Галактика

В этой теме будут отражены аннотации и небольшие фрагменты авторских книг, изданных после 2014 г.,
которые можно почитать в электронном формате или скачать - тут.
Книги представлены в Читальных залах на Волшебном острове Эхо.

Самые первые книжки были изданы в 2002 и 2003 годах
1. Учителям Времён. Тир. 1000
2. Мудрые рифмы Феано. Тир. 5000



Эту брошюрку рада буду подарить или отдать весь остаток тиража в Москве.

Фрагменты книг, изданных в 2014 г.

в издательствах «Серебряная Нить» (С-Петербург), «Альтаспера» (Канада) и «Буквика» (Москва)


Сказки Суфиев
– четыре книги серии «Сказки Мудрецов»



О ценности древнейших легенд, суфийских притч и сказок мудрецов говорит их тысячелетний возраст. Первоисточники появляются, как дар мудрости предков, в стихах, в этом же виде они передаются автором читателю, с напутствием. Стремись неустанно достичь жизни цели трудами ума, но и рук, и души, а сказки – твой лучший учитель - на деле, дарующий знания, силу ищи. Под пульс размышлений о ходе времён откроются двери, что заперты были, проявится мощность мудрейших Имён в тебе, современник, - искомые силы.
Все сказки опубликованы на страницах авторских сайтов и проекта "Галактический Ковчег".

СУФИЙСКИЕ ПРИТЧИ И СКАЗКИ

Что на свете самое вкусное?
Это притчи суфийские! Точно.
Если в них погрузиться, как ночью,
да извлечь изреченье изустное...
словно луч неземного познания,
словно солнце далёкой дали,
восходящее в недрах земли
пробуждённого Мироздания.

К читателю

День за днём идёт жизнь, увлекая нас в быстрый водоворот событий, важных дел, набегающих волнами проблем. И кажется, дела нет до древних сказок или мудрости суфиев. Мы спешим быть здесь и сейчас, забывая часто о главном. В этом и состоит великое заблуждение, ведь именно мудрость делает жизнь яркой и гармоничной, счастливой. Временные ценности возникают и разрушаются так быстро, что многие теряют опору, стержень духа своего. Взгляните вокруг и посмотрите на себя со стороны, каким вы увидите этот день через десять, двадцать лет? Что останется, а что исчезнет? Да, мудрость древних сохраняется тысячелетиями, и от того, куда именно направляете вы внимание, энергию мысли, зависит буквально все в вашей жизни! Поток вневременной мудрости, питающий поколения, может гармонизировать вас так, что проблемы начнут растворяться сами, как по волшебству. В этом устойчивом состоянии гармонии человек обретает самого Себя.

Чтение суфийских притч может быть не только приятным, но и полезным, если читать со вкусом, не спеша, иначе можно не заметить ядрышка в орешке, чьей скорлупкой является занимательный сюжет сказки, а значит, упустить главное - смысл, глубину подтекстов.

Великий мудрец Ибн аль-Араби из Испании сказал о трех видах Знания так:
«Существуют три вида знания. Первое - это знание интеллектуальное, которое по существу есть просто информация и собирание фактов, используемых для выведения дальнейших умозаключений. Это интеллектуализм.

Вторым идёт знание состояний, включающее как эмоциональные переживания, так и необычные состояния сознания, когда человек полагает, что воспринимает нечто высшее, но не может использовать его. Это эмоционализм.

Третье - это истинное знание, называемое Знанием Реальности. Человек, обладающий этим видом знания, способен различать, что является правильным и истинным, поверх границ мысли и чувства. Схоласты и учёные сосредотачиваются на первой форме знания. Эмоционалисты, эмпирики и многие поэты пользуются второй формой. Остальные пользуются обеими формами вместе, либо поочерёдно, то одной, то другой.

Но люди, достигающие истину, - это те, кто знают, как воссоединяться с реальностью, простирающейся поверх этих видов знания. Таковы истинные суфии, дервиши, те, кто постигли мир».


Сказки суфиев – книги первая, вторая и третья серии «Сказки мудрецов» систематизированы по авторам первоисточников и опубликованы на странице Стихи.Ру – Сказки Суфиев.

Беседы птиц - четвёртая книга серии «Сказки Мудрецов» включает ритмичную интерпретацию эпической поэмы «Беседа птиц» и сказок Аттара, мудрые высказывания, рассказы, притчи Джами, ритмичный перевод эзотерической поэмы Сухраварди «Язык муравьёв». А также фрагмент эссе «Семь долин» Бахауллы, вариации гимна Аль-Фарида и поэтические беседы с поэтами-суфиями, чьи имена сияют в сердцах Вечных Друзей: Юнус Эмре, Бедиль, Ахмед Паша.

Для восприятия философской информации необходим определенный настрой.
А сказки - это волшебная философия, передающая мудрость многих времен. Нет ничего
лучше в процессе познания законов мироздания, чем обучение по притчам или сказкам
народов мира.

Лучшие сказки это те, где смысл раскрывается все более глубоко при каждом следующем
обращении к темам сказки. Но следующее обращение должно происходить спустя
некоторое время, а именно тогда, когда вы почувствуете Желание вновь перечитать ту или
иную древнюю сказку. Этот процесс можно сравнить с тем, как человек выбирает себе
друга. Сначала бывает просто знакомство, узнавание интересов друг друга, потом изучение характера и, наконец, возникает потребность в общении. Для процесса необходимо время… В редких случаях это происходит Мгновенно, и тогда... перед вами откроется уже настоящая тайна… взаимной Любви.
За словом слово - в быль уйдут,
За сказкой - миф или легенда,
Лишь в зеркалах души минут
Горят орнаменты момента,
И смысл непройденных путей...
И жемчуга очарованья
Явленьем творческих идей
В волшебном зеркале познанья...

Гори, звезда души крылатой,
Гори во веки всех времён,
Звучи симфонией, кантатой,
Для всех, кто в мир души влюблён!

ТРИ СОВЕТА

По мотивам известной притчи Джалуддина Руми

Когда бы доверяли не словам, а истине, что сердцем познаётся, да сердцу, что от истины зажжётся, то не было б предела чудесам.

Однажды Некто, встретив птичку света,
Поймал её. Вдруг молвила она:
- Я дам тебе бесценных три совета,
Коль ты меня отпустишь, я умна...
При этом ты получишь первый тут же,
Второй - когда вспорхну на ветку я,
А третий, ты о нём подумай глубже,
На той вершине... Выпусти ж меня!

- Согласен! Говори мне эти мысли.
- Совет прими такой: - Коль потерял,
Пусть то, что ценишь ты не меньше жизни,
Смирись, да не жалей. Всевышний взял.

И Некто птичку выпустил на волю.
Вспорхнув на ветку, молвила она,
Как ветер, отдающий силу морю,
Как в море возлетевшая волна:
- Тому, что доказательств не имеет,
Тому, что здравый смысл не обрело,
Не верь! А то сомненья одолеют,
И думай, я скажу еще одно:
(Тут птичка до вершины долетела)
- Несчастный человек, узнай о том,
Что два алмаза я на завтрак съела,
И, если б ты пронзил меня, с умом,
Твоими б те богатства сразу стали!

