; офицеры гвардии,
командовавшие негритянскими,
турецкими и другими отряда-
ми, и солдаты этих отрядов.
Это были «люди меча».
Чиновники, судьи, писцы
назывались «людьми пера». Их
количество было очень велико.
Существовали также значи-
тельные прослойки мусульман-
ского духовенства и купечества.
Ниже стояли основные производящие классы — крестьянство и ре-
месленники. И еще ниже — рабы. Крестьянство Египта было представ-
лено значительной мусульманской прослойкой и постепенно арабизиро-
вавшимися коптами. Часть крестьянства была свободной. Эти крестьяне
составляли основной производительный класс страны. Другая часть
лично зависела от крупных владельцев земли. Однако крестьян к земле
не прикрепляли. Это было просто лишним, так как в условиях нильской
долины, где возделывали каждую пядь земли, крестьянам некуда было
уходить. Крестьяне возделывали земли крупных землевладельцев в по-
рядке барщины и должны были платить налоги государству, харадж,
а если они не были мусульманами, еще и джизью. Эксплуатация произ-
водилась главным образом через налоговый аппарат. Кроме того, кре-
стьяне должны были помогать мусульманскому духовенству содержать
проезжих и выполнять еще многие другие натуральные и трудовые повин-
ности. Малоземельные крестьяне арендовали землю, отдавая за это от
одной седьмой доли до половины урожая. Такая аренда называлась
издольной и имела значительное распространение. Разводили в Египте
главным образом пшеницу, сахарный тростник, финиковую пальму,
ячмень, виноград, а также технические культуры — лен и хлопок. Пше-
ницу фатимидский Египет поставлял на внешний рынок, снабжая ею
в основном Византию. В конце IX века в Египте появляются цитрусовые
культуры.
Очень много разводили также птицы, особенно голубей. Птичий
помет использовали как удобрение. В Египте был изобретен способ
искусственного выведения цыплят.
Подавляющее большинство ремесленных мастерских Египта при-
надлежало халифу. Ремесленник должен был сдавать свою продукцию
специальным чиновникам халифа. Чиновники определяли ее качество,
ставили штамп и отправляли на склады. Фатимидский халиф был моно-
полистом в торговле льняными тканями. Кроме основного своего заня-
тия, ремесленники, так же как и крестьяне, должны были выполнять
еще много других повинностей.
Из всех видов ремесленного производства наиболее широко разви-
тым было текстильное. Египетские ткани с яркой раскраской — красные,
желтые, синие, — были широко известны по всему Средиземноморью.
Особенно славились ткани под названием «дабики», «касаб», «дамиети».
Некоторые из египетских тканей имели такую прочность и тонкость, что
на них чертили географические карты.
Халиф и высшие сановники страны одевались в одежду из прекрас-
ных тканей, на которых были вышиты, часто золотом и серебром, араб-
ские надписи, а иногда и рисунки. Эти ткани назывались «тираз», а ма-
стерские, в которых они изготовлялись, — «дар ат-тираз».
В этих мастерских трудились искусные ремесленники-рабы.
Рабы в Египте в это время не были главным эксплуатируемым
классом. Их использовали для работы в ремесленных мастерских, в до-
машнем хозяйстве. Они же составляли челядь во дворцах халифа
и знати.
Положение трудящихся масс было тяжелым, но все же несколько
лучшим, чем в то время, когда Миср был провинцией халифата.
Конец X века был временем наибольшего подъема государства
Фатимидов, которое приобрело положение единственной великой мусуль-
манской державы в восточном Средиземноморье. Оно не только не усту-
пало Аббасидам, но и превосходило их. Фатимиды создали новую сто-
лицу — Каир.
Расцвет фатимидского государства относится ко времени правления
ал-Азиза (975—996 гг.). При нем в Каире был выстроен ряд новых мече-
тей, дворцов, мостов, каналов. В библиотеке ал-Азиза было около
200 000 томов, в том числе 2400 коранов.
Ал-Азиз особенно прославился своею веротерпимостью. Христиане
пользовались при нем такой свободой, какой раньше никогда не имели;
по-видимому, это объяснялось влиянием его жены-христианки и сла-
вянки по происхождению. В построенной Джаухаром в 970—972 годах
мечети ал-Азхар ал-Азиз создал в 976 году приют для бедных и зна-
менитый, существующий и поныне, мусульманский университет. Имя
ал-Азиза упоминалось в пятничной1 молитве на территории от Атлан-
тического океана до Мекки и Дамаска.
Мальта, Сицилия, Сардиния, Корсика, Балеарские острова много-
кратно подвергались нападениям фатимидского флота. Египетские мо-
ряки нападали на побережье южной Франции, не говоря уже о южной
Италии. В 934—935 годах они брали даже Геную и Ниццу. После этих
походов моряки возвращались с богатой добычей.
Фатимидские халифы понимали важность обладания сильным фло-
том и уделяли ему большое внимание. В Каире было три верфи, где
строили самые разнообразные суда. Кроме Каира, суда строили еще
в Александрии и Дамиетте. Население любило моряков и стремилось
попасть в их среду. Стать моряком — «устули» — было и выгодно
и почетно.
Сухопутные военные силы Фатимидов состояли первоначально из
племенных ополчений берберов. Уже в Египте тот же ал-Азиз, по об-
разцу аббасидских халифов, создал так называемую гвардию мамлюков
или гулямов. Эта гвардия составлялась из купленных мальчиков, кото-
рых растили и воспитывали в военном духе и из которых в конце концов
вырастали прекрасные солдаты. Гвардия рабов («мамлюк» по-арабски —
«раб», «гулям» — «отрок, молодой раб») имела ряд привилегий, щедро
оплачивалась и постоянно находилась при особе халифа.


ХАЛИФ С ГОЛУБЫМИ ГЛАЗАМИ


Преемник ал-Азиза — ал-Хаким би-амри-л-лахи (996—1021 гг.)
получил, пожалуй, наибольшую известность в истории среди Фатимидов.
Ему было всего одиннадцать лет, когда он вступил на престол. Отец
его умер неожиданно, и наставник мальчика нашел своего питомца
сидящим на смоковнице. Он стащил его с дерева и, напялив на него
чалму, вывел к народу.
Двадцатипятилетнее правление ал-Хакима ознаменовалось чудовищ-
ными нелепостями. Даже внешний вид ал-Хакима пугал окружающих.
«Вид его устрашал подобно льву, никто не мог выдержать взгляда его
больших темно-голубых глаз; он обладал страшным, громовым голо-
сом», — так рисуют нам внешность ал-Хакима арабские источники.
В шестнадцать лет он начал издавать указы, повергавшие в изумление
всех. Он ввел очень строгие ограничения для немусульман. Так, он при-
казал изгнать из страны всех христиан. Этот указ настолько устрашил
коптское население, что христиане массами стали принимать ислам. Перед
учреждениями, где производилась эта процедура, стояли колоссальные
очереди и была такая давка, что некоторых задавили насмерть. Через
некоторое время халиф отменил это распоряжение, но остались строгие
ограничения для немусульман. Евреям и христианам было предписано
носить черную и голубую одежду. Им вменялось в обязанность носить
знаки, указывающие на их религиозную принадлежность: крест или
деревянное изображение тельца и ездить только на ослах. Ал-Хаким
приказал разрушить ряд церквей и присвоил себе их имущество. В это
число попал и храм гроба Господня в Иерусалиме, что явилось одним
из поводов для организации крестовых походов. Гонения на христиан
и евреев при ал-Хакиме очень способствовали исламизации и араби-
зации Египта.
Сумасбродные решения ал-
Хакима касались не только
христиан и евреев, но и му-
сульман.
Он приказал торговать на
рынках только ночью, а днем
лавки запирать. Спустя некото-
рое время было приказано, на-
оборот, прекращать всякую
торговлю с заходом солнца и
запирать все дома. Никто не
мог в ночное время покидать
свои дома, а женщинам вообще
запрещалось выходить на
улицу. Они не смели даже по-
казываться в окнах. Чтобы по-
становление это не нарушали,
сапожникам запрещали шить
женскую обувь. Было прика-
зано убивать на площадях и на
улицах всех собак, сжечь все
шахматы и выливать весь мед
в Нил. Запрещалось прода-
вать напитки из ячменя. Пове-
дение ал-Хакима было своенравным и жестоким. Не только люди из его
ближайшего окружения, но и каждый в Каире опасался за свою жизнь.
Несколько высших чиновников были убиты по его приказу. Всего же
число убитых по его распоряжениям достигало восемнадцати тысяч
человек.
Но самым большим его грехом и преступлением, с точки зрения
суннитского населения Мисра, было то, что он объявил себя воплоще-
нием божества и приказал вместо имени аллаха упоминать свое имя
в пятничной молитве. Это вызвало волнения и кровавые схватки насе-
ления с войсками. И в то же время этот жестокий правитель много
покровительствовал искусствам и наукам. При его дворе, в частности,
долгое время жил врач и историк Яхья ал-Антаки (Яхья Антиохий-
ский), оставивший нам ценнейшие свидетельства о жизни Фатимидского
Египта.
Гибель ал-Хакима была также необычна. В ночь на 13 февраля
1021 года халиф внезапно исчез. По другим известиям, он был убит на
холмах ал-Мукаттам, рядом с Каиром. На горе впоследствии нашли
скелет осла и семицветную одежду халифа со следами кинжаль-
ных ударов. Очень возможно, что это убийство было подготовлено
его сестрой Ситт ал-Мульк, которая не уступала в жестокости своему
брату.
Каким же образом погиб ал-Хаким
в действительности, остается неизвестным
и до сего дня.
В XI веке после ал-Хакима Фатимид-
ский халифат все более и более клонил-
ся к упадку. Наемники-мамлюки, из ко-
торых Фатимиды хотели создать себе
опору, чувствовали свою силу и все мень-
ше считались с халифами. Постоянные
ссоры и вражда мамлюков между собой
и их мятежи против халифов ослабляли
центральную власть. Владения Фатими-
дов все время сокращались. У них оста-
лась территория немногим более самого
Египта. Африканские провинции либо
стали независимыми, либо перешли на
сторону аббасидского халифа. Высшие
чиновники государства — везиры, поддер-
живаемые различными кликами мамлю-
ков, вели продолжительную борьбу за
фактическую власть в стране. Значение
халифа упало неимоверно. Клики мамлю-
ков свергли неугодных им халифов и воз-
вели на трон новых по своему желанию.
Одна лишь Аравия сохранила верность
фатимидскому халифу. Волнения мам-
люков происходили беспрерывно. Частые
голодные годы подрывали экономические
ресурсы Египта. Положение простого на-
рода из-за голода, войн, произвола мам-
люков и их офицеров было тяжелым. Налоги росли. Они сопровожда-
лись вымогательствами и поборами, так как алчность халифов, везиров,
эмиров, мамлюков, чиновников не имела границ. Происходили восста-
ния крестьян и ремесленников.
Разрыв между правящими классами и трудящимся населением
подчеркивался их принадлежностью к разным течениям ислама.
В этих условиях бесславно погибла некогда блестящая династия
Фатимидов. Последний фатимидский халиф ал-Адид (1160—1171 гг. )
был возведен везиром на халифский трон, когда ему было всего девять
лет. Он был четырнадцатым и последним представителем Фатимидов,
власть которых длилась более двух с половиной столетий. Ал-Адид
умер в собственном дворце, так и не узнав о своем низложении. И даже
«две козы не сшиблись рогами» в защиту погибшей династии, как писал
об этом событии арабский историк.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 01 апр 2011, 02:52 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
АЛ-КАХИРА — ПОБЕДОНОСНАЯ

2 июля 969 года Джаухар ас-Сикили вступил в ал-Фустат. Он разбил
свой лагерь у северных пределов города и, когда вокруг него собрались
все его войска (они проходили через город в течение семи дней) при-
казал начать строить новый город.
Такое важное дело, как строительство нового города, всегда начи-
налось после советов с астрологами, которые по звездам определяли
наиболее благоприятное для закладки время.
Для нового города заранее определили место. Вдоль всей этой пло-
щади протягивали веревки, на которые были повешены колокольчики.
В нужное время, по знаку астролога, за веревку дергали, — колоколь-
чики звенели, и работа начиналась повсюду одновременно. Так было и
в этот раз. Но случайность не позволила заложить город в назначен-
ный час. На веревку раньше назначенного времени сел ворон. Колоколь-
чики зазвенели, и закладка произошла в тот момент, когда на небо
всходила зловещая планета Марс, которую астрологи называли «побе-
доносным» или «победителем небес», по-арабски — «ал-кахир» или «ка-
хир ал-фалак». Благодаря планете Марс новый город и получил назва-
ние «ал-Кахира» — «победоносная» (город по-арабски — слово женского
рода). В европейском произношении
«ал-Кахира» стало звучать как
«Каир».
Нужно сказать, что возникнове-
ние города на месте нынешнего
Каира относят к глубокой древ-
ности. Он существовал еще в древ-
нем Египте под названием Хернаха.
Здесь, на рубеже Верхнего и Ниж-
него Египта, южнее древнего города
Гелиополя, Нижний Нил, протекав-
ший, по представлению египтян,
под землей, выходил на поверх-
ность. Поэтому место это получило
название «Пер-Хапи-ен-он» — «дом
Нила».
Отсюда, по некоторому созву-
чию с названием великого города
Двуречья, при Птолемеях возникло
название Вавилон или Бабилиюн,
которое дали городу греки, не пони-
мавшие языка египтян. Наконец, в
VII веке Амр ибн ал-Ас здесь же
заложил новый город и назвал его
ал-Фустат, что значит «палатка»,
«лагерь» и происходит от латин-
ского слова fossatum — «лагерь».
Город был построен на месте араб-
ского лагеря, в котором мусульмане
располагались при осаде Вавилона,
и имел еще другое название: Миср-
ал-Атика (Старый Миср).
После постройки ал-Кахиры —
Каира — ал-Фустат стал так называемым старым Каиром. В 972 году
Джаухар выстроил в Каире знаменитую мечеть ал-Азхар. Просущество-
вав в течение почти тысячи лет, ал-Азхар и сейчас сохраняет свое значе-
ние как центр мусульманского богословия.
В 1046—1049 годах Египет посетил уроженец Средней Азии —
исмаилит Насир-и-Хусрау.
Он оставил нам прекрасное описание Египта, Каира, богатств фа-
тимидского халифа и многого другого. Вот как он описывает
город Каир:
«Когда приезжают в Египет из Сирии, первым делом попадают в го-
род Каир.
Я подсчитал, что в этом городе Каире должно быть не меньше два-
дцати тысяч лавок, которые все при-
надлежат султану.1 Много лавок
сдаются, каждая за десять магри-
бинских динаров в месяц, и нет ни
одной дешевле двух динаров.
Караван-сараев, бань и прочих
общественных зданий столько, что
их пересчитать нет возможности, и
все они — собственность султана,
ибо ни один человек там не может
обладать зданиями и недвижи-
мостью, кроме того, что он выстроит
сам.
Я слыхал, что в Каире и Мисре
у султана восемь тысяч домов: все
они сдаются внаем, и каждый ме-
сяц за них получают плату. Их от-
дают в пользование и берут назад
по желанию нанимателя без какого
бы то ни было принуждения.
Замок султана стоит посреди
Каира. Он открыт со всех сторон,
так как ни одно здание не приле-
гает к нему.
Архитекторы вымерили его и
нашли, что площадь его равна пло-
щади кремля в городе Мейяфари-
кине. Он открыт со всех сторон, и
каждую ночь его сторожит тысяча
человек, из них — пятьсот конных и
пятьсот пеших. Начиная с вечернего
намаза, они играют на трубах, бьют в барабаны и тарелки
и до рассвета ходят вокруг замка.
Если смотреть на султанский замок из загородных мест, он кажется
похожим на гору — так много там построек и так они велики. Однако
из самого города ничего не видно, потому что у замка высокие стены.
Говорят, что в этом замке двенадцать тысяч наемных слуг. Женщин
же и рабынь, не знаю даже, кто мог бы сказать, сколько их там... Го-
ворят только, что всего в этом замке живет тридцать тысяч человек.
Под землею устроен выход, по которому султан на коне может вы-
ехать из замка. За городом выстроен замок, и этот подземный выход
в него и ведет. Проход этот покрыт прочными сводами от гарема и до
самого павильона. Стены этого павильона сложены из обтесанных кам-
ней так хорошо, что они кажутся вытесанными из одного куска.
1 Султаном Насир-и-Хусрау называет фатимидского халифа.
В замке этом возведены вышки и высокие портики, а внутри откры-
тых галерей устроены ряды скамей, где сидят столпы державы, свита,
воины и приезжающие румийцы.
Везир — человек, выдающийся своим суровым образом жизни, сми-
рением, верностью, честностью, знаниями и разумом. Там никогда не
было принято пить вино, то есть во времена правления Хакима. При нем
ни одна женщина не выходила из дому и никто не сушил винограда и не
делал изюма, чтобы из него не приготовили водки. Никто тогда не ре-
шался пить вино, и пиво тоже не пили: про него говорилось, что оно
опьяняет, и поэтому оно тоже было запрещено.
В городе пять ворот: Баб-ан-Наср (Ворота помощи), Баб-ал-Футух
(ворота Побед), Баб-аль-Кантарэ
(Ворота Моста), Баб-аз-Зуэйлэ и
Баб-ал-Халидж (Ворота Канала).
Стены вокруг города нет, но
здания так высоки, что они выше и
прочнее стены.
Каждый дворец и каждый па-
вильон представляет собой кре-
пость. Большая часть зданий в пять
и в шесть этажей.
Для питья служит нильская
вода, которую привозят на вьючных
животных водовозы. В колодцах
вода тем лучше, чем ближе они
Нилу; чем дальше они, тем вода со-
лонее. Говорят, что в Мисре и Каире
пятьдесят тысяч вьючных животных.
Водоносы, которые носят воду на
своей спине в бронзовых кувшинах
и маленьких мехах, ходят по узким
переулкам, куда вьючное животное
не может войти.
В городе между дворцами есть
сады и деревья, поливают их коло-
дезной водой. В султанском гареме
есть особый гаремный сад, прекрас-
нее которого не найти ничего. Там
установлены гидравлические колеса
и при помощи их эти сады полива-
ются.
На крышах тоже насажены де-
ревья и устроены беседки. В то вре-
мя, когда я там был, дом площадью
в двадцать гезов на двенадцать сда-
вался за пятнадцать магрибинских динаров в месяц. В том доме, где я
жил, было четыре этажа, три из них отдавались за эту цену, а за верхний
хозяину дома предлагали пять магрибинских динаров в месяц, но он не
соглашался и говорил: «Быть может, мне понадобится временами наез-
жать туда». Однако за тот год, что я там прожил, он не приехал
и двух раз.
Дома эти так чисты и изящны, что можно было бы принять их за
домики, сложенные из драгоценных камней, не из извести, черепицы
и камня. Все дома в Каире стоят отдельно, так что ни у кого деревья
и здания не прилегают к чужой стене. Поэтому всякий, когда пожелает,
может сносить и вновь отстраивать свой дом, и никому от этого не бу-
дет вреда».1
Безусловно, Каир был одним из самых богатых и блестящих городов
не только мусульманского Востока, но и Европы.


