Галактика

Сознание Современного Человека
Текущее время: 19 янв 2019, 18:26

Часовой пояс: UTC + 3 часа




Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 30 ]  На страницу Пред.  1, 2
Автор Сообщение
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 28 мар 2010, 16:55 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
продолжение

Вопрос: Когда Ра изначально тренировал или учил египтян Таро, выступал ли он в роли учителей/учеников в такой степени, что стал учениками/учителями?

Ра: Я есмь Ра. Так было суждено.

Вопрос: Какую информацию, касающуюся первого архетипа, вы предоставляли египетским жрецам, которые первыми общались или учились? Можно ли ответить на этот вопрос в рамках ограничений первого искажения?

Ра: Я есмь Ра. Да. Как мы говорили, первым шагом было предоставление словесных описаний трех Арканов: первого, восьмого и пятнадцатого. Далее задавался вопрос: “Как вы считаете, что могла бы представлять птица?”, “Как вы считаете, что могла бы представлять волшебная палочка?”, “Как вы считаете, что мог бы представлять мужчина?” и так далее. И так продолжалось до тех пор, пока изучения не начинали работать в системе, а использованные образы восстанавливали в памяти систему концепций. Это очень медленная работа, особенно когда проделывается впервые.
С сочувствием можем заметить, что вы, бесспорно, шокированы противоположной трудностью – наличием огромной массы наблюдений системы, причем все наблюдения заслуживают одобрения, поскольку каждый ученик будет исследовать архетипический ум и его структуру своим уникальным образом, полезным именно ему. Мы предлагаем, чтобы каждый член группы самостоятельно делал то, что мы предложили, наблюдая за этой интересной темой. Это может помочь тем, кто заинтересован в этой области.
Сейчас мы бы заметили, что инструмент ощущает почти непрекращающиеся вспышки боли. Поэтому мы просим, чтобы каждый член группы поддержки был особенно внимателен к любой неверной информации, чтобы мы могли исправить любое искажение как можно скорее.

Вопрос: Насколько я понимаю, вы предлагаете изучить все, написанное о Таро и доступное нам, и на основании этого формулировать вопросы. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Простите, не понял, что вы имели в виду. Было бы уместнее задавать вопросы о значении трех изображений, о которых вы говорили, на Карте Номер Один, затем на Карте Восемь и так далее? Вы это имели в виду?

Ра: Я есмь Ра. Очень близко к нашему намерению. В него входило пожелание одному или нескольким членам группы обучаться по плану, который мы предложили. Вопросы, связанные с архетипами, обнаруженными в Таро, могут принимать форму наблюдения над характеристиками каждого архетипа, взаимоотношениями между архетипами ума, тела и духа одного ранжира, такого как Матрица, и архетипами в связи с полярностью, особенно наблюдаемыми в парах.
Любое наблюдение, сделанное учеником и соответствующее этим условиям, получит наш комментарий. Мы избегаем интерпретации, во всяком случае, сначала, потому, что разные элементы рисунка на кусочке картона включают Закон Запутывания и трудности, связанные с искажениями рисунков на картоне. Отсюда, мы можем предложить сознательное рассмотрение того, что мы уже передали по этой теме, в противоположность тому, чтобы надеяться на любую интерпретацию рисунков архетипов или любую систему, созданную как средство изучения этих картинок.

Вопрос: Хорошо, я это сделаю. Ра говорил, что главный прорыв совершился тогда, когда надлежащий акцент был сделан на Аркан Двадцать Два. Этого не произошло, пока Ра не завершил третью плотность. Полагаю, Ра, будучи позитивно поляризован, испытывал трудность, существовавшую до завесы, - недооценку негативной полярности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. С одной стороны, да. Наша “уборка урожая” была исключительно позитивной, а об оценке тех, кто обладал негативной поляризацией, мы относительно не осведомлены. Мы намеревались предложить следующее: в использовании системы, известной как Таро, для продвижения духовной эволюции я и надлежащего понимания, Архетип Двадцать Два существенно помогает в прояснении основного рассмотрения Сигнификатора Ума, Тела и Духа и, далее, значительно облегчает понимание Преобразования и Великого Пути совокупностей Ума, Тела и Духа.

Вопрос: В конце третьей плотности Ра, была ли негативно убрана какая-то часть населения?

Ра: Я есмь Ра. Как таковой, у нас не было негативной “уборки урожая”, хотя были две сущности, которые на протяжении третьей плотности поместили себя на негативный путь или путь служения себе. В третьей плотности, на поверхности планеты, это были те, чьи паттерны вибраций пребывали в негативной полосе, но не подлежали “уборке урожая”.

Вопрос: Какова была общая численность населения, воплощенного на планете Венера в третьей плотности?

Ра: Я есмь Ра. Численность населения, обитавшего в том, что вы бы назвали трудными условиями, была невелика. Наша “уборка урожая” насчитывала приблизительно 6 миллионов 500 тысяч совокупностей ум/тело/дух. Приблизительно 32 миллиона совокупностей ум/тело/дух повторяли третью плотность где-то еще.

Вопрос: До “уборки урожая”, каково было отношение сущностей Ра, подлежащих “уборке урожая”, к тем сущностям, кто, очевидно, ей не подлежал?

Ра: Я есмь Ра. Те, кто обладал даром полярности, испытывали глубокое сострадание к тем, кто, казалось, пребывал в темноте. Это самое подходящее описание, поскольку в физическом смысле Венера была очень яркой планетой. Учитывалась каждая попытка добиться того, что казалось необходимым. Однако пребывающие на позитивном пути обладали преимуществом сострадания, и мы, Ра, уделяли много внимания возможностям достижения духовного или метафизического адепства или работы с лучом индиго, посредством взаимоотношений с другими я. Соответственно, сострадание к пребывающим во тьме балансировалось пониманием света.

Вопрос: После “уборки урожая”, относился ли Ра так же к сущностям, не подлежащим “уборке урожая”, или в этом центре отношение было другим, чем во время “уборки урожая” третьей плотности?

Ра: Я есмь Ра. Незначительно. Желающим спать мы могли предложить лишь комфорт, предназначенный для сна. Служение возможно только в той степени, в какой оно востребовано. Мы были готовы служить любым возможным образом. Это кажется удовлетворительным, как средство иметь дело с другими я в третьей плотности. Наше понимание таково: каждая сущность, желающая служить, должна понимать, какое служение необходимо или возможно.

Вопрос: Какими техниками пользовались две негативно “убранные” сущности для негативной поляризации на такой позитивно поляризованной планете?

Ра: Я есмь Ра. В обоих случаях использовалась техника контроля над другими и доминирование в физической смерти. В планетарном влиянии, не пользующимся убийствами, сущностям удалось поляризоваться с помощью этих средств. В условиях третьей плотности, во время вашего, опыта вы бы назвали таких сущностей жестокими тиранами или деспотами, ведущими священную войну.

Вопрос: Развивались ли эти две сущности из второй плотности планеты Венера наряду с остальным населением Венеры, ставшим Ра при переходе из второй плотности в третью?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Каково происхождение сущностей, о которых вы говорите?

Ра: Я есмь Ра. Эти сущности были Странниками, пришедшими из начала позитивной пятой плотности.

Вопрос: Хотя они уже развивались в позитивной четвертой плотности, они, скажем, изменили полярность, оказавшись в воплощении в третьей плотности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Что послужило катализатором такого изменения?

Ра: Я есмь Ра. У наших народов было то, что, с точки зрения мудрости, может рассматриваться как избыток любви. Две сущности смотрели на тех, кто еще пребывал в темноте, и видели: те, кто обладал нейтральной или в чем-то негативной точкой зрения, находили гармонию, скажем, болезненной. Странники считали, что более мудрым способом поиска любви было бы оказание большего внимания тем, кто пребывал в темноте.
Сначала свою работу начала одна сущность. Вторая быстро последовала за первой. Они договорились служить вместе, что и делали, прославляя Одного Творца, но не так, как намеревались. Вокруг них очень быстро собрались те, кто легко поверил, что посредством особых знаний и мудрости можно приблизиться к Творцу. В результате, двух Странников “убрали” в негативную четвертую плотность, обладавшую большим могуществом личности и небольшим сдвигом в сторону негативно поляризованного элемента тех, кто не был поляризован позитивно. Как таковой, негативной “уборки урожая” не было.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 29 мар 2010, 23:21 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
(продолжение)

Вопрос: Какова причина путешествия этих двух Странников, и были ли они мужчинами или женщинами?

Ра: Я есмь Ра. Все Странники приходят для служения Творцу, и каждый служит своим способом. Странники, о которых мы говорили, воплотились как мужчина и женщина, поскольку это самая эффективная система партнерства.

Вопрос: В качестве дикого предположения, не могла ли одна из этих сущностей быть нашим компаньоном?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Тогда, из того, что вы говорите, полагаю, эти Странники вернулись или пришли в третью плотность Ра, возможно, для насаждения большей мудрости в то, что рассматривали как избыток сострадания в культуре Ра. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет, в том смысле, что перед воплощением их желанием было лишь помогать и служить другим. Однако предположение в чем-то верно, если рассматривается с точки зрения Странников в том воплощении.

Вопрос: Просто не могу понять, почему они сочли, что такая планета как Венера с так хорошо работающим населением, нуждалась в Странниках, чтобы помочь с “уборкой урожая”. Произошло ли это в начале третьей плотности Ра?

Ра: Я есмь Ра. Это произошло во втором 25.000-летнем цикле. “Уборка урожая” составила, грубо говоря, шесть из тридцати миллионов совокупностей ум/тело/дух, меньше, чем 20%. Странники всегда притягиваются к тем, кто еще не поляризован, и приходят на зов. Призыв пришел от тех, кто не был поляризован позитивно, но искал позитивной поляризации и мудрости, принимая сострадание других я на Венере за самодовольство или жалость.

Вопрос: Каково было состояние этих двух сущностей после того, как они оказались в негативной четвертой плотности, когда завеса была убрана, и они осознали изменение полярности?

Ра: Я есмь Ра. Они были озабочены.

Вопрос: Продолжали ли они стремиться к негативной поляризации для “уборки урожая” в негативную пятую плотность или делали что-то другое?

Ра: Я есмь Ра. Какой-то период времени они работали в рамках негативной четвертой плотности, до тех пор, пока не восстановили предварительно выученные паттерны своих я и ценой огромных усилий не изменили полярность. В четвертой плотности есть много позитивной работы для изменения полярности.

Вопрос: Как Ра узнал эту информацию? Как Ра узнал точную ориентацию этих двух сущностей в негативной четвертой плотности и так далее?

Ра: Я есмь Ра. В той части цикла, которую мы переживаем, эти сущности присоединились к Ра в позитивной четвертой плотности.

Вопрос: Полагаю, они пришли в последней части цикла. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Не намеревался настолько отклоняться от темы, но думаю, некоторые экскурсы просветляют, и будут полезны в понимании основных механизмов, которые нас так интересуют в эволюции.
Ра говорил, что архетипы полезны, если используются контролируемым образом. Не могли бы вы привести пример использования архетипа контролируемым образом?

Ра: Я есмь Ра. С большим сожалением заявляем, что это будет последний обширный вопрос этого сеанса. Осталось еще значительное количество энергии, но инструмент обладает искажениями, которые быстро приближаются к границе нашей способности поддерживать безопасный контакт.
Контролируемое использование архетипа – это такое использование, которое выполняется на самых тонких уровнях внутри я с целью поляризации. Оно направлено на пользу себе при негативной поляризации, или других в случае позитивной поляризации.
Все время имейте в виду: архетипический ум – это часть глубинного ума, которая поставляет информацию для мыслительных процессов. Когда, без учета его магической специфики, архетипический ум переводится в проявленные повседневные активности индивидуума, могут возникать самые великие искажения и великое вмешательство в свободную волю других, если это возможно. Такое более приемлемо для негативной поляризации. Негативные совокупности ум/тело/дух, поляризованные сильнее, тоже предпочтут работать с тонко настроенным инструментом. Можем ли мы просить любой короткий вопрос перед тем, как прекратить эту работу?

Вопрос: Просто выскажу утверждение. Я воспринимаю это так: В условиях, подобных условиям Ра, “уборка урожая” негативной поляризации возможна и при меньшей негативности, чем в наших нынешних условиях. Так ли это? И что мы можем сделать для улучшения контакта или удобства инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, требования для “уборки урожая” установлены раз и навсегда. Однако при наличии минимального сопротивления, всегда легче полностью служить себе.
В целях поддержания инструмента, мы предлагаем дальнейшую манипуляцию с областью спины и рук, и, если можно, вращающуюся воду. Выравнивания сознательны. Мы просим бдительности в выравнивании и подготовках. Друзья мои, все хорошо.
Я есмь Ра. Я покидаю вас в любви свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 06 апр 2010, 21:03 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 90

19 июня 1082 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Дефицит совокупности физической энергии увеличивается за счет постоянных искажений в виде боли. Уровни жизненной энергии как раньше, они слегка колеблются между вопросами.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о нынешней ситуации в связи с компаньонами четвертой и пятой плотностей?

Ра: Я есмь Ра. Группа компаньонов четвертой плотности сопровождает вашу группу. В этом центре пространства-времени, друг пятой плотности работает исключительно в своей плотности.

Вопрос: Как сущности четвертой плотности приходят к нам?

Ра: Я есмь Ра. Механизм такого призыва уже обсуждался. Призыв появляется тогда, когда возникает искажение в виде связи с негативностью. Кроме того, свет, о котором мы говорили, исходящий от попыток служить другим в самом чистом и сияющем смысле, - еще один вид призыва; он представляет собой то, что требует балансирования посредством искушения. В-третьих, у совокупностей ум/тело/дух этой группы имеются пути, доступные другу пятой плотности.

Вопрос: На самом деле я намеревался спросить, как они прибыли сюда? С помощью каких средств передвижения?

Ра: Я есмь Ра. Механизм движения таков, как вы бы ожидали. То есть, сущности, пребывающие в вашем планетарном влиянии и прошедшие через паутину карантина, свободно отвечают на призыв.
Искушения предлагаются негативными сущностями с того, что вы бы назвали внутренними планами. Эти, скажем, темные ангелы преданы путям служения себе, предложенными теми, кто давным-давно прошел через карантин. Как и ангельские присутствия позитивной природы, они готовы передвигаться с помощью мысли на внутренних планах этого планетарного влияния, работая из времени-пространства в пространстве-времени.
Механизм движения сущности пятой плотности – переход из плотности в плотность, он обладает магической природой. Сама по себе сущность четвертой плотности не способна прокладывать путь в энергетической паутине, она может воспользоваться лишь тем путем, который остался незадействованным. И вновь, эти сущности – сущности Ориона четвертой плотности.

Вопрос: Раньше вы рассказывали, что сущности пятой плотности напоминают сущностей третьей плотности на планете Земля, а сущности четвертой плотности нет. Не могли бы вы описать сущностей четвертой плотности и объяснить, почему они не похожи на нас?

Ра: Я есмь Ра. Описание не может предоставляться из-за Закона Запутывания. Причина разнообразия так называемых физических носителей – разнообразие форм физических носителей, унаследованное от второй плотности. В четвертой плотности продолжает господствовать процесс, который вы называете физической эволюцией. И лишь тогда, когда пути мудрости начинают очищаться, могущество того, что вы ошибочно называете мыслью, становится формой проявления физического носителя и осуществляется под руководством сознания.

Вопрос: Если нынешнее население этой планеты напоминает сущностей пятой плотности, интересно, почему это так? Если я правильно понимаю, обычно, процесс эволюции происходил бы так: сущности третьей плотности напоминали бы тех, кто развился из второй плотности, они очищались бы в четвертой плотности, затем в пятой плотности, причем население пятой плотности становилось бы похожим на население третьей плотности. Представляется, эта планета забегает вперед в том, как выглядят совокупности ум/тело/дух или совокупности тела. По какой причине?

Ра: Я есмь Ра. Ваш вопрос основывается на неверной концепции. Желаете ли вы, чтобы мы прокомментировали, или спросите по-другому?

Вопрос: Пожалуйста, если можно, прокомментируйте мою неверную концепцию.

Ра: Я есмь Ра. В пятой плотности, проявление физической совокупности происходит под все большим и большим контролем совокупности сознательного ума. Поэтому сущность пятой плотности способна растворять одно проявление и сотворять другое. Отсюда, выбор сущности пятой плотности или совокупностей сущностей, желающих общаться с вашими людьми, напоминал бы физическую совокупность ваших людей – химические носители желтого луча.

Вопрос: Понимаю. Грубо говоря, если бы вы привели сущность третьей плотности с какой-то другой планеты на нашу планету, сколько процентов (насколько знает Ра) выглядели бы как сущности Земли настолько, чтобы оставаться незамеченными в толпе?

Ра: Я есмь Ра. Возможно 5%.

Вопрос: Тогда во Вселенной, в третьей плотности, имеется огромное разнообразие форм физического носителя. Полагаю, то же справедливо и для четвертой плотности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Напоминаем: между требованием, чтобы существа бесконечного Творения были не отличимо похожи на людей, и требованием, чтобы у них наблюдались признаки, которые можно было бы назвать человеческими (характеристики самоосознания третьей плотности, объединение в пары, общественные группы и расы, дальнейшие, характерные средства пользования самоосознанием с целью улучшения и поиска смысла окружающей обстановки), лежит огромное теоретическое расстояние.

Вопрос: В пределах знания Ра физических форм третьей плотности, каков процент тех, кто достаточно похож на физические формы этой планеты, чтобы мы считали их людьми, даже не смотря на то, что они немного отличаются от нас? Возможно, ответ будет приблизительным, потому что определение очень грубое.

Ра: Я есмь Ра. Процент все еще невелик, возможно, 13-15%, вследствие способностей разных жизненных форм второй плотности переносить каждую необходимую функцию для работы в третьей плотности. Скорее наблюдалось бы поведение, указывающее на самосознание и целенаправленное взаимодействие с чувствующим окружением сущности, чем те характеристики, которые знакомо ассоциируются у людей с человечеством вашей трехмерной формы.

Вопрос: Этой серией вопросов я пытаюсь перейти к творениям разных Логосов и первичному использованию архетипов Логосами в их творениях. Прощу прощения за неэффективность, поскольку очень трудно формулировать вопросы. У этого конкретного Логоса, в начале, до сотворения первой плотности, включала ли выбранная архетипическая система формы, которые развивались бы в третью плотность, или форма относится ко всей архетипической системе в целом?

Ра: Я есмь Ра. Выбор формы происходит до формирования архетипического ума. Когда Логос сотворяет Свой план эволюции, в него вносится выбранная форма.