В отчаянии наш Некто зарыдал,
Схватив пустую голову в печали,
И с горестью он птичке прошептал:
- Скажи хотя бы третий, в заключенье...
- Какой же ты глупец, - в ответ она, -
Ты даже не подумал о значенье
Двух первых, что узнал, а голова
Тебе дана зачем? Ведь я сказала,
Чтоб ты всей чепухе не доверял,
Не плакал о потерях. Ведь не мало.
Но ты… наоборот всё совершал!
Представь, как глупо верить, что алмазы
В такой малютке можно поместить,
И стоит ли играть, как дети, фразой,
Иль плакать над потерями, тужить...
Ты глуп, так оставайся же в границах,
Обычных для обычных же людей,
Но думай иногда о свето-птицах,
И пусть они появятся скорей!

Когда бы доверяли не словам,
А истине, что сердцем познаётся,
И сердцу, что от истины зажжётся,
То мысли б обретали божий Храм...

ЭТО ТЫ

…как мысли обретают божий Храм?

- Я устала жить по правилам театра:
Всё для зрителей и крохи для себя.
Я прошу, открой мне дверь, души привратник!
Мой Возлюбленный, открой мне - это я...
А невидимое эхо отвечает:
- Здесь нет места для тебя и для меня.
Я ушла от двери в мир, где все страдают,
Где играют роль и любят лишь шутя.

Но душою в одиночестве молилась.
Долгий, тяжкий год в утробе пустоты.
И к Возлюбленному снова обратилась:
- Я прошу Тебя, открой мне. Это Ты!

Дверь открылась... Я вошла, преобразившись.
Здесь не нужно лицемерить и играть.
Я живу без декораций, заискрившись
Светом солнца, что в словах не описать...
Притчи «Три совета» и «Это Ты» - вошли в книгу «Долгое Эхо Руми», где собраны эхо сказок и притч мудреца по текстам «Маснави». На сказочном сайте Семь Морей создано Море Руми. Для самопроверки внимательности попробуйте, не заглядывая в прочитанный выше текст, сказать, каким был третий совет птички?

ЩЕДРЫЕ И ВЫСОКОМЕРНЫЕ

Имеют репутацию в миру
Безумно щедрых и высокомерных
Все суфии... Добавить я могу
И третье вслед звено -
Да самых верных...
За что высокомерными зовут?
За то, что суть свою не раскрывают
Для жаждущих... Такие не поймут
От алчности, но этим укоряют.

А щедрость, непривязанность к вещам,
Является зеркальным отраженьем
Их щедрости к духовным очагам,
И мудрости, проявленной в решеньях.
Рассказывают...
Шёл однажды спор
О том, кто самый сильный суфий в мире.
Судей свели до трёх, и приговор...
Был вынесен - проверить Круг пошире.

В Кругу суфийском много
мудрецов
Достойных, уважаемых в народе,
Которых почитают, как отцов.
Средь них искали лучших в своём роде.

Нашли... Остановились на троих,
Кто был достоин звания такого.
Отправили письмо... Один из них
Посыльному ответил очень строго:

- Ты мне прочёл письмо, что Друг в беде...
Я понял бы без слов. Ты отнял время!
Возьми, что нужно Другу и тебе...
Уйди и не мешай, тут зреет семя...

- Щедрее в мире нет! - так Круг решил,
Неслыханно он горд, высокомерен.
Второй посол к второму поспешил,
И был, как первый, в первенстве уверен.

Вернувшись в Комитет, второй сказал:
- Слуга, покой того оберегая,
Недвижимое с движимым отдал,
К хозяину меня не допуская...

- Да, видимо, щедрее нет того,
Кто так высокомерен, до предела!!
И к третьему отправили письмо.
Посыльный рассказал, как было дело:

- Мне щедрый суфий дверь свою открыл.
А, выслушав письмо, ответил строго:
- Недвижимость и вещи… подарил
Я Другу, подожди ещё немного!
И вышел этот щедрый человек.
Куда, зачем – не понял я тогда…
Но ждал, как он велел, и час, и два…
И думал, принесёт, наверно, чек…
Пришёл агент. С порога: - Ты посланец
от Друга, что в беду попал? - он мне, -
Тут деньги! Передал их новобранец.
А я передаю их все - тебе.
Он в рабство продал сам себя, и вот
Послал меня, сказав, что всё - для Друга...
…..
Ах, если б у меня был Друг, как тот,
…и мне помог бы в случае недуга...

Безмолвствовал
на это… Комитет.
................................

Три месяца прошло...
И вот, однажды,
Один из тех троих напал на след,
Где разыскал раба дел такелажных.
Да вот, какой меж ними разговор.
( Один из Комитета был тем Другом, что помощи просил…)
- Закончен спор!
Победу взял без шуток ты над Кругом!

Но, шутка уж заходит далеко.
Пора мне вызволять тебя из рабства...
- Проблема разрешима и легко,
Без лишнего притворства и лукавства, –
Ответил, - Шутка может и не быть…
другому шуткой... Кто как понимает.
Три года по контракту мне служить.
Я - тот, кто сам себя же выкупает...

((()))

Книги печатаются под заказ покупателя издательством «Серебряная Нить»
Содержание всех четырех книг серии : - http://kovcheg.ucoz.ru/forum/153-2067" target="_blank" target="_blank

О книге

Первая книга лирических стихов написана была ещё в 1996 г. под влиянием силы пробудившегося во мне духа далёких предков и называется она “Кольцо Времён”. В 2002 и 2003 году благодаря спонсорам вышли в свет мои первые книжки с тиражом: «Мудрые рифмы Феано» - с афоризмами и «Учителям Времён» - с посвящениями. Лирические стихи этой книги интегрированы с афоризмами мудрецов. Смогла ли я выбрать лучшие стихи, не знаю, ведь вкусы у всех разные… Желающих познакомиться с другими стихами и прозой приглашаю на сказочный сайт «Семь Морей».
 
Предисловие автора

Как любой человек просыпается после сна, так и любая душа способна проснуться от сна обыденной действительности, называемой земной жизнью. В самом деле, у каждой души кроме её земной, временной, полусонной жизни, есть ещё и прекрасная небесная, звёздная жизнь вне рамок обычного течения времени. Именно тут она живёт в активном, бодрствующем состоянии, находясь в родной обители, среди родных и ушедших из колеи земного времени предков. Вспомнить об этом – всё равно, что очнуться от заторможенного восприятия мира. На переходе тысячелетий многие души пробудились и живут иначе, чем прежде. Когда жизнь наполняется творчеством, основанном на любви к миру и ко всем людям, человек переходит в иное измерение внутреннего ощущения времени. Дальние друзья становятся ближними, а ближние проверяются в духовных делах и целеустремленности.

«Сияние души» - книга с лирическими стихами и ритмичными афоризмами мудрецов адресована всем друзьям – то есть, Вам, дорогие читатели. Надеюсь на благорасположение.

Посвящается книга светлой памяти любимых моих родителей, маме и папе – Рэме Владимировне и Евгению Давыдовичу Фатеевым, которым я бесконечно благодарна.
Желаю вам счастья, дорогой читатель!