РАЗВЛЕЧЕНИЯ ЕГИПТЯН


Вы уже узнали о тех сказочных богатствах, которыми обладали
халиф и богатые люди Египта. Арабские рукописи рассказывают, что
один царь из Западной Африки отправился в хаджж, в Мекку. Во время
своего путешествия он остановился в Каире. Там ему так понравились
египетские танцовщицы и певцы, что он потратил на них все свое золото.
А золота этого было столько, что на него упала цена в Египте.
Богатый египетский феодал мог заниматься охотой в пустыне, что
было также одним из излюбленных развлечений. Мог купить или нанять
музыкантов и певцов, чтобы те услаждали его слух. Он мог, наконец,
углубиться в чтение изящной литературы.
Что же касается крестьян, ремесленников и другого бедного люда,
то их развлечения были, конечно, гораздо скромнее. Они смотрели пред-
ставления теневого театра. Они очень любили музыку и с удовольствием
слушали пение и пели сами. На базарах выступали, показывая свое ма-
стерство, заклинатели змей.
Такой заклинатель выкармливал змею, выдергивал у нее ядовитые
зубы и повсюду носил с собою. Он умел делать из змеи палку, заставляя
ее вытягиваться совершенно прямо. У зрителей дух захватывало, когда
они видели, как заклинатель обвивал змею вокруг своей шеи и как будто
давал ей укусить себя. Наибольший восторг вызывал тот момент, когда,
раздразнив змею, заклинатель заставлял ее гоняться за собою. Эти же
заклинатели вылавливали змей, забравшихся в жилище.
1 Отрывок взят из книги Насир и Хусрау «Сафар Намэ». Перевод Е. Э. Бертельса.
Но самым любимым развлече-
нием народа были фантастические
рассказы и сказки. Сказки расска-
зывали профессиональные рассказ-
чики. Такой рассказчик собирал во-
круг себя толпу и вел повествова-
ние, сопровождая его пением стихов.
Он старался выражением лица, го-
лосом и телодвижениями придать
своему рассказу занимательность.
Там можно было услышать о жизни
и подвигах арабских героев, кото-
рыми были иногда легендарные, а
иногда и исторические лица. Этот
жанр рассказов получил название
рыцарских романов. Существовал
роман о легендарном арабском бо-
гатыре Антаре, о царе южной Ара-
вии Сейфе ибн Зу Йазане. В более
позднее время, в XIV—XV веках, по-
является роман о правителе Египта
полководце Захире Бейбарсе. Вот
коротко содержание одного из этих
романов — романа об Антаре.
Герой племени Абс в Аравии, по
имени Шаддад, во время похода
взял в плен и обратил в рабство
дочь суданского царя, у которой
родился вскоре сын — Антара.
Еще в колыбели Антара разры-
вал самые крепкие пеленки. В два
года он опрокидывал шатры сопле-
менников, в четыре года он убил
большую собаку, в девять лет —
волка, а молодым пастухом победил льва. Во время нападения врагов
Антара спас свое племя, и за это его — сына рабыни — приняли в племя
равноправным членом. Антара совершил много подвигов в разных
странах. В Аравии он победил всех богатырей и сделал их своими
друзьями. В состязании арабских поэтов он также одержал верх над
всеми.
Из Аравии Антара направляется в Ирак и Иран и здесь то высту-
пает грозным противником персидских царей, то союзником, который их
спасает. Затем он отправляется в Сирию, побеждает сирийского царя,
становится его другом, а после его смерти в качестве опекуна малолет-
него царя управляет Сирией.
Византийский император, узнав о подвигах Антары в Сирии, пригла-
шает его в Константинополь, где все им восхищаются и в его честь
устраивают праздник. Король франков протестует и требует от импера-
тора, чтобы он выдал Антару. Тогда Антара вместе с сыном императора
ведет византийскую армию в поход против франков. Он подчиняет фран-
ков, проникает в Испанию, покоряет ее, победителем проходит через
страны северной Африки от Марокко до Египта и возвращается в Кон-
стантинополь.
В благодарность за эти завоевания в пользу Византии, в Константи-
нополе Антаре воздвигают памятник, где он изображен сидящим на коне,
а по бокам от него — два его брата.
Не довольствуясь совершенными подвигами, Антара незадолго до
своей смерти стремится в Рим. Король Рима в это время осажден вра-
гами. Антара разбивает врагов и освобождает Рим.
Для того, чтобы наказать жителей Судана за их проступки, Антара
идет в Африку. Переходя из одного царства в другое, он проникает
в глубь Африки и достигает царства негуса (царя Абиссинии). Там он
узнает, что негус — дед его матери.
Антара проникает даже в страну демонов.
Смерть приходит к Антаре от его врага, богатыря Визра ибн Джа-
бира. Антара побеждал его много раз и каждый раз отпускал на сво-
боду. Но в конце концов он ослепил Визра ибн Джабира. Визр тогда
научился поражать зверей и птиц из лука по слуху. И однажды он пора-
зил Антару отравленной стрелой.
В рыцарских романах нашла отражение многовековая и богатая
драматическими событиями история арабского народа, причудливо рас-
цвеченная фантазией рассказчиков. Так, в основу романа о Сейфе ибн
Зу Йазане легли события, происходившие в Южной Аравии до возник-
новения ислама. В романе об Антаре чудесным образом переплетены
история арабских завоеваний, борьба с Византией, войны с крестонос-
цами и походы в таинственные и манящие страны в глубине Африки.
Роман о Захире Бейбарсе передает рассказы, связанные с его жизнью.
Другой жанр народной литературы — сказки. Темы их были исклю-
чительно увлекательными. Вероятно, вы их знаете. Это сказки тысяча
и одной ночи. Многие из этих сказок возникли в Индии и Иране и потом
перешли к арабам. Но целая группа их родилась здесь же, в Египте,
а некоторые восходят даже к древнему Египту.
В X—XI веках эти сказки уже существовали. Они рассказывались на
улицах Каира и других арабских городов. Перед слушателями прохо-
дили образы Али-бабы и сорока разбойников, Аладина с его волшебной
лампой, Синдбада-морехода, и сказки уносили слушателей в далекие,
богатые и счастливые страны, дарили им, хотя бы в воображении, груды
бесценных сокровищ и заставляли забывать окружающую, подчас совсем
невеселую, действительность.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 03 апр 2011, 00:12 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
Глава девятая


МАМЛЮКИ, КРЕСТОНОСЦЫ, МОНГОЛЫ

УГРОЗА ВОИНОВ ХРИСТОВЫХ


В 1095 году вдали от Египта, от арабского Востока, во французском
городе Клермоне папа римский Урбан II после окончания церковной
службы выступил перед огромными толпами народа, призывая освобо-
дить гроб господень от власти неверных мусульман. Папа не забыл при
этом упомянуть и о богатой добыче, ожидающей тех, кто примет на себя
крест. Призыв его нашел широкий отклик среди многих слоев населения
европейских стран, и уже в следующем, 1096 году крестоносные опол-
чения двинулись в поход.
В основе крестовых походов лежали интересы эксплуататорской вер-
хушки европейского общества.
Отряды полуголодных рыцарей-крестоносцев, которые можно скорее
назвать шайками бандитов, думали прежде всего о грабеже и добыче.
«Псы-рыцари», как называл Христовых воинов К. Маркс, удивили весь
мир своей жадностью и жестокостью.
К мусульманским территориям крестоносцы приблизились в 1097—
1098 годах. Первой их жертвой была древняя Антиохия. Город был раз-
граблен, а мусульманское население вырезано. Лишь в 1099 году воины
Христовы добрались до цели своего похода — Иерусалима. Этот город
входил в то время во владения фатимидского халифата; и, таким обра-
зом, крестоносцы вступили в борьбу с египтянами.
7 июня 1099 года около сорока тысяч крестоносцев, из которых бое-
способных было всего только двадцать тысяч, подступили к воротам
Иерусалима.
Египетский гарнизон в это время насчитывал всего лишь немногим
более тысячи человек.
Рассчитывая, что стены Иерусалима, так же как и стены Иерихона
по библейской легенде, падут от трубных звуков, крестоносцы сначала
босыми пошли вокруг города, трубя в горны, рога и трубы. Когда же
столь действенная мера не дала желаемых результатов, приступили
к осаде. Почти через месяц, 15 июля осаждающие штурмом взяли
Иерусалим и учинили в нем беспримерную резню и повальный грабеж.
Убивали мужчин и женщин, детям разбивали головы о камни. Ища про-
глоченные драгоценности, «христолюбивые воины» вспарывали животы
трупов, а затем, найдя это занятие слишком кропотливым, стали сгре-
бать трупы в кучи и сжигать их, а потом в пепле разыскивали золото и
драгоценности. Поведение Христова воинства в Иерусалиме привело
в ярость весь мусульманский Восток.
Вскоре после взятия Иерусалима в руки крестоносцев попала зна-
чительная часть сирийского побережья Средиземного моря. Несмотря
на их быстрые успехи, это было только начало борьбы с мусуль-
манами.
Самые крупные и решительные схватки, в которых со стороны му-
сульман выступали главным образом египтяне, ждали их впереди. Они
произошли почти сто лет спустя после потери мусульманами Иеруса-
лима и основания на завоеванных землях самого крупного государства
крестоносцев — Иерусалимского королевства. К тому времени новояв-
ленные властители зарекомендовали себя не только жестокими грабите-
лями, но и безжалостными эксплуататорами.


АРАБСКИЙ ВИТЯЗЬ САЛАДИН

Несмотря на упадок, который переживал Египет при последних
Фатимидах, он все еще оставался сильной страной. Египет не только вы-
держал натиск крестоносных ополчений, но и повел наступление на кня-
жества крестоносцев в Сирии и Палестине. Честь организации борьбы
против крестоносцев принадлежит Салах ад-Дину ал-Айюби, или, как он
известен в Европе, Саладину. Курд, сын правителя в городе Баальбек,
Салах ад-Дин прибыл в Египет в 1164 году вместе со своим дядей, ко-
торый, воспользовавшись просьбой о помощи одного египетского везира,
свергнутого соперником, захватил страну.
После смерти дяди Салах ад-Дин стал везиром, затем в 1171 году
низложил фатимидского халифа и через три года — в 1174 году объявил
Египет независимым.
В 1175 году Салах ад-Дин получил от аббасидского халифа диплом
с подтверждением своей власти и с этого времени стал называть себя
султаном. (Султан в переводе с арабского — «властитель»; в отличие от
халифа он не имел религиозного авторитета, а считался чисто светским
государем. )
Салах ад-Дин объявил себя вождем мусульман в борьбе против не-
верных, «франков», как арабы называли всех европейцев. Салах ад-Дин
отбирал земли у египетских феодалов и раздавал их небольшими участ-
ками своим воинам за службу. Воин, имевший такой участок, пользо-
вался правом получать доход с живущих на нем крестьян. За это он
должен был по зову являться вооруженным, один или с дружиной (это
зависело от размеров участка) в армию султана. Такой участок назы-
вался по-арабски «икта», что значит «надел». Первоначально икта дава-
лась в пожизненное владение, но в XII веке они становятся наследствен-
ными. Практика раздачи икта, имевшая место и раньше, при Салах
ад-Дине расширяется.
Эти факты говорят нам о том, что в это время происходит процесс
глубокой феодализации Египта.
Но одновременно сохраняется и рабский труд. Размеры обрабаты-
ваемой земли в Египте в этот период составляют около 24 миллионов
федданов (1 феддан — 0,42 гектара). Дельта продолжает оставаться
экономически более развитой, чем Верхний Египет. Налоги в Дельте
собирают серебром, в Верхнем же Египте — натурой. Для их сбора, как
и при Фатимидах, существует огромный, непомерно раздутый бюрокра-
тический аппарат.
Вся ирригационная система находится в руках государства. Эконо-
мические возможности страны плюс огромные богатства, накопленные
Фатимидами, позволили Салах ад-Дину создать большое и дисциплини-
рованное войско. С этим войском Салах ад-Дин и выступил в 1187 году
против стремившихся в Египет крестоносцев. Он вступил в Сирию и
после шестнадцати дней осады 1 июля взял город Тивериаду. 3 и 4 июля
произошла решительная битва при Хиттине. Битва началась в пятницу,
и день этот был печальным для крестоносцев. Их войско насчитывало
около двадцати тысяч человек. Они умирали от жары и жажды в нака-
лившихся на солнце доспехах. Цвет христианского войска погиб в оже-
сточенной сече. Огромное число рыцарей во главе с королем иерусалим-
ским, Ги де Лусиньяном, попало в плен. О дальнейшей борьбе не могло
быть и речи.
Нельзя не отметить великодушия Салах ад-Дина в отношении
к пленным. Пленному королю он оказал дружеский прием, встретив его
как гостя; но тех рыцарей, которые, как он знал, занимались грабежом
мусульманских купцов и Хаджиев, — ждала смерть.
Вскоре после битвы при Хиттине, в результате недельной осады,
Иерусалим сдался мусульманам. Одновременно в руки Салах ад-Дина
попадает целый ряд других крепостей. Затем несколько небольших бле-
стящих побед возвращают ему и остальные. В конце концов у кресто-
носцев остались только Антиохия, Триполи и Тир.
Поражение европейцев вызвало третий крестовый поход — 1189—
1192 годов, — в котором участвовал английский король Ричард Львиное
Сердце.
На этот раз местом решительных боев стала крепость Акка, стояв-
шая на берегу моря на пути в Египет. Христиане направили против нее
свои основные силы и осадили город. В войне участвовали многие ры-
цари, которых Салах ад-Дин отпустил, получив от них обещание не
поднимать против него оружие. В их числе был и король Ги де
Лусиньян.
На другой день после начала осады к Акке подошел с войсками
Салах ад-Дин, но соединиться с осажденными не смог.
Эта осада была одним из самых крупных военных мероприятий
средневековья. Она началась 27 августа 1189 года и закончилась
12 июля 1191 года, то есть длилась почти два года. Христиане имели
преимущества в виде постоянно помогавшего им флота, который закры-
вал доступ в Акку с моря, и осадных машин. Мусульмане же имели
единое руководство, при этом связь с Аккой поддерживалась с по-
мощью почтовых голубей. Во время осады произошел целый ряд заме-
чательных случаев. Так, например, в осажденный город и из него про-
бирались хорошие пловцы, которые ночью проплывали в море мимо
лагеря христиан.
Однажды один такой смельчак отправился в Акку с письмами и
деньгами, но, видимо, силы отказали ему, и он утонул. Волнами труп
прибило к берегу в Акке, и он, таким образом, все же выполнил свое
поручение.
«Никогда еще мы не слышали о человеке, имевшем доверие при
жизни и оправдавшем его после смерти», — писал по этому поводу сов-
ременный автор, биограф Салах ад-Дина.
Борьба была жестокой, и особенно со стороны франков. Ричард
объявил, что будет выдаваться награда каждому, кто выбьет камень
из стены города или убьет его защитника.
Осажденные также выказывали самоотверженность и смелость. Не-
смотря на обстрелы камнями из осадных машин, они мужественно
защищали город, и наряду с мужчинами в борьбе участвовали
женщины.
Наконец, после двухлетней осады город сдался. По условиям сдачи,
гарнизон Акки должен был быть отпущен при уплате 20 000 золотых
монет. И здесь знаменитый Ричард Львиное Сердце, которому припи-
сывается много великодушных деяний, показал себя жестоким завоева-
телем. Когда в течение месяца деньги за некоторых пленных внесены
не были, он приказал убить две тысячи семьсот человек.
В сравнении с Ричардом Львиное Сердце, Салах ад-Дин показал
себя более гуманным. Захватив в Иерусалиме двадцать тысяч плен-
ных, он обратил тех, кто не имел средств для выкупа, в рабов, но ста-
риков из их числа отпустил безвозмездно.
Наконец, 2 ноября 1192 года был заключен мир, по которому при-
брежные территории оставались за христианами, а внутренние земли
отходили мусульманам.
Вскоре после этого умер и вдохновитель и руководитель борьбы
арабов с крестоносцами — Салах ад-Дин. Он заболел лихорадкой и
скончался в возрасте пятидесяти лет. Его могила в Дамаске до сих
пор еще является местом поклонения. Он был безусловно выдающимся
полководцем и государственным деятелем. При нем в Египте открыва-
лись школы, строилось много школьных зданий, мечетей; в Каире было
построено два госпиталя, доступ в которые был открыт всем, незави-
симо от состояния. Одно из учебных заведений носило его имя. Оно
называлось Салахийа. Но, к сожалению, все эти сооружения не сохра-
нились до наших дней, за исключением одного главного среди них —
Каирской цитадели. В цитадели Салах ад-Дин устроил свою резиден-
цию. Его окружали ученые, врачи, поэты, писатели. Сам он был также
очень образованным человеком: занимался поэзией, философией,
теологией.
Низвергнув Фатимидов, Салах ад-Дин тратил накопленные ими
сокровища. На них он организовал свое войско. Их раздавал он своим
телохранителям и солдатам и при этом ничего не оставлял для себя.
Когда он умер, при нем было найдено всего лишь 47 диргемов и один
динар.
Образ Салах ад-Дина, бескорыстного, справедливого и велико-
душного правителя и храброго, бесстрашного воина, отдавшего боль-
шую часть жизни делу борьбы с врагами своей новой родины, живет
до сих пор в сердцах арабов и стал одним из излюбленных в народных
сказаниях.