продолжение следует


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 07 апр 2010, 20:09 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
продолжение

Вопрос: Имелась ли причина выбора форм, развившихся на этой планете, и, если да, то какая?

Ра: Я есмь Ра. Мы не совсем уверены, почему для вложения более высокого сознания наши Логосы и несколько соседних Логосов приблизительно одного и того же пространства-времени расцвета выбрали двуногую, прямоходящую форму второй плотности. Мы полагаем, чем и делимся с вами, если вы понимаете, что это просто мнение: наш Логос был заинтересован, скажем, в дальнейшем уплотнении завесы, предлагая форме третьей плотности почти исчерпывающую возможность для развития речевого общения, преобладающего над концептуальным общением или телепатией. Также, полагаем, так называемый отставленный большой палец рассматривался как великолепные средства интенсификации процесса завесы так, чтобы, чем заново открывать силы ума, сущность третьей плотности, в форме физического проявления, притягивалась бы к созданию, удерживанию и использованию физических инструментов.

Вопрос: Тогда, полагаю, система архетипов разработана для дальнейшего расширения этих конкретных принципов. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Неверное формулирование мысли. Однако, по сути, она верна в том, что изображения архетипического ума являются детьми физических проявлений формы третьей плотности Логоса, сотворившего конкретную эволюционную возможность.

Вопрос: То есть, насколько я понимаю, архетипы – это склонности фундаментальной природы, которые с помощью свободной воли создают опыты каждой сущности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Архетипический ум – это часть ума, воодушевляющая весь опыт. Пожалуйста, вспомните определение архетипического ума как источника улучшений космического или всего ума, сотворенного этим конкретным Логосом и характерным только для этого Логоса. Поэтому архетипический ум может рассматриваться как один из корней ума, не самый глубокий, но, определенно, самый улучшающий. В качестве напоминания: еще один корень ума – это расовый или планетарный ум, который, в некоторой степени, тоже улучшает концептуализации каждой сущности.

Вопрос: В какой момент эволюционного процесса архетипический ум впервые начинает влиять на сущность?

Ра: Я есмь Ра. Архетипический ум резонирует тогда, когда сущность, случайно или намеренно, отражает архетип. Редко когда активация архетипических резонансов начинается почти сразу же после погружения в опыт третьей плотности. В этом процессе, дисциплинированное использование этого инструмента эволюции начинается намного позже.

Вопрос: Какова исходная цель Логоса в разработке архетипического ума, каким Он его сделал?

Ра: Я есмь Ра. Каждый Логос желает сотворить более яркое выражение исследования Творца Творцом. Архетипический ум предназначен для повышения способности выражения Творца в паттернах, похожих на распущенный хвост павлина – каждая грань Творца яркая, чистая и сияет неописуемой красотой.

Вопрос: Знаком ли Ра с архетипическим умом какого-то другого Логоса, не одинакового с нашим?

Ра: Я есмь Ра. Имеются сущности Ра, служившие Странниками у другого Логоса. Они исследовали колебания интеллектуальных и интуитивных способностей, поскольку каждый Логос сотворяет эксперимент, отличающийся от других тем, что тонкости архетипического ума другого Логоса – самые затемненные для резонирующих совокупностей ума, тела и духа этого Логоса.

Вопрос: В любом случае, этот Логос сотворил большой процент сущностей с искажением в сторону войны. Такими были опыты Малдека и Марса, а теперь Земли. Кажется, Венера оказалась исключением из того, что мы могли бы назвать правилом войны. Так ли это, и предусматривалось и планировалось ли это в конструкции архетипического ума, возможно, не в связи с войной, как мы ее понимаем, а в связи с крайним действием поляризации в сознании?

Ра: Я есмь Ра. Верно то, что Логос разрабатывал Свой эксперимент в попытке обеспечить самые великие возможности для поляризации в третьей плотности. Неверно то, что войны видов, характерных для ваших опытов, были спланированы Логосом. Такая форма выражения враждебности – интересный результат, по-видимому, сопутствующий способности создания инструментов. Выбор Логоса воспользоваться жизненной формой с хватающим большим пальцем – решение, в котором прослеживается этот вид войны.

Вопрос: Тогда, надеялся ли наш Логос увидеть позитивную и негативную “уборку урожая” каждой плотности, вплоть до шестой, начиная с третьей, как самую эффективную форму создания опыта, известную Ему во время сотворения этой системы эволюции?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Возможно, в основу архетипов встроен механизм сотворения поляризации сознания на служение другим и служение себе. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Вы заметите много врожденных склонностей, намекающих на то, что один путь эффективнее, чем другой. Это и был проект Логоса.

Вопрос: То есть, вы говорите: как только путь осознан, позитивно или негативно поляризованная сущность может обнаружить намеки на эффективность этого пути. Это так?

Ра: Я есмь Ра. То, что вы сказали, верно, как сказанное вами, но не повторение нашего утверждения. Наше предложение таково: В условиях второй плотности, в экспериментальный центр каждой сущности и в корни ума были заложены склонности, указывающие наблюдательному глазу более эффективный из двух путей. Пользуясь более точным прилагательным, скажем, этот Логос обладает склонностью к доброте.

Вопрос: Вы имеете в виду, что самым эффективным из двух путей, предложенных подсознательным образом во второй плотности, был путь служения другим. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Мы не указывали, какой путь является самым эффективным. Однако в своем предположении вы правы, поскольку осознаете это из обсуждений деталей каждого пути на предыдущих сеансах.

Вопрос: Могло ли это послужить причиной для более позитивной “уборки урожая”? Полагаю, нет. Имелись ли Логосы с большим негативным процентом “уборок урожая” в результате этого вида склонности?

Ра: Я есмь Ра. Нет. Просто имелись Логосы с большим процентом негативных “уборок урожая”. Механизм склонности не может изменить требований, предъявляющихся для достижения возможности, быть “убранным” либо в позитивном смысле, либо в негативном. Имеются Логосы, предложившие нейтральный фон как противоположность поляризации. Этот Логос выбрал так не делать, а вместо этого позволить, чтобы внутри и снаружи наблюдалось большее количество любви и света Бесконечного Творца, доступное ощущениям и концептуализации совокупностей ум/тело/дух, находящихся под Его опекой в эксперименте.

Вопрос: Имелись ли (отличные от уже обсужденных) обстоятельства, склонности, следствия или планы, созданные Логосом для развития Своих частей посредством плотностей?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Какие?

Ра: Я есмь Ра. Еще один; проницаемость плотностей такова, что между плотностями, планами и подплотностями может происходить общение.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 13 апр 2010, 23:40 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
продолжение

Вопрос: Насколько я понимаю план эволюции этого Логоса, Он планировал сотворить настолько яркий опыт, насколько возможно, но и такой, который осознает Бесконечного Творца, и за счет проницаемости плотностей способен ускорять развитие с помощью свободной воли. Точно ли я изложил общий план этого Логоса в связи с Его эволюцией?

Ра: Я есмь Ра. Вы правы, за исключением действий непроявленного я и действий я по отношению к другому я.

Вопрос: Тогда, является ли архетипический ум и архетипы основным механизмом, формирующим способы и саму суть опыта, который мы сейчас переживаем?

Ра: Я есмь Ра. Эти ресурсы являются частью того, о чем вы говорите.

Вопрос: На самом деле, я спрашивал: грубо говоря, за какой процент части они ответственны?

Ра: Я есмь Ра. И вновь, просим понять: архетипический ум является частью глубинного ума. Ум состоит из нескольких частей. Он может служить как источник. Считать архетипический ум основой опыта – значит чересчур упрощать активности совокупности ум/тело/дух. Вопрос о процентах не ведет к любой форме прямого ответа, поэтому мы попросили бы перефразировать вопрос.

Вопрос: Хорошо. В любом случае, не думаю, что это был хороший вопрос.
Вначале, когда Ра планировал помочь египтянам в их эволюции, какой была первичная (а также вторичная и третичная) концепция, которую Ра хотелось передать египтянам? Иными словами, каким был поурочный план Ра или расписание того, чтобы египтяне осознали необходимое для своей эволюции?

Ра: Я есмь Ра. Мы приходили к вашим людям для провозглашения Закона Одного.
Нам хотелось повлиять на тех, кто желал учиться единству, и тому, что в единстве все парадоксы разрешаются. Все больное исцеляется, все забытое выносится на свет. У нас не было того, что вы назвали планом обучения. Когда мы ходили среди ваших людей, в наше намерение входило проявление того, о чем просили ученики/учителя, к которым мы пришли.
Мы осознаем, что эта серия конкретных вопросов (о природе и архитектуре архетипического ума) вынудила задающего вопросы пытаться (на его взгляд безуспешно) выявить относительную важность этих концепций. Мы не может чему-то учить/обучать, и пользоваться возможностью, предоставленной задающим вопросы. Однако мы прокомментируем.
Адепт уже много работал не только с красным, оранжевым и зеленым энергетическими центрами, но и над открытием лучей голубого и индиго. Вплоть до этого момента, архетипы функционируют как великая основа или фундамент возведенной структуры или статуи, делая совокупность ума жизнеспособной, уравновешенной и доступной в качестве источника, когда бы она ни призывалась. Наступает момент, когда адепт принимается за работу. Именно в этот момент полезно ясное и сознательное рассмотрение архетипического ума.

Вопрос: У меня имеется результат наблюдения Архетипа Номер Один, выполненного (имя), и я прошу Ра его прокомментировать. Читаю: “Матрица Ума – это сознательный ум. Он поддерживается силой духа, что символизируется звездой, движущейся к нему посредством подсознательного ума. Он содержит волю, обозначенную жезлом могущества в руке Мага. Все Творение сотворено посредством силы воли, направляемой сознательным умом Мага. Птица в клетке представляет иллюзию, которой захватывается я. Маг символизирует мужественность или излучение, проявляющееся как Творение, в котором движется каждая сущность”.

Ра: Я есмь Ра. Поскольку инструмент устал, мы не будем начинать это значимое обсуждение. Мы бы предложили, чтобы этот ряд вопросов повторился на следующем сеансе. А также, чтобы каждая концепция обсуждалась отдельно, или, если уместно, чтобы пара концепций соотносилась друг с другом в концептуальной совокупности. Это не быстрая работа, она требует, чтобы окончательное построение концептуальных совокупностей достигалось медленнее.
Если бы мы отвечали на наблюдения, зачитанные в этом пространстве-времени, нам потребовалось бы больше пространства-времени на распутывание разных концепций, созданных глубокомысленными восприятиями.
Можем ли мы сейчас просить любые короткие вопросы?

Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. С приспособлениями все хорошо, поскольку на инструмент возложены руки. Мы призываем к большей бдительности к искажениям в сторону болезни, чем в предыдущем предупреждении.
Друзья мои, все хорошо. Вы сознательны и точны в своем выравнивании. Мы ценим вашу преданность.
Я есмь Ра. Сейчас я покидаю вас, радостно ликуя в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 20 апр 2010, 01:07 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 91
26 июня 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Все как прежде.

Вопрос: Я перечислил разные виды ума, и хотелось бы знать, относятся ли они к конкретному аспекту: во-первых, имеется космический ум, который, по-моему, одинаков для всех под-Логосов, похожих на наше Солнце. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Под-Логос, такой как наше Солнце, сотворяя Свой эволюционный опыт, усовершенствует космический ум или, скажем, вносит в него дополнительные склонности или пристрастия. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Наблюдение верно с одним исключением, касающимся использования термина “дополнительный”, подразумевающего концепцию чего-то большего, чем всеобъемлющий ум. Архетипический ум – это усовершенствование всеобъемлющего ума в паттерне, присущем выбору под-Логоса.

Вопрос: Тогда самое первое усовершенствование космического ума – это то, что мы называем архетипическим умом. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Полагаю, это создает планетарный или расовый ум. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Каково происхождение планетарного или расового ума?

Ра: Я есмь Ра. Для этого Логоса, расовый или планетарный ум – это источник склонностей, которые помнят совокупности ум/тело/дух, наслаждаясь опытом этого планетарного влияния.

Вопрос: В настоящий момент, на этой планете, одни сущности развились из второй плотности в третью, другие перенесены с других планет для повторения цикла в третьей плотности. Прибавляются ли к планетарному или расовому уму те, кто перенесен сюда для повторения цикла в третьей плотности?

Ра: Я есмь Ра. Каждая раса не только прибавляется к планетарному уму, но и обладает расовым умом. Вот почему мы подчеркивали различие между ними в обсуждении этой части ума. Эта часть ума формируется сериями, казалось, неодновременных опытов, которые выбираются свободной волей совокупностей ум/тело/дух планетарного влияния. Поэтому, хотя Акашический, планетарный или расовый ум является корнем ума, его следует рассматривать в четкой дифференциации от глубинных корней ума, не являющихся функцией, если хотите, изменения памяти.
Сейчас мы просим вашего терпения. Канал ухудшается из-за движения покрывала, касающегося инструмента. Мы просим повторения вводных предложений и изгоняющего дыхания.
(Микрофоны, прикрепленные к покрывалу инструмента, слегка сдвинулись, поэтому в них слышался шум. Был пройден Круг Одного, выполнено изгоняющее дыхание в 60 см над головой инструмента справа налево, и еще раз пройден Круг Одного.)

Ра: Я есмь Ра. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Удалось ли восстановить ясный контакт?

Ра: Я есмь Ра. Выявился неверный шаг, потребовавший повторения ритуала, что и было сделано. Общение ясное. Мы наслаждались аспектами юмора необходимых повторений.

Вопрос: Что произошло, когда шнуры микрофона немного сдвинулись?

Ра: Я есмь Ра. Нарушилась связь между совокупностью ум/тело/дух и физическим химическим носителем желтого луча. Это вызвало неправильную регулировку органа, который вы называете легкими, и если бы не “ремонт”, все вылилось бы в состояние искажения физической совокупности, искажения этой части физического носителя инструмента.

Вопрос: В какой вид искажения?

Ра: Я есмь Ра. Степень искажения зависела бы от степени небрежности. Окончательная цена, скажем, за расстройство физического носителя – смерть в результате того, что вы бы назвали разрывом сердца. Поскольку группа поддержки предупреждена, инструмент испытывал лишь небольшое искажение.

Вопрос: Почему такое незначительное влияние, как небольшой сдвиг шнура микрофона, могло создать такую ситуацию? Меня интересует не механический или химический эффект, а философский, если вы можете ответить на этот вопрос.

Ра: Я есмь Ра. Мы можем рассказать только о механическом эффекте, поскольку философия не относится к отражениям функции физического носителя.
Имеется то, что вы бы могли назвать рефлексом серебряного шнура. То есть, когда совокупность ум/тело/дух пребывает вне физической оболочки, и покой физической оболочки нарушается, физическая оболочка будет рефлекторно возвращать отсутствующее оживление. То есть, совокупность ум/тело/дух, связана с оболочкой тем, что метафизически можно рассматривать как серебряный шнур, как его называли некоторые ваши философы. Если возврат происходит внезапно, совокупность ум/тело/дух будет пытаться войти в энергетическую паутину физического носителя без всякой предосторожности. Эффект будет таким, как будто кто-то растянул резиновую ленту, а потом быстро отпустил один конец. Отпущенный конец сильно ударит по неподвижной части эластической ленты.
Процесс, через который вы проходите как группа, можно уподобить медленному уменьшению напряжения эластической ленты до тех пор, пока напряжение не перестанет восприниматься.

Вопрос: Возвращаясь к тому, о чем мы говорили: являются ли разные расы этой планеты пришельцами с других планет нашей локальной вселенной или пришельцами с планет близлежащих Логосов, развивающихся посредством опыта второй плотности, и сотворили ли пришельцы большое число разных рас, имеющихся на этой планете?

Ра: Я есмь Ра. В вашем высказывании присутствует зерно истины. Однако не все расы и под-расы имеют разное планетарное происхождение. Мы предлагаем следующее: рассматривая планетарное происхождение, наблюдать не пигментацию покрова, а склонности, связанные с взаимодействием с другими я, и определения, связанные с природой я.

Вопрос: Сколько разных планет предоставили индивидуумов, сейчас населяющих эту планету?

Ра: Я есмь Ра. Мы считаем такую информацию неважной, но безвредной. На вашей планетарной сфере имеется три основных планетарных влияния, кроме тех, кто развился из второй плотности вашей планеты. В дополнение к сказанному имеется тринадцать меньших планетарных групп.

Вопрос: Спасибо. Еще один вопрос, прежде чем мы перейдем к вопросам, связанным с архетипами. Все ли Логосы, развившиеся после завесы, обладают двадцатью двумя архетипами?
Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Типично ли для Логосов иметь двадцать два архетипа или это относительно уникально для нашего Логоса?

Ра: Я есмь Ра. Самая известная система, открытая в результате любого эксперимента любым Логосом в нашей октаве, - система семи архетипов.

Вопрос: Насколько знает Ра, каково наибольшее число архетипов, использованных Логосом?

Ра: Я есмь Ра. Насколько знает Ра, наибольшее число, использованное Логосами, - семь плюс Выбор. Это результат многих-многих предварительных экспериментов в Творении Одного Творца.

Вопрос: Тогда, полагаю, двадцать два – наибольшее число архетипов. Согласно знанию Ра, является ли “семь” минимальным числом архетипов, ныне используемым любым Логосом?

Ра: Я есмь Ра. Самые минимальные – две системы из пяти, завершающие циклы или плотности опыта.
Следует уловить идею: архетипы развивались не одновременно, а постепенно, и не том порядке, как вы воспринимаете порядок в этом пространстве-времени, то есть, в разных порядках. Две системы из пяти использовались как два разных способа рассмотрения архетипической природы всего опыта. Конечно, каждый способ пользовался Матрицей, Потенциатором и Сигнификатором, поскольку они – результат “уборки урожая”, с которого началось наше Творение.
Один способ или система экспериментирования прибавил Катализатор и Опыт. Вторая система прибавила Катализатор и Преобразование. В первом случае, система скорее помогала методам обработки опыта, чем его плодам. Во втором случае, все было наоборот.

Вопрос: Спасибо. Имеются следующие наблюдения над архетипами. Первый, Матрица Ума, изображался в египетском Таро мужчиной, и мы понимаем это как разумно направленную творческую энергию. Не прокомментирует ли Ра это наблюдение?

Ра: Я есмь Ра. Это очень глубокомысленное наблюдение, поскольку воспринимает мужчину не как биологического мужчину, а как мужской принцип. Вы заметите, что в этих изображениях содержатся определенные сексуальные склонности. Они предназначены для функционирования в двух ипостасях: как информация, к какой биологической сущности или энергии будет притягиваться каждый архетип, и как более обобщенный взгляд, рассматривающий полярность как ключ к архетипическому уму третьей плотности.