О СЕБЕ

Позвольте вам представиться, Друзья мои сердечные,
Толковые читатели, не терпящие лжи!
Мне хочется понравиться лишь тем,
в ком вижу встречные
Мыслительные импульсы, сияние души...

Я - доктор философии, естественно, из Кротона.
Но совмещаю множество фамилий и имён.
Имею многопрофильный, увитый светлым локоном
Талант свободомыслия, да ироничный тон.

Не тон, а интонацию, не вид, а... безразмерные
Зеркальные проекции в обычный мир земли.
Ещё имею грацию, когда пишу напевные,
Плывущие из Греции, сюжеты и стихи...

Хочу, чтоб через мыслимый барьер миров космических Увидели вы жизненный, ваш собственный Поток,
В котором время - числено под пологом кармических Узлов безукоризненных, где в каждом есть росток.

Он к солнышку лишь тянется Любовью притягательной,
И крепнет, наливается в любой земной судьбе.
Он соком наполняется, для плода обязательным,
Но всем, чем вдохновляется, обязан он Земле.
Она поет нам песенки земные колыбельные,
И материнской силою она нас всех поит.
Но, чьи ж мы люди крестники? Какое рукодельное,
А может, легкокрылое усилье нас творит?

Галактик эхо слышится, мирами умножается.
Растёт в часах вселенная, ведь время не стоит.
Росточек наш колышется, но тверже быть старается,
В нем тайна сокровенная саму себя хранит.
Но нам из Древней Греции достался ряд магический -
Наследство Пифагорово - два корня в том ряду...
И Монохорда терции - октавы символической...
В ней Всё Всего не поровну, но Всё со Всем в ладу!

Эйнштейн продолжил тождество, где числа прекращаются,
И всходит вероятностный божественный Закон.
Субатомные множества, где кварки превращаются.
В их ароматах благостных есть тон и полутон...
И Планка постоянная квантует всё участливо,
Границы строит в атоме, где мир и антимир...
Взаимосообщаются, через ничто, но счастливо.
Как ось Земли с экватором - в нигде свершают пир.

Законы микромировы, как в зеркале галактики,
Но главный вероятностный не численный Закон
Проявится пунктирами, с Антарктики до Арктики,
Смыкая все полярности на свой Единый трон...

Вот так и формируется объемный Крест божественный,
Восточные религии в суть физики войдут,
Учёный залюбуется на мистику чудесную,
И в море Вечном скинию философы найдут...

Законы сохранения и квантовой симметрии
Разложат всё по полочкам, “со спином пополам”,
И к сказкам... откровения... с поклоном геометрии
Мы обратимся "корочкой", тут мысли стройной храм...



Часть 1 Сияние души


ФЕАНО

Феано - подруга далекой Дали!
Глубины столетий сквозь сердце проплыли,
Свеченье души твоей живо поныне,
А голос и облик вновь в сердце вошли…

Хранящая мудрость ума Пифагора,
Дарящая счастье, как солнечный свет,
Познавшая вечности древний секрет,
Во мне оживает звучанием хора…

Возможно ль сонет посвятить той себе,
Что ныне вдыхает живою волною,
Две тысячи триста лет бывшую мною,
Межзвездную млечность и мчится к звезде…
Сиянье столетий и тысячей лет
Мне шлет от подруги Феано привет…


ДУША ЦАРИЦА

Ах, душа моя, царица,
Ты о чём поёшь и плачешь,
Что в глубинах тихо прячешь,
Где живёт моя жар-птица...
У какой прекрасной сказки
Ты раскрыла лепестки,
Наклоняя колоски
Ветерком нежданной ласки...
И невидимые зёрна
Звуком чистым разбросала,
Да в земные покрывала обернула тьмою дёрна...
В первозданной темноте зреет сила родника,
И живой струи вода зажигает свет во тьме...
 

ТЫСЯЧЕЛЕТЬЯ

О, прикажи моим глазам
Не видеть фальши, самомненья,
Пустых улыбок лицемерье…
Впусти, божественный Сезам.

Иль обмани меня, Фемида,
Прикрыв глаза незнаньем форм,
Звучаньем сладостных волторн…
Явись, моя Семирамида!
Тысячелетья тайн твоих,
Разящих тех, кто прикоснулся,
Дарящих всех, кто в них очнулся,
Слагают свой духовный стих…
Ослепни радостью вторженья
Небесных сил… без сожаленья…


ТВОРЯЩЕЕ СЛОВО

Прекраснее южного неба ночного
В мерцанье бесчисленных звёзд,
Кружится, волнуясь дыханием грёз,
Мой путь, уходя от порога земного…

Под куполом мыслей, взлетевших до Бога,
Манящих гармонией Логоса, Ра,
Предчувствуя, что наступает пора,
Слагаю сонеты из светлого слога…

От женского сердца к Природе, Деметре
Бесчисленных звёзд направляю лучи,
Что мчатся во тьму уходящей ночи,
И дарят волшебные, вольные ветры…
Творящее Слово в созвучьях Любви
Послушай… И мыслью глухой не прерви…

Сказки водоворота
– Избранное цикла философских сказок «Царица», книга 1




Содержание

Глава 1 Сказки Волшебного Острова Эхо
Глава 2 Не сказочная -- 18
Глава 3 О Начале Мира – 25
Глава 4 Сказки цикла «Царица» -- 53
Глава 5 Знание и Понимание – 49
Глава 6 Цикл Граница. Сказки Миража -- 117
Подробное содержание – в конце книги.



ГЛАВА 1 Сказки Волшебного Острова Эхо

Вот диво – так диво! На море, на океане, на острове Буяне стоит дерево – золотые маковки. По этому дереву ходит кот Баюн: верх идёт – песню заводит, вниз идёт – сказки сказывает. Так начинаются старые русские сказки… А пойдём-ка мы сначала вниз за котом, за Баюном, а потом и вверх, выше, выше, до самых высоких золотых маковок и доберёмся!

Давным-давно это было, в те незапамятные времена, когда люди и боги были едины, говорили на одном языке. Их звали люди--боги да боги--люди. В зеркальности образов всегда что-то таинственное скрывается, а мы возьмём-ка связующую отражения нить, ту самую серебряную, а может и золотую, ниточку золотого, легендарного Руна, того самого, что пряха Судьба неизменно прядёт во светлице Души человеческой, во сиянии Души божественной. В каждом царстве--государстве того места заповеданного соблюдались законы справедливости и гармонии, но их не называли привычными словами, поскольку слиты были галактические законы с природой человеческой и божественной в нём, и законы эти естественным образом проявлялись любым действием мысли человека--бога, как вдох и выдох. И сказывал-то мне кот Баюн такую историю.

Наша прекрасная маленькая планета Земля, будучи вне времени земного восприятия сияющей царевною Космоса Великого, захотела узнать, ну, просто из любопытства, что же случится, если не все природные законы, говоря нашим языком, законы гармонии и справедливости, станут выполняться, как следует. Вот и отправилась царевна галактики Звёздного человечества в далёкое, самостоятельное путешествие по неведомым галактическим морям Космоса необъятного. Нарушила ли она закон, отклонившись от родительского Дома? Для путешествия задала она себе ритм постоянства, держась за серебряные ниточки Космоса Великого, так началось время существования нашей планеты - Земли. Как только она оставила привычное, хороводное движение в единстве сияющих родных сестёр, так сразу же увидела рядом с собою ранее неизвестное ей солнце на окраине Млечного пути, где и осталась она, маленькая, до поры возвращения.