МАМЛЮКИ-БАХРИТЫ

После смерти Салах ад-Дина все территории, входившие в создан-
ное им государство, распались на несколько владений, в которых пра-
вили его родственники — Айюбиды.
Крестоносцы собрались с силами и, вдохновленные морскими рес-
публиками Италии — Венецией и Генуей, — вновь вторглись в Египет —
центр могущества ислама. На этот раз крестоносцы уже в самом Египте
захватили город Дамиетту с прилегающим округом и удерживали их в
течение двух лет (1219—1221 гг. ). Почти через тридцать лет, в 1249 году
они вновь захватили Дамиетту, сдавшуюся без сопротивления. После
этого франки направились к Каиру. Но здесь их постигла не-
удача. В рядах крестоносцев вспыхнула чума, линии их коммуникаций
оказались отрезанными, так как путь проходил через местность, изре-
занную каналами. И почти вся армия погибла. Король Франции Людо-
вик IX, стоявший во главе похода, попал в плен. Это было в апреле
1250 года.
Все завоеванные Салах ад-Дином территории были поделены
между его родственниками, не обладавшими ни его энергией, ни талан-
тами. Египетские Айюбиды с переменным успехом вели борьбу с кресто-
носцами. Но все их усилия не могут сравниться с тем, что совершил их
великий предок. Краса и гордость Фатимидов и Салах ад-Дина — еги-
петский флот — пришел в упадок. Морская служба больше не оплачи-
валась. В случае надобности людей хватали прямо на улицах и сажали
их на суда. Чтобы моряки не сбежали, их на ночь заковывали в цепи.
Им давали лишь немного хлеба. Морская служба стала позорной, и
слово «устули» — «флотский» — стало одним из самых обидных
ругательств.
Мы уже рассказали о том, кто такие мамлюки. В XIII веке вер-
хушка мамлюков — их военачальники беи — становятся все более свое-
вольными. Айюбиды не могли не считаться с их желаниями. Практи-
чески власть в государстве в значительной степени принадлежала им,
а с 1250 года, вместе со смертью последнего Айюбида, перешла к ним
окончательно. Военные клики мамлюкских беев боролись между собой
за власть. Мамлюкская гвардия Мисра не уменьшалась. Так как дети
мамлюков, получая обычно в наследство от отцов поместья, не полу-
чали прав мамлюков, не могли занимать высшие административные
посты и не могли быть военными, мамлюкская каста пополнялась путем
покупки мальчиков-рабов. Мамлюкские эмиры воспитывали из них
первоклассных воинов.
Наиболее сильный эмир становился султаном, и, пока у него была
сила, его власть признавалась всеми остальными. Султан был хозяином
всего Египта. Свой трон он передавал одному из приближенных рабов.
Но, несмотря на это, любой, кто имел достаточно сил, мог и старался
захватить этот трон.
Мамлюки Египта делились на две группы: мамлюки морские или
речные — бахриты, находившиеся у власти в период с 1250 до 1390 года,
и мамлюки башенные — бурджиты, власть которых с конца XIV века
длилась до 1517 года, когда Египет вновь потерял свою самостоятель-
ность. Бахриты получили свое название оттого, что они были разме-
щены в казармах на острове Равда на Ниле. «Бахр» в переводе с араб-
ского языка означает «море». Этим же словом называли и Нил, и от-
сюда-то произошло название «бахриты». Бахриты состояли главным
образом из тюрков и монголов. Бурджиты были в большинстве черке-
сами. Они квартировали в башнях Каирской цитадели. «Башня» — по-
арабски «бурдж», и от этого слова бурджиты получили свое наиме-
нование.
В течение всего периода правления мамлюкских султанов в Египте
происходила борьба между султаном и одним или группой эмиров.
В среднем султан находился на троне менее шести лет. Произвол
в стране был страшный. Простой народ — феллахи, ремесленники —
страдал от этого больше всего.
Тем не менее египтяне все же могут помянуть добрым словом неко-
торых мамлюков. Во-первых, они сумели после последних Айюбидов
восстановить границы Египта и объединить его. Это было выполнено
первым из мамлюкских султанов — Айбаком. Во-вторых, они сумели
отстоять страну от страшных и, казалось бы, непобедимых врагов —
монголов.
Заслуга отражения монголов принадлежит третьему мамлюкскому
султану — Кутузу (1259—1260 гг. ).


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 06 апр 2011, 01:43 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
БОРЬБА С МОНГОЛЬСКИМ НАШЕСТВИЕМ


Вышедшие из обширных степей Центральной Азии, монгольские
войска прошли огнем и мечом всю Среднюю Азию, Кавказ, вошли
в южные пределы России и через Волгу вернулись обратно в Среднюю
Азию.
Вот как арабский автор описывает взятие монголами одного го-
рода: «Простояли они у нее (у Мераги — так назывался город) не-
сколько дней, потом взяли город штурмом 4 сафара (30 марта 1221 г.),
наложили меч на жителей его, которых было убито непомерное и не-
сметное число, и ограбили все, что им годилось, а что негодно было, то
сожгли. Некоторые из жителей спрятались, тогда татары (так араб-
ский историк называет монголов) принялись за пленных и сказали им:
«Кричите на улицах, что татары уже ушли». На крик их спрятавшийся
выходил, был схватываем и убиваем. Дошло до меня, что женщина та-
тарская вошла в дом и убила множество находившихся в нем людей,
которые приняли ее за мужчину. Положила она оружие, и оказалось,
что это женщина. Тогда убил ее мужчина, которого она забрала в плен.
От некоторых из жителей Мераги я слышал, что татарин зашел в улицу,
на которой было сто мужчин, и стал избивать их одного за другим до
тех пор, пока не уничтожил их всех, но ни один не протянул руки на
отпор. Постигло людей унижение, и не отразили они от себя ни малого,
ни великого. Да сохранит нас Аллах от посрамления!» И это был от-
нюдь не единичный случай. Тот же автор пишет в другом месте: «Из со-
бытий, которые описывают летописи, самое ужасное то, что сделал На-
вуходоносор с израильтянами по части избиения их и разрушения
Иерусалима. Но что такое Иерусалим в сравнении с теми странами, ко-
торые опустошили эти проклятые, где каждый город вдвое больше
Иерусалима! И что такое израильтяне в сравнении с теми, которых они
перебили. Ведь в любом городе они перебили жителей больше, чем
было всех израильтян! Может быть, род людской не увидит подобного
этому события до преставления света и исчезновения мира!».
Поэтому, когда внук умершего Чингиз-хана — Хулагу-хан начал
новый поход и вступил на территорию Ирана, ужас объял все мусуль-
манские страны. Как и прежде, целые области и города попадали в руки
диких кочевников и разрушались. 10 февраля 1258 года пал Баг-
дад. Последний аббасидский халиф в Багдаде сдался в плен и был
убит, а город разграблен. После взятия Багдада войска Хулагу
направились на запад, в Сирию. Сам Хулагу, узнав о смерти великого
хана Мункэ, вернулся и в походе не участвовал. Перед лицом опасности
наиболее способной к сопротивлению силой был безусловно Египет.
К нему присоединились мелкие владетели Сирии, в том числе и кре-
стоносцы.
Хулагу перед своим отъездом направил к Кутузу послов с требова-
нием подчиниться. Но Кутуз убил послов и начал деятельно готовиться
к войне. Он конфисковал драгоценности у многих частных лиц и орга-
низовал на эти средства, помимо мамлюкского войска, ополчение. Ре-
шив не дожидаться нападения монголов, Кутуз выступил с объединен-
ными войсками им навстречу. 3 сентября 1260 года обе армии встре-
тились при местечке Айн-Джалут в Сирии. Часть египетского войска
была спрятана в засаде, другая часть приняла на себя удар всей мон-
гольской конницы. Обратившись в бегство, египтяне заманили монголов
в засаду. Обманутые монголы сражались долго и ожесточенно, но
в конце концов их армия была разбита. Их военачальник Китбуга погиб.
Напомним, что в 1380 году — 120 лет спустя — Дмитрий Донской
разбил монгольские полчища Мамая с помощью того же военного при-
ема, спрятав часть своего войска в засаде.
После такого поражения монголы были вынуждены покинуть
Сирию. Египет был спасен от разрушения и опустошения, постигшего
соседние области. Почти вся Сирия попала в руки мамлюков. В битве
при Айн-Джалуте руководил авангардом и зарекомендовал себя хоро-
шим полководцем один из мамлюков — будущий мамлюкский султан
Бейбарс.


БЕЙБАРС И ЕГО ПРЕЕМНИКИ


Султан Рукн ад-Дин Бейбарс ал-Бундукдари (1260—1277 гг. ) среди
всех мамлюкских султанов был, пожалуй, наиболее выдающимся госу-
дарственным деятелем и полководцем. В годы его правления в Египте
установился относительный порядок. Бейбарс понимал, что ему при-
дется совершить еще не один поход в Сирию, где все еще были сильны
крестоносцы, и провел целый ряд мероприятий.
Для того, чтобы создать себе популярность и укрепить свою власть,
Бейбарс отменил некоторые небольшие налоги. Он реорганизовал за-
ново армию, правда, не отказываясь от практики покупки мамлюков.
При нем был восстановлен флот, пришедший при его предшественниках
в упадок. К 1270—1271 году он уже состоял из сорока новых, хорошо
оснащенных военных судов. Для увеличения доходов с земель прорыли
новые каналы. Морские гавани Египта были отстроены и улучшены,
крепости отремонтированы. Каир и Дамаск связала быстрая почтовая
служба. Весь путь между городами разделяли на небольшие участки,
на каждом участке были выстроены почтовые станции, где стояли осед-
ланные лошади, так что из одного города в другой можно было попасть
всего за четыре дня. Широко применялась также для экстренной связи
голубиная почта.
Бейбарс поощрял большие общественные работы, строил мечети,
религиозные и благотворительные заведения. Мечеть и школа, вы-
строенные по его приказу и носящие его имя, сохранились до наших
дней.
При нем же были установлены торговые и дипломатические связи
со многими европейскими государствами — Францией, Испанией, Си-
цилией.
Стремясь найти союзников в борьбе с монгольской династией Хула-
гидов или Иль-ханов в Иране, Бейбарс сумел заключить договор
с другим монгольским государством — Золотой Ордой.
Хан Золотой Орды — Береке — был обращен в ислам его миссионе-
рами, что было крупным внешнеполитическим успехом Бейбарса.
И одновременно он почти постоянно вел борьбу с крестоносцами
Сирии. Он и его преемники нанесли крестоносцам последние и решаю-
щие удары. Походы на замки рыцарей следовали почти ежегодно.
Военно-духовные ордена христиан, орден тамплиеров и орден госпи-
тальеров, к которым перешла в это время инициатива сопротивления,
сдавали ему одну крепость за другой. Сопротивление их было ожесто-
ченным, но не имело достаточных сил. Решительной победой Бейбарса
было взятие древнего города Антиохии. В городе было перебито шест-
надцать тысяч человек и около ста тысяч уведено в рабство. Молодой
человек на рынках рабов стал стоить всего 12 диргемов, а девушка —
5 диргемов. Деньги при дележе добычи измерялись чашками. Город
вместе с его цитаделью и древними церквами был предан огню. Кресто-
носцы после этого оставили целый ряд крепостей в окрестностях Анти-
охии и поспешили заключить мир. В это же время полководцы Бейбарса
покоряли берберские племена к западу от Египта и Нубию на юге.
Бейбарс восстановил в Каире аббасидский халифат. Он торже-
ственно провозгласил и отпраздновал возведение на престол одного из
представителей рода Аббасидов, случайно уцелевшего после взятия мон-
голами Багдада и гибели династии. Этим актом Бейбарс не только
стремился придать своей власти законный характер, получив от халифа
ее подтверждение, но и стать первым среди других мусульманских госу-
дарей, благодаря присутствию халифа. С этих пор халифат в течение
250 лет находился в Каире. Однако халифы были игрушкой в руках
мамлюкских султанов, которые возводили их на престол и смещали по
своему желанию.
Когда первый халиф, возведенный на престол Бейбарсом, пока-
зался ему слишком энергичным, он погубил его, бросив в степи, а сам
провозгласил другого, более удобного претендента.
Богатая успехами деятельность Бейбарса, особенно его священная
война против крестоносцев, создала ему легендарную славу. Его имя
вошло в народное творчество египетского народа наряду с именами аб-
басидского халифа Харуна ар-Рашида (786—809 гг. ) и Салах ад-Дина.
Иногда оно даже ставится выше их. Легенды и истории, связанные с его
именем, остаются популярными на арабском Востоке и не уступают
в популярности книгам «Тысячи и одной ночи».
Однако, несмотря на свои в значительной мере прогрессивные дея-
ния, Бейбарс оставался сыном своего времени, настоящим мамлюком, не
Одно из монументальных сооружений мамлюкского периода — мечеть султана
Хасана в Каире. (XIV в. )
стесняющимся в средствах и безжалостным. Об этом говорит способ, ка-
ким он захватил власть над Египтом: после победы над монголами он
рассчитывал получить в управление город Алеппо, но Кутуз отказал
ему в этом и даже сместил с офицерской должности. Тогда Бейбарс
организовал заговор и по пути из Сирии в Египет на охоте, улучив мо-
мент, снес мечом голову Кутузу. Все остальные мамлюки согласились
присягнуть ему и сделали его султаном.
Об этом же говорит и другой случай. В 1266 году Бейбарс взял
крепость Сафад. Ее гарнизон, состоявший из двух тысяч рыцарей-
тамплиеров, сдался на условии сохранения им жизни. Сразу же после
сдачи, невзирая на обещанную безопасность, Бейбарс приказал всех
пленных изрубить на соседнем холме. Об этом же свидетельствует и раз-
рушение им древней Антиохии. После Бейбарса монгольские Иль-ханы
Ирана пытались еще несколько раз овладеть Сирией и Египтом.
В 1280 году в правление султана Калауна египетские мамлюки наго-
лову разбили у Химса в Сирии превосходящие численностью монголь-
ские войска, усиленные армянами, грузинами и франками.
В самом конце XIII и начале XIV века монголы еще дважды пыта-
лись овладеть Сирией. В 1299 году, также у Химса, им удалось разбить
мамлюков, так как их армия втрое превосходила мамлюкскую и насчи-
тывала около ста тысяч человек. Они захватили Сирию, предав ее огню
и мечу. Пощажен был только Дамаск. В том же году они оставили стра-
ну. А спустя три года мамлюки еще, и в последний раз, разбили монго-
лов. Султан ан-Насир (1293—1340 гг.), в правление которого произошло
это событие, заботясь о состоянии страны и о своей власти, предпринял
ряд мер, облегчивших положение простого народа. Он поощрял тор-
говлю, и не только со странами Востока, но и с Европой. При нем было
произведено новое межевание земли, отменены налоги на соль, цыплят,
сахарный тростник, на лодки, лошадей, рабов. Пекарей, повышавших
цены на хлеб, он приказывал пороть. Но, к сожалению, все эти меры
оказались недостаточными. Страна, ослабленная войнами и поборами
мамлюков, была слишком истощена.
После смерти ан-Насира внутренние междоусобицы, голодные
годы, чума, произвол военных, пониженная ценность монеты, частые мя-
тежи привели к полной нищете. Особенно страшной была эпидемия,
вспыхнувшая в 1349 году и свирепствовавшая около семи лет. Эта эпи-
демия унесла самое большое количество жертв. По сведениям одного
арабского историка, правда, видимо, преувеличенным, от нее погибло
около девятисот тысяч человек.
На рубеже X I I I и XIV веков были изгнаны последние крестоносцы
из Сирии и ближайших островов. В 1291 году была взята Акка, а
в 1302 году после большой битвы с последнего острова в Средиземном
море ушли тамплиеры.
Бахритские мамлюки находились у власти до конца XIV века. Мам-
люкские султаны второй половины XIV века были простыми марионет-
ками в руках солдат и их офицеров. Распоясавшиеся военные свергали,
убивали султанов и возводили на престол новых по своему усмотрению.
Если первые бахриты были величественными султанами, освободив-
шими Египет от фатимидов, выдержавшими напоры крестоносцев и мон-
голов, то последние были более или менее удачливыми интриганами.
Вместе с экономическим упадком наступил упадок культуры. Центр
умственной деятельности перемещается к XIV веку на Запад, в Европу.