Вопрос: Второе наблюдение: имеется волшебная палочка, которую можно рассматривать как силу воли. Ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. Концепция воли излучается из каждой грани изображения Матрицы Ума. Однако волшебная палочка как символ воли – это, скажем, астрологическое производное вытянутой руки, выполняющей, скажем, магический жест. Значимая часть изображения, которую можно рассматривать отдельно от концепции волшебной палочки, - сфера, указывающая на духовную природу воли того, кто желает совершать магические действия для проявления в вашей плотности.

Вопрос: Рука, опущенная вниз, рассматривается как поиск внутренний, а не внешний, и активное превалирование над материальным миром. Не мог бы Ра прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, взгляни еще раз. Разве рука тянется вовнутрь? Нет. Без усиления действия, сознательный ум не обладает истинной природой. О, ученик, рука тянется к тому, что, при отсутствии усиленного влияния, скрыто от нее.

Вопрос: Квадратная клетка представляет материальную иллюзию и не является магической формой. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Квадрат – символ иллюзии третьей плотности. Он может рассматриваться либо как не магический, либо, в уместной конфигурации, как проявляющий внутри, то есть материальный мир, дающий жизнь.

Вопрос: Тогда, затемненная область внутри квадрата была бы тьмой подсознательного ума?

Ра: Я есмь Ра. Нам нечего добавить к наблюдению восприимчивого ученика.

Вопрос: Клетчатая часть представляла бы полярность?

Ра: Я есмь Ра. Это тоже удовлетворительно.

Вопрос: Птица – посланец, которого стремится освободить протянутая рука? Ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. В этой системе, крылатые образы или изображения не следует рассматривать как определенный вид, следует обращать внимание на положение крыльев. Бесспорно, все птицы указывают на то, что, как и в изображении Матрицы, Маг не может действовать, не достигнув крылатого духа, а дух не может летать до тех пор, пока не будет освобожден в сознательное проявление и не станет плодотворным.

Вопрос: Звезда представляла бы возрастающие силы подсознательного ума. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Эту часть изображения лучше всего рассматривать в астрологических терминах. В этом пространстве-времени, Ра прокомментировал бы это так: В систему образов, предназначенных для призывания архетипических лейтмотивов, Ра не включал астрологические компоненты.

Вопрос: Кроме звезды, имеются ли какие-нибудь дополнения к Карте Номер Один, не принадлежащие основным архетипическим аспектам?

Ра: Я есмь Ра. Каждое изображение содержит детали, которые следует рассматривать через линзу времени создания. Этого и следовало ожидать. Поэтому, рассматривая, скажем, египетские одежды и системы мифологии, использованные в изображении, намного лучше проникать в суть значения одежды, чем цепляться за атрибуты, не принадлежащие вашей культуре.
Для каждой сущности изображение будет резонировать слегка по-другому. Следовательно, желание Ра – позволить творческое рассмотрение каждого архетипа, пользуясь скорее общими указаниями, чем конкретными и ограничивающими определениями.

Вопрос: Чаша представляет смесь позитивных и негативных страстей. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Слуховая часть физического носителя инструмента не восприняла значительную часть вопроса. Пожалуйста, перефразируйте.

Вопрос: Имеется чаша, которую мы воспринимаем как содержащую смесь позитивных и негативных влияний. Однако лично я в этом сомневаюсь. Пожалуйста, не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, сомневайся не в полярности, а убери чашу из этой структуры. Это искажение первичного изображения.

Вопрос: Каким было первичное изображение?

Ра: Я есмь Ра. В качестве полярности первичное изображение предлагало клетки.

Вопрос: Тогда, были ли клетки представлением ожидаемой полярности, которая проверяется Матрицей Ума?

Ра: Я есмь Ра. Именно так.

Вопрос: Внес в список меч как представление борьбы. Хотя не уверен, что могу назвать нечто в этом изображении мечом. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, сомневайся не в борьбе, а убери меч из этой структуры. Наблюдай борьбу птицы в клетке за право летать.

Вопрос: Упомянул монету, представляющую выполненную работу. Также, сомневаюсь в существовании монеты в этом изображении. Пожалуйста, ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. И вновь, сомневайся не в том, что призвана представлять монета, и чего пытается достичь Маг в проявленном мире. Убери монету из этой структуры.

Вопрос: И, наконец, Маг представляет сознательный ум. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Мы просим ученика рассмотреть концепцию голодного ума, ума без какого-либо источника, кроме сознания. Не путайте голодный сознательный ум с той массой совокупностей, которую вы переживаете как ученик, поскольку много-много раз вы уже погружались в процессы усиления, катализатора, опыта и преобразования.

Вопрос: Тогда, это все компоненты первого архетипа?

Ра: Я есмь Ра. Ученик, это все, что видишь ты. Для тебя полнота завершена. Каждый ученик может наблюдать какой-то другой нюанс. Как уже говорилось, мы не предлагали ограничивающих определений, а лишь указания, предназначенные для помощи адепту в установлении архитектуры глубинной или архетипической части ума.

Вопрос: Как знание граней архетипического ума, используемое индивидуумом, ускоряет его эволюцию?

Ра: Я есмь Ра. Приведем пример, основываясь на первом исследованном архетипе или концептуальной совокупности. Сознательный ум адепта может быть полон самыми глубокомысленными и невообразимыми идеями так, что дальнейшая способность к формированию и восприятию идей становится невозможной, а работа с голубым и лучом индиго блокируется в результате чрезмерной активности. Тогда адепт призывал бы новый ум, нетронутый и девственный, и жил в архетипе нового и чистого ума, ума без склонностей, без полярности, полного магии Логоса.

Вопрос: Есть я правильно понял то, что вы сейчас сказали, вы говорите: сознательный ум может быть полон почти бесконечным числом концепций, но имеется набор основных концепций, которые я бы назвал важными просто потому, что они являются основами эволюции сознания и, при правильном употреблении, будут ее ускорять. В то время как огромное множество концепций, идей и опытов, с которыми мы встречаемся в повседневной жизни, не влияют или влияют очень мало на эволюцию сознания, за исключением косвенного влияния. Иными словами, мы пытаемся обнаружить мотивации эволюции и использование их для движения по нашему эволюционному пути. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Не совсем. Архетипы – не основа духовной эволюции, скорее это инструмент для постижения природы эволюции неискаженным образом.

Вопрос: Итак, индивидууму, желающему сознательно ускорить эволюцию, способность постигать и пользоваться архетипами была бы полезна для отделения того, что он хочет искать, от всего, что было бы неэффективным в качестве инструмента поиска. Правомерно ли такое высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Абсолютно адекватное утверждение. Хотя термин “эффективный” было бы плодотворнее заменить термином “неискаженный”. Постигнутый здравомысляще, архетипический ум - это шаблон встроенной структуры всех расходов энергии и всего поиска без искажения. В качестве источника в глубинном уме, он является великим потенциальным помощником адепта.
В этом пространстве-времени мы бы попросили еще один вопрос, поскольку инструмент испытывает постоянные вспышки искажения, которое вы называете болью. И нам бы хотелось закончить сеанс, пока инструмент еще обладает достаточным количеством переданной энергии для облегчения перехода в бодрствующее состояние.

Вопрос: Поскольку мы заканчиваем обсуждение Матрицы Ума, просто спрошу, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Каждый член группы - самый сознательный. Инструменту было бы удобнее при помещении вращающейся воды на возбужденную область позвоночника. Все остальное, что может быть выполнено для пользы инструмента, уже проделано самым щадящим образом. Мы одобряем непоколебимую преданность группы идеалам гармонии и благодарения. Это и будет ваша великая защита. Друзья мои, все хорошо. Аксессуары и выравнивания великолепны.
Я есмь Ра. Я покидаю вас, прославляя любовь и свет Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 01 май 2010, 22:10 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 92

8 июля 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Со времени предыдущего вопроса, состояние инструмента немного больше искажено в сторону слабости во всех отношениях.

Вопрос: Этому есть какая-то особая причина, и не могли бы вы сказать, какая?

Ра: Я есмь Ра. Причина увеличения физических искажений - влияние постоянных, существенных уровней искажения, которые вы называете болью. Разные искажения носителя, кроме артрита, усиливаются психическим приветствием. Совместное действие этих двух факторов вредно.
Постоянная небольшая, но заметная потеря жизненных энергий происходит за счет необходимости инструмента призывать эти энергии для прояснения, скажем, способа совершенствования работы по служению другим. Использование воли при отсутствии физических и, в этом конкретном случае, ментальных и ментально/эмоциональных энергий требует расхода жизненных энергий.

Вопрос: Мы пытались найти способ обеспечения инструмента вращающейся водой, и вскоре надеемся это сделать. Может ли мы сделать что-то другое для улучшения ситуации?

Ра: Я есмь Ра. Продолжайте в гармонии и мире. Группа поддержки уже сделала очень много. Инструменту необходимо выбрать способ бытия. Как мы заметили, он склонен к искажению в виде мученичества. Это ценится, а выборы совершаются только самой сущностью.

Вопрос: Какова нынешняя ситуация с посетителем негативной пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Он пребывает с группой.

Вопрос: Что побудило его вернуться?

Ра: Я есмь Ра. Два стимула. Восстановление большой негативной полярности у части вашего друга пятой плотности, и, в том же самом центре, временное уменьшение позитивной гармонии этой группы.

Вопрос: Можем ли мы что-то сделать с проблемой желудка инструмента или запором?

Ра: Я есмь Ра. Способы исцеления, на которые способен каждый член группы, уже используются.

Вопрос: На последнем сеансе мы обсуждали первую карту египетского Таро. Имеются ли какие-то искажения в наших картах, ранее не предусмотренные Ра, или любые добавления, предусмотренные Ра в этом конкретном виде Таро?

Ра: Я есмь Ра. Искажения, оставшиеся после удаления астрологического материала, связаны с мифами культуры, которой Ра предлагал этот обучающий/изучающий инструмент. Вот почему мы советовали рассматривать суть изображения, а не слишком увлекаться одеждой и творениями культуры, не знакомой вашему нынешнему воплощению. Нам не хотелось бы что-либо прибавлять к уже искаженной группе изображений. Хотя искажение неизбежно, имеется наименьшее количество искажения, которое может быть обеспечено по взаимному согласию.

Вопрос: То есть, можно сказать, что имеющиеся у нас карты – самые лучшие доступные карты.

Ра: Я есмь Ра. Ваше высказывание верно в том, что мы считаем египетское Таро – наименее искаженной версией изображений, предлагаемых Ра. Это не значит, что другие системы не могут, по-своему, формировать полезную архитектуру для рассмотрения адептом архетипического ума.

Вопрос: Хотелось бы провести аналогию с новорожденным ребенком. Полагаю, Матрица Ума – это новый, не искаженный ребенок, завешенный от Потенциатора Ума и готовый к опыту в воплощении. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Прочту несколько утверждений и попрошу комментариев Ра. Первое: Пока сущность сознательно не осознает процесс эволюции, Логос или разумная энергия сотворяет потенциалы для того, чтобы сущность обрела опыт, необходимый для поляризации. Не мог бы Ра прокомментировать это высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Вы правы.

Вопрос: Это происходит потому, что, посредством корней дерева ума, Потенциатор Ума напрямую связан с архетипическим умом или сотворившим его Логосом, а также потому, что завеса между Матрицей и Потенциатором Ума позволяет развитие воли. Ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. Требуется некоторое распутывание. Когда совокупность ум/тело/дух, еще не достигшая состояния сознательного осознания процесса эволюции, готовится к воплощению, она программирует для себя менее завершенную, а чаще случайную систему обучения. Фактор случайности потенциального катализатора пропорционален продолжительности пребывания совокупности ум/тело/дух в опыте третьей плотности. Тогда эта система обучения становится частью того, что вы могли бы назвать потенциалом для опыта воплощения. Она переносится в глубинный ум в виде архитектуры, представленной концептуальной совокупностью, известной как Потенциатор.
Потенциал для опыта воплощения обитает не в архетипическом уме сущности, а пребывает в виде вставки (совокупности ум/тело/дух), скажем, в энергетической паутине физического носителя и выбранных планетарных условиях. Этот архетип, Потенциатор Ума, можно призывать с пользой для эволюции ученика в целях более глубокого определения этой части сути совокупности ум/тело/дух.

Вопрос: Вы говорите, что источником катализатора, запрограммированного до воплощения, является Потенциатор Ума?

Ра: Я есмь Ра. Нет. Мы говорим, что Потенциатор Ума – это архетип, который может помочь адепту в улавливании природы ряда выборов, совершенных до воплощения и продолжающих совершаться в период воплощения.

Вопрос: Третье утверждение: Аналогично тому, как свободная воля выхватывает разумную бесконечность, порождающую разумную энергию, которая затем фокусируется и сотворяет плотности этой октавы опыта, Потенциатор Ума пользуется связью с разумной энергией и захватывает или усиливает Матрицу Ума, которая порождает Катализатор Ума. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Глубокомысленно, но путано. Матрица Ума – это то, что посредством свободной воли достигает (как кинетическая фаза разумной бесконечности) Логоса или, в случае совокупности ум/тело/дух, под-под-Логоса, и усиливается, посредством свободной воли, сутью совокупности ум/тело/дух. В случае разумной бесконечности, это Любовь и все, что следует из этого Логоса; в случае Матрицы или, скажем, сознательного, ожидающего я каждой сущности, Любовь или под-под-Логос с помощью свободной воли вращает все то, что может обогащать опыт познания Творца Творцом.
Конечно, верно то, что склонности потенциалов совокупности ум/тело/дух вынуждают катализатор сущности быть уникальным и образовывать гармонический паттерн, напоминающий живой танец, формирующий много узорчатую ткань движения.

Вопрос: Четвертое высказывание: Когда сущность обрабатывает Катализатор Ума, в результате появляется Опыт Ума. Это так?

Ра: Я есмь Ра. В этом простом утверждении имеются небольшие неправильные направления, связанные с доминирующими качествами Сигнификатора. Верно, что катализатор порождает опыт. Однако из-за свободной воли и способности несовершенной памяти, чаще всего катализатор используется лишь частично, и, соответственно, искажается опыт.

Вопрос: Тогда, динамический процесс между Матрицей, Потенциатором, Катализатором и Опытом Ума формирует природу ума или Сигнификатор Ума. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Как предлагает предыдущий ответ, Сигнификатор Ума выступает и как деятель и как то, с чем работают. С этим замечанием, ваше высказывание во многом верно.

Вопрос: Перед воплощением, если сущность начинает сознательно осознавать процесс эволюции, она сама программирует свою активность. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Да. Пожалуйста, имейте в виду: мы обсуждаем не архетипический ум - источник, доступный каждому, но используемый не одинаково - а то, с чем он говорит, - эмпирический процесс эволюции каждой совокупности ум/тело/дух. Хотелось бы подчеркнуть это различие, поскольку воплощение проживают не архетипы, а сознательная совокупность ум/тело/дух, способная проживать воплощение и без просьбы о помощи для состыковки процессов усиления, опыта и преобразования.

Вопрос: Спасибо. И, наконец, поскольку активируется и балансируется каждый энергетический центр, все чаще и чаще призывается Преобразование Ума. Когда все энергетические центры активированы и сбалансированы в минимальной степени, происходит контакт с разумной бесконечностью, завеса убирается, и призывается Великий Путь Ума. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет. Это чересчур экзальтированный взгляд на взаимоотношения внутри архетипического ума. Еще раз следует рассмотреть: архетипический ум не адекватен деятельности по развитию или эволюции воплощенной совокупности ум/тело/дух.
Из-за неправильности первого восприятия, сомневаемся, говорить ли о втором замечании, но попытаемся прояснить. Можно предложить, чтобы при изучении архетипического ума ученик рассматривал Великий Путь Ума как не то, что достигается после контакта с разумной бесконечностью, а как часть архетипического ума, определяющую и формирующую определенный каркас, в котором движутся архетипы Ума, Тела и Духа.

Вопрос: Возвращаясь к аналогии или примеру с новорожденным ребенком и его неискаженной Матрице Ума: новорожденный ребенок обладает подсознательным умом, завешенным от Матрицы Ума. В какой-то момент, через завесу, начинает действовать второй архетип, Потенциатор Ума, хотя в термине “через завесу” сомневаюсь, поскольку не думаю, что это очень хороший способ выражения. Потенциатор Ума будет действовать для создания ситуации, такой как в упомянутом примере, когда малыш прикасается к горячему объекту. Мы можем рассматривать горячий объект как случайный катализатор. Ребенок может либо оставить руку на горячем объекте, либо быстро ее убрать. Мой вопрос таков: Вовлекается ли вообще в опыт Потенциатор Ума, и если да, то как?

Ра: Я есмь Ра. В просьбу ребенка о новом опыте вовлекаются Потенциатор Ума и Потенциатор Тела. Совокупность ум/тело/дух, ребенок, обладает одной высоко развитой частью, которую лучше всего изучать, рассматривая Сигнификаторы Ума и Тела. Замечаете, что мы не включаем дух? Эта часть совокупности ум/тело/дух не обязательно развивается в каждой совокупности ум/тело/дух. Следовательно, значимое я ребенка - результат урожая склонностей всех опытов предыдущих воплощений - предлагает ему склонности, с которыми он встречает новые опыты.
Часть ребенка, выраженная Матрицей Ума, не насыщена опытом и склонна искать опыт посредством свободной воли, как разумная энергия в кинетической фазе, посредством свободной воли сотворяющая Логос. Затем под-под-Логосы или те части совокупности ум/тело/дух, которые можно рассматривать с помощью Потенциаторов Ума и Тела, посредством свободной воли, выбирают совершить изменения в эмпирическом континууме. Результаты экспериментов по изменениям записываются в часть ума и тела, выраженную соответствующими Матрицами.

Вопрос: Являются ли все активности сущности, начиная с младенчества, функцией Потенциатора Ума?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, хотя функции ума превалируют над функциями тела, а само тело является творением ума, не все действия совокупности ум/тело/дух могли бы рассматриваться как результат усиления качеств только совокупности ума. В некоторых случаях, дух тоже усиливает действие. Во-вторых, поскольку совокупность ум/тело/дух начинает сознательно осознавать процесс духовной эволюции, все больше и больше действий ума и тела обуславливаются теми частями совокупности ум/тело/дух, которые выражаются архетипами Преобразования.