Новое солнце представилось ей чем-то незнакомым и таинственным, но согревающим и любящим...
http://online.pubhtml5.com/ucdb/ahuc

История Эзопа



Первая книга серии «Эхо Эзопа».
http://online.pubhtml5.com/tqtb/jtwy" target="_blank

Эзоп - полулегендарный древнегреческий поэт-баснописец. Предположительно жил около 600 г. до н.э. Оригинальные басни и история Эзопа не сохранились. Важнейшим памятником эзоповской легенды стал анонимный позднеантичный роман (на греческом языке), известный как «Жизнеописание Эзопа». Роман сохранился в нескольких редакциях: древнейшие его фрагменты на папирусе датируются II в.н.э.; в Европе с XI в. получила хождение византийская редакция «Жизнеописания» - неизвестного автора. На русский язык роман был переведен М. Гаспаровым (Жизнеописание Эзопа. Книга о Ксанфе-философе и Эзопе, его рабе, или Похождения Эзопа). История Эзопа в ритмах Феано была опубликована в сети в 2002 г. на Стихи.Ру – Эзоп http://www.stihi.ru/avtor/ezop" target="_blank и в библиотеке сайта «Сказки Мудрецов».

Баснословная сокровищница Эзопа. Феана

Александр Сигачёв - Научно-исследовательский поэтический проект: "Жизнеописание и творчество Эзопа"

Совершенно случайно довелось мне соприкоснуться с необыкновенной сокровищницей наследия Эзопа, которую много лет собирала по крупицам Феана. Жемчужина прибавлялась к жемчужине, и вот уже собрано неоценимое сокровище басен Эзопа.

Заслугу этого многолетнего научного, творческого поиска трудно переоценить. Одновременно со сбором и обработкой басенного наследия Эзопа, шла кропотливая творческая работа поэтического оформления не только басен Эзопа, но поэтического жизнеописания Эзопа. Этот, абсолютно беспрецедентный случай в научно-литературной поэтической практике, достоин восхищения, и это смело можно называть, как неоценимое благодарение потомков - основоположнику необычайного басенного феномена на все времена и для всех народов. Эзопа можно считать родоначальником басенного жанра, называемого по праву его именем «Эзоповы» басни.

По преданиям Эзоп жил около середины VI в. до н. э. Он был рабом и умер насильственной смертью в Дельфах. Его смерть была овеяна легендой, которая описана Геродотом, Аристофаном и другими более поздними свидетельствами. Согласно этой легенде, Эзоп в Дельфах, своими баснями возбудил против себя нескольких недоброжелателей, которые решились на коварное злодеяние. Они похитили золотую чашу из храма, подложили её в котомку Эзопу и затем забили тревогу. После обыска всех богомольцев, чаша была найдена у Эзопа, и его побили камнями. Через много лет восторжествовала истина, была доказана невиновность Эзопа, и потомки его убийц были вынуждены уплатить внуку Эзопа большую сумму.

Под Эзоповой басней древние подразумевали, что речь идет о характерах и привычках людей, сокрытых иносказательностью. Действующими лицами в ней выступали животные, и предметы; были басни ливийские, египетские, кипрские, карийские, киликийские. Характерно, что басни лучше приживались, как произведения народной словесности городских окраин, где они лучше сохраняются, где ими дорожили, как сокровищницей национальных преданий.

Существует мнение, что Эзоп являлся просто собирателем и пересказчиком греческих басен, и благодаря ЕГО большой популярности в народной среде, басни приписывались ему. В Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому обучали детей в школах. Биография Эзопа получила широкую популярность и была переведена на многие языки. До настоящего времени история Эзоповой басни до конца не изучена. По некоторым сведениям, на Востоке в 1 в. до н.э. было создано "Жизнеописание Эзопа" в котором представлены "басни Эзопа", всего около трехсот коротких прозаических басен народного происхождения, послуживших сокровищницей сюжетов для баснописцев последующих веков.

По мнению Феаны, существовал исторический прототип образа Эзопа, раба, ставшего свободным, благодаря своей незаурядной мудрости. Существует легендарный автор басен, на который указывают многие древние и современные авторы, и существует собирательный образ современника, сохраняющего и приумножающего наследие древнего баснописца. Басни Эзопа, неувядаемый венок мудрости народной, который бережно сохраняется и преумножается сотворчеством современных авторов.

Феана считает, что под именем Эзопа сохранился сборник басен (из 426 коротких произведений) в прозаическом изложении. Это басни представляют собой прозаические пересказы, без всякой художественной отделки. В действительности, как утверждает Феана, в так называемый Эзопов сборник, вошли басни самых различных эпох. Феаной был проведен сравнительный анализ басен Эзопова сборника, с учётом времени и места жизни Эзопа, а также событий из его жизнеописания; принимая во внимание эзотерическое и воспитательное значение басен, можно с уверенностью полагать, что в составлении первых сборников басен принимали активное участие пифагорейцы школы великого посвященного Пифагора. И в настоящее время последователи пифагорейской школы продолжают и сохраняют басенные традиции, давая басням новую жизнь и новое звучание. Всё это хорошо согласуется с баснями Эзопа в реалиях проекта сотворчества «Галактический Ковчег».

Александр Сигачёв, член Союза писателей России (МГО СПР)

От автора ритмов

Взявшись за ритмический пересказ истории Эзопа, я выполняла поручение Учителя моего, ещё не догадываясь об эзотерической сути жизнеописания, освещая лишь сюжет судьбы Эзопа. Зная особенности методов воспитания Учителя, практиковавшего в созданной им школе, как первый этап испытания учеников, трех-пяти летнее молчание, я догадывалась, что эта история теснейшим образом связана с Учением. И лишь позднее, при второй редакции текста, узнала, что история Эзопа была придумана для развития учеников мудрецами. А басни Эзопа появились первоначально, как притчи пифагорейцев на заданные Учителем темы о нравственности. Со временем сборники басен дополнялись наиболее изящными произведениями неизвестных авторов, почитавших за честь увидеть сочинённые ими басни в сборниках Эзопа, чьё имя также хранит в себе глубокое значение для внимательного читателя. Все события жизнеописания Эзопа, коллективного труда древних авторов, имеют экзотерическое и эзотерическое значения.

Эзопа славили веками
За лёгкий слог и глубину
Сюжетов басен. А к тому -
За мудрость и игру словами.
Но кто же видел, кто читал
Первоисточники Эзопа?
А мир без устали черпал
И вдохновение полёта,
И откровенье мудреца!
Он скрыт от глаз, и всё же – здесь!
От басен нам благая весть
Сияньем древнего словца...

Пусть занимательно сквозь годы,
Течёт рекой Эзопа речь.
Тем мудрым басням вечно течь
В моря назначено природой.