МАМЛЮКИ-БУРДЖИТЫ

На смену мамлюкам-бахритам приходят мамлюки бурджитской ди-
настии. Власть военной олигархии при бурджитах еще более усилилась.
Султан стал считаться не единовластным правителем, а только первым
среди равных. Власть бурджитов длилась 134 года (1382—1517 гг.), и
это время было одним из наиболее мрачных периодов в истории Египта.
За 134 года у власти побывало двадцать три султана. Лишь редкие
из них обладали военными талантами или административными способ-
ностями. Почти все они не умели читать и писать.
Эмалированная стеклянная лампа с именем сул-
тана Хасана. (XIV век. )
В большинстве своем это были люди заурядные, порочные и алчные,
а один был даже безумен и находился у власти только потому, что
являлся удобной фигурой для мамлюков.
Интересы этих мелких тиранов целиком заключались в старании
удержаться на троне и как можно полнее набить свои карманы. Вводи-
лись дополнительные налоги, например на продажу пшеницы. Этот на-
лог был весьма обременителен и значительно усилил нищету масс. Сул-
таны пользовались властью, чтоб увеличить любыми средствами свои
богатства. Так, султан Барсбей (1422—1438 гг. ) запретил ввоз пряно-
стей из Индии и сразу же скупил все их запасы. Когда же цены колос-
сально возросли, он продал эти запасы с огромной прибылью. Барсбей
запретил на несколько лет производство сахарного тростника и монопо-
лизировал его продажу. В стране в это время свирепствовала чума и
сахар пользовался особым спросом как лекарство. В результате султан
получил огромную выгоду. В Каире же за три месяца от эпидемии по-
гибло около трехсот тысяч человек.
Особенно широко была распространена чеканка серебряной и золо-
той монеты пониженной ценности. Положение простого народа было
ужасающим. Налоги и поборы чиновников вытягивали из египетских
крестьян-феллахов почти все, что те производили. Грабители-бедуины
нападали на них и отбирали остальное. Засухи из-за недостаточных раз-
ливов Нила и периодическое появление саранчи вызывали голод, кото-
рый особенно усиливался от повторявшихся эпидемий чумы и был почти
хроническим. Население страны, в силу всех этих несчастий, в мамлюк-
ский период уменьшилось на две трети.
Общему упадку в Египте способствовали и международные собы-
тия. В конце XV, начале XVI века арабский лоцман Ахмед ибн Маджид,
не зная еще, что представляет собою владычество европейцев, провел
корабли португальского мореплавателя Васко да Гама от юго-восточных
берегов Африки в Индию. Это событие оказалось решающим для индо-
египетской торговли. Торговля с Индией оказалась в руках португаль-
цев. Португальские и другие европейские суда стали нападать на му-
сульманские корабли в Аравийском и Красном морях. С перемещением
путей индийской торговли из египетских портов в Атлантический океан
один из главных источников доходов Египта был потерян.
Особенно тяжело приходилось в Египте немусульманам. Они были
изгнаны со всех правительственных постов, и налоги с них взимались
чрезмерные.
В начале XV века призрак нового завоевания маячил на горизонте
Египта, грозя смертью и разрушением. Этим завоевателем был Тимур.
В 1401 году он, подобно урагану, промчался по северной Сирии и
разрушил ее. Старинный город Алеппо, или Халеб, был на три дня отдан
на разграбление. Убито было более двадцати тысяч жителей, а их голо-
вы сложены в пирамиды. Школы, мечети, больницы — все разрушены и
сожжены. Египетская армия в Сирии была разбита. Дамаск пал. Город
был разграблен и предан огню. Лучшие дамасские ученые, мастера, ре-
месленники — уведены в столицу Тимура Самарканд. Целый ряд худо-
жественных промыслов после этого окончательно прекратился. Султан
ан-Насир-Фарадж, находившийся в это время у власти, был на краю
гибели. Но Тимур неожиданно поспешил обратно в Багдад и заключил
мир с мамлюкским Египтом. Представителем султана при переговорах
был один из крупнейших арабских социологов-историков Абд ар-Рахман
Ибн-Халдун.
Смерть Тимура в начале 1405 года избавила мамлюков от опасности
нового нашествия. Египет постепенно терял в Сирии одну область за
другой. Единственным приобретением бурджитов было завоевание ост-
рова Кипра в 1421—1426 годах.
На фоне общего упадка одно только строительство при мамлюках
оставляло отрадное впечатление. Мечети и мавзолеи строились с исклю-
чительной пышностью. Особенно интересными были мечеть и мавзолей
бурджита Баркука, мечеть Каит-бея и мечеть ал-Гури. Среди них наи-
более пышной была мечеть Каит-бея, существующая и сейчас. Она со-
стоит из собственно мечети, гробницы и фонтана, выполнена в красном
и белом цветах и богато украшена растительным орнаментом.
Правление Каит-бея (1468—1496 гг.) вообще выгодно отличалось от
правлений других бурджитских мамлюкских султанов. Из всех мамлюк-
ских султанов-бурджитов одному Каит-бею удалось в какой-то мере
укрепить положение внутри Египта, усилить центральную власть и об-
уздать буйствующих мамлюков.
Он долее всех других бурджитских султанов находился во главе
государства.
Однако все его успехи как внутри страны, так и вне ее отнюдь не
облегчили положения эксплуатируемого народа, который при нем тер-
пел такой же гнет, как и раньше. Особенно обременительным в его время
был налог на продажу зерна.
Голодный и измученный народ восставал. И мамлюкские султаны
подавляли эти восстания с холодной, расчетливой жестокостью.
В 1499 году эмир Туман-бей подавил восстание одного племени и
победителем возвратился в Каир. Его триумфальное шествие сопрово-
ждали женщины, на шеи которым были повешены головы их убитых
мужей. Рядом шли связанные дети. Взятые в плен мужчины были зако-
ваны; их взвалили на верблюдов и таким образом возили по улицам
Каира, а затем повесили на воротах города, и прохожие побивали их
камнями.
Разоренная и обнищавшая страна изнемогала. Но это были не по-
следние испытания, которые ей довелось претерпеть.
В течение всей второй половины XV века у султанов Египта склады-
вались все более враждебные и острые отношения с новым государством,
появившимся на территории Малой Азии — государством сильным, имею-
щим большую, хорошо снабженную и опытную армию. Этим новым вра-
гом Египта стали турки-османы.
Угроза нападения на Египет турок-османов во второй половине
XV века все увеличивалась. Предвидя их нападение. Каит-бей решил
предупредить его и напасть первым, в удобный для себя момент.
Для начала он захватил турецкий караван, направлявшийся
в Мекку, задержал послов, которые были отправлены из Индии ко двору
османского султана, и присвоил предназначенные для него подарки. За-
тем, сразу же после этого, в 1485 году эмир Каит-бея Эзбек взял при-
ступом города Тарс и Адану, в областях Малой Азии, прилегающих
к границам Сирии с северо-запада.
Османский султан вначале решил уладить дело мирным путем и
прислал к Каит-бею послов, но Каит-бей послов не принял, а египетские
войска напали на турецкого главнокомандующего. Нападение было не-
удачным. Турки обратили в бегство мамлюков. Однако благодаря пред-
усмотрительности Каит-бея, выславшего своевременно подкрепления,
победа в конечном счете осталась за египтянами.
В следующей схватке эмир Эзбек даже захватил в плен зятя осман-
ского султана. В ознаменование этой победы в Каире была сооружена
мечеть, названная по имени победителя «Эзбекийе».
Разгневанный османский султан решил во что бы то ни стало до-
биться победы. Он отклонил все предложения Каит-бея о мире и
в 1488 году поставил на ноги новую огромную армию. Война вновь раз-
вернулась на территории Малой Азии. Как и в первый раз, во главе еги-
петских мамлюков находился эмир Эзбек, и, как в первый раз, пер-
вый день битвы принес им поражение, а второй — решительную победу.
Каит-бей, чувствуя, что не в силах бороться с огромной османской
империей дальше, стал добиваться заключения мира. Османы же требо-
вали от него, в качестве непременного условия мира, уступки всех за-
воеванных в Малой Азии областей. В конце концов Каит-бею пришлось
уступить. Он отдал туркам города Тарс и Адану.
Так в 1491 году закончилась эта неравная схватка, в которой более
слабый Египет сумел нанести столько поражений своему грозному про-
тивнику.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 08 апр 2011, 02:28 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
АРАБСКИЕ ЛЕТОПИСЦЫ

В один из дней 1436 года в Каир вступил караван, прибывший из
Мекки. Паломники, совершив хаддж, возвращались по своим домам.
Здесь были египтяне, черные жители южных областей Верхнего Египта,
люди из Ливии и дальнего Марокко. Некоторые, вздохнув с облегчением,
наконец почувствовали себя дома. Другим же предстоял еще долгий и
трудный путь до родных очагов.
В числе прибывших был старик. На вид ему было около семидесяти
лет. Весь его облик невольно внушал уважение окружающим. Темные
глаза, в которых был виден незаурядный ум, смотрели устало. Человек
этот вернулся домой. Его дом, небольшой, но удобный, говорил об из-
вестном достатке хозяина. Соседи по кварталу, увидев его, учтиво при-
ветствуют. Еще бы, ведь этот человек был проповедником в мечети Амра
ибн ал-Аса — самой старой мечети Каира. Он устод — профессор — и
преподавал в духовных училищах. Известно, что в течение ряда лет он
занимал в Каире различные чиновничьи должности. Некоторые погова-
ривали даже, что он происходит от одного из представителей семьи Фа-
тимидов. Правда, сам он это отрицает. Знали также, что человек этот
пишет книги. Имя старика Абул-Абас Ахмед ибн Алий Таки ад-Дин
ал-Макризи. Пять лет назад он вместе с семьей отправился к святым
местам и теперь, наконец, возвратился, чтобы остаток жизни целиком
посвятить науке.
А жить ему оставалось недолго. После продолжительной болезни
в феврале 1442 года, в возрасте семидесяти восьми лет ал-Макризи
умер. Но имя его пережило многие века, и причиной тому были его
книги, которые он посвятил истории родного Египта.
Большое и главное сочинение ал-Макризи, сокращенно называемое
«Хитат» и посвященное истории и географии Египта, сообщает нам цен-
нейшие сведения по топографии ал-Фустата и Каира. В другом своем
сочинении ал-Макризи подробнейшим образом передает нам события
мамлюкского периода в истории Египта.
Отдельная книга, вышедшая из-под его каляма,1 рассказывает исто-
рию фатимидских халифов. В сочинении «Бесподобный жемчуг ожере-
лий относительно биографий знаменитых людей» ал-Макризи рассказы-
вает о жизни своих знаменитых современников.
Большой заслугой ал-Макризи является также то, что он первым
из арабских историков написал специально историю коптов. Эти сочине-
ния, наряду с сочинениями других авторов, позволяют нам воссоздать
картины прошлого египетского народа, узнать, как он жил много столе-
тий назад.
Арабская историческая наука в средние века имела три направле-
ния: изучение политической истории, изучение истории мусульманских
ученых и изучение какой-нибудь отдельной области или города с особым
вниманием к исторической топографии этого места. Последнее направ-
ление особенно было развито в Египте, и одним из лучших, если не луч-
шим его образцом, было сочинение «Хитат» ал-Макризи.
Известия, освещающие вопросы культуры, сведения о мерах и мо-
нетной системе, политические события, известия археологического харак-
тера — все это мы можем найти в трудах этого автора.
Но что особенно важно для изучения арабского Египта, так это вни-
мание ал-Макризи к экономическим вопросам. Из числа писавших
о Египте он был одним из первых, кто обратил внимание на эту сторону
истории. С большой тщательностью он собирает и приводит данные
о размерах налогов, о размерах пахотной земли, в то время как боль-
шинство арабских историков ограничивалось простым описанием поли-
тических событий.
Ни один ученый, занимающийся в настоящее время арабским
Египтом, не может обойтись без материалов ал-Макризи.
Старшим современником ал-Макризи был другой арабский уче-
ный — Абу Зейд Абд ар-Рахман Вали ад-Дин ибн Мухаммед ибн Халдун
ал-Хадрами, короче называемый Ибн-Халдуном.
Мы уже встречались с ним в тот момент, когда он вместе с посоль-
ством вел переговоры от имени мамлюкского султана ан-Насира-Фа-
раджа с грозным Тимуром. Ибн-Халдуну было в то время около семи-
десяти лет. Его природный ум, образованность, опыт произвели большое
впечатление на Тимура, который в течение всех переговоров обходился
с ним как с почетным гостем.
Долгую, нелегкую, насыщенную событиями и переменами жизнь
прожил Ибн-Халдун. Он родился в 1332 году в Тунисе, был в Испании,
в Марокко, снова в Испании, в Алжире, жил в Александрии и Каире. Он
занимал высокие должности и сидел в тюрьме, ездил с посольствами
и был главным кади — судьей — в Каире.
И все свободное время, начиная с ранней юности, Ибн-Халдун от-
давал науке. Умер он в 1406 году.
1 Калям — перо.
Основное произведение Ибн-Халдуна — «Книга поучительных при-
меров и сборник подлежащего и сказуемого относительно дней арабов,
персов и берберов». Предисловие к этой книге принесло ему заслужен-
ную и немеркнущую еще и сейчас славу.
Чем же прославился Ибн-Халдун? Почему именно его книга полу-
чила широкое распространение и сейчас еще ученые относятся к ней
с уважением? Ведь Ибн-Халдун был не первым арабским историком, и
до него были очень серьезные авторы, оставившие нам объемистые томы
с историческими известиями.
Главная заслуга Ибн-Халдуна заключалась в его подходе к исто-
рическим событиям. Писавшие до него авторы передавали известия
в хронологическом порядке, добросовестно сообщали варианты расска-
зов о различных событиях, но ни один из них не вдумывался в суть этих
событий, не пытался выяснить их закономерности. Заслуга эта принад-
лежит целиком Ибн-Халдуну. Он после долгих размышлений пришел
к выводу, что степень культурного развития того или другого народа,
его духовный облик зависит от географического фактора, в частности
от того, в каком климате этот народ живет. Наиболее благоприятным
он считал теплый климат, в котором жили арабы. Жители тропического
юга и холодного севера находятся, по его мнению, в менее благоприят-
ных условиях и поэтому уступают арабам в культуре.
Подъем, расцвет и упадок целых стран и народов Ибн-Халдун также
объясняет, исходя из материальных условий жизни. Он считал, что го-
родские условия жизни оказывают разлагающее влияние на дикие перво-
бытные народы. Пока эти народы живут своей простой и суровой
жизнью, они сильны. Но вот они вторгаются в культурные области и
завоевывают их. Они воспринимают богатства и роскошь побежденных.
В новых условиях, живя в роскоши и достатке, завоеватели посте-
пенно теряют свою привычку к суровой жизни и со временем оказы-
ваются в положении тех, кого они победили.
Затем приходят новые сильные завоеватели, и история повторяется.
Такое объяснение было, конечно, наивным, но для своего времени оно
было громадным шагом вперед.
Никто до Ибн-Халдуна ни среди мусульман, ни среди европейцев
не высказывал такого взгляда. Открытие Ибн Халдуна было первой по-
пыткой положить начало изучению истории как истории человеческого
общества.
История, писал сам Ибн-Халдун, есть прежде всего история чело-
веческого общества, а не история пророков и царей.
Открытие Ибн-Халдуна позволяет поставить его в ряды величайших
мыслителей человечества.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 09 апр 2011, 02:31 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
Глава десятая

ЕГИПЕТ ПОД ВЛАСТЬЮ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ

1517 ГОД

Печальной датой стал для Египта 1517 год. Богатейшая некогда
страна, доведенная мамлюками до полного развала и упадка, стала
жертвой свирепых и малокультурных османов.
Турки-османы произошли от одного из тюркских племен, вышедших
в XIII веке из Средней Азии. В течение XIV и XV веков османы продви-
нулись в западные области Ближнего Востока, главным образом в Ма-
лую Азию, и создали там военно-феодальное государство. В 1453 году
они штурмом взяли Константинополь и положили конец существованию
византийской империи. Египетские мамлюки видели, что османское госу-
дарство представляет для них значительную опасность. В борьбе осма-
нов с Ираном мамлюки поддерживали Иран, и, естественно, отношения
Египта с османами все более обострялись. Мелкие феодалы на грани-
цах обоих государств нападали друг на друга постоянно. О борьбе
Каит-бея с османами мы уже рассказали. Но вот наступил и решитель-
ный момент.
В начале 1516 года египетский султан Кансава ал-Гури подошел
с войском к городу Алеппо в Сирии, недалеко от которого встретились
османы с персами. Целью Кансава ал-Гури было помочь своим персид-
ским союзникам. Однако до поры до времени эту цель скрывали, и было
объявлено, что Кансава ал-Гури желает выступить посредником между
врагами. Для того, чтобы своим приготовлениям придать видимость
мирного характера, в обозе египетского войска везли халифа и глав-
ного судью.
Но османский султан Селим Грозный не дал себя обмануть У него
была прекрасно налаженная сеть шпионов, и благодаря ей истинные на-
мерения Кансава ал-Гури не были для него секретом. Кансава ал-Гури
отправил к Селиму посланца с предложением посредничества. Когда по-
сланец прибыл в османский лагерь, то все сопровождавшие его лица
были перебиты, а ему самому — посланцу — сбрили бороду, что счита-
лось одним из самых тяжких оскорблений, и отправили обратно на муле,
приказав известить об объявлении войны.
Османский султан Селим Грозный
Предотвратить катастрофу было невозможно. Семидесятипятилет-
ний старик Кансава ал-Гури, несмотря на свой преклонный возраст, стал
энергично готовиться к схватке. Но положение его было тяжелым. Он
не мог рассчитывать на объединение египетских эмиров, погрязших
в собственных мелких интригах и ссорах, и очень опасался за верность
своего наместника в Северной Сирии, в городе Алеппо, Хайр-бека. И вот
24 августа 1516 года у местности Мардж ад-Дабик на расстоянии дня
пути от Алеппо сошлись две армии.
Какими бы пороками и недостатками ни обладали мамлюки, одного
качества у них отнять безусловно нельзя: они никогда не были труса-
ми. И действительно они показали себя храбрецами. В мамлюкских вой-
сках издавна укрепилось мнение, что результат битвы зависит прежде
всего от личных боевых качеств солдата. Здесь им пришлось убедиться,
что одних личных боевых качеств недостаточно. Нужна еще и новая тех-
ника, и хорошая организация войска. Турки-османы превосходили их
в этом отношении. Они имели артиллерию, мушкеты и разные другие
виды огнестрельного оружия, и это преимущество давало им решитель-
ный перевес над мамлюками. Мамлюкская же армия, кроме непосред-
ственно мамлюкских дружин, состоявшая из бедуинских ополчений, не
только не имела огнестрельного оружия, но и пренебрегала им. Помимо
этого, оправдались опасения Кансава ал-Гури. Наместник ___________Алеппо Хайр-
бек, которому было доверено командование над левым флангом, при
первом же нападении турок перешел вместе со своими войсками на их
сторону. И победа османов была полной.
Большое количество мамлюков и сам султан Кансава ал-Гури по-
гибли. Селим Грозный с триумфом вступил в Алеппо и был встречен как
освободитель от произвола мамлюков. Он милостиво обошелся с хали-
фом, попавшим к нему в руки.
В алеппской цитадели турки нашли огромное количество сокровищ,
которые хранили там султан и эмиры. Они оценивались приблизительно
в миллион динаров. Бежавшие мамлюки не успели их захватить с собой.
Эти сокровища не только обогатили султанскую казну, военачальников и
массу солдат, но и обеспечили туркам возможность дальнейшей борьбы.
Простояв в Алеппо до середины октября, турецкие войска двину-
лись к Дамаску. Знатные дамаскинцы при их приближении частью бе-
жали в Египет, частью перешли на их сторону. Сирия оказалась в руках
османов и в течение четырех столетий испытывала нелегкий чужеземный
гнет.
После захвата Дамаска турецкие войска направились на юг, в Еги-
пет и в начале 1517 года вступили в его пределы. За время до их при-
хода мамлюки избрали нового султана. Им стал бывший раб Кансава
ал-Гури, эмир Туман-бей. Ему нельзя было отказать ни в энергии, ни
в решительности, и он пытался организовать отпор туркам. Однако по-
несенное мамлюками поражение внесло в их ряды колебания и сомнения.
Вновь организованная за немного месяцев мамлюкская армия под ко-
мандованием Туман-бея 22 января 1517 года встретилась с османскими
полчищами около самого Каира у подножия горы Мукаттам.
Но сопротивление было бесполезно. Недостаток огнестрельного
оружия, превосходство османов в артиллерии неизбежно должны были
сказаться на исходе битвы. А кроме этого, часть продажных мамлюк-
ских эмиров помышляла, каким бы образом им перейти на сторону
победителей. И эти мамлюки предали Туман-бея, выдав все нужные
сведения о его планах и намерениях султану Селиму.
Геройство Туман-бея и его немногих единомышленников было на-
прасным. Разгром оказался полным. Селим вошел в Каир. Некоторое
время там еще пытались сопротивляться отдельные группы, но об орга-
низованной борьбе уже не могло быть и речи. Остатки армии Туман-
бея, переправившиеся через Нил, расстреливались из пушек. Все мам-
люки, попавшие в плен к туркам, были убиты. Сам Туман-бей бежал и
скрылся у бедуинов. Однако через некоторое время его выдали и в
апреле 1517 года повесили на городских воротах Каира.
Власть мамлюкских султанов была свергнута. Каир перестал быть
центром мусульманского мира и превратился в дальний провинциаль-
ный город Османской империи. В пятничной молитве вместо имени мам-
люкского султана стали упоминать имя османского султана.
Султан Селим Грозный возвратился в столицу и увез с собою ха-
лифа, который там же и умер. Турецкие султаны присвоили себе халиф-
ский титул, ссылаясь на то, что получили его по завещанию последнего
халифа. Имело ли место это в действительности, — неизвестно. Тем
не менее, вместе с возвышением Османской империи центр ислама пере-
местился в Константинополь, который турки, исказив прежнее название,
стали именовать: «Истанбул» или «Истана». В европейском произноше-
нии город стал называться Стамбулом. Египет на долгие четыреста лет
стал провинцией Османской империи. Египетский народ должен был еще
раз познать тяжесть иноземного гнета.