Вопрос: На карте, Матрица Ума изображается как мужчина, а Потенциатор – как женщина. Не мог бы Ра объяснить, почему, и как это влияет на два архетипа?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, как мы говорили, Матрица Ума притягивается к биологическому мужчине, а Потенциатор Ума – к биологической женщине. При передаче энергии, женщина способна усиливать то, что находится в сознательном уме мужчины так, что он ощущает вдохновение.
В обобщенном смысле, то, что берет, можно рассматривать как мужской принцип. То, что ожидает, чтобы его взяли, можно рассматривать как женский принцип. Богатство системы мужчина-женщина очень интересно. Нам бы не хотелось давать дальнейший комментарий, а предложить рассмотрение самому ученику.

Вопрос: На Карте Номер Два, Потенциаторе Ума, мы видим женщину, сидящую на прямоугольном блоке. Ее лицо закрыто вуалью. Она сидит между двух колонн, которые, кажется, украшены одинаковыми рисунками, но один рисунок темнее, чем другой. Полагаю, занавес представляет завесу между сознательным и подсознательным умом или между Матрицей и Потенциатором Ума. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Довольно верно.

Вопрос: Женщина сидит между колоннами разного цвета; полагаю, темная колонна слева указывает, что в таком положении усиление ума может обладать как позитивной, так и негативной природой. Не мог бы Ра прокомментировать высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Это утверждение, хотя и верно, но воспринято не настолько хорошо, как наблюдение, что Верховная Жрица, как была названа эта фигура, сидит в структуре, в которой полярность, символизируемая, как вы правильно подметили, светлой и темной колоннами, является неотъемлемой и необходимой частью. Как и разумная бесконечность, голодный ум не обладает полярностью. Природа под-под-Логоса, предлагающая опыт третьей плотности, - это полярность, но не по выбору, а по тщательному разработанному проекту.
Мы воспринимаем неясное утверждение. Полярность Потенциатора существует не для того, чтобы Матрица выбирала. Потенциатор существует для того, чтобы Матрица принимала его как данный.

Вопрос: Иными словами, наша конкретная иллюзия обладает полярностью как основой, которая может быть представлена структурной значимостью этих колонн. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Представляется, рисунки на каждой из колонн идентичны, но левая колонна (слева от Верховной Жрицы) заштрихована сильнее, подразумевая, что в воплощении события и опыты могут быть идентичными, но рассматриваются и используются с любой полярностью. Верно?

Ра: Я есмь Ра. Да. Рассматривая символ на каждой колонне, обозначающий дух в проявлении, вы заметите, что Один Бесконечный Творец не почитает полярность, а предлагает Себя полностью.

Вопрос: Кажется, на коленях Верховной Жрицы лежит книга, полускрытая мантией или материалом, прикрывающим ее правое плечо. Возможно, это указывает на то, что знание доступно, если вуаль поднята. Причем, знание скрыто не только вуалью, но частично скрыто и мантией, которую следует каким-то образом убрать, чтобы начать осознавать доступное знание. Верно?

Ра: Я есмь Ра. Изображение книги не исходит от Ра, поэтому мы просим убрать книгу из этой структуры. Ваше восприятие довольно правильное.
Согласно пониманию Ра, сама природа женского принципа ума, особенно связанная с тем, что можно назвать священной сексуальностью, является книгой и без дополнения. Ни женский, ни мужской принцип не могут пользоваться книгой до тех пор, пока мужской принцип (символическим, сексуальным образом) не достигает и не пронизывает внутренние секреты женского принципа.
Все одеяния, в данном случае указывающие на традиционные внешние облачения, затемняют эти принципы. Если вы заметили, между Матрицей и Потенциатором Ума существует большое динамическое напряжение.

Вопрос: Какие еще части этого изображения не давал Ра?

Ра: Я есмь Ра. Ра не давал предлагаемые астрологические символы.

Вопрос: То, что Верховная Жрица сидит на верху прямоугольного блока, указывает на то, что Потенциатор Ума обладает доминированием или пребывает выше материальной иллюзии. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Скажем, скорее эта фигура присуща и почти под рукой, скажем, во всем проявлении. Возможности достижения Потенциатора бессчетны. Однако сам Потенциатор не входит в проявление.

Вопрос: Символизирует ли половинка луны на короне восприимчивость подсознательного ума?

Ра: Я есмь Ра. Ра не давал этот символ, но он и не лишен вкуса, поскольку в вашей культуре луна представляет женский принцип, а солнце - мужской. Поэтому мы принимаем эту часть как часть образа, ибо она не кажется значимым искажением.

Вопрос: Предлагал ли Ра символ, находящийся на рубашке Верховной Жрицы?

Ра: Я есмь Ра. Крест в виде буквы тау – верный символ. Внесение и легкое искажение этого символа астрологическое, и он может быть убран из этой структуры.

Вопрос: Является ли крест в виде буквы тау знаком жизни, когда дух оживляет материю?

Ра: Я есмь Ра. Довольно верно. Более того, он высвечивает концепцию, являющуюся частью архетипа и связанную с возобновлением сознания, усиленного в воплощении, выше воплощения.

Вопрос: Являлись ли гроздья винограда, изображенные на одеянии, результатом общения с Ра?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Они указывают на плодородие подсознательного ума. Верно?

Ра: Я есмь Ра. Да. О, ученик, заметь функцию мантии. Сам характер усиления дает великую защиту. Вынашивать плод – защищенная деятельность.

Вопрос: Кажется, защита изображается на правой руке, а не левой. Указывало бы это на наличие защиты на позитивном пути и отсутствие ее на негативном?

Ра: Я есмь Ра. Вы правильно воспринимаете врожденную склонность, предлагающую видящему глазу и слышащему уху информацию, касающуюся выбора более эффективной полярности. Сейчас мы бы попросили еще один обширный вопрос.

Вопрос: Попытаюсь привести пример деятельности Потенциатора Ума. Когда ребенок приходит в воплощении, переживает ли он Потенциатор, предлагающий потенциал как позитивных, так и негативных мыслей, скажем, для исследования Матрицей, которые затем начинают накапливаться в Матрице и окрашивать ее одной или другой полярностью, в зависимости от постоянного выбора одной полярности. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, мы вновь подчеркиваем различие между архетипическим умом и процессом опыта в воплощении совокупности ум/тело/дух.
Во-вторых, каждое усиление, достигнутое Матрицей, записывается Матрицей, но переживается Сигнификатором. Переживание Сигнификатором этой потенциальной активности зависит от остроты процессов Катализатора и Опыта.
Можем ли мы просить короткие вопросы до того, как покинуть этот инструмент?

Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Группа поддержки работает хорошо. Самому инструменту следует обдумать некоторые сказанные ранее слова и поразмышлять об их смысле. Мы говорим это потому, что продолжается востребование жизненных энергий. Если допустить исчезновение жизненных энергий, это приведет к окончанию этого контакта. Нет необходимости в постоянном призывании этих энергий. Инструменту следует найти ключ к проблеме или встретиться лицом к лицу с растущей утратой конкретного служения в этом центре пространства-времени.
Все хорошо. Выравнивания образцовые.
Я есмь Ра. Друзья мои, я покидаю вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 06 май 2010, 20:54 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 93

18 августа 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Искажения физической совокупности инструмента намного ближе к тому, что вы бы могли назвать нулевой отметкой. То есть, инструмент, не обладая никакой физической энергией, пребывает почти в дефиците искажений физической энергии. Искажения жизненной энергии немного усилились со времени предыдущего сеанса.

Вопрос: Каково положение и состояние нашего негативно ориентированного гостя пятой плотности?
Ра: Я есмь Ра. Сущность находится рядом с группой, но в неподвижном состоянии. Она столкнулась с проблемой поиска надлежащего способа выполнения избранной работы.

Вопрос: Спасибо. Ранее вы сообщили, что основа нашей нынешней иллюзии – полярность. Хотелось бы спросить: поскольку мы определили две полярности, служение другим и служение себе, существует ли более полное, выразительное или просветляющее определение этих полярностей, или любая информация, которую вы еще не передали, относительно двух полюсов, которая способствовала бы лучшему пониманию самой природы полярности?

Ра: Я есмь Ра. Не похоже, что имеется более содержательное или выразительное определение полярностей третьей плотности, чем служение другим и служение себе в связи с природой искажений совокупности ум/тело/дух в сторону восприятия концепций, относящихся к философии в терминах этики или активности. Однако мы могли бы рассмотреть полярности, пользуясь слегка другими терминами. Этим можно было бы достичь обогащения рассмотрения.
Буквальную природу полярностей можно понять с помощью физической полярности магнита. В физическом смысле, положительное и отрицательное можно рассматривать как обладающие электрическими характеристиками. В этом контексте, следует заметить: судить полярность действия или сущности так же невозможно, как невозможно судить относительное добро положительного и отрицательного полюсов магнита.
Еще один способ рассмотрения полярностей может включать концепцию излучения/поглощения. Положительное излучает, отрицательное поглощает.

Вопрос: Если я правильно понимаю, до процесса завесы, электрические полярности, полярности излучения и поглощения, существовали в какой-то части Творения. Но полярность служения другим/служения себе, с которой мы знакомы, не развивалась. И лишь после завесы она выявилась как дополнение к списку возможных полярностей в Творении. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Не могли бы вы исправить это высказывание?

Ра: Я есмь Ра. С самого начала нашего Творения, в архитектуре первичного Логоса пребывало описание полярности как служение себе и служение другим. До завесы, влияние действий, предпринимаемых умами/телами/духами, на их сознание не ощущалось в достаточной степени для того, чтобы выражение полярности было значимо полезным. Определенный период, который вы бы назвали временем, выражение полярности не работало над изменениями склонностей умов/тел/духов так, чтобы постепенно они могли быть убранными в процессе “уборки урожая”. Процесс завесы сделал полярность намного эффективнее.

Вопрос: В качестве аналогии: когда поляризация в атмосфере создает ураганы, молнии и большую активность, такой более яркий опыт можно было бы уподобить поляризации в сознании, создающей более яркий опыт. Уместна ли такая аналогия?

Ра: Я есмь Ра. Ограниченность аналогии в том, что с целью продолжения урагана, внимание сущности фокусируется на самом урагане. Однако ураган, создающий такие условия, не постоянен, а поляризующие условия постоянны. За исключением условий, создающих бурю, мы можем согласиться с вашей аналогией.

Вопрос: Насколько я понимаю, переходя к Третьей Карте Таро, мы приходим к первому увеличению количества архетипов, появившемуся после завесы. Полагаю, третий архетип несет нагрузку сотворения возможной поляризации, поскольку это была одна из первичных целей этого конкретного Логоса в процессе эволюции. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Прежде, чем ответить на вопрос, мы просим вашего терпения; нам необходимо исследовать совокупность ума инструмента, чтобы попытаться удалить боль в левой руке инструмента. Если не удастся облегчить боль, нам придется удалиться. Пожалуйста, потерпите, пока мы не сделаем то, что уместно.
(Пауза 30 секунд)
Я есмь Ра. Вспышки боли продолжаются. Однако критическая часть интенсивной боли устранена с помощью перестановки.
Ваше высказывание верно.

Вопрос: Кажется, на этой карте отсутствует любой намек на полярность, за исключением окраски многих чаш на колесе. Часть чаш окрашена в черный цвет, а часть – в белый. Указывает ли это, что каждый опыт обладает возможным позитивным или негативным использованием опыта, случайно созданного колесом фортуны?

Ра: Я есмь Ра. Ваше предположение глубокомысленно. Однако оно основано на прибавлении концептуальной совокупности астрологического происхождения. Следовательно, мы просим, чтобы вы сохранили концепцию полярности, но удалили чаши из этой структурной формы. В первичной форме, элемент, с которым вы имеете дело, не пребывает в движении, а является неизменным солнцем, которое, исходя из духа, освещает и защищает весь катализатор, доступный в результате начала усложнения распознающей совокупности ум/тело/дух.
Бесспорно, вы можете обнаружить полярность, выраженную, во-первых, многими возможностями, предлагаемыми в материальной иллюзии и изображенными в виде не черного и не белого квадрата, на котором сидит сущность, и, во-вторых, позой сидящей сущности. Она не пользуется возможностью сидеть прямо, а наклоняется в ту или иную сторону. На рисунке вы заметите: предложение иллюзии будет часто предлагать возможности, лежащие на левостороннем пути или, если бы вы могли относиться к этому проще, пути служения себе. Такова часть природы Катализатора Ума.

Вопрос: Кажется, нога сущности покоится на неустойчивой платформе, сзади темной, а спереди белой. Полагаю, это указывает на то, что стоящая сущность может качнуться в любом направлении, на левый или на правый путь. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Полагаю, птица могла бы быть посланцем двух путей, изображенных положением крыльев, несущих катализатор, которым можно воспользоваться для поляризации на любой путь. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Восприятие значимости положения крылатой фигуры верное. Однако более правильное восприятие этой сущности и ее значения – это осознание того, что совокупность ум/тело/дух, вступившая в контакт с усиленным я, начинает полет к великому Логосу, которого ищет адепт.
Далее, природа крылатого существа подчеркивается и держащей ее женщиной, и символом женщины, на котором покоится нога фигуры. То есть, природа катализатора преимущественно бессознательная, исходит не от ума и не связана, как вы его называете, с разумом, предшествующим или сопутствующим действию. Все использования катализатора умом – это использования, которые сознательно применяются к катализатору. Без сознательного намерения, использование катализатора никогда не обрабатывается с помощью опосредования, способности к формированию и восприятию идей и воображения.

Вопрос: Если можно, хотелось бы привести пример активности, которую мы называем Катализатором Ума, в конкретной индивидуальной ситуации. Не мог бы Ра привести пример?

Ра: Я есмь Ра. Все, что атакует ваши чувства, является катализатором. Обращаясь к группе поддержки через инструмент, мы предлагаем катализатор. Конфигурации каждого члена группы предлагают катализатор посредством удобства/неудобства. На самом деле, катализатором является все, замеченное совокупностью ум/тело/дух.

Вопрос: Тогда, сейчас мы получаем катализатор ума в виде осознания общения с Ра, и катализатор тела как телесное ощущение всего, что входит в тело. Не мог бы Ра описать катализатор духа? Получаем ли мы сейчас катализатор духа, и если нет, не мог бы Ра привести пример получения катализатора духа?

Ра: Я есмь Ра. Катализатор, который обрабатывается телом, и есть катализатор тела. Катализатор, который обрабатывается умом, является катализатором ума. Катализатор, который обрабатывается духом, является катализатором духа. Индивидуальная совокупность ум/тело/дух может пользоваться любым катализатором, который замечает (будь то тело и его ощущения, посредничество или любой другой высокоразвитый источник), своим уникальным образом для формирования уникального опыта с его склонностями.

Вопрос: Прав ли я, полагая, что архетип Катализатора Ума является моделью Логоса для самого эффективного плана деятельности или использования катализатора умом?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Тогда, в каждом случае, знакомясь с архетипом, адепт мог бы самым эффективным способом воспользоваться принадлежащим Логосу планом эволюции?

Ра: Я есмь Ра. Под архетипическим умом следует понимать не особый план эволюции, а скорее шаблон или архитектуру природы эволюции. Различие может показаться небольшим, но обладает значимостью для более ясного восприятия использования источника глубинного ума.

Вопрос: Ра представлял образы, которые мы знаем как Таро, с тем, чтобы адепты-египтяне могли ускорять свою личную эволюцию. Это так, или была какая-то другая причина для предоставления Ра этих образов?

Ра: Я есмь Ра. Вы правы.

Вопрос: Имеются ли другие использования карт Таро, чем я только что назвал?

Ра: Я есмь Ра. Образы Таро предлагают ученику источник для изучения/обучения процессов эволюции. Для любой другой сущности, они – просто картинки и не более того.

Вопрос: Много думал о том, что на предыдущих сеансах Ра говорил о Таро как о системе гадания. Не могли бы вы пояснить, что имелось в виду?

Ра: Я есмь Ра. Вследствие влияния Халдеи, жрецы того времени внесли систему архетипических образов в систему учения, обучения и гадания, основанную на астрологии. Ра разрабатывал Таро не для этой цели.

Вопрос: Полагаю, на Третьей Карте тоже изображена волшебная палочка, в правой руке фигуры. Шар на верху палочки имеет округлую магическую форму. Прав ли я, полагая, что Катализатор Ума предлагает возможное использование магии, изображенное в виде волшебной палочки?

Ра: Я есмь Ра. Волшебная палочка имеет астрологическое происхождение, ее изображение следует удалить из структуры. Сфера духовного могущества – это указатель на то, что каждая возможность обладает самыми неожиданными предложениями для дальновидного адепта.

Вопрос: Тот факт, что одежда сущности прозрачная, указывает на полупроницаемость завесы для каталитического процесса. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Мы вновь вынуждены прерваться.
(Пауза 15 секунд)
Я есмь Ра. Мы продолжаем в менее чем оптимальных условиях. Однако вследствие природы открытости инструмента, наш путь чист, и мы продолжим. Из-за вспышек боли мы вынуждены просить повторить последний вопрос.

Вопрос: Я интересовался, указывает ли прозрачность одеяния на третьей карте на полунепроницаемую природу завесы между сознательным и подсознательным умом?

Ра: Я есмь Ра. Глубокомысленное высказывание, и нельзя сказать, что оно неверно. Однако, в общем, это отражение нашего раннего высказывания, что природа катализатора – это природа бессознательного. То есть, внешний катализатор приходит через завесу.
Кажется, все, что вы воспринимаете, может восприниматься сознательно. Это неправильное предположение. Все, что вы воспринимаете как катализатор, воспринимается подсознательно. К тому, скажем, времени, когда ум начинает оценивать катализатор, катализатор уже профильтрован через завесу и в некоторых случаях завешен от самого, по-видимому, ясного восприятия.

Вопрос: Теряюсь в догадках относительно значения змей, обвевающих голову сущности на этом рисунке. Они принадлежат Ра, и если так, то для чего?

Ра: Я есмь Ра. Они свойственны природе культуры. В культуре, которой передавались образы, змей являлся символом мудрости. Для того, кто пользуется этими образами, самым точным скрытым смыслом этой части концептуальных совокупностей было бы осознание того, что змей – это нечто магически могущественное. В позитивном смысле, это означает, что на теле изображенных фигур змей будет появляться в месте луча индиго. Негативный скрытый смысл – обнаружение змея в центре солнечного сплетения.

Вопрос: Приписывается ли змею какая-то значимость? Обладает ли змей какой-то полярностью, которую мы переживаем в этой иллюзии?