А в море… тысячи имён… вмещает безымянный чёлн…
Внесу и я свой вклад в моря ритмичной формою реченья,
умам пытливым песнь даря, пошлю рассказ по назначенью...
В волнах Семи души морей
Хранит сказанья Водолей…

Историческая справка и введение

Эзоп - полулегендарная фигура древнегреческой литературы,
баснописец, живший предположительно в VI веке до н. э.
Был ли Эзоп историческим лицом - сказать невозможно. Научной традиции о жизни Эзопа не существовало. Геродот (ум. около 425 до н.э.) пишет, что Эзоп был рабом некого Иадмона с острова Самос, жил во времена египетского царя Амасиса (570—526 до н. э.) и был убит дельфийцами. Гераклид Понтийский сто с лишним лет спустя пишет, что Эзоп происходил из Фракии, был современником Ферекида, и первого его хозяина звали Ксанф, но эти данные он извлекает из того же рассказа Геродота путём своих умозаключений. Аристофан («Осы», 1446—1448) уже сообщает подробности о смерти Эзопа — известный мотив подброшенной чаши, послужившей поводом для его обвинения, и басню об орле и жуке, рассказанную им перед смертью. Платон (конец V в.) уже упоминает о посмертных перевоплощениях души Эзопа. Комик Алексид (конец IV в.), написавший комедию «Эзоп», сталкивает своего героя с Солоном, то есть, уже вплетает легенду об Эзопе в цикл легенд о семи мудрецах и царе Крезе. Его современник Лисипп также знал эту версию, изображая Эзопа во главе семи мудрецов. Рабство у Ксанфа, связь с семью мудрецами, смерть от коварства дельфийских жрецов, - все эти мотивы стали звеньями последующей эзоповской легенды, ядро которой сложилось, вероятно, к концу IV в. до н.э.

Древность не сомневалась в историчности Эзопа, Возрождение впервые поставило этот вопрос под сомнение (Лютер), филология XVIII в. обосновала это сомнение (Ричард Бентли), филология XIX в. довела его до предела (Отто Крузиус и за ним Резерфорд утверждали мифичность Эзопа с решительностью, характерной для гиперкритицизма их времени), XX век стал вновь склоняться к допущению исторического прототипа образа Эзопа.

Есть основание предполагать, что в эпоху Аристофана (конец V в.) в Афинах был известен письменный сборник Эзоповых басен, по которому учили детей в школе; «ты невежда и лентяй, даже Эзопа не выучил», — говорит у Аристофана одно действующее лицо. Это были, скорее всего, прозаические пересказы, без всякой художественной отделки. В действительности, в так называемый Эзопов сборник вошли басни авторов самых различных эпох.

Авторское дополнение

XXI век объединяет все вышеизложенные версии одной, утверждающей многомерность реальности. Действительно, существовал исторический прототип образа Эзопа, раба, ставшего свободным благодаря мудрости, существует и легендарный автор басен, на которого указывают многие древние и современные авторы, и существует собирательный образ современника, сохраняющего и приумножающего наследие древнего баснописца. Басни Эзопа, - неувядаемый венок мудрости народной, они были реконструированы в первый год текущего века сотворчеством авторов, и живут новой жизнью на портале «Сказки Мудрецов». К концу первого десятилетия появилось сразу несколько современных авторов баснописцев, использующих эзопов язык и сюжеты древних басен в творчестве.
Под именем Эзопа до наших дней сохранился сборник басен из 426 коротких произведений. Основой для этой книги послужило Жизнеописание Эзопа в прозаическом изложении под редакцией М. Гаспарова, чья неустанная творческая деятельность вызывает уважение и благодарность.

Учитывая время и место жизни Эзопа, легендарные события его жизнеописания, эзотерическое и воспитательное значение басен, можно с уверенностью полагать, что в составлении первых сборников басен принимали активное участие пифагорейцы Школы великого посвящённого Пифагора.

В настоящее время пифагорейцы продолжают и сохраняют старые, добрые традиции воспитания молодёжи, создавая новое звучание многих древних текстов, должное почтение воздаётся басням Эзопа в реалиях международного проекта сотворчества «Галактический Ковчег». http://kovcheg.ucoz.ru/" target="_blank

Пиры в честь Эзопа устраиваются на «Галактическом Ковчеге» ежегодно в феврале месяце. Приглашаем всех к участию и сотворчеству.

Кем был... Эзоп?
Сказать ответ? Тогда загадка...
Исчезнет тут же, и не станет сердцу сладко.
Не будет зреть на ветке вкусный, нежный плод,
Что лишь тебе, тебе... Эзоп... как в море плот.
 
ЭЗОП


Он некрасив был телом, только вот глаза…
Они сияли, словно звёзды в чёрном небе,
Играли весело, как волны в вольном беге,
Они любили мир, хоть в них жила гроза…

Рабом у Ксанфа был он, - часть в его судьбе.
Тот слыл философом на острове Самос,
без затруднения решал любой вопрос,
и очень дёшево купил раба себе:
семьдесят пять динариев стоил раб Эзоп,
тогда как тысячи просили за иных
рабов красивых, сильных или молодых.
И Ксанф… позарился: «Сойдёт, хоть и урод».

А, между тем, Эзоп так складно говорил,
и так умно, что любопытно и послушать
его истории, да вкусненьким откушать
из древней мудрости, что он в себе носил…

Как оказалось, был немым вначале он,
и за уродливость свою отправлен в поле
работать пахарем… Вот в этакой неволе
случилось чудо с ним, как дивный, странный сон…

Он вдруг увидел деву редкой красоты:
служанка царственной Исиды… заблудилась,
и подошла спросить дорогу и… смутилась,
увидев рабства безобразные черты.
Эзоп стал знаками ей что-то объяснять,
от восхищения забыв про всё на свете
в своём бессмысленном, но искреннем ответе,
и скудной пищею своей стал угощать.

Потом повёл её туда, куда хотела
та раскрасавица служанка, а затем...
в изнеможении заснул, устав от дел.
…Когда ж очнулся, - речь от уст его летела…


 
ПРЕДЫСТОРИЯ ЭЗОПА


По роду был Эзоп из Фригии самой,
Урод уродом, кожа тёмная, горбатый,
Косноязычный, руки коротки, косматый,
Но... хуже прочего, с рожденья был немой...

Откуда взялся он, никто уже не знает,
Но тот хозяин, что был первым у него,
Послал в имение своё, что далеко:
- Пусть земляные там работы исполняет...

Когда же сам хозяин в это же именье
Заехал случаем, один его работник
Поднёс в подарок фиги, этакий угодник,
Сказав: - Начатки урожая, вне сомненья!

И тот попробовал. Пришлись ему по нраву.
- Какие славные! - Рабу же приказал:
- Агафопод, припрячь пока что их в подвал,
В конце обеда мне подашь их, как приправу.

А раб тот с голоду взял парочку да съел,
Другой, увидев: - Знаю, хочешь ты их съесть.
- Клянусь Зевесом, верно, так оно и есть!
Но как ты это угадал, и как сумел?

- Да на лице твоём написано, чудак.
А вот послушай-ка, мы можем съесть вдвоём.
- Да ты в уме, а что хозяину снесём?
Но тот приятель говорит:
- Ты не дурак,

Скажи, Эзоп увидел дверь в подвал открытой,
Зашёл туда, да и сожрал. Ведь он немой.
Мы ж наедимся, не рискуя головой.