НОВОЕ УГНЕТЕНИЕ. СНОВА МАМЛЮКИ

Завладев Египтом, Селим Грозный прекрасно понимал, что удер-
жать эту отдаленную от столицы провинцию будет чрезвычайно трудно.
Если назначить туда наместника, то он безусловно вскоре попытается
отделиться от Османской империи и стать самостоятельным в независи-
мой стране. Поэтому османский султан (султан двух материков и ха-
кан1 двух морей, как гласила надпись на его монетах) решил, что луч-
шая гарантия сохранения Египта — его слабость. И султан разделил
власть в стране между многими лицами и группами. Оставшиеся в жи-
вых мамлюки, с его согласия сохранили свое положение. Они группиро-
вались вокруг купивших их хозяев-беев. Каждый бей стоял во главе
отдельной области. Беев по числу областей было двадцать четыре.
Все двадцать четыре бея составляли совет. Кроме беев, в совет вхо-
дили шесть турецких военачальников. После завоевания Египта Селим
оставил в стране шесть больших отрядов — оджаков — для поддержа-
ния своей власти. Начальники этих-то оджаков и входили в совет.
Совет ведал местным управлением в стране. Власть османского сул-
тана представлял назначаемый из Стамбула паша. При паше вскоре
было создано нечто вроде постоянной комиссии, под названием «малый
диван», для решения текущих дел. Самые важные дела, например орга-
низация обороны в случае возможного нападения врагов, подавление
1 Xакан — турецкий царский титул.
мятежей, решались пашой и
состоявшим из трех беев «боль-
шим диваном». Наряду с па-
шой существовал еще выбор-
ный глава всех беев — шейх ал-
белед (старшина города или
страны). Расчет во всей этой
достаточно сложной системе
был весьма простым. Постоян-
но дравшиеся между собою
мамлюки и их беи должны
были, по мысли османских сул-
танов, волей-неволей прибегать
к посредничеству паши. Паша,
имея в своем распоряжении ту-
рецкие войска, должен был их
удерживать в повиновении.
С другой стороны, сам он так-
же никогда не смог бы добить-
ся неограниченной власти, так
как турецких войск было недо-
статочно для полного раз-
грома и подчинения мам-
люков.
Так по старому принципу — «разделяй и властвуй» — османы дер-
жали в подчинении долину Нила в течение многих десятилетий. Но тем
не менее эта система не целиком оправдала их надежды.
Дело в том, что турки-османы оставались в Египте незначительной
по числу господствующей верхушкой. Главное, что было нужно туркам
в Египте, — это дань. Отуречивания Египта, в противоположность Ма-
лой Азии, не произошло. Поэтому старый феодальный класс сохранил
свои позиции. Таким образом, к XVIII веку власть пашей значила все
меньше и меньше, и, наоборот, мамлюки и их беи стали приобретать
все большее влияние. Турецкие войска постепенно разлагались. Прави-
тельство не всегда было в состоянии заплатить им жалование. Солдаты
занимались грабежом, искали побочных источников дохода в мелкой
торговле, смешивались с местным населением и в конце концов переста-
вали быть опорой паши. В конечном счете паша превратился в игрушку
в руках беев и все фактически вернулось к положению, существовав-
шему до османского завоевания. Реальная власть вновь стала принад-
лежать мамлюкам.
Османская империя к XVIII веку также не была уже той грозной
державой, которая некогда наводила страх и на Восток и на Европу, и
не могла силой расправиться с мамлюками. Поэтому никакого противо-
действия мамлюки не встречали.
В стране продолжались феодальные распри. Как и раньше, различ-
ные клики мамлюков дрались между собою и стремились получить наи-
большее влияние и власть. Также как и раньше, феллахи с трепетом
ожидали ежегодных разливов Нила, до изнеможения работали на по-
ливке полей, чтобы уплатить подати и налоги своим феодалам и обеспе-
чить себе хотя бы сносное существование. Жили феллахи в ужасающей
нищете, питаясь только просяным хлебом и луком. Их жизненный уро-
вень был едва ли не самым низким за всю историю Египта. Единствен-
ная собственность, которой мог обладать феллах, — финиковая пальма,
если он посадил ее сам. Количество населения страны уменьшилось и
составляло два с половиной миллиона, в то время как еще в древнем
Египте оно было около семи миллионов человек.
Беи не сами эксплуатировали своих крестьян. Они отдавали свои
поместья откупщикам-мультазимам
сначала на год, затем пожизненно.
Деревенская община, в лице своего
представителя — шейха — арендова-
ла эту землю. Мультазимы держали
у себя на службе сборщиков нало-
гов, которые грабили феллахов, про-
давая за недоимки их имущество,
включая даже циновки.
Ирригационная система пришла
в упадок. Из-за отсутствия ороше-
ния резко сократились посевы. Мно-
гие каналы прекратили свою работу
(например, судоходный и ороситель-
ный канал от Нила до Александ-
рии). Египет переживал глубокий
экономический кризис.
Мультазимы, передавая землю
по наследству, в конце концов,
к XVIII веку образовали новый
класс помещиков.
К XVII веку относится еще одно
важное событие. Арабский язык,
превратившийся в народный язык
еще в XI—XII веках, в это время
становится единственным языком
населения Египта. Коптский язык
с тех пор сохраняется только в бого-
служениях коптской церкви.
Русский врач А. Рафалович, по-
сетивший Египет в 1847—1848 годах,
рассказывает, что мамлюкские беи
запретили под страхом смерти преподавать коптский язык в школах.
Это вызывалось будто бы тем, что копты, по традиции, были на службе
у султанов и беев и все записи вели на своем языке, чтобы избежать
контроля арабов, не понимавших этого языка.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 12 апр 2011, 01:35 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
АЛИ-БЕЙ

С утра 16 мая 1755 года в том районе Каира, где расположен дво-
рец «Эзбекийе», население скрывалось в своих домах, не рискуя выйти
на улицу. Торговцы не открывали своих лавок, обычно многолюдные
улицы были пусты, не было ни водоносов, ни нищих, ни дервишей (лю-
дей, посвятивших себя служению аллаху, отказавшихся от земных благ
и ведших нищенский образ жизни. Условно их можно назвать мусуль-
манскими монахами).
Дворец «Эзбекийе» принадлежал Ридвану, турецкому военачаль-
нику, избранному на совете беев полгода назад главою страны — шейх-
ал-беледом. В это майское утро на дворец напали. Хозяин дворца, Рид-Ван-
Дейк, ожидал этого нападения и поэтому заранее приказал прорубить
в стенах амбразуры и поставить туда пушки. Нападение вел молодой
мамлюк турецкого военачальника Абд ар-Рахмана — Али-бей, дворец ко-
торого находился рядом. Борьба была яростной. Звуки пушечных вы-
стрелов гулко раскатывались по улице, и клубы порохового дыма от-
носило ветром на соседние дома и сады. Перестрелка длилась около че-
тырех часов. Гарцевавшие невдалеке от дворца «Эзбекийе» мамлюки
Али-бея видели, как в нескольких местах в стенах были пробиты бреши,
и готовились к приступу. Зная свое численное превосходство, в успехе
они не сомневались.
Но вдруг, совершенно неожиданно из ворот тесной массой вырва-
лись мамлюки Ридван-бея и стремительно бросились прямо на осаж-
дающих. Стреляя и рубя на всем скаку приверженцев Али-бея, они про-
рвали кольцо окружающих и, не сдерживая лошадей, все такой же
плотной массой поскакали по улицам города. В числе вырвавшихся из
дворца был и сам Ридван-бей. Их не преследовали. Вся кавалькада
направилась к Каирской цитадели. Ридван-бей был начальником
одного из турецких полков и, направляясь сейчас к цитадели, рассчи-
тывал на его помощь. Вот и цитадель. Перед ее воротами стояло не-
сколько турецких солдат. Все спокойно. Но... Увидев мамлюков, сол-
даты оживленно заговорили между собой, посовещались и бегом броси-
лись в ворота.
Когда Ридван-бей подъехал к цитадели, ворота были плотно за-
перты, а с башен и стен выжидающе смотрели те, на кого он хотел поло-
житься. Солдаты не открыли ворот. То ли они были недовольны своим
начальником, то ли были подкуплены, но они не поддержали Ридван-
бея. В гневе Ридван-бей бросился обратно к своему дворцу. Но когда
он с мамлюками вернулся к «Эзбекийе», дворец был разграблен и горел.
Некоторые из мамлюков Ридван-бея сочли за лучшее перейти на сто-
рону противника. Один из них выстрелом ранил своего хозяина в ногу.
Тем не менее Ридван-бей остался на лошади и, выдержав схватку со
своими противниками, через сады при дворце ушел от преследования. Он
вынужден был бежать в Верхний Египет и там вскоре умер.
Поясним, что шейх-ал-беледа, как правило, кто-либо изгонял и за-
нимал его место. Изгнанный обычно уходил в Верхний Египет. Если
ему удавалось свергнуть своего противника, он возвращался, и тогда
тот, в свою очередь, бежал в Верхний Египет. Такая борьба шла
постоянно.
Кто же был этот молодой Али-бей, который заставил бежать из
страны шейх-ал-беледа в этот раз?
Он происходил из Абхазии, видимо был похищен и ребенком при-
везен в Египет. Два таможенных надсмотрщика купили его и подарили
одному из беев — Ибрагиму, возглавлявшему тогда египетских мамлю-
ков. В доме Ибрагима Али-бей получил обычное для мамлюков воспи-
тание и очень скоро стал отличаться своей смелостью, ловкостью,
особенно проявлявшейся в конной игре «джерид», и горячностью. Сопро-
вождая своего господина в хаджж в Мекку, Али-бей создал себе репу-
тацию храброго воина, так как ему пришлось защищать караван от на-
падения бедуинов. После смерти своего хозяина он перешел к Абд ар-Рах-
ману. И вот в мае 1755 года он является главным действующим лицом
в свержении противника Абд ар-Рахмана — Ридван-бея. Как мы уже
знаем, это ему удалось, и Абд ар-Рахман смог стать полновластным хо-
зяином страны. Но, видимо, ему не очень хотелось ввязываться в
интриги и бесконечную борьбу с другими, жаждавшими власти. Он
удалился в свой дом и наслаждался мирной и спокойной жизнью.
Ловко маневрируя в сложной и запутанной политической обста-
новке, честолюбивый и волевой Али-бей, умело используя взаимную
борьбу своих противников, добился в конце концов от бессильного паши
своего официального утверждения в должности шейх-ал-беледа. Оказав-
шись у власти, он постарался убрать с дороги всех своих противников.
Даже своего хозяина Абд ар-Рахмана он выслал из Каира. Давно в го-
роде не видели таких притеснений и произвола. Это привело к тому, что
против Али-бея был организован заговор, который поддерживал и ту-
рецкий паша, тяготившийся его опекой.
Когда в 1766 году войска объединившихся против него беев оса-
дили его во дворце, как несколько лет назад он сам осаждал Ридван-
бея, ему пришлось подчиниться приказу паши, предписывавшему изгна-
ние. Али-бей сумел убедить всех, что отправился в Медину, и тайно
ушел в Верхний Египет. В течение 1767 года Али-бей, нашедший приют
в Верхнем Египте у одного из тамошних феодалов — Салех-бея, гото-
вился к возвращению в Каир.
Для того, чтобы вызвать недовольство в Нижнем Египте, он не про-
пускал ни одного судна с хлебом, и в Каире начались затруднения с про-
довольствием. В октябре 1767 года он разгромил своих противников
и вернулся в Каир.
С конца 1767 года по 1772 год Али-бей самодержавно управлял
страной. Для укрепления своей власти он не останавливался ни перед
чем. Он убивал и высылал не только своих врагов, но и друзей, вызы-
вавших почему-либо его подозрение. Он приказал вероломно убить че-
ловека, принявшего его и оказавшего ему помощь, когда он был в из-
гнании, — Салех-бея. Когда же его мамлюки изрубили Салех-бея, он
лицемерно воздал ему почести и выразил сожаление.
Турецкого пашу Али-бей изгнал, сам обосновался в цитадели и уже
не пустил в нее нового пашу, присланного Османской Портой (турецким
правительством). Но тем не менее даже в самом расцвете своего могу-
щества он выказывал османскому султану внешние признаки повинове-
ния и посылал ему подарки, хотя платить подати отказался. Не желая,
видимо, открыто объявить о своей независимости от султана, Али-бей
приказал чеканить монету, на которой благодаря хитрости в написании,
яснее всех других слов было видно имя Али. Османское правительство,
не желая открытого конфликта с Али-беем, должно было признать его
власть, и в 1768 году он получил грамоту дамасского паши, в которой
тот назначал его своим наместником. Али-бей стал полновластным хо-
зяином Египта. Не желая власти османов, он всеми мерами старался
ослабить и дезорганизовать турецкие войска в Египте. Очень многие
офицеры турецких полков были убиты, сосланы, разорены вымогатель-
ствами. С этого времени турецкие войска в Египте не играли никакой
роли.
Нуждаясь в деньгах, Али-бей поступал весьма решительно. Он при-
казывал хватать и бить палками тех, кого подозревали в укрытии бо-
гатств, чтобы отнять их имущество.
При всей жестокости и подчас варварском обхождении с теми, кто
его окружал, Али-бей все-таки был дальновидным и разумным прави-
телем. Он добился установления порядка во всей стране. В городах пре-
кратились кражи, на дорогах — разбои. При нем в стране царила безо-
пасность, если не считать страха перед ним самим.
Непрестанно заботясь об увеличении и укреплении своей армии,
Али-бей покупал все новых и новых мамлюков, так что у него стало
около трех тысяч человек, сколько еще никогда никто из беев не имел.
Обычно у беев бывало двести — триста мамлюков, изредка — до двух
тысяч человек. Кроме этого основного ядра, в его распоряжении нахо-
дились также мамлюки тех беев, которые прежде были его мамлюками.
Понимая необходимость приспособления армии к современным усло-
виям, он создал в своей армии артиллерию и пытался заполучить евро-
пейских инструкторов-офицеров. Подчинив себе Каир и дельту Нила,
Али-бей распространил свою власть и на Верхний Египет (1769 г.).
Укрепившись в Египте, как и многие предшествующие правители,
Али-бей устремился на Восток.
В 1770 году он завладел Хиджазом, но не сумел его удержать. Его
мамлюк Мухаммед-бек Абу-Захаб, назначенный военачальником, раз-
бил армию турецкого паши и захватил Сирию. Город Дамаск сдался
победителям. Но вскоре Мухаммед-бек Абу-Захаб оставил и Дамаск,
и Сирию и этим навлек на себя гнев Али-бея. Конфликт между ними
в конце концов привел к открытой борьбе, в которой Али-бей потерпел
поражение. Он проиграл вооруженное столкновение с Мухаммедом-беком
Абу-Захабом и был вынужден удалиться в изгнание в Сирию. Год
спустя, в 1773 году он еще раз попытался разбить Абу-Захаба, но был
тяжело ранен в битве и через несколько дней в апреле 1773 года умер
в Каире. Условия эпохи наложили отпечаток на личность Али-бея. Он был
вероломен и жесток. Но арабский народ по праву вспоминает его как
одного из первых борцов против тяжелого османского ига. А сделал он
в этом направлении много.
Он первый оторвал Египет от Османской империи настолько, что
в дальнейшем зависимость оставалась только номинальной. И в этом
была его основная заслуга перед арабским народом, каковы бы ни были
его личные качества. Он не пускал в цитадель турецкого пашу, перестал
платить подать правительству султана. Он — простой бей — не побоялся
напасть с армией, набранной и экипированной на его счет, на войска
блистательного султана.
Он даже вступил в дипломатические сношения с непосредствен-
ным врагом султана — с русским адмиралом Алексеем Орловым, в то
время, когда Турция находилась в состоянии войны с Россией. Русская
эскадра крейсировала в это время в восточной части Средиземного
моря. Алексей Орлов послал Али-бею офицеров, пушки и военный отряд.
Но помощь опоздала, так как, когда десант высадился в дельте Нила,
Али-бей был уже разгромлен.
Целью всей его жизни было освобождение Египта от Османской
власти и объединение в единую страну с сильной центральной властью,
но в те годы этому не суждено было сбыться. Его борьба потерпела не-
удачу. Дело в том, что Али-бей действовал не ради египетского народа,
а исключительно в своих личных целях, для того, чтобы самому стать
сильным и независимым правителем. Поэтому он все хотел сделать
только военными силами и даже не понимал, сколь многого он смог бы
добиться, если б привлек к своей борьбе простой народ Египта. Но фео-
далу, человеку, привыкшему видеть в феллахах только рабочий скот,
которого сам Египет интересовал только как объект власти и источник
обогащения, понять это было невозможно. И египетскому народу еще
долго пришлось ожидать освобождения.