Ра: Я есмь Ра. Мы полагаем, что ваш вопрос о змее в этих изображениях относится скорее к жизненной форме второй плотности, являющейся частью вашего опыта. Значимость змея формируется в культуре, сосуществующей с вашей культурой, но не вашей; то есть, змей – это символ, который некоторые называют кундалини, что мы уже обсуждали в предыдущем материале.

Вопрос: Имеется ли какой-нибудь другой аспект третьей карты, который сейчас Ра мог бы прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Можно сказать, в этом изображении имеется много аспектов, которые сможет заметить и обдумывать другой ученик. Однако природе обучения/изучения свойственно избегать вмешательства в сферы изучения/обучения ученика. Мы согласны комментировать все наблюдения, сделанные учеником. Но для любого ученика мы не можем сказать больше, чем это.
Мы бы добавили: ожидается, что, имея дело с каждым изображением, каждый ученик естественно будет обладать своим уникальным опытом восприятия. Поэтому не ожидается, что вопросы задающего вопросы будут исчерпывающими для всех учеников. Скорее ожидается и принимается, что задающий вопросы будет задавать вопросы, выстраивающие ряд концепций, касающихся каждого архетипа. Это будет предлагать каждому преуспевающему ученику возможность более информированного изучения архетипического ума.
Можем ли мы просить еще один вопрос. Приятно сообщить, что инструмент запомнил пожелание сохранения переданной энергии, чтобы сделать переход к бодрствующему состоянию более комфортным. Поэтому мы обнаруживаем достаточное количество энергии для еще одного вопроса.

Вопрос: Полагаю, вы имеете в виду еще один обширный вопрос. Задам вопрос в следующей форме. Хотелось бы узнать значение формы креста в виде буквы тау. И если это потребует слишком продолжительного ответа, просто спрошу, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. В этом образе содержатся математические отношения, которые могут уступать информативной проницательности того, кто любит разгадывать загадки. Мы не будем распутывать загадки. Но можем указать, что крест в виде буквы тау является частью концептуальных совокупностей архетипического ума. Круг указывает на магию духа, крест указывает на природу проявления, которое можно оценить, только потеряв. Следовательно, крест в виде буквы тау следует рассматривать как изображение вечного в проявлении и преобразования того, что проявляется.
Группа поддержки работает хорошо. Вращающаяся вода, с которой имел дело инструмент со времени нашей предыдущей работы, существенно помогла ему в уменьшении искажения в виде боли.
Все хорошо. Выравнивания хорошо охраняются.
Друзья мои, мы покидаем вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного и Блистательного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 08 май 2010, 19:19 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 94

26 августа 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас я общаюсь.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Имеется небольшое увеличение дефицита физической энергии. Это не существенно. Все остальное как прежде.
Вопрос: На предыдущем сеансе было высказано утверждение: многое завешено от самого, по-видимому, ясного наблюдения. Не мог бы Ра расширить то, что подразумевается под этим высказыванием? Полагаю, это означает завешивание всего, что находится вне пределов того, что мы называем нашим физическим восприятием, связанным со спектром света и так далее. Интуитивно чувствую, имеется нечто большее, чем этот вид завесы. Не мог бы Ра расширить эту концепцию?

Ра: Я есмь Ра. Вы проницательны в своем предположении. Конечно, мы не имели в виду, что физический аппарат вашей нынешней иллюзии ограничен как часть процесса завесы. Ваши физические ограничения таковы, каковы они есть.
Однако вследствие уникальных склонностей каждой совокупности ум/тело/дух, имеются довольно простые примеры искажения, когда отсутствует видимая причина искажения. Давайте воспользуемся примером зрелого и молодого мужчины, который встречает и говорит с молодой женщиной, чья физическая форма обладает надлежащей конфигурацией (для этой мужской сущности) для создания активности возбуждения сексуального красного луча.
Сказанные слова могут быть простым примером общения: имя, информация о занятии и разные другие взаимные обмены совокупностями звуковых вибраций. Однако мужская сущность пользуется почти всем доступным сознанием, которым обладает, для регистрации желательности женщины. То же самое может относиться и к женщине.
Обмен информацией вообще может быть незначимым, потому что в роли истинного катализатора выступает тело. Желание не контролируется сознательно и не является сознательным. Это упрощенный пример.

Вопрос: Я нарисовал небольшую схему, в которой стрелкой показываю катализатор, прокалывающий линию, проходящую под прямым углом к стрелке. Линия – это завеса, размещенная в одном или двух хранилищах, которые я бы назвал правым и левым путями. Я назвал эти два хранилища Опытом. Является ли это грубой аналогией способа прохождения катализатора сквозь завесу, чтобы стать опытом?

Ра: Я есмь Ра. И вновь, частично вы правы. Глубинные склонности совокупности ум/тело/дух направляют катализатор на многие островки позитивности и негативности, входящие в архипелаг глубинного ума. Однако аналогия неверна в том, что не принимает во внимание дальнейшую поляризацию, которая, бесспорно, доступна сознательному уму после того, как он воспринял частично поляризованный катализатор из глубинного ума.

Вопрос: Представляется, Опыт Ума влиял бы на изменение природы завесы так, чтобы катализатор фильтровался исходя из склонности, непрерывно выбираемой сущностью. Например, если сущность выбрала правый путь, Опыт Ума изменял бы проницаемость завесы для приема все более и более позитивного катализатора. То же самое справедливо и для принятия более негативного катализатора, если был выбран левый путь. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Это не только верно, но имеет дальнейшее развитие. По мере накопления опыта, сущность все больше и больше будет выбирать позитивные интерпретации катализатора, пребывая на пути служения другим, и негативные интерпретации, пребывая на пути служения себе.

Вопрос: Тогда, созданный Логосом механизм действия катализатора, выливающегося в опыт, учитывал самоускорение процесса посредством создания меняющейся проницаемости. Это адекватное выражение?

Ра: Я есмь Ра. В концепции, которые мы только что обсуждали, не входит меняющаяся проницаемость. За исключением этого, вы правы.

Вопрос: Сейчас могу понять (вновь пользуясь неправильным термином) необходимость архетипа Катализатора Ума. Какова причина наличия шаблона или модели для Опыта Ума, иная, чем просто модель двух хранилищ для негативного и позитивного катализатора? Представляется, что первое искажение – свободная воля – служило бы лучше, если бы не было модели для опыта. Не могли бы вы прояснить это для меня?

Ра: Я есмь Ра. Ваш вопрос определенно интересен, а путаница, будем надеяться, плодотворна. Мы не можем учить/обучать ученика. Как прежде, просто заметим: притяжение разных архетипов к мужчине и женщине. Полагаем, эта линия рассмотрения была бы продуктивной.

Вопрос: В четвертом архетипе, карта демонстрирует мужчину, чье тело наклонено вперед. Полагаю, это указывает на то, что Опыт Ума будет доступен катализатору. Однако лицо мужчины повернуто влево; мне это говорит о том, что при достижении катализатора, сила и влияние негативного катализатора были бы более очевидными. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, архетип Опыт Ума не достигает, а с твердой уверенностью улавливает то, что дается. Оставшаяся часть высказывания верна.

Вопрос: Опыт восседает на квадрате материальной иллюзии, окрашенном темнее, чем на Карте Номер Три. Однако внутри квадрата имеется кошка. Полагаю, по мере обретения опыта, понимается природа иллюзии второй плотности, и разделяются негативные и позитивные аспекты. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Такая интерпретация значительно отличается от намерения Ра. Мы направляем внимание на культурное значение великой кошки, которая защищает. О, ученик, что она защищает? И с помощью чего воодушевляющий символ высвечивает тьму проявления? Конечно, присутствуют полярности; разделения не существует, кроме как посредством отсеивания, являющегося результатом накопленного опыта. Другие впечатления выражались конфигурацией сидящей фигуры с молочно-белыми ногами и направлением ноги.
Вопрос: На Карте Номер Три, ноги женской сущности покоятся на неустойчивой платформе, цветом символизирующей двойную полярность. На Карте Номер Четыре одна нога расположена так, что если бы сущность встала на носок, ей пришлось бы тщательно балансировать равновесие. Другая нога направлена влево. Не мог бы Ра прокомментировать наблюдение: если сущность встанет на носок, ей придется тщательно балансировать равновесие?

Ра: Я есмь Ра. Это очень важное восприятие, поскольку является ключом не только этой концептуальной совокупности, но и других. Вы можете видеть Т-квадрат , который, во времена расщепления, отделялся природой опыта на расстояние ноги от безопасного фундамента, и все же самой природой опыта тщательно, точно и архитектурно размещался на фундаменте этой концептуальной совокупности и, конечно, в совокупности архетипического ума. Опыт (Карта Номер Четыре) обладает природой более эффективного и живого выражения архитектуры опыта как с помощью хрупкости структуры, так и гарантии ее равновесия.

Вопрос: На Карте Номер Четыре, основываясь на положении мужской сущности, которая смотрит влево, и правая нога которой направлена налево, кажется, что эта карта указывала бы на оборонительную позицию в связи с левым путем, но на отсутствие заботы о защите в связи с правым путем. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. И вновь, нам бы не хотелось предлагать разбор конструкции этого изображения. Однако нельзя сказать, что восприятие неверно.

Вопрос: Магическая форма в правом верху Карты Номер Четыре указывает на то, что духовный опыт может обретаться на правом пути. Ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. Да. Фигура выражает природу опыта, привлекая внимание к тому, что может быть названо левым катализатором. Тем не менее, могущество и магия доступны и на правом пути.
Природа опыта такова, что внимание постоянно направлено на разнообразие опытов. Может показаться, что в изобилии имеется то, что предпочитает быть негативным, или интерпретироваться как негативное. Брать катализатор и создавать магический, позитивный опыт – великая проблема. В третью плотность намного дольше приходит то, что является магическим в негативном опыте.

Вопрос: Насколько я вижу, и третий и четвертый архетипы работают вместе с одной единственной целью – сотворять поляризацию самым эффективным возможным способом. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нельзя сказать, что это не так. Мы предлагаем размышление над этой совокупностью мысли.

Вопрос: До завесы, то, что мы называем катализатором после завесы, не было катализатором просто потому, что не эффективно создавало полярность, поскольку изображенный мною процесс загрузки катализатора, проходящего через завесу и становившегося поляризованным опытом, не действовал. Это происходило потому, что сущность намного яснее рассматривала то, что мы называем катализатором, как опыт Одного Творца, а не как нечто, являющееся функцией других совокупностей ум/тело/дух. Не мог бы Ра прокомментировать это высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Обсуждаемые концепции, кажется, не обладают искажением.

Вопрос: Спасибо. Тогда, на Карте Номер Четыре мы ожидаем увидеть результат действия катализатора, и, следовательно, большее разграничение между темными и светлыми областями. Лишь взглянув на эту карту, мы замечаем более определенную темную окраску одних областей и белую окраску других областей, чем на Карте Номер Три. Это указывает на следующее: чтобы следовать шаблону опыта, происходило, и должно было происходить разделение между двумя склонностями. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, ты проницателен.

Вопрос: Кажется, птица на Карте Номер Три помещена в центр сущности на Карте Номер Четыре потому, что она изменила свой полет в Карте Номер Три. Полет достиг своей цели и стал частью, главной частью, опыта. Ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. Восприятие верно. О, ученик, что, по-твоему, означает сама птица?

Вопрос: Сказал бы, что птица означает следующее: общение, приходящее как катализатор, обозначенный на Карте Номер Три, принимается женщиной и используется, становясь частью опыта. Впрочем, вовсе в этом не уверен. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Очень мало смысла.

Вопрос: Над этим следует поработать.
Догадываюсь, что скрещенные ноги сущности на Карте Номер Четыре имеют значение, похожее на значение креста в виде буквы тау. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Крест, образованный живыми конечностями образа, означает природу совокупностей ум/тело/дух в проявлении в вашей иллюзии. Нет опыта, который не обретался бы некоего вида усилием, нет ни одного действия служения себе или другим, за которое проявляющей сущности не пришлось бы платить соразмерно ее чистоте. Все в проявлении может рассматриваться как (тем или иным способом) предлагающее нечто для того, чтобы на уровне, соответствующем действию, происходили преобразования.

Вопрос: На Карте Четыре, впереди сущности находится птица в круге. Имеет ли это то же значение, что и круглая часть креста в виде буквы тау?
Ра: Я есмь Ра. Это особый вид этой значимой формы. По большей части, он особый вследствие природы скрещенных ног проявления, которую мы обсуждали раньше.

Вопрос: Сущность на Карте Четыре одета в юбку странной формы. Значима ли форма этой юбки?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Юбка тянется к левой руке, но немного короче по отношению к правой. На левой стороне имеется черная сумка, свисающая с пояса. Кажется, черная сумка имеет значение обретения материальных благ, как части левостороннего пути. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Хотя такое значение не подразумевалось Ра как часть этой совокупности концепций, мы находим интерпретацию приемлемой.
(Пауза 30 секунд)
Я есмь Ра. Поскольку мы ощущаем временный перерыв в задавании вопросов, мы воспользуемся этой возможностью, чтобы сказать: уровень переданной энергии быстро понижается, поэтому мы бы предложили возможность для одного обширного вопроса этого сеанса, если это желательно.

Вопрос: Просто констатировал бы следующее: будучи мужчиной, эта карта указывала бы на то, что опыт, обретаемый умом, становится стимулом или тем, что достигает или делает больше, чем просто чувствует ум до обретения каталитического действия. Великая тенденция ума – направлять совокупность ум/тело/дух. Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. В контексте предпоследнего вопроса мы бы вновь предложили поразмышлять над формой одеяния, надетого на фигуру. Такое облачение не естественно. Форма значима и относится к линиям вашего вопроса.
Группе поддержки хорошо бы позаботиться об инструменте. Мы бы просили позаботиться о том, чтобы инструменту был предложен дар защиты от искажения в сторону чрезвычайного холода со стороны приветствующего вас друга пятой плотности.
Хотя вы немного меньше довольны одеждой, мы можем сказать, что все тщательно подготовлено в силу способности каждого члена группы. Никто не может сделать больше. Поэтому мы благодарим каждого члена группы за тщательное выравнивание. Все хорошо.

Друзья мои, мы покидаем вас в любви и свете Одного Блистательного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 18 май 2010, 20:28 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 95

2 сентября 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Друзья мои, я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Все как прежде.

Вопрос: Спасибо. Какова ситуация в связи с нашим другом негативной пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Вышепоименованная сущность выбрала разные средства для дальнейшего служения, и хотя каждое из них само по себе эффективно, ни одно не приводит к уменьшению преданности служению другим или гармоничного взаимодействия. Поэтому сущность, хотя и не такая спокойная, как раньше, выведена из состояния равновесия поляризации.

Вопрос: Кажется, имеется большая вероятность того, что мы переедем в другое место жительства. Если мы уедем отсюда и перестанем пользоваться этой комнатой для работы с Ра, имеется ли надлежащий магический ритуал для прекращения пользования этим местом работы? И есть ли что-то, что нам следует сделать в связи с отъездом из этого конкретного места?

Ра: Я есмь Ра. Было бы уместно убрать из этой комнаты и, в меньшей степени, из всего жилища весь заряд, который вы могли бы назвать искажением в сторону святости. В целях устранения заряда было бы полезно либо записать на вашей бумаге всю проделанную работу, либо воспользоваться существующими ритуалами для прекращения благословения священного места, имеющимися у ваших церквей.

Вопрос: Спасибо. Новая комната, которую мы выбираем для работы, конечно, будет тщательно очищена и восстановлены все поврежденные поверхности. Также, перед работой мы воспользуемся Ритуалом Изгнания Малой Пентаграммы. Мог бы Ра предложить что-либо еще? Еще хотелось бы знать, что вы могли бы предложить в связи с конкретным местом, выбранным для нашего нового места жительства?

Ра: Я есмь Ра. Мы сканируем последние конфигурации памяти задающего вопросы. Во-первых, в новом жилище имеются признаки менее гармоничных взаимоотношений. Динамика последних достаточно сильна для притяжения неблагоприятных мыслеформ. Поэтому мы предлагаем обработку солью и ритуал очищения святой водой всех окон и дверей, предлагающих вход в место проживания или любые соседние строения.
Далее, мы предлагаем подвешивание разрезанных зубков чеснока в той части комнаты, которая служила приютом тем, кто наслаждался темными эмоциями, сконцентрированными в области, которую вы называете пивным баром, а также в комнате, предназначенной для сна, находящейся возле кухни. Наряду с подвешиванием разрезанных зубков чеснока на период приблизительно 36 ваших часов, следует воспользоваться словами пожеланий всего хорошего в адрес обитателей нижнего астрала. Мы считаем, что чеснок должен висеть две ваши ночи и один день. Это должно очистить найденный вами дом до степени нейтральности к вибрациям гармонии, любви и благодарения, которые группа предложит жилищу по мере продолжения опыта воплощения.

Вопрос: Полагаю, святую воду нужно готовить так, как мы готовим воду для инструмента, которую он пьет после сеанса, а затем протереть этой водой окна и дверные проемы. Возможно, это следует делать в ведре. Хотелось бы знать, так ли это, и что означает обработка солью окон и дверей?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, вы можете освятить воду сами или воспользоваться так называемой святой водой из любого святого места; то есть, освященной с помощью намерения. Во-вторых, воду следует тщательно стряхивать с пальцев вдоль подоконников всех окон и дверей, когда они открыты. В-третьих, перед тем, как брызгать очищающим освященным таинством воды, вдоль подоконников должна быть уложена дорожка соли и оставлена на 36-48 ваших часов. Тогда новая метла может ритуально выметать соль с каждого окна и дверного проема, с каждым взмахом выметая менее благоприятные вибрации в жилище, которые могут затруднить сосуществование группы.

Вопрос: Полагаю, вы имеете в виду, что соль следует положить только в дверной проем входной двери, а не в проемы внутренних дверей. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Мы не можем объяснить природу соли, воды и чеснока достаточно ясно для того, чтобы рассказать об эффективности, с которой соль поглощает вибрации, вынужденные двигаться в соль, когда в нее наливается вода. Мы не можем объяснить и магическую природу вашей воды, как не можем объяснить схожесть и притягательность разрезанного чеснока для более низких астральных форм. Притягательность негативна, и ни одна служащая себе астральная форма не примет сосуществования с разрезанным чесноком.
Поэтому мы может только предлагать. Также, мы настоятельно просим, чтобы метла была чистой, а чеснок сжигался. Самая эффективная метла – метла, не бывшая в употреблении.