И стали фиги есть вдвоём в кладовке крытой.

- Эзопу крышка! - подытожил так Герма, -
Давай отныне мы с тобой договоримся,
Коль разобьётся, пропадёт что, притворимся,
Да на Эзопа и укажем мы тогда.

А, между тем, они все фиги и умяли...
Вот подошёл обеда час, хозяин так:
- Агафопод, неси же фиги, - сделав знак.
А как узнал, что эти фиги де сожрали,

Да что Эзоп виновен:
- Эй, позвать Эзопа!
Тотчас позвали, он пришёл. И вот ему
Хозяин гневно говорит:
- Ты на беду
Ещё и вор бесстыдный, мне одна забота...
Велю я выпороть тебя, негодный раб!
Ты из подвала выкрал фиги все да съел!

Эзоп почувствовал, что здесь произошло...
А уж обидчиков увидев, понял всё...
Да на колени пал, и знаками сумел

Сказать, что молит подождать. Тот уступил…
Тогда схватил Эзоп черпак и тоже знаком
Воды горячей попросил. И, выпив залпом,
Два пальца в рот... и тут же… воду испустил,

Тем доказав, что ничего ещё не ел!
Затем потребовал рабов проверить также,
Тогда и выяснится, кто виновен в краже...
Хозяин тотчас их проверить повелел...

А те решили вновь схитрить, укрыв вину.
Два пальца за щеку притворно положили,
Но от горячего те фиги словно б всплыли,
Да изо рта наружу, вот... и на полу...

И тут хозяин закричал:
- Вы оболгали
Того, кто сам не может словом защититься.
Такая порка будет вам, что не приснится!

С тех пор рабы почти не лгут, честнее стали...

…

Из пустоты небытия, …из ниоткуда
Восходит солнышко мозаикой огня,
Калейдоскопом неземного бытия,
Пульсаром розовым в оттенках изумруда…

И обжигает неизвестной красотой,
Глубинным смыслом наполняя существо,
Рисуя формы сквозь небесное окно
Сюжетом сказки бесконечно молодой.

((()))

Зачем же баснями Эзоп нас поучает?
В них мудрость юная, которой бездна лет...
С алмазных граней их сюжетов льётся свет.
Какую радость встреча с басней предвещает?

Итак, Эзоп! Его лишь имя нам известно.
На самом деле был он выдуман затем,
Чтобы доходчивей коснуться главных тем.
Игра в учении воистину чудесна!

Народ на сказках этих учится давно.
Они как молния способны осветить,
И подсказать, и удивить, и напоить!
При этом учат и красиво и умно.



Сайт, посвящённый Эзопу https://sites.google.com/site/ezop2010/
и сайт-презентация, посвящённый великим Мудрецам -
https://sites.google.com/view/feana

Басни Эзопа и Эхо
Вторая книга серии «Эхо Эзопа»

В части первой книги звучит ритмичное эхо – эзоповские басни из основного и других сборников басен Эзопа, во второй части – басни античных авторов и эхо, а также исследование некоторых басен; в части третьей – новые эхо басни; в части четвёртой - избранные притчи и басни суфийских Авторов - переработанные по книгам суфийского шейха Идриса Шаха.

От автора

Кем был... Эзоп?
Сказать ответ? Тогда загадка...
Исчезнет тут же, и не станет сердцу сладко.
Не будет зреть на ветке вкусный, нежный плод,
Что лишь тебе, тебе... Эзоп... как в море плот.

И мне он тоже послужил волшебным плотом, ковчегом в море информационного цунами… С тех самых пор… люблю я мир!

Люблю басни, и сказки, притчи и легенды! Люблю читать, сочинять и пересказывать в стихах древние премудрые истории…У каждого из нас есть самое любимое, будь то место, время или вкусное блюдо, одежда или мелодия… будь то занятие или общение, дело или безделие… Обычно мы оставляем самое любимое на десерт, чтобы полакомиться им после суеты необходимых забот и всякой всячины, отвлекающей от самого, самого важного. Обычно мы впрягаемся в будни, как тягловая лошадь, и на время забываем о празднике жизни, «который всегда с тобой».
Эта обычность становится свинцовыми гирями на душе. Но так бывает не всегда. Наша волшебная мечта сама настигает нас и начинает диктовать свои желания во весь голос, перебивая хлипкие доводы рассудка и смеясь над неуклюжими попытками отделаться от её сказочного вымысла и нереальности. Мы часто упорствуем. Самое любимое, любя, наказывает нас за это болезнями и проблемами, хаосом «неизбежных» дел, которые, на самом-то деле, антиподы мечты, - нелюбимые или даже лишние в жизни. Тогда человек, грустно вздохнув, начинает оправдываться перед самим собой: такова, дескать, судьба, таковы трудные обстоятельства, я не могу перепрыгнуть через пропасть, отделяющую меня от моей возлюбленной мечты, я не могу справиться с ситуацией и не могу подвести людей, ожидающих от меня привычного.
Самое глупое «оправдание» звучит о настигающей нас старости и неизбежности конца. О, как же ошибается этот человек, предавший самое любимое, свою нежную мечту забвению, а душу унынию. Как же он горько будет разочарован, когда узнает о том, что… Нет уж, я не стану рассказывать об этом, ведь вы мне, сказочнице, наверное, не верите? Вы сами узнаете, что будет потом! Итак, вы ждёте, что я назову моё самое любимое по имени? При этом сознайтесь, вам гораздо важнее вспомнить своё любимое. Я не ошиблась? Вот, с этого и следует начинать свой день, буквально каждый день на земле!
Вспоминайте самое любимое с самого раннего утра ежедневно. Ведь то, что вы сегодня не успели сделать, невозможно будет сделать завтра. Разве это откровение для вас? Разве вы не знаете, что промедление бывает смерти подобно, особенно, когда речь идёт о самых, самых важных и любимых мгновениях жизни вашей… Вашей Возлюбленной - жизни сердца.
Господи, помоги вам и помоги мне найти слова для того, чтобы точнее выразить самим себе самое драгоценное - цель жизни нашей, уникальной у каждого, неповторимой каждым своим мгновением и поворотами судьбы...
Всё-таки, я выскажусь конкретнее, чтобы не разочаровывать вас.
Моё самое любимое – общение с древними мудрецами и фантазия волшебной мысли! Люблю формировать гармонию звуков и образов, сочинять интересные стихи, писать сказки, озвучивать древние премудрости по-новому, самое любимое место - то, где мне хорошо, а хорошо везде, если занята любимым делом. Моё самое любимое время - когда я летаю на крыльях Вдохновения, моё любимое лакомство манговое мороженое, а любимые вещицы – мамины, любимое дело – строительство сайта «Семь Морей», а безделие – прогулки по лесу вдоль лазурного моря… под шелест набегающей волны.
Думаю, этого вполне достаточно, чтобы вы наконец-то перечислили сами себе ваши любимые дела и всегда вспоминали о них по утрам. Конечно… конечно же, я уверена, мечты воплощаются, сказки сбываются,
труды вознаграждаются,
а любовь…
всегда рядом и внутри нас,
как чудо,
стоит лишь называть вещи –
своими именами и не забывать
своё самое любимое
никогда.