ФРАНЦУЗЫ В ЕГИПТЕ

В конце XVIII века в истории Египта происходят события, в значи-
тельной степени определившие дальнейшую судьбу всего египетского
народа и со всей очевидностью свидетельствовавшие о необходимости
коренной перестройки всей старой феодальной системы.
В конце XVIII века древняя страна, жившая почти так же как и
в XIV веке, впервые непосредственно столкнулась с капиталистической
Европой. Это столкновение показало бессилие феодального Египта
в борьбе с армией, организованной на новых принципах, снабженной
новейшей техникой и имеющей новую тактику; армией, за которой стояло
капиталистически организованное производство одной из великих дер-
жав Европы — Франции. Поводом для нападения были притеснения и
бесчинства мамлюков, чинимые французским купцам. Но это был только
повод. На самом деле французское купечество и растущая буржуазия
давно лелеяли планы захвата Нильской долины. Еще в XVII веке зна-
менитый ученый Лейбниц представил королю Франции Людовику XIV
проект захвата Египта. В то время проект остался без внимания. Теперь
же, после революции 1789—1794 годов, низвергнув короля и оказавшись
у власти, французская буржуазия спешила осуществить свои давние
чаяния и захватить эту богатую страну, получить новую колонию и гро-
зить оттуда английским владениям в Индии.
1 июля 1798 года генерал Наполеон Бонапарт высадил в бухте
Марабут, в нескольких километрах от Александрии, тридцатишести-
тысячную армию.
Армия начала высаживаться ночью, и высадка прошла незаметно.
После нескольких часов отдыха войска направились к Александрии.
Когда французы подошли к городу, все его население поднялось на
городские стены, так как было встревожено неожиданным визитом
английской эскадры адмирала Нельсона, искавшего французов в море.
Жители Александрии встретили завоевателей гневными криками, осы-
пали французов пулями и градом камней. Но невозможно было устоять
перед хорошо организованной армией. Французам удалось пробить не-
сколько брешей в стене, взобраться на стены в других местах и проник-
нуть в город. В мечетях, в домах выстрелы продолжались до самого
вечера, но в конце концов плохо вооруженные арабы должны были
покориться.
7 июля Наполеон покинул Александрию и вместе с войсками напра-
вился к Каиру.
20 июля 1798 года солдаты заметили вдали минареты Каира
и пирамиды.
В Каире в это время у власти было два бея: Мурад-бей и Ибрагим-
бей. Мурад-бей выступил навстречу французам, и на следующий день
произошла знаменитая «битва у пирамид».
Уже издали французские солдаты увидели многоцветные одежды
мамлюков и их оружие, блестевшее на солнце. Мамлюки бросились на
французские отряды поистине с безумной храбростью. Они рассчиты-
Александрия
вали сокрушить их силой своего удара. Французы были поражены этой
блестящей и всесокрушающей атакой, подобной которой они не видели
никогда.
Но храбрость и бесстрашие мамлюков были тщетны. Они встретили
французские дивизии, построенные четырехугольником — каре. С каж-
дой стороны каре их встречали штыки, град пуль и ядра. Немногие мам-
люки все-таки доскакали до французов. Клубки людей, сцепившихся
в рукопашной схватке, двигались между французскими каре. Но это не
расстроило ряды французов. Их шеренги все так же щетинились шты-
ками и разили огнем. Мамлюки, неся потери, не отступали. В пыли,
в дыму, они гарцевали перед рядами французов, прорвать которые так
и не смогли.
Затем французы сами перешли в атаку и оттеснили мамлюков и
немногочисленные турецкие войска к Нилу, — многие были убиты, часть
бежала. Трупы отважных мамлюков уносили воды Нила.
Энгельс, повторяя высказывание Наполеона, писал, что два мам-
люка решительно превосходят трех французов, сто французов равны
ста мамлюкам, триста французов обыкновенно разбивают триста мам-
люков, тысяча французов во всех случаях разбивает полторы тысячи
мамлюков. «Битва у пирамид» подтвердила эти слова. Она решила даль-
нейший исход борьбы.
Египет попал в руки Наполеона. Мурад-бей удалился в Верхний
Египет, Ибрагим — в Сирию. В следующие дни завоеватели, удобно
расположившиеся в загородных поместьях мамлюков, грабили трупы
воинов, снимая с них одежду, оружие, драгоценные украшения, шаря по
карманам в поисках золота. «В деле, в котором участвовала моя брига-
да, — писал своему другу французский генерал Дюпюи, — она добыла
более трехсот тысяч франков. Золото ходило по рукам солдат и сотня
луидоров была самой обычной вещью». Так с самого начала завоеватели
начали грабить побежденных.
Через три дня Наполеон вступил в Каир. Город в это время горел
во многих местах. Население скрывалось в домах. Улицы были пусты.
Через день последовал приказ о реквизиции всех лошадей в Каире.
Население Нильской дельты относилось к пришельцам враждебно. На
дорогах убивали курьеров. В городе Даманхуре Наполеон приказал от-
рубить головы трем знатным жителям, из-за враждебного отношения
населения, и четверых взять заложниками. Наполеон нуждался в день-
гах и, чтобы добыть их, не останавливался даже перед крайними
мерами. От богатых людей под страхом смерти требовали уплатить
крупную сумму. С бедняков собирали налоги. Налоги на землю оста-
вались в прежнем размере, но к старым налогам прибавили новые и со-
бирали их безжалостно. Для сбора налогов отправлялись целые воен-
ные экспедиции в несколько сот солдат с артиллерией. Сборы сопровож-
дались насилиями. Тех, кто не мог уплатить, били палками, уводили их
жен, сжигали дома. Крупными суммами были обложены даже жены
бежавших из Каира беев и мамлюков.
Следует отметить, что французы хотя и понимали ненадежность
своего положения и старались не оскорблять религиозных чувств му-
сульман, действовали все же очень недальновидно. Они всюду назой-
ливо укрепляли свои трехцветные знамена, не разговаривали с теми, кто
не носил трехцветные кокарды, награждали арабских шейхов трехцвет-
ными шалями, что вызывало раздражение.
В конце концов терпению египтян пришел конец. В октябре 1798 го-
да вспыхнуло кровопролитное восстание. Подготовка к восстанию облег-
чалась еще тем, что французы не понимали арабского языка. Никаких
подозрений о подготовке восстания не возникло до самого выступления.
21 октября 1798 года рано утром муэдзины с высоких минаретов
призвали правоверных к оружию. Вначале — около часа или полу-
тора — на улицах было пусто. Затем восставшие вышли на улицы и на-
чали нападать на отдельных солдат и небольшие группы. Они не имели
единого руководства, и им недоставало оружия. Более или менее зна-
чительные группы французов пробились к цитадели и там укрепи-
лись. Восставшие же собрались в квартале ал-Азхар и забаррикади-
ровались там. Наполеон вначале не придал значения восстанию, но уже
в два часа дня он отдал приказ всем войскам разгромить восставших,
разрушить дома, из которых будут бросать камни, расстреливать из
пушек дома и людей. Восставшие были окружены в квартале мечети
ал-Азхар. Расположенные в высокой части города и на холмах Му-
каттам артиллерийские батареи начали бомбардировать мечеть и при-
легающие улицы. Окружающие дома горели и обрушивались. Крыша
мечети была пробита во многих местах, и сквозь бреши было видно
небо. Наконец, измученные огнем, некоторые из восставших сдались,
прося милости. Остальные же продолжали мужественно сражаться, но
им трудно было противостоять хорошо вооруженным и обученным вой-
скам. Солдаты ворвались в мечеть. Они разбивали художественно вы-
полненные лампы, крушили древние надписи на стенах, бросали в грязь
книги и старинные рукописи, топтали ногами кораны и плевали на них.
Восстание было потоплено в крови. Масса людей погибла от артил-
лерийского и оружейного огня. Не довольствуясь этим, французы с лю-
той жестокостью казнили вождей восстания. Их отрубленные головы
французы водрузили на палки, носили по городу и выставляли в людных
местах. Восстание показало завоевателям, как трудно будет держать
в повиновении народ Египта, тем более, что, начиная с 1 августа
1798 года они были отрезаны от Франции. 1 августа 1798 года англий-
ский адмирал Нельсон разыскал французскую эскадру недалеко от
Александрии, у небольшого города Абукир, и уничтожил ее целиком.


ИЗГНАНИЕ ФРАНЦУЗОВ ИЗ ЕГИПТА


Неудачный поход Наполеона в Сирию, где он не смог взять кре-
пости Акка (европейцы называли ее Сен Жан д'Акр), еще более поднял
дух сопротивления среди египтян. Вне страны против французов обра-
зовалась коалиция в составе Османской Турции, Англии и России. Видя,
что все предприятие должно закончиться неудачей, в сентябре 1799 года
Наполеон вернулся во Францию. Оставшийся во главе французских
войск генерал Клебер прилагал все усилия, чтобы сохранить армию
и вывести ее из Египта.
Французы готовились уйти из страны. Однако они были еще сильны
и могли с успехом противостоять своим противникам. Когда англичане
потребовали, чтобы французская армия оставила оружие, боеприпасы,
корабли и все остальное имущество, Клебер не согласился на эти усло-
вия. Происшедшая вскоре после этого битва при Гелиополе принесла
французам победу. Они рассеяли семидесятитысячную армию Великого
везира Юсуф-паши, поддержанную англичанами.
Но с чем им было справиться гораздо труднее, — это с партизан-
ской борьбой египтян. В то время как французская армия громила пре-
восходящие силы англичан, в тылу у нее вновь вспыхнуло восстание.
Вновь поднялся весь Каир. Восставшие ремесленники убивали на улице
французов. Сам генерал Клебер был убит арабом-патриотом. Восстав-
шие в течение двадцати двух дней осаждали цитадель, в которой засело
сто восемьдесят человек. Весь город был в их руках. Цитадель собира-
лась уже сдаться, но в этот момент возвратилась армия и, как в первый
раз, восстание было потоплено в крови. Французы опять-таки применили
артиллерию.
Когда многие части Каира были обращены артиллерийским огнем
в груды мусора, восстание прекратилось.
Обескровленные жестокой борьбой с арабами, французы не могли
долго продержаться в Египте. В 1801 году они сдались англичанам и
в конце сентября были отправлены во Францию.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 16 апр 2011, 02:27 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
Глава одиннадцатая

НОВЫЕ ВЕЯНИЯ МУХАММЕД-АЛИ


Сразу же после отбытия французов долина Нила была занята вой-
сками султана, англичан и мамлюков. Османское правительство, вос-
пользовавшись гибелью многих мамлюков в борьбе с французами
и желая укрепить свое влияние в Египте, запретило привозить в страну
молодых черкесов, грузин, албанцев. Таким образом правительство ли-
шило возможности мамлюкских беев укрепить свои дружины. В страну
был послан новый паша. Он немедленно объявил войну мамлюкам
и сразу же был ими разбит. В числе офицеров албанского корпуса
османских войск находился никому тогда еще не известный Мухаммед-
Али. Паша, раздраженный поражением, обвинил в неудаче его и желал
свалить на него всю ответственность. Мухаммед-Али, зная, что его ожи-
дает смерть, воспользовался бунтом из-за задержки жалованья в своих
же собственных войсках, соединился с мамлюками, впустил их в Каир
и вместе с ними дважды разбил пашу.
Мамлюки вновь завладели Египтом. Они немедленно перессори-
лись из-за власти и вызвали против себя недовольство, обложив населе-
ние Каира чрезмерными налогами для уплаты жалованья перешедшим
на их сторону турецким солдатам. Это недовольство искусно подогревал
Мухаммед-Али.
Хитрой политикой, умело натравливая мамлюков на пашу, албанцев
на мамлюков, Мухаммед-Али добился того, что все видели только в нем
того, кто смог бы помочь населению и установить в стране прочное по-
ложение. Наконец, доведенное до отчаяния, население восстало, и шейхи
Каира вручили титул паши Мухаммеду-Али.
Оказавшись у власти, Мухаммед-Али употребил все усилия к тому,
чтобы превратить Египет в сильное и независимое государство. И он
преуспел в этом. Уже через несколько лет Мухаммед-Али чувствовал
себя полностью независимым и хотя и признавал над собою верховную
власть султана, но не считался с ним совершенно. Он уничтожил в стра-
не всякую возможность военного сопротивления. Для этого он в первую
очередь разгромил мамлюков. Сделано это было решительно и совер-
шенно в духе восточных правителей.
1 марта 1811 года он пригласил около трехсот мамлюкских беев
с приближенными в Каирскую цитадель. Когда роскошная кавалькада
вступила в узкий проход между высокой каменной стеной крепости,
с одной стороны, и почти отвесным обрывом — с другой, ворота неожи-
данно закрылись. Из-за стены высунулись стволы ружей, и начался
расстрел.
По преданию, один из мамлюков все же спасся, прыгнув с обрыва
вместе с конем. Это место теперь так и называется — «Прыжок
мамлюка».
Так одним ударом раз и навсегда было покончено с этой угрозой.
Другой угрозой внутри страны были те самые албанские солдаты,
на которых Мухаммед-Али опирался. Они привыкли к грабежам, при-
выкли бунтовать, и он понимал, что очень скоро они смогут выступить
против него самого. Мухаммед-Али избавился от них, отправив их в во-
енную экспедицию в Судан.
Султан, начавший опасаться усиления своего египетского намест-
ника, приказал Мухаммеду-Али выступить в поход и разгромить отпав-
шую от империи Аравию. Мухаммед-Али подчинился приказу и в течение
шести лет вел военные действия против мятежников. Однако после за-
воевания в Аравии утвердилась власть не султана, а египетского пра-
вителя. Несколько лет спустя был завоеван Судан.
Завоевание областей Аравии, вместе со священными городами, и
Судана чрезвычайно укрепило авторитет Мухаммеда-Али как в глазах
мусульман, так и на широкой международной арене. Некогда неизвест-
ный албанский офицер превратился в главу одного из самых сильных
мусульманских государств.


РЕФОРМЫ МУХАММЕДА-АЛИ

Деятельность Мухаммеда-Али внутри страны заслуживает особого
внимания. Будучи человеком дальновидным, он понимал, что если Египет
останется таким же, каким был в руках мамлюков, то неизбежно пре-
вратится в колонию европейских держав. И все его мероприятия были
направлены на перестройку экономики Египта, на создание промышлен-
ности, улучшение сельского хозяйства, на организацию новой армии
и флота по европейскому образцу. Деятельность его была прогрессивна
по своему характеру, но осуществилась за счет варварской эксплуата-
ции феллахов и ремесленников.
Разгромив мамлюков, Мухаммед-Али отобрал земли у откупщи-
ков — мультазимов. Старых землевладельцев он заменил новыми, раз-
давая крупные участки земли своим родственникам и офицерам своей
армии. Едва ли не самым крупным землевладельцем был он сам.
В дельте в широких размерах производились оросительные работы.
Ряд растений привезли в это время из-за границы. Для их акклимати-
зации недалеко от Каира был создан ботанический сад. Стали выво-
дить новые сорта хлопка. Феллахов принудительно заставляли культи-
вировать растения, предназначенные для экспорта, — хлопок, рис, мак,
тутовые деревья, сезам и другие. В 1821 году было собрано 944 кантара
хлопка (кантар — 44, 93 кг). В 1824—228 тысяч кантаров.
Свою продукцию феллахи должны были сдавать в казну, получая
взамен не деньги, а квитанции, в обмен на которые можно было полу-
чить продукцию правительственных фабрик. При этом нередко выда-
вали не то, что было нужно феллахам, а что было удобнее для вла-
дельца фабрики. Так, сын Мухаммеда-Али Ибрагим-паша в своих име-
ниях выдавал феллахам одну лишь патоку.
Государство пользовалось монополией внешней торговли и скупки
сельскохозяйственных продуктов. Система эта давала огромные выгоды:
за 100 килограммов кофе феллаху платили 140 пиастров (за некоторые
культуры платили деньгами), а продавали эти же 100 килограммов за
412 пиастров.
Мухаммед-Али обращал внимание и на развитие египетской про-
мышленности. При нем были созданы судостроительные верфи в Але-
ксандрии, хлопкопрядильные, ткацкие, красильные фабрики, сахарные
и маслобойные заводы. Однако эти предприятия носили больше фео-
дальный характер, чем капиталистический. Все они принадлежали либо
лично Мухаммеду-Али и его близким, либо казне. На фабриках исполь-
зовали принудительный труд феллахов, которых насильно пригоняли из
деревень, и поселяли в казармах. Они были организованы во взводы
и роты, как в армии.
Феллахи совершенно не были заинтересованы в результатах своего
труда. Себестоимость продукции была очень высокой. Фабрики не были
рентабельны.
Для управления всем хозяйством существовал огромный бюрокра-
тический аппарат, еще более усугублявший все тяготы.
Рабочим вместо зарплаты выдавали продукцию их же завода или
же пищу, как на работника, так и на его семью. Уйти с фабрики было
нельзя.
В свою очередь рабочие не желали работать, намеренно портили
машины, а в Асиуте даже сожгли фабрику.
Неудивительно поэтому, что в 1842 году, когда были отменены пра-
вительственные монополии и закрыт ряд предприятий, вся промышлен-
ность развалилась, как карточный домик.
При прорытии оросительных каналов феллахов точно также сго-
няли силой из многих деревень. Расплачивалось с ними правительство
только по окончании работ и то не выдавало денег, а просто вычитало
сумму зарплаты из суммы налогов той области, из которой были согнаны
феллахи.
Наибольшее внимание Мухаммед-Али уделял армии и флоту. Когда
он пришел к власти, у него были буйные и недисциплинированные от-
ряды албанцев, турок и дружины мамлюков. В первые же годы своего
правления он начал создавать регулярную армию. При нем впервые
стали призывать в армию простой народ Египта — египетских крестьян,
феллахов, и доверять им оружие. Вновь набранных рекрутов отправ-
ляли в специальные военные учебные лагери. В этих лагерях солдат
обучали обращению с оружием, военным упражнениям, коллективным
действиям целыми батальонами и полками. В результате у Мухаммеда-
Али появилась по-европейски обученная и хорошо снабженная армия.
Но служба в армии была исключительно тяжелой, и феллахи ста-
рались уклониться от нее. Срок службы был пожизненным, за малейшую
провинность налагали телесные наказания. При известиях о приближе-
нии вербовщиков в армию феллахи в ужасе разбегались и прятались.
Чтобы добыть рекрутов, устраивали облавы и набеги на деревни. За
людьми буквально охотились.
Хотя армия и состояла из египтян, офицерские посты были заняты
албанцами, черкесами, турками. Египтян на эти посты не допускали.
Мухаммед-Али привлек к себе на службу специалистов, главным
образом французов. У него служили французские офицеры и генералы,
врачи, инженеры. В то же время, исходя из практических потребностей
страны и не желая постоянно содержать иностранных специалистов и
платить им огромное жалованье, Мухаммед-Али посылал учиться
во Францию молодых египтян и открыл ряд школ.
Среди этих школ были специальные училища, в которых готовили
врачей, строителей, техников, ветеринаров, агрономов, переводчиков. Но
в этих школах могли учиться лишь очень немногие. Простой народ
Египта — феллахи, ремесленники — оставался неграмотным.
Учитывая необходимость получения специальных знаний, Мухам-
мед-Али приказывал переводить на арабский язык учебники и другие
необходимые книги. В 1828 году в Каире вышла первая газета. Это была
правительственная газета, издававшаяся на французском и турецком
языках.
Египет превратился в самую передовую из арабских стран. Он стал
фактически независимым от султанского правительства, находящегося
в Стамбуле.
В Каире было свое правительство, свои финансы, свои хорошо орга-
низованные военные силы. Не считаясь с султаном, Мухаммед-Али уста-
навливал отношения с иностранными державами, причем нередко эти
отношения шли против политики султана.
Все эти успехи основывались на совершенно безжалостной эксплуа-
тации крестьянства и других трудовых слоев населения страны.
Понятно, что феллахи деревень, из которых должны были набирать
рабочих на фабрики или в армию, предпочитали бежать из родных мест.
Часто они убегали в соседнюю Сирию.
Режим, установленный Мухаммедом-Али, принес выгоды главным
образом окружавшей его знати и богатым купцам, то есть тем слоям
египетского общества, из которых в течение XIX века вышел класс
египетской буржуазии. Этим людям, и в первую очередь самому Мухам-
меду-Али, принадлежали огромные земельные участки, фабрики, торго-
вые предприятия.
Тем не менее, благодаря заботам об ирригации жизненный уровень
населения, в сравнении с периодом турецкого владычества, повысился.
Население в стране резко увеличилось. В 1800 году оно составляло
2 460 тысяч, в 1821 году — 2 536 тысяч, а в 1847 году — 4 476 тысяч
человек.
Египет в этот период переходит от феодальной анархии к абсолют-
ной монархии.
Несмотря на варварские методы и на тяжелое угнетение феллахов,
деятельность Мухаммеда-Али носила передовой характер. Он впервые
в арабских странах пытался создать технически оснащенную промыш-
ленность, вводил элементы передовой европейской культуры, стремился
превратить страну в независимое государство, что было первым усло-
вием успешного развития. И, что особенно важно, он был первым, кто
начал опираться непосредственно на египтян, что доказывает привле-
чение египетских феллахов в армию.