Вопрос: Давайте посмотрим, правильно ли я уложил в голове весь сценарий. Повторю мою версию сценария. Нам следует подвесить свежеразрезанный чеснок в области пивного бара и в спальне, примыкающей к кухне. На всех подоконниках и во всех проемах входных дверей следует разложить соль, а затем спрыснуть освященной водой все места нахождения соли. Потом, нам следует произнести слова пожеланий всего хорошего сущностям более нижних астралов. В словах я не совсем уверен. Не мог бы Ра прокомментировать только что высказанный сценарий?

Ра: Я есмь Ра. Вы хорошо усвоили наши предложения. Заметим, что соль следует выложить в виде прямой линии, без промежутков. Имеются разные слова благословения и пожелания всего хорошего удаляемым сущностям. Мы могли бы предложить следующие.
Укладывая соль, вы можете повторять: “Мы прославляем Одного Творца, даровавшего соли способность поощрять наших друзей, которым мы желаем всего хорошего, на поиск нового дома”.
Распрыскивая воду, вы можете говорить: “Мы благодарим Одного Творца за дар воды. Творец простирает над ней руку и побуждает выполнить Его волю”.
Подвешивание разрезанного чеснока может сопровождаться словами: “Мы благодарим Одного Творца за дар чеснока и благословляем его способность предлагать друзьям, которым мы желаем всего хорошего, стрелу, указывающую путь выхода”.
Подметая, вы можете говорить: “Мы прославляем Одного Творца и благодарим за духовную очистку этого жилища”.
Пока чеснок горит, вы можете говорить: “Мы благодарим Творца за дар духовной очистки нашего жилища и закрепляем уход тех, кто ушел с помощью потребления этой субстанции”.

Вопрос: Имеется ли какое-нибудь более благоприятное место для развешивания чеснока в комнате; например, над окнами или где-либо еще? Знаю, его следует развесить над областью бара, но я имел в виду спальню. Имеется ли более благоприятное место?

Ра: Я есмь Ра. Самые уместные места – окна и двери. Кроме того, мы можем предложить соль и брызгание водой у любой двери, чтобы облегчить сущностям понимание того, что они не желательны нигде в жилище.

Вопрос: Понимаю, чеснок следует использовать в области бара и спальне, примыкающей к кухне и имеющей выход под навес для автомобиля. Если я прав, это единственные два места, в которых следует использовать чеснок. Это верно, не так ли?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Для контакта с Ра нам бы хотелось подобрать самую уместную комнату. Может ли Ра назвать самую подходящую комнату?

Ра: Я есмь Ра. Когда вы закончите работу, жилище должно быть девственно чистым в магическом смысле. Вы можете выбрать ту часть жилища, которая покажется подходящей, и, выбрав, можете начинать тот же вид подготовки места, с которым вы знакомы в нынешнем месте обитания.

Вопрос: Полагаю, вновь выбранное место должно удовлетворять параметрам для самого лучшего контакта с Ра с внешней стороны дома. Сейчас хотелось бы спросить Ра, имеются ли какие-то пожелания в связи с наружной частью дома?

Ра: Я есмь Ра. Кажется, жилище окружено деревьями и полями сельской местности. Это приемлемо. Мы предлагаем общий принцип подготовки каждой части окружающей среды, чтобы она наилучшим образом удовлетворяла каждого члена группы красотой, которую сочтет уместной каждый из вас. Имеется много благословений садоводства и заботы об окрестностях, поскольку, когда благословение выполняется с любовью к творению второй плотности, цветы, растения и мелкие животные осознают такое служение и возвращают его.

Вопрос: На одном конце дома имеются четыре стойла, занятые лошадьми. Надлежит или нужно ли как-то изменить состояние этой зоны, хотя она находится вне жилой области?

Ра: Я есмь Ра. В этой области не накоплено никакой нежелательной негативной энергии. Поэтому если ее содержать в чистоте, это приемлемо.

Вопрос: Имеются ли у Ра какие-либо другие комментарии по поводу нашего нового места жительства?

Ра: Я есмь Ра. Нам доставляет удовольствие этот вопрос, поскольку на расстоянии 10º к северу, приблизительно в 45º от того, что вы называете дворами, имеется концентрация негативных мысленных паттернов, простирающаяся во всех четырех направлениях и имеющая форму неправильного прямоугольника.
Мы просим, чтобы чеснок натягивался на расстоянии приблизительно 18-24 метра от отдаленного края этой области, которая находится в 42 км от жилища в 10º к северу. Мы предлагаем, чтобы чеснок был подвешен в форме воронки так, чтобы энергии втягивались в южный маленький конец воронки и выходили из северного большого конца воронки, на север от жилища. Техника подвешивания будет одной из проверок вашей находчивости, хотя имеется несколько способов подвешивания вещества, и было бы хорошо это сделать.

Вопрос: Предлагаю картонную воронку приблизительно 90 см длиной и меньшую воронку, приблизительно такой же конфигурации, вставленную в большую. Чеснок подвешивается между двумя поверхностями воронок так, чтобы он повторял форму, образованную конусами двух воронок. Меньший конец конуса был бы направлен к дому, а больший – от дома.
Также, хотелось бы знать, точно ли я понял расположение, о котором мы говорим. Концентрируясь на конкретном месте дома, таком как входная дверь, полагаю, направление должно быть к дороге, уводящей от собственности. Было бы полезно точное измерение расстояния от ручки двери до центра области негативности, о которой мы говорим.

Ра: Я есмь Ра. Мы работали с другой стороны жилища. Однако точное расстояние не важно из-за общей природы астральных уходов. Направление было бы приблизительно 10º на северо-восток к 5º на северо-восток. В данном случае, дотошность не обязательна. Расстояние приблизительно.

Что касается подвешивания чеснока, дым от его горения должен выдуваться ветром. Поэтому, предложенная структура менее чем оптимальна. Мы бы предложили натягивание веревок с чесноком между двумя установленными местами на любой стороне воронки.

Вопрос: Подошел бы натянутый между двумя полюсами проволочный каркас, такой как (мелкая) проволочная сетка, обладающая маленькими квадратными ячейками или чем-то похожим, имеющий форму конуса? Чеснок помещается на конус, узкий конец конуса направлен к дому, а широкий - от дома.

Ра: Я есмь Ра. Это уместно. В таком случае, вы увидите центр негативности так, как описано, но произойдет и общая очистка жилища и его окрестностей. Еще одно действие, которое следует предпринять для повышения эффективности очистки окружающей среды, - хождение по периметру с чесноком в руках, размахивая чесноком. Никаких слов произносить не надо, за исключением того, что каждый член группы может произносить про себя или вслух те слова о чесноке, которые давались раньше.

Вопрос: Что еще мы можем сделать для подготовки нового места?

Ра: Я есмь Ра. Никаких особых предложений. В общем, это наилучшая очистка. Самое полезное – удаление из совокупности ума негармоничных мыслей и практики, усиливающие веру и волю так, чтобы дух мог выполнять свою работу самым наилучшим образом.

Вопрос: После выполнения всех предложений Ра по очистке собственности, предвидит ли Ра, что наш контакт будет столь же эффективным, как в этом конкретном месте?

Ра: Я есмь Ра. Приемлемы все места, в которых группа будет жить в любви и благодарении.

Вопрос: Спасибо. Был задан вопрос, который я озвучу. При обработке катализатора в виде сновидений, существует ли универсальный язык бессознательного ума, котором можно пользоваться для интерпретации сновидений? Обладает ли каждая сущность уникальным языком бессознательного ума, которым она может пользоваться для интерпретации значения сновидений?

Ра: Я есмь Ра. В общем наследии совокупностей ум/тело/дух имеется то, что можно назвать частичным словарем сновидений. Вследствие уникального опыта воплощения каждой сущности, имеется верхний слой, который растет и становится все большей и большей частью словаря сновидений, пока сущность обретает опыт.

Вопрос: Спасибо. На последнем сеансе вы рассказывали о юном мужчине, встречающем юную женщину, и что обмен информацией между ними отличается от того, как это происходило до завесы. Не могли бы вы привести пример обмена информацией до завесы?

Ра: Я есмь Ра. Пользуясь этой аналогией, то есть, случайным подъемом красного луча сексуальности, активирующимся и в мужчине и в женщине, общение до завесы больше напоминало бы удовлетворение сексуального импульса красного луча. Когда происходило такое общение, информация, такая как имена, могла бы предлагаться с ясным восприятием. Следует заметить: катализатор, который мог бы обрабатываться в опыте до завесы, незначителен по сравнению с катализатором, предложенным смущенным мужчине и женщине после завесы. Смущение, предлагаемое этой ситуацией, эффективно усиливает каталитические процессы, предлагаемые после завесы.

Вопрос: В условиях встречи после завесы, в результате влияния первичных склонностей или Карты Четыре, любая сущность будет выбирать опыт и способ обработки ситуации исходя из полярности, тем самым создавая больше катализатора для себя, следуя выбранному пути поляризации. Не мог бы Ра прокомментировать это высказывание?

Ра: Я есмь Ра. Утверждение верно.

Вопрос: На последнем сеансе мы говорили о Карте Четыре, в частности о форме юбки. Кажется, что вытянутая влево юбка сущности, представляющей архетип Опыта Ума, указывает на то, что другие я не могли бы приближаться к этой сущности, если она выбрала левый путь. Представляется, между этой сущностью и другими я было бы большее разделение. Но если бы она выбрала правый путь, разделение было бы меньшим. Не мог бы Ра прокомментировать это наблюдение?

Ра: Я есмь Ра. Ученик проницателен.

Вопрос: Кажется, почти полностью черный квадрат, на котором сидит сущность, - представление материальной иллюзии, а белая кошка охраняет правый путь, который в опыте отделен от левого. Не мог бы Ра прокомментировать это наблюдение?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, твой глаз видит почти все, что было задумано. Однако полярности не нуждаются в охране. О, ученик, как ты думаешь, что нуждается в охране?

Вопрос: Вот что имелось в виду: как только сущность выбрала правый путь, на нем она охраняется от влияний материальной иллюзии, присущих негативной полярности. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, это точное восприятие нашего намерения. Можно добавить: великая кошка охраняет прямо пропорционально чистоте проявлений намерения и внутренней работы, проделанной на этом пути.
Вопрос: Вот что я понял из этого утверждения. Если Опыт Ума выбрал правый путь, и общая чистота приближается к выбору правого пути, он также приближается и к общей непроницаемости для влияния катализатора левого пути. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Именно так. Искатель, искренне выбравший путь служения другим, определенно не будет обладать каким-то другим видимым опытом воплощения. В вашей иллюзии, не существует внешнего убежища от порывов, волнений и бурь быстрого и жестокого катализатора. Однако чистому искателю все вышеперечисленное говорит о любви и свете Одного Бесконечного Творца. Самый жестокий порыв рассматривается с точки зрения предлагаемых выборов и приходящих возможностей. Над такой сущностью устанавливается великая печать света так, что вся интерпретация может рассматриваться как защищенная светом.

Вопрос: Меня часто интересовало действие случайного и запрограммированного катализатора на сущность с очень сильной позитивной или негативной ориентацией. Свободна ли любая полярность от случайного катализатора, такого как великие природные катастрофы, война или что-то еще, вырабатывающее огромный случайный катализатор в физической близости от высоко поляризованной сущности? Влияет ли великая кошка на такой случайный катализатор на правом пути?

Ра: Я есмь Ра. Да, в двух обстоятельствах. Во-первых, если до воплощения выбор был таким: если сущность не посвятит жизнь служению культурной группе, события будут лишены защиты. Во-вторых, если сущность способна жить в единстве, единственным вредом будет преобразование внешнего физического носителя желтого луча в более наполненный светом носитель совокупности ум/тело/дух с помощью процесса смерти. Все остальные страдания и боль – ничто по сравнению с этим.
Можно заметить: в носителе третьей плотности, такая совершенная конфигурация совокупностей ума, тела и духа крайне редка.

Вопрос: Насколько я понял, защита и вовсе отсутствует, если Опыт Ума выбрал левый путь? Весь случайный катализатор может действовать на негативно поляризованного индивидуума как функция статистической природы случайного катализатора. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да. Вы можете видеть, как в этом центре пространства-времени некоторые из ваших людей ищут места выживания. Такое происходит из-за отсутствия защиты, когда призывается путь служения себе.

Вопрос: Возможности ног сущности Карты Номер Четыре, находящихся под прямым углом друг к другу, связаны с четырехугольником (tesseract) , упомянутым в предыдущих сеансах Ра как направление преобразования из пространства-времени во время-пространство. Думаю, это связано и с крестом в виде буквы тау. Прав ли я в своем наблюдении?

Ра: Я есмь Ра. Это будет последний обширный вопрос этого сеанса, поскольку запас переданной энергия уменьшается. Наблюдение прямых углов и их преобразовательное значение самое наилучшее. О, ученик, каждое из изображений, ведущих к Преобразованию Ума, Тела и Духа и, со временем, к великому преобразующему Выбору, повышает интенсивность усиления концепции. То есть, каждое изображение, в котором вы обнаруживаете прямой угол, может рассматриваться как все более и более слабеющий голос призывания возможности, пользоваться каждым источником, будь то опыт, который вы наблюдаете сейчас, или последующие изображения. Поскольку грандиозная работа адепта, направленная на преобразование, пользуется обильным челноком духа для доступа к разумной бесконечности. Пожалуйста, в этом пространстве-времени задавайте любой короткий вопрос

Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Мы наблюдаем небольшое ухудшение искажений в области спины. Оно происходит вследствие начала использования вращающей воды. Трудности физически усиливаются, поскольку вращающаяся вода начинает помогать мускулатуре, окружающей центры искажений. Мы советуем вращающуюся воду и замечаем, что полное погружение в нее более эффективно, чем используемые сейчас техники.
Мы просим, чтобы группа поддержки пыталась помогать инструменту, напоминая о сохранении физических энергий и не растрачивании их на движения, связанные с упаковкой вещей, как вы называете эту активность, и на движение между географическими местами на этой сфере.
Выравнивания великолепны. Все хорошо.
Мы покидаем вас, прославляя любовь и свет Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могущественном мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 21 май 2010, 19:29 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 96

9 сентября 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Дефицит физической энергии значительно больше, чем раньше. Произошло существенное уменьшение и жизненных энергий, хотя преимущественная степень обычной энергии ментально-эмоциональных искажений еще в нашем распоряжении.
Вопрос: Инструмент спрашивает, можно ли преобразовать и очистить дом, который будет нашим новым местом жительства, посредством покраски и очистки? Мы не планируем класть все новые ковры. Приемлема ли очистка уже имеющихся ковров?
Хочется довести этот конкретный дом до приемлемых ограничений так, чтобы он стал нейтральным после того, как мы поработаем с солью. Меня заботят только условия для нашей работы. Физическое место расположения не важно. На самом деле, оно совсем не важно. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Конечно, единственное, что интересует группу в данной ситуации, - условие для контакта с Ра. Своим присутствием группа уже предложила дому небольшое количество благословения. И как мы уже говорили, каждый день, прожитый в любви, гармонии и благодарении, будет продолжать преобразовывать жилище.
Как мы уже говорили, самое важное - физическая чистота. Поэтому следует приложить усилие для самой тщательной очистки дома. В связи с этим следует заметить: ни в доме в целом, где вы сейчас живете, ни в комнате для этой работы не должно быть грязи, земли и других обломков, которые в целом называются грязью. Если намерение состоит лишь в том, чтобы физически настолько очистить дом, насколько возможно, требования по физической очистке выполняются. И только тогда, когда сущность более низкого астрала поместит часть себя в так называемую грязь, придется позаботиться о том, чтобы убрать это сознающее существо. Эти указания мы уже давали.
Можем ли мы заметить: как в каждый момент каждая сущность стремится стать ближе к Творцу, но терпит неудачу, так и физическая чистота желательна, но не достижима. В каждом случае ценятся чистота намерения и тщательность проявления. Разница между попыткой и целью никогда не замечается и может считаться неважной.

Вопрос: Рассматриваю последовательность событий так: сначала покраска, затем очистка, потом перевозка мебели, далее работа с солью и использование чеснока. Хорошая ли это последовательность или другая последовательность была бы лучше?

Ра: Я есмь Ра. Приемлема любая последовательность, ведущая к чистоте. Следует обратить внимание на то, чтобы во время очистки не пересекались пороги. Поскольку такая стриктура используемого порога физиологического ощущения может повлиять на вежливость, о которой мы говорили.

Вопрос: Не мог бы Ра прокомментировать технику освящения воды, которой мы будем пользоваться для сбрызгивания соли? Полагаю, мы просто брызгаем воду с кончиков пальцев на линию соли. Сколько воды следует брызгать на соль? Какой влажной должна быть соль? Хотелось бы все сделать правильно.

Ра: Я есмь Ра. Освящение воды можем быть таким, какое мы уже предлагали, или оно может быть записью литургии молитвы инструмента Одному Творцу, или воду можно взять в виде святой воды, которая имеется в вашей католической церкви.
Намерение благословения – значимая характеристика святой воды. Воду можно разбрызгивать не так, чтобы пропитывать всю соль, а чтобы добрая часть соли была увлажнена. Это не физическая работа. Вещества следует рассматривать в идеальном состоянии, то есть, так, чтобы вода рассматривалась как усиление соли.

Вопрос: Я планировал перерисовать карты Таро, чтобы убрать посторонние дополнения тех, кто приходил после Ра. Мне бы хотелось быстро пройти все, что я намереваюсь убрать из каждой карты. Также, хотелось бы спросить Ра, что еще следует убрать, чтобы карты стали такими, какими они были до прибавления астрологических и других дополнений.
Я бы убрал все буквы на конце карты, оставляя только ее номер. Это относится ко всем картам. В Карте Номер Один я бы убрал звезду и волшебную палочку в руке Мага. Понимаю, сфера остается, но не уверен, куда ее поместить. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, приемлемо устранение букв.
Во-вторых, во всех случаях принимается устранение звезд.
В-третьих, уместно устранение волшебной палочки.
В-четвертых, сфера должна удерживаться большим, указательным и средним пальцами.
В-пятых, мы бы заметили: невозможно предложить то, что вы бы назвали чистой колодой Таро, поскольку, когда эти изображения были нарисованы впервые, уже существовало искажение, в основном культурное.
В-шестых, хотя лучше рассматривать изображения без астрологических прибавлений, следует заметить: более значимы позы, фазы и характеристики каждой концептуальной совокупности. По существу, удаление всех искажений не важно.

Вопрос: Я и не думал, что нам удастся убрать все искажения, но очень трудно работать и интерпретировать карты из-за качества рисунков. Продолжая работать с картами, мы достигаем лучшего понимания некоторых вещей, и как они должны быть нарисованы. Думаю, мы можем улучшить качество карт и убрать некоторый посторонний материал, вводящий в заблуждение.
Из Второй Карты следует убрать буквы и звезды. Женская фигура в центре одета в то, что напоминает крест в виде буквы тау, и это следует изменить. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Мы воспринимаем незавершенный вопрос. Пожалуйста, перефразируйте.