Итак, басни Эзопа... и эхо Эзопа

Мир тысячи лет с благодарностью хранит имя легендарного автора басен, которые принято называть эзоповыми! Однако же, под древним именем сокрыта замечательная загадка для думающего читателя, интересующегося эзотерическим опытом, опытом мудрецов, и размышляющего о цели жизни человека на Земле. И самое интересное то, что, разгадав одну загадку, вы тотчас увидите скрывавшуюся за ней - другую, а за той ещё более дальнюю, манящую и интригующую на раскрытие её тайны… Таковы древние тексты, несущие послание сквозь века, тысячелетия… мыслящим наследникам рода человеческого. Таковы и басни Эзопа, иносказательное послание в вечность, кажущееся порою простым, порою развлекательным, это обучающее пособие для развития наблюдательности в уме, склонном к философскому размышлению. Стихотворный вариант басен вполне можно назвать ритмической прозой. За такую поэтико-переводческую работу не раз принимались и знаменитые, и неизвестные авторы, получая настоящее вознаграждение за неё – сотворчество с Автором Первоистока. Переложение басен Эзопа в новую форму соответствует текстам основного Эзоповского сборника, и новые вариации басен античных авторов сохраняют смысловую идентичность тем переводам, что сделаны были с древних текстов Л.Н. Толстым, И.А. Крыловым, А.П. Сумароковым, М.Л. Гаспаровым и другими замечательными авторами. Жизнеописание Эзопа в стихах, возможно, не единственное в литературе, но мне подобное не встречалось. Авторами этой сказочной истории, эзотерической легенды - биографии Эзопа, являлись многие философы и литераторы древности: Гераклит Понтийский, Пифагор, Аристофан, Алексид, Лисипп… В части первой настоящей книги звучит ритмичное эхо – эзоповские басни из основного и других сборников басен Эзопа, во второй части – басни античных авторов и эхо, а также исследование некоторых басен; в части третьей – новые эхо басни; в части четвёртой - избранные притчи и басни суфийских Авторов - переработанные по книгам суфийского шейха Идриса Шаха.

Полный перечень и стихотворные переводы древних сказок, притч и произведений суфийских Авторов можно найти в библиотеке Волшебного острова Эхо на Семи Морях и в авторской мастерской на Стихи.Ру - Сказки Суфиев. А новые басни – в мастерской Эзоп на Стихи.Ру.

Мне говорят: - Оригинал же не читала!
Так что берешься повторять Эзопа ты?
Я улыбнусь в ответ: - Зато его слыхала!
Оригинал слыхала чудной красоты.
Мой слог не лучше всех иных, зато он прост.
Пусть это проза с ритмом, пусть я не поэт,
Зато Эзопу отраженье - в полный рост,
И возрождаю мудрость эхом звучных лет.

Эзоп - полулегендарный древнегреческий поэт-баснописец. Предположительно жил около 600 г. до н.э. Оригинальные стихи Эзопа не сохранились. Древнейшие «басни Эзопа» дошли до нас в позднейших поэтических переработках — (латинской) Федра (I в.), (греческой) Бабрия (II в.) и (латинской) Авиана (начало V в.).

Иногда возникает вопрос, а хорошо ли то, что авторы повторяют сюжеты других известных или неизвестных авторов? Переводы старых текстов, басен в стихи давно стали традиционными, и не со времён Лафонтена, но гораздо раньше, так каждый новый почитатель в состоянии и вправе испытать своё мастерство, умение. Не секрет, что даже самые выдающиеся авторы пересказывали чужие авторские сюжеты с успехом, ничуть не сомневаясь в правомерности такого эхо. К примеру, пушкинскую «Сказку о рыбаке и рыбке» и «Сказку о рыбаке и его жене» братьев Гримм роднит очевидное сходство действующих лиц, сюжета, его развития, многих деталей повествования. Оба рыбака возвращают морю свою необычную добычу, и каждое новое желание их жён море встречает с возрастающим волнением, возмущаясь под конец штормом. Откуда же братья Гримм позаимствовали сюжет? Сказка записана ими на диалекте Передней Померании, по мотивам сказки Филиппа Отто Рунге, а тот позаимствовал сюжет в древнем мифе. Но разве не волшебное действие оказывает эта старая сказка, именно в новом, пушкинском звучании, на читателя? Вечные сюжеты, как неиссякаемые волны моря, каждый раз несут на берег земной свою силу и природную красоту по-разному!

Седою сказка не бывает
И устаревшею для мира
Она не может стать - дар пира,
Где безвременье свет рождает!
Что зёрнышко восходит в темноте
Известно нам, и знают это все,
Однако же, о солнышке поют... Но где оно нашло себе приют?
В бескрайней черноте Вселенной звёзды сияют, как неведомые гнёзда...
Что в недрах созревает, неспроста?
Ужели... в сердце солнца... темнота?
УЧИТЕЛЮ

Живой калейдоскоп в оттенках света,
Играющий узором редких форм,
Взрывающий все табу строгих норм,
Рождает мёд фантазии поэта!
Каким прекрасным спектром описать
Иных миров звучанье и свеченье,
Являющих своё златосеченье!
Какою рифмой строгой окрылять?
Невольницей неведомых рассветов
Вплываю в вихре вальса в Океан, -
Поющий, излучающий орган,
В мерцанье различая пульс ответов...

ВО ВСЕ ВЕКА

Во все века...
Любили люди сказки, басни...
Читать, придумывать. Как будто корешки
Из тьмы земной на божий свет дают вершки,
Из бездны времени выуживая счастье,
Как клад бесценного сокровища ума.
Так ум нам дан, как рыбаку даются снасти...
Рыбак, и невод, и улов – в одной мы власти:
Желанья знать, зачем земная жизнь дана!
И не воспользоваться снастью - неумно.
Не станешь рыбу ты руками-то ловить.
А голодать уму, что диким зверем жить.
Вот мудрецы... сбирают басни на гумно!
Иди в амбар, как муравей, что за зерном
Пришёл однажды, и, не в силах осознать
Всё изобилие, хоть зёрнышко забрать
Решил, сказав, что возвратится он потом...
 
БАСНИ ЭЗОПА

Зачем же баснями Эзоп нас поучает?
В них мудрость юная, которой тысячи лет...
С алмазных граней ста сюжетов льётся свет.
Какую радость встреча с басней предвещает?

Итак, Эзоп!
Его лишь имя нам известно.
На самом деле, был он выдуман затем,
Чтобы доходчивей коснуться главных тем.
Игра в учении - воистину чудесна!

Народ на сказках мудрых учится давно.
Подобно молнии способны те светить,
И подсказать, и удивить, и… напоить!
При этом учат и красиво и умно.

Итак, Эзоп! Мы полагаем, что Эзопа
Придумал мудрый Пифагор. А уж затем
Ученики вложили в басни сотни тем.
С тех пор пошли... соревнования урока.

На первый взгляд уроки басен - для детей.
А на второй, коль время есть и для второго,
Уроки трудные пути ума земного.
Эзоп - мудрец, живущий в каждом из людей!