ВОЙНЫ ИБРАГИМА-ПАШИ

Почти во все время правления Мухаммеда-Али Египет вел войны
с целью присоединения новых земель в интересах верхушки крупных
землевладельцев и купцов. Мы уже упомянули о его войнах в Аравии
и Судане. Кроме этого, по настоянию османского султана, египетские
войска участвовали в 1824—1827 годах в подавлении греческого
восстания.
Весьма неохотно выполнив это поручение султана, Мухаммед-Али
сумел извлечь из него существенную пользу. В ходе войны в Греции
египетские войска приобрели хороший опыт, на практике познали свои
недостатки в организации и оснащении и после войны сумели их
устранить.
Самым крупным военным предприятием Мухаммеда-Али было за-
воевание Сирии. Оно началось в конце 1831 года. Египетские войска
вступили в Сирию. Во главе их находился умелый и опытный руково-
дитель, сын Мухаммеда-Али — Ибрагим-паша. Ибрагим-паша изучил
у французских инструкторов европейское военное искусство и имел хо-
роший военный опыт, так как он руководил египетскими войсками
в Аравии и в Греции. Ряд больших городов Сирии сразу же попал в его
руки. Крепость Акка, которую не смог взять Наполеон, сдалась ему
после шести месяцев осады. Стамбульское правительство было обеску-
ражено этой победой. Султан объявил Мухаммеда-Али бунтовщиком
и послал в Сирию многочисленную армию. В июле 1832 года у города
Химс Ибрагим-паша встретил турецкую армию и полностью разгромил
ее. Турки потеряли две тысячи человек убитыми и две тысячи пленными.
В египетской армии было убито около двухсот человек и столько же
ранено.
Через полгода в Малой Азии у города Кония была разбита новая
турецкая армия. Тридцать тысяч египтян в течение нескольких часов
разгромили шестьдесят тысяч турок.
Эта победа открыла Ибрагиму-паше дорогу на Стамбул. Между его
войсками и столицей Османской империи оставалось всего лишь не-
многим менее ста километров. В Стамбуле была паника. И египтянам
пришлось остановиться только из-за того, что султан в последний момент
запросил помощи у русского царя Николая I. После этого в дело вме-
шались другие европейские державы и было достигнуто соглашение.
По этому соглашению Мухаммед-Али оставался подданным султана, но
Сирия перешла под его власть.
Последнее столкновение египетской армии с войсками султана про-
изошло в 1839 году, и в этот раз Ибрагим-паша разбил турок, а турец-
кий флот перешел на сторону египтян.
Успех Ибрагима-паши объясняется не только высокими качествами
его армии. При его вступлении в страну он получил поддержку ливан-
ского эмира Башира, который пытался создать в Сирии единое и силь-
ное государство. Выступление египтян совпало также с крупным вос-
станием ремесленников в Дамаске. Все население страны ненавидело
турок и стремилось освободиться от их гнета. Это облегчило Ибрагиму-
паше завоевание.
Но очень скоро встреченные как освободители египетские войска
ощутили на себе ненависть сирийцев и ливанцев. Ибрагим-паша дейст-
вовал в Сирии так же, как Мухаммед-Али в Египте.
Его реформы были направлены на укрепление центральной власти,
обуздание феодалов, прекращение разбоев на дорогах. Твердой рукой
он установил в стране порядок. Так же, как в Египте, организовывались
благотворительные заведения и больницы.
Реформы, предпринятые Ибрагимом-пашой в Сирии, могли быть
полезны только купцам, так как гарантия безопасности в стране давала
возможность развернуть торговлю. Но купечество, как и вообще бур-
жуазия, составляло незначительное меньшинство и не определяло
настроения всей страны.
Сирийские феодалы и шейхи племен потеряли свое политическое
влияние и не могли быть довольны Ибрагимом-пашой. Главное же —
властью египтян были недовольны широкие народные массы. Они ничего
не выигрывали от установления твердой власти, которая угнетала их
не менее прежней. Как и в Египте, Ибрагим-паша широко использовал
принудительный труд крестьян для строительства дорог и крепостей,
увеличил налоги и пошлины на ввоз хлеба. И, как и в Египте, крестьяне
были более всего недовольны рекрутскими наборами. Поэтому уже
через три года после вступления в Сирию против египтян вспыхнуло
восстание, которое пришлось подавлять самому Мухаммеду-Али и ко-
торое стоило египтянам карательной экспедиции, уничтоженной вос-
ставшими.
Еще через три года египтянам пришлось долго и упорно подавлять
восставших сирийских горцев. Они восстали против рекрутских
наборов и, укрепившись в горном массиве ал-Леджа, долгое время на-
носили египтянам чувствительные удары, пока, наконец, их не за-
ставили выйти из гор, отравив все водоемы. После этого они были раз-
биты.
Однако самое большое восстание, охватившее почти всю террито-
рию Сирии, разразилось во время схватки с войсками султана в 1839—
1840 годах. Это были последние дни владычества Мухаммеда-Али
в Сирии.
В 1841 году Ибрагим-паша потерпел сильное поражение, в резуль-
тате которого территория египетского государства значительно умень-
шилась и свелась к территории Нильской долины, с прилегающей пусты-
ней и Суданом.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 21 апр 2011, 16:16 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
ПРЕДАТЕЛЬСТВО ЕВРОПЫ

После завоевания Сирии области, находившиеся под властью Му-
хаммеда-Али, превышали территорию, на которую распространялась
власть османского султана. Это обстоятельство пугало султана и пра-
вительства европейских держав и в первую очередь правительство
Англии. Европейские державы давно стремились к разделу бессильной
Османской империи и не сделали этого только потому, что никак не
могли договориться о будущей добыче. Зная о реформах Мухаммеда-
Али и видя, как сильно он сумел укрепить внутреннее и внешнее поло-
жение Египта, они стали опасаться. Европейские державы боялись, что
Мухаммеду-Али удастся создать большое и сильное арабское государ-
ство и тогда их планам о разделе территории Османской империи ни-
когда не суждено будет сбыться. Действия Мухаммеда-Али противо-
речили прежде всего интересам Англии.
Англия хотела продавать в Египте и подвластных ему областях свои
дешевые товары и с этой целью навязала неравноправный договор сул-
тану. Но, вопреки ожиданиям, Мухаммед-Али отказался распространить
действие договора на свои территории.
После того как в 1839 году турецкие войска еще раз потерпели по-
ражение от Ибрагима-паши, Англия, использовав стремление Мухам-
меда-Али полностью отделиться от Стамбула, вмешалась и высадила
свои войска в Сирии. Она же поддерживала восстания против египтян.
Египетские войска не смогли противостоять иностранной интервенции
и должны были уйти из Сирии. Мухаммеду-Али пришлось капитули-
ровать и согласиться на все требования. Он должен был принять нерав-
ноправный договор, заключенный султаном, но Египет и Судан остава-
лись в его наследственном владении.
Армия, на создание которой он положил столько сил и средств,
была сокращена в десять раз. Англия добилась своего. Ее поддержали
другие европейские державы, кроме Франции, у которой были дружест-
венные отношения с Мухаммедом-Али и которая не желала усиления
Англии. Но французское правительство не оказало ему помощи. Так мо-
лодое и едва начавшее развиваться национальное арабское государство
получило удар в спину от Европы.
Мухаммед-Али после этого поражения отошел от политической
деятельности и, тяжело заболев, умер в 1849 году. Египет продолжал
оставаться провинцией Османской империи. Во главе страны находи-
лись потомки Мухаммеда-Али, получившие впоследствии титул «хедива».


СУЭЦКИЙ КАНАЛ

В шестидесятых годах XIX века в Египте был построен канал,
соединивший Средиземное море с Красным и устранивший необходи-
мость огибать Африку при переезде из Европы в Индию, Индонезию,
Австралию или Китай. Канал сократил путь в эти страны приблизи-
тельно на 7 000 километров и приблизил Европу к Азии. Но Египту,
египетскому народу он принес одни неисчислимые страдания и показал
воочию хищную безжалостность европейского капитализма.
История постройки канала показывает, какими методами действо-
вали европейцы в Египте. В 1856 году правитель Египта Саид-паша
предоставил концессию на строительство Суэцкого канала бывшему
французскому консулу, двоюродному брату французской императрицы,
инженеру Фердинанду Лессепсу. Для строительства нужно было собрать
сумму в 200 миллионов франков. Была организована компания по стро-
ительству канала. Руководящую роль играл тот же Лессепс. Компания
выпустила акции, дававшие право на прибыль после окончания строи-
тельства. Однако план Лессепса встретил недоверие, так что не все
акции были проданы и в наличии оказалось всего лишь 112 миллионов
франков. Тогда Лессепс, не стесняясь, навязал Саиду-паше все осталь-
ные акции на сумму в 88 миллионов франков.
Он был другом Саида-паши и имел чистые бланки с его подписью.
На одном из таких бланков Лессепс и составил документ о покупке
всех оставшихся акций.
А через несколько дней, когда был предъявлен колоссальный счет
для уплаты Суэцкой компании, незадачливый правитель с изумлением
рассматривал свою подпись на документе.
Для того, чтобы уплатить требуемую сумму, Саиду-паше пришлось
сделать ряд займов на кабальных условиях. Так, путем прямого подлога
европейским капиталистам удалось выудить колоссальную денежную
сумму. Но это было еще не всё. Концессионный договор, разрешавший
Суэцкой компании строительство, предоставлял ей фантастически
выгодные условия, которые были прямой кабалой для страны. По
этому договору египетское правительство обязывалось предоставить
компании земли, по которым должен был пройти канал, и за свой счет
построить пресноводный канал для снабжения зоны канала водой. Че-
тыре пятых всего количества рабочих также должен был предоставить
Египет.
Работы по строительству канала начались в апреле 1859 года. Три-
дцать тысяч наемных рабочих вместе с таким же числом принудительно
согнанных феллахов, в труднейших условиях пустыни, без всякой тех-
ники должны были выбросить 74 миллиона кубометров грунта, нося
землю в подолах рубах.
Длина канала составила 160 километров, ширина — 60—100 метров
по поверхности воды и 22 метра в глубокой части. Глубина канала была
в среднем 8 метров. Кроме судоходного канала, был прорыт пресновод-
ный канал, так как в окрестностях строительства питьевой воды не было.
Строительство канала отвлекало массу рабочих рук от сельского
хозяйства и ухудшало экономическое положение Египта. Поэтому
в 1864 году преемнику Саида-паши Исмаилу пришлось объявить об
уменьшении количества египетских рабочих на строительстве. В ответ
компания потребовала возмещения, так как это шло в разрез с усло-
виями концессии. Беспокоясь, видимо, что компания получит слишком
большое влияние, Исмаил потребовал также права собственности на
пресноводный канал, который вначале был передан компании бесплатно.
Для решения этих вопросов был избран «беспристрастный» арбитр —
французский император Наполеон III, приходившийся родственником
Лессепсу. Арбитр обязал египетское правительство выплатить Суэцкой
компании 84 миллиона франков, то есть почти такую же сумму, какую
сумел выманить Лессепс.
По сути дела, это значило, что Египет должен был купить у ком-
пании свои же собственные земли и заплатить за труд нанятых ею ра-
бочих. При этом Египет, обладая почти половиной акций компании ка-
нала, должен был получить всего 15 процентов прибыли, — остальные
85 процентов шли в пользу компании.
Для того, чтобы уплатить неустойку, Исмаилу пришлось еще раз
сделать огромные займы, главным образом у английских банкиров, и по-
пасть из-за этого в зависимое от них положение. Строительство было
закончено.
17 ноября 1869 года состоялось торжественное открытие канала, на
котором присутствовали представители многих царских и королевских
фамилий. По случаю открытия канала композитором Верди была на-
писана опера «Аида». Празднество, устроенное в честь открытия канала,
стоило Египту еще 10 миллионов франков. Государственная казна была
пуста. Общая сумма расходов к этому времени достигла 472 156 тысяч
франков. Из них Египет заплатил 352 миллиона франков.
За годы строительства от голода, грязи, болезней и изнурительного
труда погибло несколько десятков тысяч египетских рабочих.