Вопрос: Думаю, следует поместить крест в виде буквы тау в место, которое немного напоминает крест в виде буквы тау впереди женщины. Это так?
Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Немного сбивает с толку то, что находится у нее на голове. Какой следует быть этой форме?

Ра: Я есмь Ра. Размышление над этим положением оставляем ученику. Заметим: хотя эта форма является (основанным на астрологии) добавлением к концептуальной совокупности, она не совсем неприемлема, если рассматривается с определенным ощущением. Поэтому, о, ученик, мы предлагаем, чтобы ты выбрал либо убрать корону, либо обозначить ее значение так, чтобы усилить концептуальную совокупность.

Вопрос: Не мог бы Ра предоставить информацию об отношении измерений и форме креста в виде буквы тау, как следует его рисовать?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Из Карты Номер Три мы удалим все буквы и звезды. Полагаю, также следует удалить маленькие чаши на концах лучей, представляющих солнце. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Из карты Номер Четыре мы удалим все буквы и звезды. И вновь, мы сталкиваемся с ситуацией удаления волшебной палочки и помещения сферы в руку. Это так?

Ра: Я есмь Ра. И вновь, это дело выбора. Обладая астрологической природой, сфера может соответствовать первичной концептуальной совокупности.
Инструмент испытывает небольшую нехватку искажения, которое вы называете надлежащим дыханием в результате опыта вашего недавнего прошлого. Поэтому, поскольку инструменту потребовалось сохранить значительное количество переданной энергии, которое могло бы повлиять на удобное восстановление, мы попросим еще один вопрос после того, как заметим следующее.
Мы не закончили ответ по поводу измерений креста в виде буквы тау. Они приводятся во многих местах. Имеются решения, как рисовать этот образ, и достаточно приемлемые. Конечно, если вам требуется головоломка, можно предложить рассмотрение так называемой Пирамиды в Гизе. Нам бы не хотелось работать с головоломкой. Она предназначалась для расшифровки в то старое время. Бесспорно, в общем, изображение имеет переданный ранее смысл.

Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Продолжайте в гармонии, молитве и благодарении.
Следует заметить: искажения инструмента могли бы быть уменьшены, если бы он воздерживался от речи день или, возможно, два, если трудность сохраняется. Также, мы бы предложили воздержаться от активности, такой как бег, которая могла бы вызывать учащенное дыхание. Эффект не обязательно долговременный. Однако поскольку у инструмента имеются кровеносные сосуды в передних частях черепа, то есть, в коже, покрывающей череп, которые сейчас сильно вздуты, и поскольку инструмент обладает искажением, известным как стрептококковая инфекция, лучше немного позаботиться о том, чтобы эти искажения не оказывали на сущность долговременного влияния.
Все хорошо. Мы находим выравнивания удовлетворительными.
Я есмь Ра. Я покидаю вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 28 май 2010, 01:01 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 97

15 сентября 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Все как раньше.
Вопрос: Какова ситуация с нашим негативным другом пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Все как прежде.

Вопрос: Изображены ли на первых четырех картах предметы, не входившие в намерения Ра, которые мы могли бы убрать в целях меньшего запутывания, поскольку сейчас мы создаем наши новые рисунки?

Ра: Я есмь Ра. В этом вопросе много материала, который потребовал бы повторения. Можем ли мы просить перефразировать вопрос?

Вопрос: Возможно, я не так сформулировал вопрос, как намеревался. Мы уже определили вещи, которые следовало бы убрать из первых четырех карт. Мой вопрос был: Не упустил ли я чего-то, что следовало бы убрать, и что не входило в первичные намерения Ра?

Ра: Я есмь Ра. Повторим наше мнение: каждое изображение содержит несколько концепций, основанных на астрологии. Однако эти концепции обладают достоинством в концептуальной совокупности, предложенной Ра, то есть, они уместно помогают ученику в восприятии этих концепций.
Нам не хотелось бы формировать то, что рассматривалось бы каждой совокупностью ум/тело/дух как завершенные и непогрешимые наборы изображений. В этом заложено существенное положение. С помощью задающего вопросы мы исследовали концептуальные совокупности великой архитектуры архетипического ума. Чтобы яснее уловить природу, процесс и цель архетипов, Ра предоставил наборы концептуальных совокупностей. Как смиренные посланцы Одного Бесконечного Творца, мы никоим образом не хотели предлагать на рассмотрение любой, стремящейся к развитию совокупности ум/тело/дух даже малейшую возможность того, что эти изображения являются чем-то иным, кроме источника для работы в области развития веры и воли.
В принципе, мы должны рассматривать их в великолепном таинстве Одного Бесконечного Творца. Архетипический ум не разрешает никакие парадоксы и не сводит все в единство. Не таково свойство любого источника, пребывающего в третьей плотности. Поэтому можем ли мы просить ученика искать, исходя из внутренней работы, и узреть славу, могущество, величие, таинство и мир единства. Не позволяйте птице или чудовищу, тьме или свету, форме или оттенку удерживать вас от поиска превалирующего рассмотрения единства.
Мы не посланцы совокупности. Мы приносим послание единства. С этой перспективы, мы можем лишь заверить искателя мастерства в непререкаемой ценности улавливания, понимания и пользы источника глубинного ума на примере концептуальной совокупности архетипов.

Вопрос: Спасибо. На Карте Номер Пять, Сигнификаторе Ума, изображен, во-первых, мужчина внутри прямоугольной формы. Предполагается, в третьей плотности Сигнификатор Ума тесно связан с иллюзией. Предположение подкрепляется тем, что основанием мужчины является прямоугольная форма, не демонстрирующая способность к движению. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, ты уловил саму суть природы полного заточения Сигнификатора в прямоугольник. О, ученик, посмотри, куда могут завести твои мысли. Способности самой тонко отточенной ментальности не познаваемы без использования физического носителя, который ты называешь телом. Ум может говорить лишь с помощью рта. Ум может совершать действие лишь с помощью рук.

Вопрос: Сущность смотрит влево, указывая на то, что ум обладает тенденцией легче замечать катализатор негативной сути. Не мог бы Ра прокомментировать это наблюдение?

Ра: Я есмь Ра. По существу, да.

Вопрос: Внизу имеются две маленькие сущности, одна черная, другая белая. Сначала спрошу, таков ли цвет этих сущностей? Находится ли черная сущность в том месте, которое предлагалось первичными рисунками Ра?

Ра: Я есмь Ра. Сущность, которую вы воспринимаете черной, изначально была красной. Кроме этого различия, сущности размещены согласно концептуальной совокупности.

Вопрос: Красный цвет – для меня тайна за семью печатями. Сначала мы решили, что сущности представляют поляризацию ума. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Указания на полярность такие, как предположил задающий вопросы. Старый символизм левого пути был красноватого цвета.
Сейчас, если задающий вопросы потерпит, мы сделаем паузу. Имеются весьма серьезные трудности с горлом инструмента. Мы попытаемся улучшить ситуацию и предлагаем повторить хождение по Кругу Одного.
(Было выполнено хождение по кругу и выдыхание в 60 см над головой инструмента.)
Я есмь Ра. Пожалуйста, продолжайте.

Вопрос: Какова природа проблемы?

Ра: Я есмь Ра. Сущность пятой плотности, приветствующая инструмент, повлияла на уже имеющиеся искажения горла и области груди инструмента. Какая-то часть искажения осталась неупомянутой инструментом. Полезно, чтобы инструмент рассказывал группе поддержки о любой трудности, о которой можно позаботиться.
Мы находим, что в области груди сохранилось небольшое искажение. Продолжение работы инструмента крайне активировало бы то, что вы называете аллергиями и насморками, которые начали создавать трудности для горла. В таком сочетании, первичный потенциал першения в горле активировался рефлексом химического тела желтого луча, над которым у нас имеется лишь грубый контроль.
В оставшейся части этого сеанса мы бы советовали напоминать инструменту, прокашливаться до и после каждого вопроса. Осознав такую необходимость, инструмент не должен испытывать серьезное затруднение.

Вопрос: Интересно, почему темная сущность размещена на правой стороне карты Сигнификатор. Не мог ли Ра это прокомментировать после того, как инструмент прокашляется?

Ра: Я есмь Ра. (Кашель) Природа… Мы делаем паузу.
(Пауза 10 секунд)
Я есмь Ра. Ощущалась серьезная вспышка боли. Сейчас можно продолжать.
Природа полярности интересна тем, что опыты, предлагаемые Сигнификатору как позитивные, часто фиксируются им как плоды склонностей, рассматриваемых как негативные. Однако плоды опытов, рассматриваемых как негативные, часто полезны в развитии склонности к служению другим. Символы полярности расположены уместно, поскольку являются ведущими характеристиками того, что обрабатывает и фиксирует ум.
Вы можете заметить, что руки центрального изображения указывают на уместные склонности к правой и левой работе; то есть, жест правой руки служения другим предлагает свет. Левая рука пытается поглощать энергию духа и направлять ее для собственного использования.

Вопрос: Восемь орнаментов внизу, возможно, означают энергетические центры и эволюцию посредством этих центров с возможностью позитивной или негативной поляризации (белая и черная окраска этих фигур). Не мог бы Ра это прокомментировать после кашля инструмента?

Ра: Я есмь Ра. (Кашель) Наблюдения ученика верны. В связи с этой концептуальной совокупностью, познавательно продолжать изучение октав. Многие из них являются октавами бытия совокупностей ум/тело/дух. Нет ни одной октавы, которая не выигрывала бы от познания в связи с рассмотрениями природы развития полярности, что и иллюстрируется концептуальной совокупностью Карты Номер Пять.

Вопрос: Имеют ли символы наверху каждого из маленьких орнаментов, такие как птицы и другие символы, какую-то ценность в рассмотрении архетипов? Не могли бы вы ответить после кашля инструмента?

Ра: Я есмь Ра. (Кашель) Эти символы являются буквами и словами (как в вашем языке) – антаблементами . Они - продукт культуры людей не вашего поколения. Позвольте предложить, чтобы информация, записанная на орнаментах, понималась как фраза: “Да возродишься ты вновь к жизни вечной”.

Вопрос: Спасибо. Полагаю, крылья на верху карты указывают на защиту процесса эволюции со стороны духа. Не мог бы Ра это прокомментировать после кашля инструмента?

Ра: Я есмь Ра. (Кашель) Мы заканчиваем этот сеанс, поскольку испытываем значительную трудность в использовании симпатической нервной системы, чтобы помочь инструменту в обеспечении достаточного количества воздуха для дыхания. Поэтому мы настоятельно предлагаем закончить этот сеанс.
Есть ли какой-нибудь короткий вопрос до того, как мы покинем этот инструмент?

Вопрос: Не обязательно отвечать, если вы хотите закончить сеанс прямо сейчас для пользы инструмента. Что мы можем сделать для улучшения контакта или большего удобства инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Все хорошо. Группа поддержки работает хорошо.
Предлагается поощрение инструмента предпринимать шаги для полного восстановления от искажения в виде больного горла и, в меньшей степени, груди. Нет способа, с помощью которого мы или вы могли бы улучшить уже проделанную работу. Она может быть улучшена физическим восстановлением обычного искажения. Это нелегко из-за тенденции инструмента к аллергии.
Выравнивания тщательно соблюдаются.
Я есмь Ра. Друзья мои, я покидаю вас, славясь и ликуя в любви и свете Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, в великом танце, при поддержке мира Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 12 июн 2010, 00:24 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 99

18 ноября 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Дефицит физической энергии инструмента сохраняется, но обладает потенциалом уменьшения за счет удаления продуктов питания, вызывающих аллергию. Уровни жизненной энергии уменьшились, но остаются достаточными. Происходит изменение уровня ментальной/эмоциональной энергии в сторону искажения в виде слабости этой совокупности.

Вопрос: Сейчас у нас имеется еще один набор карт Таро. Какой из двух наборов ближе к первичному намерению Ра?

Ра: Я есмь Ра. Принцип, с наибольшей эффективностью действующий в соответствии с динамикой обучения/изучения, - последовательность. Мы могли бы исследовать архетипический ум, пользуясь набором изображений, созданных тем, кто известен как Фетмен, или тем, которым мы уже пользовались.
Фактически, используемый набор обладает тонкостями, обогащающими изучение. Как уже говорилось, мы не предлагали набора изображений. Концепции не материальны. Мы могли пользоваться любым из множества разработанных наборов карт Таро. Выбор остается на усмотрение задающего вопросы. Для получения информации мы предлагаем пользоваться одним и только одним набором искаженных изображений. Заметим: изображения, используемые сейчас, хорошие.

Вопрос: Догадываюсь, крылья наверху Карты Пять связаны с защитой Сигнификатора Ума. Полагаю, они являются символом защиты. Я прав?

Ра: Я есмь Ра. Позвольте сказать, вы не только не правы, вы совсем не правы. Сигнификатор обладает соглашением с духом, которое в некоторых случаях проявляется с помощью мысли и действия адепта. Если предполагается обещание защиты, тогда вы выбрали правильную звуковую вибрацию, поскольку распростертые гораздо выше проявления крылья духа притягивают внутрь заточенный в клетку ум.

Вопрос: Спасибо. На Карте Номер Шесть вижу Преобразование Ума – мужчину со скрещенными руками, символизирующего преобразование. Преобразование возможно либо на левом, либо на правом пути. Путь направляется или руководится женщиной, Потенциатором. На лбу женщины справа находится змей мудрости, и она полностью одета. Женщина слева одета меньше, указывая на то, что Потенциатор больше заинтересован и притягивается к физическому, если выбран левый путь, и к ментальному, если выбран правый путь.
Создание выше стрелы на левом пути указывает на следующее: если выбран этот путь, фишки упадут туда, куда должны упасть, а путь незащищен от активности катализатора. Главным хранителем того, кто выбирает левый путь, скорее были бы разумные способности, чем спланированная или встроенная защита Логоса, предназначенная для правого пути. Кажется, сущность, пускающая стрелу, - сущность второй плотности. Она указывает на то, что катализатор мог бы создаваться и менее развитым источником. Не мог бы Ра прокомментировать эти наблюдения?

Ра: Я есмь Ра. Мы поговорим о нескольких аспектах по порядку.
Во-первых, давайте рассмотрим скрещенные руки мужчины, который преобразовывается. О, ученик, что создает скрещивание? Что ты усматриваешь в этой путанице? В этом элементе следует обнаружить творческое положение, которое еще не обсуждалось задающим вопросы.
А сейчас давайте посмотрим на двух женщин. Левый путь движется к грубой физике, правый путь ментала обладает ограниченной истиной. Следует глубже взглянуть на взаимодействие великого моря бессознательного ума с сознательным умом, которое можно плодотворно рассмотреть. О, ученик, помни: изображения не буквальны. Они скорее намекают, чем объясняют.
Если бессознательный ум используется неверно, многие применения ствола и корней ума развращают сущность. Такая сущность черпает из этого великого источника то, что грубо, развращено и не обладает большим достоинством. Те, кто обращаются к глубинному уму, рассматривая его как девушку, идут дальше и ищут его расположения. Расположение не имеет ничего общего с воровством и может быть длительным, тогда сокровище, обретенное с помощью расположения, велико. Правое и левое преобразования ума могут рассматриваться по-разному, в зависимости от отношения сознательного ума к его источникам и источникам других я.
Сейчас поговорим об обусловленном культурой джине, или элементале, или мистической фигуре, посылающей стрелу левому преобразованию. Эта стрела не убивает, скорее она по-своему защищает. Те, кто выбирают разделение, качество, больше всего указывающее на левый путь, защищены от других я силой, равной степени преобразования, которому подвергается ум в негативном смысле. Те, кто пребывают на правом пути, не обладают такой защитой от других я, поскольку на этом пути смелый искатель будет обнаруживать многие зеркала для отражения себя в каждом встречном другом я.

Вопрос: На предыдущем сеансе вы упомянули использование 45-минутного периода времени как сигнала для окончания сеанса. Это время еще уместно?
Ра: Я есмь Ра. Конечно, это остается на усмотрение задающего вопросы, поскольку, если все сделано правильно, инструмент обладает переданной энергией и остается открытым. Однако мы все больше и больше ценим хрупкость инструмента. Вначале, наблюдая за инструментом, мы видели силу воли и сильно переоцененные способности к восстановлению физической совокупности этой сущности.
Поэтому можно сказать: завершение сеанса через 45 минут работы требует приблизительно оптимального расхода энергии. То есть, такой промежуток времени, вытекающий из совокупности звуковой вибрации, о которой вы говорите, был бы уместным, и, насколько мы можем определить, может успешно продлевать воплощенное количество времени в вашем пространстве-времени, которое инструмент сможет предлагать этому контакту.

Вопрос: В таком случае, поскольку мы сокращаем этот сеанс, задам короткий вопрос. Планировал ли Логос этой системы институт брака, возможно изображенный на Карте Шесть? Не знаю, связано ли это к неким видом импринта ДНК. Кажется, некоторые создания второй плотности обладают неким видом импринта, создающего брачные отношения на всю жизнь. Интересно, перенесен ли он в третью плотность?

Ра: Я есмь Ра. Некоторые представители фауны второй плотности обладают инстинктивно импринтированными моногамными брачными процессами. Физический носитель третьей плотности, являющийся основным инструментом проявления воплощения на вашей планете, развился из этих импринтированных сущностей. Все вышесказанное было спланировано Логосом.
Свободная воля сущностей третьей плотности намного сильнее, чем просто мягкий переносчик кодирования ДНК второй плотности. Вследствие свободной воли, моногамия не является частью сознательной природы многих ваших совокупностей ум/тело/дух. Однако, как было замечено, глубинный ум содержит много признаков, указывающих бдительному адепту более эффективное использование катализатора. Как мы уже говорили, Логос ваших людей обладает склонностью к доброте.

Вопрос: Спасибо. В заключение спрошу, что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. В этом пространстве-времени мы замечаем относительный дискомфорт этой группы и предлагаем предыдущие высказывания Ра как возможную помощь в восстановлении необычной гармонии, которую эта группа способна поддерживать устойчивым образом.
Мы находим, что вращающаяся вода помогает. Аксессуары сознательно выровнены.
Мы поощряем сознательное усиление невидимых флюидов, вылетающих из запястий тех, кто идет вперед в поисках того, что вы можете назвать Граалем.
Друзья мои, все хорошо. Мы покидаем вас в надежде, что каждый член группы может найти истинные цвета для полета в великом метафизическом небе, и побуждаем каждого, призывать остальных к любви, восхвалению и благодарению.
Я есмь Ра. Мы покидаем вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Блистательного Бесконечного Творца. Адонай.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 19 июн 2010, 22:25 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 100

29 ноября 1982 года


Ра: Я есмь Ра. Друзья мои, я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Все как раньше, за исключением искажения жизненной энергии, которое слабее, чем во время предыдущего сеанса.