ОРАБИ-ПАША

Шестидесятые — семидесятые годы XIX века характерны для Египта
значительными успехами в области экономики. Египет окончательно втя-
гивается в орбиту мирового хозяйства. В стране почти в четыре раза
увеличивается сеть железных дорог, сооружают сотни новых мостов,
маяков, доков, проводят телеграфные линии, строят десятки сахарных
заводов. Площадь пахотной земли увеличивается с 1 620 000 га до
2 170 000 га. Резко возрастает ввоз и вывоз товаров. В 1863 году, на-
пример, вывоз составлял сумму в 4 454 тысяч фунтов стерлингов, а в
1875 году он достиг 13 810 тысяч фунтов стерлингов.
223
В этот же период происходит и значительный культурный сдвиг.
В стране открывается большое количество новых школ (хотя и недоста-
точное для такой большой страны, как Египет). В 1863 году было
185 начальных школ, в 1875 году — 4685 начальных и 132 средних.
Появляются высшие учебные заведения: политехническое, прав,
искусств и ремесел, сельскохозяйственная школа. Открываются первые
школы для девочек. Появляются первые газеты на арабском языке, на-
чинает складываться новая национальная египетская литература.
В 1863 году открывается крупнейшая сокровищница египетских древ-
ностей — Булакский музей. К 1860 году правительственные учреждения
полностью переходят на арабский язык. Арабы получают право зани-
мать офицерские должности в армии.
Однако все эти успехи Египта нисколько не облегчили положения
трудящихся масс — феллахов в первую очередь.
В результате всех махинаций европейских капиталистов Египет
оказался полностью в долгу. Для того, чтобы хоть как-то упорядочить
финансы страны, египетскому правительству уже через несколько лет
пришлось продать акции Суэцкого канала. Таким образом Египет лишил-
ся доходов от канала. Акции были куплены Англией, и она, не участвуя
в строительстве и не понеся никаких расходов, получила право почти
на половину доходов. Эти акции, а также долг Египта окончательно
привязали страну к Англии. В 1876 году было объявлено о банкротстве
Египта и европейские державы-кредиторы, чтобы обеспечить себе вы-
плату долга заставили Египет принять иностранный контроль над его
финансами. Когда в связи с начавшимся голодом в 1878 году халиф
Исмаил объявил отсрочку платежей по долгам, Англия и Франция на-
стояли на создании в Египте иностранного кабинета министров. Это
был неслыханный случай, когда в правительстве государства заседали
министры-иностранцы, преследовавшие интересы своих стран. Понятно,
что вся деятельность этих министров была направлена на то, чтобы вы-
жать как можно больше денег для уплаты долга.
Положение феллахов ухудшилось во много раз. В годы строитель-
ства канала налоги вдвое превышали сумму, которую собирали при
Мухаммеде-Али, а немного времени спустя они увеличились еще более
чем наполовину. Феллахи разорялись. От голода, недоедания и болез-
ней в 1879 году только в окрестностях Асиута умерло более десяти ты-
сяч феллахов. Для того, чтобы уплатить налоги, феллахи прибегали
к займам у ростовщиков. Ростовщики, даже по оценке члена англий-
ского парламента, которому было поручено обследование деятельности
ростовщиков, получали ежегодный доход в сумме 5 200 000 фунтов стер-
лингов, — в сумме, превышавшей общую сумму государственных нало-
гов. Очень часто и в больших масштабах ростовщичеством занимались
европейцы.
Только хедив и приближенная к нему клика крупных феодалов-
землевладельцев рассчитывали и делали ставку на иностранцев. Они ви-
дели в иностранных державах ту опору, на которую можно было поло-
житься в том случае, если широкие народные массы выступят про-
тив них.
Носителем идеи освобождения была армия — единственная органи-
зованная сила в стране, состоявшая из тех же феллахов, одетых в мун-
диры, и руководимая арабскими офицерами.
Долго накоплявшаяся ненависть народа к иностранным поработи-
телям прорвалась в конце семидесятых — начале восьмидесятых годов
XIX века. Поводом для этого послужило сокращение армии. Министры-
иностранцы, добиваясь увеличения платежей, уволили из армии много
солдат и офицеров, и военные заволновались. Их поддержали простые
люди, организовали бунт и заставили хедива Исмаила распустить ино-
странный кабинет министров и создать новый кабинет — из египтян.
Англия и Франция, обеспокоенные, что из-за этих событий они не
получат ежегодных процентов за долги, добились у османского султана
низложения хедива Исмаила. К власти пришел сын Исмаила — Тауфик,
сделавшийся верным и безвольным слугой англичан, и все стало на
прежнее место появились министры-иностранцы, и начались сокращения
в армии, вновь начали протестовать военные.
Во главе движения стояло несколько офицеров-арабов, среди кото-
рых главную роль играл полковник Ораби-паша, выходец из богатых
крестьян. Движение шло под националистическим лозунгом: «Египет
для египтян». Участники движения называли себя ватанистами, от араб-
ского слова «ватан» — «родина».
9 сентября 1881 года Ораби-паша организовал демонстрацию перед
дворцом хедива Тауфика в Каире. Демонстранты требовали создания
нового правительства и введения конституции. Они окружили дворец
хедива. Находившийся во главе их Ораби-паша предстал со шпагой
в руке перед Тауфиком со словами: «С этого дня мы не будем больше
рабами!»
Под давлением народа и патриотически настроенной египетской бур-
жуазии в феврале 1882 года было создано национальное правительство.
Ораби-паша в этом правительстве занимал пост военного министра.
Англия и Франция, встревоженные национальным движением, решили
выступить против него. Их поддерживали египетские феодалы и духо-
венство. В мае 1882 года Тауфик получил ультиматум с требованием
роспуска национального правительства и высылки Ораби-паши. Англо-
французская эскадра прибыла в Александрию. Послушный Тауфик,
получив ультиматум, отдал приказ о разоружении армии и отставке пра-
вительства. Но это вызвало взрыв возмущения по всей стране. На
митингах и собраниях египтяне требовали устранения продажного
хедива и изгнания иностранцев с государственной службы. Испуганный
хедив восстановил Ораби-пашу на посту военного министра.
Английские империалисты давно стремились к захвату Египта,
и этот момент они сочли наиболее подходящим. В июне они спровоци-
ровали столкновение жителей Александрии с европейским населением.
В результате возникла резня и погибло 140 египтян и 57 европейцев.
Таким образом появился предлог для вторжения.
11 июля 1882 года английская эскадра в течение двенадцати часов
бомбардировала Александрию. Египетские войска были вынуждены
эвакуировать город, и его заняли англичане. Александрия горела.
Английская армия пыталась продвинуться в глубь Египта, но встретила
сильное сопротивление и была остановлена отрядами египтян.
Военные действия восставших войск при поддержке египетского
народа начались. Население горячо помогало своей армии. Феллахи
везли в армию провиант и фураж. Население добровольно предлагало
все, что было нужно армии. Министр вакуфов (вакуф — имущество,
принадлежащее мечетям, духовным училищам и другим духовным
учреждениям) открыл казну своего министерства для нужд организации
сопротивления.
Общая численность войск Ораби-паши составляла, по одним изве-
стиям, шестьдесят тысяч человек, по другим — девятнадцать тысяч.
Правда, мобилизованные солдаты запаса не имели подготовки, и часть
армии составляли недисциплинированные бедуинские отряды. Но зато
солдаты были воодушевлены предстоящей борьбой за независимость.
Склады оружия и боеприпасов были переполнены. Имелось 150 тысяч
винтовок, 30 миллионов патронов, 496 пушек Круппа и 250 тысяч снаря-
дов к ним. Был разработан план укрепления Дельты и обороны Суэц-
кого канала. Предполагалось прекратить доступ пресной воды в Порт-
Саид, Исмаилию и Суэц. Англичане должны были двинуться на Каир
либо через Дельту, которая в это время была залита разливом Нила,
либо из зоны канала через пустыню без воды. И то и другое было очень
рискованным. В любом случае исключалась легкая победа англичан. Но
сказались классовые интересы руководителей восстания. Они видели
широкий размах народного движения и боялись его. Они предпочли бы
мирно договориться и с хедивом и с англичанами, а не продолжать борь-
бу. И это отразилось в действиях руководства. Вместо того, чтобы реши-
тельно разгромить малочисленную английскую армию сразу после ее
высадки в Александрии, Ораби-паша бесцельно ждет, как развернутся
события дальше, и ничего не предпринимает в это время. И это было
ошибкой Ораби-паши. Другой его ошибкой, повлекшей поражение вос-
стания было то, что он поверил на слово Лессепсу, который обещал, что
англичане не нарушат нейтралитета канала, и не будут вести военных
действий в его зоне. Поэтому-то на оборону канала и не обратили почти
никакого внимания.
А англичане тем временем умело воспользовались ошибками руко-
водства: они заняли Суэц и Порт-Саид и стали подвозить новые войска.
Сразу после высадки их армия насчитывала семь с половиной тысяч
человек, потом она возросла до двадцати пяти тысяч. Англичане нашли
предателей среди окружения Ораби-паши, подкупили их и склонили
на свою сторону вождей целого ряда бедуинских племен. В резуль-
тате этого не удался разгром английской армии. Один египетский отряд
должен был зайти в тыл, а другой действовать во фронт. Но бедуинский
шейх заставил египетский отряд сбиться с пути. Отряд опоздал, и егип-
тяне потерпели поражение. А Ораби-паша продолжал бездействовать.
13 сентября 1882 года англичане нанесли восставшим решительное
поражение при Тель эл-Кебире.
У Ораби-паши совершенно отсутствовала разведка, и английские
войска, не обнаружив ни застав, ни сторожевых постов, подошли вплот-
ную к египетскому лагерю, окружили и разгромили его. Ораби-паша бе-
жал в Каир. Поражение вызвало глубокое разочарование масс и их не-
годование бездеятельностью и нерешительностью руководства. 15 сен-
тября утром Каир уже был в руках англичан.
Конец восстания был обычным. По всей стране англичане ввели
военные суды. Боясь вначале вызвать новую вспышку восстания, эти
суды действовали достаточно сдержанно. В частности, глава движения
Ораби-паша, приговоренный к смертной казни, был помилован и
отправлен в пожизненную ссылку на Цейлон. Но месяцев через
шесть—семь начались настоящие репрессии и несколько десятков участ-
ников восстания пошли на казнь. В стране были ликвидированы все
достижения, которых удалось добиться в ходе борьбы. На Египет
наложили огромную контрибуцию — 69 миллионов фунтов стерлингов.
Так завершилась одна из первых попыток национально-освободи-
тельной борьбы египетского народа. Она потерпела поражение и закон-
чилась английской оккупацией Египта, которая длилась 74 года. Но егип-
тяне чтут память Ораби-паши, и в Каире, на том месте, где он предстал
перед хедивом, теперь стоит памятник, на котором высечены его слова:
«С этого дня мы не будем больше рабами!»


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Египет. Связь миров.
СообщениеДобавлено: 27 апр 2011, 01:43 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14605
Глава двенадцатая

ПОД ИНОЗЕМНЫМ ИГОМ
ЯРМО КАПИТАЛИЗМА


Со времени оккупации Египта Англия стала безраздельным его
хозяином. Английское правительство объявило, что оккупация носит
временный характер, и сохранила формальное подчинение страны
Османской империи.
На деле же все в Египте делалось только с ведома и разрешения
англичан. Им принадлежала вся политическая власть в стране. Англий-
ский генеральный консул имел неограниченные полномочия. Он по своему
усмотрению назначал и сменял министров, увольнял и брал на службу
чиновников. Английские советники и чиновники наполняли все государ-
ственные учреждения. Они вершили судьбы Египта, исходя из интересов
своей страны. Египетское правительство, министры ничего не значили.
Чтобы предупредить патриотические выступления солдат и офицеров,
англичане сократили до минимума армию и поставили ее под свой конт-
роль. Была организована полиция, состоявшая из европейцев. Англия
взяла на себя обязательство защищать страну и охранять ее безопас-
ность. Английские войска занимали все важные пункты страны. В ста-
ринной Каирской цитадели расположился английский гарнизон.
Все эти факты недвусмысленно говорили о том, что англичане ухо-
дить не собираются, никого в Египет не пустят и будут вооруженной
силой подавлять все выступления против них. Они всюду заяв-
ляли, что принесли Египту цивилизацию и культуру. Действительно,
в конце XIX и начале XX веков в Египте были построены новые водоемы,
каналы, железные дороги, фабрики и заводы. В эти же годы была
построена Асуанская плотина — основное сооружение ирригационной
системы страны — и плотины у городов Исна, Асиут, Наг-Хаммада.
Постройка Асуанской плотины вызвала переворот в сельском хозяйстве
Египта. Плотина имела высоту в 20 метров. Она удерживала 2 мил-
лиарда кубических метров воды, а теперь, надстроенная, удерживает
5,5 миллиарда кубических метров. К 1894 году треть всех обрабатывае-
мых земель перешла на постоянную ирригацию. Стало возможным
использовать почву круглый год. Это дало колоссальную выгоду, хотя
имело и отрицательные стороны (потеря части ила, необходимость при-
менения искусственных удобрений и проведения дренажных работ, раз-
множение в воде вредителей и червей, вызывающих у работающих
в воде болезни, которыми теперь больны четыре пятых населения).
В период английской оккупации были отменены старые поземель-
ные налоги и введены новые, единые ставки поземельного налога. Госу-
дарственные бесплатные принудительные работы были отменены.
Однако если присмотреться внимательно, то станет ясно, что все это
делалось исключительно либо в интересах сохранения своего положения
в Египте, либо в целях обогащения. Железные дороги строились только
с той целью, чтобы по ним можно было быстро перебросить войска,
а вся ирригационная система должна была увеличить посевы хлопка.
О египетском хлопке следует рассказать подробнее.
В 1861—1865 годах в Америке шла гражданская война северных
и южных штатов. Поэтому американские плантаторы, обычно постав-
лившие хлопок английской текстильной промышленности, в годы войны
прекратили свои поставки. Англичане, и без того стремившиеся уничто-
жить свою зависимость от Америки в поставках хлопка, решили создать
хлопковую базу в Египте; этим и ничем другим, объяснялось все их
строительство — и каналов, и плотин, и заводов, и фабрик. Хлопок стал
в Египте основной сельскохозяйственной культурой, производимой для
продажи. Введение и усиленное распространение культуры хлопка при-
несло феллахам новые страдания и трудности. Из-за увеличения посе-
вов хлопка уменьшились посевы хлеба. Египет, некогда житница Рим-
ской и Византийской империй, стал ввозить хлеб из-за границы. Хлеб
вздорожал. Феллахи голодали. Одновременно англичане не забывали
взыскивать проценты за долги Египта, причем в результате сложных
финансовых махинаций долг Египта, несмотря на многочисленные пла-
тежи, не только не уменьшался, но, наоборот, увеличивался.
Для расширения площадей посевов хлопка нужны были земли.
Иностранные компании скупали за бесценок земли у попавших к ним
в долговую кабалу феллахов. Безземельные феллахи должны были
батрачить или уходить в города и искать работу.
Недовольны англичанами были не только бедняки. Богатые слои
египетского общества, египетская буржуазия, интеллигенция также
стремились освободиться от чужеземной власти, создавать свои заводы,
свои фабрики, свои хлопковые плантации. Они сами хотели получать те
доходы, которые выкачивали из Египта англичане. Все это, вместе взя-
тое, создавало в стране всеобщую глубокую ненависть к иностранной
власти и к бессильному хедиву. Время от времени эта ненависть проры-
валась наружу. Оккупанты силой душили всякое сопротивление. Одним
из таких событий был случай, происшедший в 1906 году в селении Ден-
шавай и получивший название деншавайского дела.


ДЕНШАВАЙСКОЕ ДЕЛО

13 июня 1906 года несколько английских офицеров решили поохо-
титься на голубей и с этой целью отправились в селение Деншавай.
Охотясь, они помяли крестьянские посевы, подожгли один из крестьян-
ских домов и, видимо случайно, ранили крестьянку. Естественно, что
феллахам не могло это понравиться. Они заволновались, — загорелся
спор. Офицеры стали грозить ружьями, феллахи — дубинками. От угроз
перешли к делу. Когда начался спор, англичане послали одного из офи-
церов за помощью. Тот ушел и не вернулся. Он умер по дороге
в казармы от солнечного удара. Англичане же обвинили феллахов
в его убийстве.
Началась судебная расправа над жителями Деншавай. Она была
жестокой: четверо феллахов были повешены, восемь запороты до полу-
смерти, трое приговорены к пожизненной каторге и восемь — к тюрем-
ному заключению.
Эта судебная расправа вызвала взрыв возмущения по всей стране.
Волнения начались всюду. Во многих местах собирались митинги
и собрания, устраивались массовые демонстрации протеста. Нацио-
нально-освободительное движение в Египте ширилось. Оно заставило
англичан пойти на уступки и в следующем, 1907, году дать амнистию
осужденным по деншавайскому делу. Однако, выждав немного времени,
пока воспоминания об этом деле улеглись, оккупационные власти из-
дали жестокий закон о печати и «подозрительных лицах», направлен-
ный против освободительной борьбы египетского народа. Согласно этому
закону, все «подозрительные и опасные лица» могли без суда ссылаться
на принудительные работы. Таким образом, в руках англичан было
средство без всякой ответственности расправиться с любым, кто им
почему-либо не нравился.


ВОЙНА «В ЗАЩИТУ ПРАВ И СВОБОДЫ»
МАЛЫХ НАРОДОВ

Первая мировая война 1914—1918 годов не прошла мимо Египта
и египетского народа.
Сразу же после начала войны англичане объявили, что они высту-
пают «в защиту прав и свободы» малых народов, в том числе и Египта.
Этими лицемерными лозунгами они хотели привлечь на свою сторону
египетский народ и получить от него поддержку. Военные действия
английских войск, расположенных в Египте, проходили в непосред-
ственной близости от Суэцкого канала. Они были направлены против
войск османской Турции и немецких войск, находившихся в соседних
странах — Сирии и Палестине.
Борьба шла из-за Суэцкого канала; немцы и турки старались его
захватить, перерезать коммуникации англичан, ведущие в Индию,
и захватить Египет. Англичане упорно удерживали канал. Турецкое
командование неоднократно подготавливало наступления на Суэцком
перешейке, но каждый раз, потеряв большое количество солдат, было
вынуждено отступить. В конце войны англичане с помощью арабов
Сирии, Палестины и Аравийского полуострова продвинулись в Сирию
и Палестину и вытеснили оттуда турок и немцев. Арабы этих стран
помогали англичанам потому, что те обещали им после войны неза-
висимость.
Другое положение было в Египте. Там англичане посадили на
хедивский престол своего ставленника и дали ему титул султана.
С этого момента Египет перестал быть провинцией Османской империи
не только фактически, но и формально. Так бесславно закончилось
в стране турецкое владычество, начавшееся в 1517 году и длив-
шееся 397 лет.
Используя военную обстановку и зная, что из-за войны им никто не
сможет помешать, англичане в декабре 1914 года провозгласили протек-
торат над Египтом и таким образом закрепили свою власть.
А чтобы обмануть египетский народ, они объявили, что война идет
во имя самоопределения наций и что протекторат объявлен только на
время войны. Тем не менее использовать египтян в качестве солдат
и давать им в руки оружие англичане боялись. Зато они постарались
выжать из Египта все, что только возможно, для снабжения своей армии
и финансирования всех ее операций. По сути дела вся страна была пре-
вращена в базу английской армии, хотя в начале войны англичане
и объявили, что берут все расходы, связанные с ведением военных
действий, на себя.
В первую очередь они использовали египетскую казну. На деньги
Египта строили укрепления, казармы, дороги; подкупали вождей араб-
ских племен в тылу у турок и немцев. Все перевозки и снабжение армии
продовольствием также производили за счет Египта. Так как денег все
же не хватало, англичане неоднократно увеличивали налоги, произво-
дили принудительные сборы в фонд «Красного креста» или же просто
забирали то, что им было нужно. Они отбирали хлеб, верблюдов, ослов.
За все время войны у феллахов было отобрано две трети принадлежав-
шего им скота. Полтора миллиона феллахов были мобилизованы в тру-
довую армию. Каждого старосту деревни под угрозой наказания
заставляли поставить нужное число мобилизованных. Приезжавших на
базар феллахов хватали и отправляли в трудовые отряды под конвоем.
Несмотря на официальную отмену, продолжали очень широко при-
менять принудительные работы. Мобилизованных феллахов заставляли
рыть окопы, возводить укрепления, погружать и разгружать военное
имущество; тех, кто не желал работать, пороли.
Плохо одетые, подчас голодные, страдавшие от болезней, в тяже-
лых условиях пустыни феллахи гибли массами от голода, болезней,
турецких пуль и снарядов. В то же время из-за мобилизации египетские
деревни лишились огромного числа трудоспособных мужчин и, естест-
венно, возникли трудности в сельскохозяйственных работах: некому
было сеять, некому было собирать урожай.
Богатые люди Египта, наоборот, только выиграли от войны.
В самом начале войны резко упал спрос на египетский хлопок,
и египетские богачи могли скупать его по дешевым ценам. Но скоро,
приблизительно через два — два с половиной года, положение резко изме-
нилось. Хлопок стал нужен Англии, и она скупала все его запасы. Цены
на хлопок возросли в несколько раз. Используя выгодное положение,
египетские помещики и спекулянты нажили огромные суммы. Феллахи
же ничего не выиграли от этого повышения цен, так как сами они не
могли продавать свой небольшой урожай непосредственно англичанам
или кому-либо другому и поэтому продавали его помещикам, перекуп-
щикам, спекулянтам, а те платили им прежние низкие цены.
В довершение всех тягот, англичане с первых дней войны ввели по
всей стране осадное положение. Они закрыли все общественные здания,
все школы и учебные заведения и превратили их в казармы или госпи-
тали. Были запрещены демонстрации, собрания, митинги. Закрывались
газеты. В стране была введена жесточайшая цензура, которую сами
англичане немного времени спустя называли самой бездарной, самой
беспощадной и самой дикой цензурой, которая когда-либо существовала
под контролем Англии.
Но вот война кончилась.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 34 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3  След.

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 3


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB


Подписаться на рассылку
"Вознесение"
|
Рассылки Subscribe.Ru
Галактика
Подписаться письмом