Вопрос: Спасибо. Продолжая обсуждение Таро, хотелось бы озвучить дополнительное наблюдение над скрещенными руками мужчины на Карте Номер Шесть. Если женщина справа тянется к его левой руке, это преобразовывало бы все тело мужчины, то же справедливо и для женщины слева, тянущейся к правой руке мужчины. Такова моя интерпретация значения скрещенных рук. Преобразование совершается посредством рывка, помещающего сущность на левый или на правый путь. Не мог бы Ра прокомментировать это наблюдение?

Ра: Я есмь Ра. Да. Концепцию порыва в сторону ментальной полярности хорошо исследовать в свете того, что ученик уже усвоил в связи с природой сознательного, выраженного мужчиной, и подсознательного, выраженного женщиной. Конечно, оба развращают, и девственный, глубинный ум приглашает и ожидает обогащения.
В изображении Преобразование Ума, каждая из женщин указывает путь, по которому можно было бы идти. Само же они отдыхают. Сознательная сущность придерживается обоих путей, и будет сворачивать на тот или иной путь, потенциально, назад и вперед, спотыкаясь сначала на одном пути, затем на другом, не достигая преобразования. Для того, чтобы произошло Преобразование Ума, должно присутствовать изобилие одного принципа, руководящего использованием глубинного ума.
Заметим, что треугольная форма, образованная плечами и скрещенными локтями сущности – форма, связанная с преобразованием. На этой карте такая форма повторяется дважды, и каждое повторение обогащает влияние этой совокупности концепций.

Вопрос: Спасибо. Возможно, мы вернемся к этой карте на следующем сеансе, когда, после рассмотрения комментария Ра, появятся новые наблюдения. В целях эффективного использования времени сеанса, сейчас выскажу несколько замечаний, касающихся Карты Семь.
Во-первых, завеса между сознательным и бессознательным умом убрана. Полагаю, завеса – это занавеска наверху, и она поднята. И все же, хотя завеса убрана, восприятие разумной бесконечности еще искажено верованиями и средствами поиска искателя. Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. При рассматривании завесы Великого Пути Ума, было бы полезно представление каркаса окружающей среды. Великий Путь Ума, Тела или Духа предназначен для отображения внутренней атмосферы, в которой производится работа ума, тела и духа.
Завеса рассматривается двояко: она как бы поднята, но все еще присутствует, поскольку работа ума и его преобразование включает постепенный подъем завесы между сознательным и глубинным умами. Полный успех этой попытки – не просто часть работы третьей плотности, но и, конкретнее, ментальных процессов третьей плотности.

Вопрос: То, что завеса поднята выше с правой стороны, указывает на то, что адепт, выбирающий позитивную полярность, больше преуспел бы в проникновении за завесу. Ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. Высказывание верно в том случае, если осознается, что задающий вопрос говорит о потенциальном успехе. Опыт вашей третьей плотности искажен или скручен так, что позитивная ориентация получает больше помощи, чем так называемая негативная.

Вопрос: На предыдущем сеансе Ра объяснил, что ограниченное рассмотрение -источник всех искажений . Поэтому кажется, сама природа искажения служения себе, создающая левый путь, является функцией завесы. Следовательно, вы могли бы сказать, что, в некоторой степени. искажения зависят, по крайней мере, от частично продолжающегося завешивания. Имеет ли это какой-то смысл?

Ра: Я есмь Ра. В вашем предположении присутствует нить логики. От ограниченной точки зрения зависят обе полярности. Однако негативная полярность сильнее зависит от иллюзорного разделения между я и другими совокупностями ум/тело/дух. Позитивная полярность пытается смотреть сквозь завесу иллюзии и видеть Творца в каждой совокупности ум/тело/дух. Но больше всего она озабочена поведением и мыслями по отношению к другим я, чтобы пребывать в служении. Само по себе такое отношение - иллюзия вашей третьей плотности.

Вопрос: Догадываемся, что корона из трех звезд представляет балансирование ума, тела и духа. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Это астрологический атрибут, и его интерпретация вносит путаницу. В этом изображении мы имеем дело с окружающей атмосферой ума. Было бы уместно убрать звездную корону из этой структуры.
Вопрос: Маленькие черные (или красноватые) или белые сущности изменились так, что сейчас выглядят как сфинксы. Полагаем, они означают овладение катализатором. Также, полагаю, они выступают в роли силы, движущей изображенную колесницу так, что мастерство помогает подвижности преобразовывающегося ума. До овладения мастерством, ум заперт в иллюзии. Ваши комментарии?

Ра: Я есмь Ра. Во-первых, мы просим, чтобы ученик рассматривал Великий Путь Ума не как кульминацию серии, состоящей из семи активностей или функций, а как намного сильнее выраженное окружение, в котором будут функционировать ум, тело и дух. Поэтому творения культуры, называемые сфинксами, не указывают на мастерство в овладении катализатором.
Намного большим достоинством обладает второе предположение - размещение творений как двигателей колесницы ума. Изображение сфинкса вы можете связать с концепцией времени. Ментальная или эмоционально/ментальная совокупность созревает, движется и преобразовывается во времени.

Вопрос: Имеется сигнал о том, что прошло 45 минут. Предлагает ли Ра закончит сеанс, принимая во внимание состояние инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Информация уже предоставлялась. Выбор, как вы его называете, времени окончания сеанса остается на усмотрение задающего вопросы до того момента, пока мы не почувствуем, что инструмент начинает пользоваться своими жизненными ресурсами вследствие отсутствия переданной или естественной физической энергии. Как всегда, инструмент остается открытым.

Вопрос: В таком случае, задам лишь еще один вопрос, связанный с мечом и скипетром. Кажется, меч представлял бы могущество негативного адепта в контролировании других я, а скипетр указывает на могущество позитивного адепта, работающего в единстве ума, тела и духа. По-моему, они находятся не в тех руках, где должны быть согласно моему предположению. Не мог бы Ра прокомментировать эти наблюдения?

Ра: Я есмь Ра. Символы обладают астрологическим происхождением. Эти формы следует удалить из этой структуры.
Вы можете заметить наличие доминирующего духовного окружения и защиты для окружения ума. Далее можно заметить, что негативно поляризованный адепт будет пытаться приспосабливать этот ковчег для собственного использования, в то время как позитивно поляризованная сущность может предлагать то, что изображается астрологическим мечом, то есть, свет и истину.

Вопрос: Сущности на Карте Семь было бы уместнее держать еще два объекта или символа, кроме изображенных. Это так?

Ра: Я есмь Ра. О, ученик, оставляем это на ваше усмотрение и готовы прокомментировать любое ваше наблюдение.
Вопрос: Что мы можем сделать для большего удобства инструмента или для улучшения контакта?

Ра: Я есмь Ра. Все хорошо. Аксессуары размещены сознательно. Мы благодарим эту прилежную группу. Наблюдается намного большее искажение в сторону гармонии, и мы присоединяемся к вам в восхвалении и благодарении. Это всегда служит самым великим стимулом для улучшения контакта, поскольку именно гармония группы поддерживает этот контакт.
Я есмь Ра. Я покидаю вас в любви и свете Одного. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.

Сеансы 101 (21 декабря 1982 года) и 102 (22 апреля 1983 года) содержат только личный материал, касающийся болезни инструмента и записывающего материал, и удалены лишь по этой причине.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
 Заголовок сообщения: Re: Закон Одного, переданный Ра. Книга 4.
СообщениеДобавлено: 23 июн 2010, 22:14 
Администратор
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 22 май 2009, 00:24
Сообщения: 14641
Сеанс 103

10 июня 1983 года


Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Сейчас мы общаемся.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о состоянии инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Физические искажения инструмента остаются серьезными. Более того, жизненные энергии совокупности ум/тело/дух ослаблены, хотя и приемлемы для этой работы. Следует отметить самый низкий или самый искаженный жизненный показатель этой важной энергии. Ментальные и ментально/эмоциональные искажения как раньше.
Мы находим, что неправильно использованная воля инструмента усиливает искажения жизненной энергии. Хорошо, чтобы инструмент об этом поразмышлял.

Вопрос: Какова ситуация в связи с физическими проблемами пищеварительных органов тела, уже имевшихся у инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Желтый луч… Я есмь Ра. Пожалуйста, выполните выдохи над областью груди инструмента.
(Сделано, как указано)

Ра: Я есмь Ра. Сейчас канал удовлетворительный. Мы находим, что химическое тело желтого луча инструмента истощено, но можно попытаться его улучшить с помощью гимнастики и диеты. Можно констатировать, что инфекция не полностью покинула совокупность тела, хотя и стала намного менее опасной.

Вопрос: Какова нынешняя ситуация с нашим ориентированным на служение себе компаньоном пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Какой-то период вашего пространства-времени сущность отдыхала. Сейчас она готова к работе и вскоре снова будет вашим компаньоном.

Вопрос: Не мог бы Ра порекомендовать инструменту или нам сделать что-то для улучшения любой из энергий инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Этот материал уже освещался. Мы указывали путь, который мысленно следует проделать инструменту.

Вопрос: Не хотелось затрагивать уже освещенный материал. Я надеялся выявить хоть что-то, что мы могли бы сделать, фокусируясь именно на этом времени, самое возможное, что могли бы сделать мы или инструмент для улучшения этих энергий, какую-то необычную активность.

Ра: Я есмь Ра. Прежде, чем ответить, просим бдительности во время вспышек боли, поскольку канал приемлем, но периодически искажается жестокими физическими искажениями химического тела желтого луча инструмента.
Необычные активности группы поддержки – восхваление и благодарение в гармонии. Этим группа достигла такого состояния, что мы не можем придраться к гармонии группы.
Что же касается инструмента, путешествие от плохого к худшему действительно тяжелое. Сущность отрицает себя, чтобы освободиться от того, что называет пагубной привычкой. Такой вид мученичества, а здесь мы говорим о маленькой, но символической жертве в виде отказа от покупки одежды, вынуждает сущность помещать себя в бедность, питающую не значимость до тех пор, пока бедность не рассматривается как истинное богатство. Иными словами, хорошие поступки по плохим причинам вызывают путаницу и искажение. Мы поощряем инструмент, ценить себя и истинные требования к себе. Мы предлагаем поразмышлять над истинным богатством существа.

Вопрос: Что еще инструмент или мы можем сделать для увеличения жизненных энергий инструмента?

Ра: Я есмь Ра. И вновь, мы возражаем против вмешательства в свободную волю.

Вопрос: Чтобы покончить с первыми семью архетипами ума, есть несколько вопросов о Карте Номер Семь. На груди сущности Карты Семь находится буква Т с двумя прямыми углами над ней. Мы предположили, что буква Т связана с возможностью выбора любого пути преобразования, а два верхних угла представляют великие левый и правый пути в ментальном преобразовании, совершающем смену пространства-времени на время-пространство. Трудно выразить идею. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Да.

Вопрос: Не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Использование буквы тау и архитектурного квадрата подразумевает близость окружения пространства-времени Великого Пути к времени-пространству. Мы находим это наблюдение самым значимым.
Все настроение, скажем, Великого Пути зависит от его заметного отличия от Сигнификатора. Сигнификатор – это значимое я, на которое совсем не влияет опускание завесы.
Великий Путь Ума, Тела и Духа притягивает окружение, являющееся новой, созданной завесой архитектурой, и погружает в великое, неограниченное время-пространство.

Вопрос: Догадываюсь, что колеса колесницы указывают на способность ума двигаться во время-пространство. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Нельзя сказать, что наблюдение совсем не верно, поскольку, когда призывающий индивидуум усвоил совокупность концепций, он много работает во времени-пространстве.
Однако более уместным было бы обратить внимание на следующее: хотя колесница на колесах, в нее не запряжено то, чтобы притянуто физической или видимой упряжью. О, ученик, что связывает движущую силу колесницы с колесницей?

Вопрос: Я подумаю и вернусь к этому вопросу.
Мы думали над заменой меча в правой руке магической сферой и помещением в левую руку направленного вниз скипетра, как на Карте Пять, Сигнификаторе, поскольку такие символы уместны для этой карты. Пожалуйста, не мог бы Ра это прокомментировать?

Ра: Я есмь Ра. Замена приемлема, особенно если сферу можно представить сферической и сияющей.

Вопрос: Согнутая левая нога сфинксов указывает на то, что преобразование, совершающееся слева, не совершается справа; возможно, это указание на неспособность двигаться в этом положении. Имеет ли это какой-то смысл?

Ра: Я есмь Ра. Наблюдение имеет смысл; оно может служить как дополнение к намеренному подтексту. Такая поза демонстрирует две вещи, одна из которых – двойственные возможности нарисованных образов.
Отдых возможен во времени, поскольку время движется. Если пытаться смешивать работу с отдыхом, движению правой ноги будет препятствовать согнутая левая. Другое значение связано с прямым углом, с его архитектурной квадратурой – изображение на груди фигуры.
В этой концептуальной совокупности, время-пространство закрыто вследствие завесы; его деятельность – создание искателей, которым хотелось бы воспользоваться источниками ума в целях развития.

Вопрос: Полагаю, юбка вытянута влево по той же причине, что и на Карте Номер Четыре, указывая на отделение сущностей, поляризованных на служение себе, от других я. Также, полагаю, лицо повернуто влево по той же причине, что и на Карте Номер Пять, - из-за природы катализатора. Грубо говоря, это так?

Ра: Я есмь Ра. Пожалуйста, выполните выдыхания над грудью инструмента справа налево.
(Указание выполнено)
Я есмь Ра. Все хорошо.
Ваше предположение, грубо говоря, верно. Мы можем заметить лишь следующее: создавая первичные изображения для ваших людей, мы воспользовались культурными обычаями художественного выражения народа Египта. Повернутое в сторону лицо и расставленные ноги – самые частые изображения. Мы воспользовались этим и хотели смягчить побочное значение. Эти рассмотрения ни в коем случае нельзя неверно интерпретировать.

Вопрос: Временное ограничение сеанса стремительно приближается. Поэтому хотелось бы спросить, в чем причина проблемы этого сеанса, в результате которой мы были вынуждены дважды выдыхать над грудью инструмента?

Ра: Я есмь Ра. Инструмент не осознает способ, используемый для контакта с Ра. Однако в начале сеанса его желание выражается особенно сильно. Это проявляется в небрежности при оставлении физического тела желтого луча.
В таком состоянии, на инструмент упало то, что вы называете булавочным микрофоном. Неожиданный контакт вызвал поражение мускулатуры груди, и мы бы советовали предпринять меры по избежанию стресса так, чтобы поражение можно было исцелить. У поражения имеется метафизический компонент, и нам бы хотелось быть уверенными, что все части окружающей среды будут очищены. Поскольку это место работы обладает необычным уровнем защиты, мы воспользовались вашим дыханием для очистки окружающей среды, подвергающейся риску.

Вопрос: Является ли причиной отсутствия защиты то, что со времени последней нашей работы здесь прошел значительный промежуток времени?

Ра: Я есмь Ра. Нет.

Вопрос: Тогда какова причина?

Ра: Я есмь Ра. Отсутствие регулярного повторения так называемого Ритуала Изгнания.

Вопрос: Тогда, полагаю, было бы уместно каждый день повторять в этой комнате Ритуал Изгнания. Это так?

Ра: Я есмь Ра. Это приемлемо.

Вопрос: Не хочу истощать инструмент. Время нашей работы почти исчерпано. Поэтому просто спрошу, что мы можем сделать для улучшения контакта или большего удобства инструмента; что еще может сказать Ра, что могло бы нам помочь?

Ра: Я есмь Ра. Мы находим, что за выравниванием ведется тщательное наблюдение. Вы сознательны. Продолжайте поддерживать друг друга, и находите, что восхваление и благодарение совершаются в гармонии. Перестаньте волноваться и будьте счастливы.
Я есмь Ра. Я покидаю вас, торжествуя в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Бесконечного Творца. Адонай.


Примечание для наших читателей: Просматривая материал Книги 4, мы обнаружили, что утверждение Ра на сеансе 97 является ключом для начала изучения архетипического ума.

“Нам не хотелось бы формировать то, что рассматривалось бы каждой совокупностью ум/тело/дух как завершенные и непогрешимые наборы изображений. В этом заложено существенное положение. С помощью задающего вопросы мы исследовали концептуальные совокупности великой архитектуры архетипического ума. Чтобы яснее уловить природу, процесс и цель архетипов, Ра предоставил наборы концептуальных совокупностей. Как смиренные посланцы Одного Бесконечного Творца, мы никоим образом не хотели предлагать на рассмотрение любой, стремящейся к развитию совокупности ум/тело/дух даже малейшую возможность того, что эти изображения являются чем-то иным, кроме источника для работы в области развития веры и воли.

В принципе, мы должны рассматривать их в великолепном таинстве Одного Бесконечного Творца. Архетипический ум не разрешает никакие парадоксы и не сводит все в единство. Не таково свойство любого источника, пребывающего в третьей плотности. Поэтому можем ли мы просить ученика искать, исходя из внутренней работы, и узреть славу, могущество, величие, таинство и мир единства. Не позволяйте птице или чудовищу, тьме или свету, форме или оттенку удерживать вас от поиска превалирующего рассмотрения единства.

Мы не посланцы совокупности. Мы приносим послание единства. С этой перспективы, мы можем лишь заверить искателя мастерства в непререкаемой ценности улавливания, понимания и пользы источника глубинного ума на примере концептуальной совокупности архетипов”.

Эпилог: После 106 сеансов, контакт с Ра закончился в связи со смертью Дона Элкинса 7 ноября 1984 года, после года изнурительной болезни. Контакт с Ра поддерживался гармонией между тремя людьми. Поэтому мы больше не работаем ни с Ра, ни с состоянием транса. Сейчас мы передаем сообщения других источников Конфедерации. Если вы заинтересованы в наших книгах или магнитофонных записях, мы будем счастливы, прислать информацию. Пишите: L/L Research, P.O.Dox 5195, Louisville, KY 40205


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 30 ]  На страницу Пред.  1, 2

Часовой пояс: UTC + 3 часа


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group
Русская поддержка phpBB


Подписаться на рассылку
"Вознесение"
|
Рассылки Subscribe.Ru
Галактика
Подписаться письмом