Он был немым в любом из нас… и лишь потом
Обрёл он речь, когда в работе утомился,
И, с нимфой встретившись прекрасною, сдружился,
И в сон волшебный был внезапно погружён...

Что удивляться, коль Эзоп был некрасив.
Он «землю вспахивал» ничтожнейшим рабом,
Ведь ум растёт, как подобает, лишь трудом.
Однажды чудо пробудило в нём прилив...

И он, представьте, сам с собой заговорил!
Да вспомнил нимфу, что красою обожгла.
Она виновницею чуда и была...
А он молитву благодарности вкусил.

Возможно, в книгу Гиерокл записал
Все биографию Эзопа? Для того,
Чтоб мы задумались над нею глубоко.
А между строчек... наставления он дал?

Быть может, время подойдёт, и в третий раз
Взглянуть захочется вам в сказку - радость глаз...
Попримеряйте на себя ума одежды!
Порассмотрите, чем являются надежды...

Да нет, напрасны те мечтанья... Где ж у нас
Найдётся время, если занят каждый час?
На этих баснях наставлялись мудрецы
Во всех веках!
В них все начала, все концы.

У мудрецов всегда в запасе время есть,
Хотя всех басен всех времён не перечесть.
На старых баснях и суфийское ученье
Взошло когда-то, и возникли изреченья...

Из рек речения, из рек земных времён
Всходили мудрости ростки, в них мир рождён!
Руми, Аттар, и Пифагор, и Тот Гермес!
А если глубже заглянуть - вот мир чудес!

В нарядах красочных сюжетов есть... орех.
Он в каждой басенке за внешнею обёрткой
Укрыт надёжно, ограждённый твердой коркой.
Скорлупка вкусный плод хранит!
Но... не для всех.
А коль пустой орех - кори тогда себя.
Не говори же, что бесплодная Земля!

ЭХО ЭЗОПА - http://online.pubhtml5.com/tqtb/tqrg

Эхо Орфея



О книге
Книга «Эхо Орфея» продолжает серию «Галактический Ковчег», в которой представлено творчество русских поэтов и писателей XXI века, объединённых общими целями сотворчества на проекте. В первой части книги - авторское переложение гимнов Богам, Теогонии Орфея, во второй – посвящения, Элевсинские мистерии и авторские произведения. Эта книга - память души об истоках поэтического искусства, о незабываемом певце, чтимом тысячелетиями, великом посвящённом Орфее.

 

Во Имя Бога милостивого и милосердного.
Да пребудет свет в каждом сердце.
Желаю здоровья и радости всем
взявшим в руки эту книгу.


…Орфей - это величайшее в истории Земли имя овеяно неразгаданной тайной и очарованием непреходящей красоты. Тысячи лет неизменно звучит на всех языках мира – Орфей! Волшебник Орфей! Великая Песня Орфея о Любви! Кто же этот вечный вдохновитель поэтов? Сын Аполлона и жрицы священного Храма, отец мистов, создатель священных мелодий и гимнов, отец Поэзии и Музыки, как откровений вечной Истины, великий посвящённый Греции. Его гимны – великолепие поэтических образов, соединяющих земное и небесное, как бы парящих в сознании людей сияющими символами красоты и гармонии мира. Они послужили основой общечеловеческого Храма духовных наук, и для религиозных ветвей человечества, и для становления культуры многих народов древности, и для возведения дворцов философской мысли, и для воплощения поэтического слова в мистериях. А зародилось это боговдохновенное творчество за пять веков до легендарного Гомера, за 11 поколений до Троянской войны, за тринадцать веков до Христа. Согласно Суда Орфей прожил 9 или 11 поколений. Согласно Геродору, существовало два Орфея, позднейший из которых был аргонавтом.


Ценности духа не подвержены разрушению. Это современный мир стремительно меняет и сам себя, и значения привычных слов, понятий, разрушая отжившее, но сила имени великого духа, мощь орфических идей, остаются неизменными тысячи лет.
Заглянув в информационную сеть любопытствующий ребёнок, задавший имя Орфея в поисковике, увидит, к сожалению, сотни ссылок на сайты туристических фирм, компаний по производству чего угодно, от мебели, инструментов, до строительных конструкций. И картинки, увы, покажут вам тоже кого угодно под именем Орфей, от собак, кошек и лошадей до электронных дисков. Несмотря на явную подмену понятий и шелуху осовременивая древних ценностей, в уме и душе человека образованного памятью сердца навсегда запечатлён светлый миф об Орфее и Эвридике. Память человеческая неизменно сохраняет великие гуманные идеи и имена лучших из лучших людей планеты, музыкантов, певцов и поэтов мира.


В научных работах современных исследователей можно найти много интересного, но иногда и несоответствие тому, что хранит душа человеческая в памяти. Это не удивительно, так как восприятие каждого человека уникально. Однако приведу фрагмент мифической биографии из источника исторических сведений об Орфее -

ОРФИКА*

А. МИФИЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ. СОЧИНЕНИЯ
ПОД ИМЕНЕМ ОРФЕЯ


1. СУДА, под словом «Орфей»: Орфей из Либетр Фракийских (город у подно¬жия Пиерин), сын Эагра и Каллиопы (а Эагр был потомок Атланта в пятом колене через Алкиону, одну из дочерей его). Родился за 11 поколении до Троянской войны и, как сообщают, был учеником Лина; прожил 9 поколений, а по словам других, 11. Написал «Триагмы» (их приписывают трагику Иону), куда входит так называемая «Поэма о священных одеждах»; «Космические зоны»; «Храмострой»; «Священные сказания» в 24 рапсодиях (их приписывают: одни — Теогнету Фессалийскому, другие — Керкопу-пифагорейцу); «Прорицания», которые приписывают Ономакриту; «Посвящения в таинства» (их также приписывают Ономакриту); <«О камнях»>, куда входит поэма о резьбе по камню, озаглавленная «Восьмидесятикаменник»; «Благодар¬ственные жертвоприношения за спасение» (их приписывают Тимоклу из Сиракуз или Персину из Милета); «Кратеры» (приписывают Зопиру); «Возведения на престол Великой Матери» и «Вакхические обряды» (их приписывают Никию из Элей); «Нисхо¬ждение в Аид» (приписывают Геродику из Перинфа); «Покров» и «Сеть» (также Зо¬пиру из Гераклеи, а другие — Бротину); «Ономастикон» — 1200 стихов; «Теогонию»— 1200 стихов; «Астрономию», «Гадание на песке», «О жертвоприношениях», «О жертво¬приношении яиц» или «Гадание по яйцам» эпическим размером, «О препоясании [свя¬щенным поясом]», «Гимны», «О Корибантах» и «Физику», которую приписывают Бротину.
Орфей Кротонский, эпический поэт, который, как говорит Асклепиад в шестой книге «Грамматики», жил при дворе тирана Писистрата. [Написал]: «Двенадцатиле¬тия», «Аргонавтику» и др.
Орфей из Камарины, эпический поэт, которому приписывают «Нисхождение в Аид»*.
(* Далее - по ссылке в конце книги).

А вот, что укрепилось в народной памяти, как легенда. Орфей — фракийский певец, сын речного бога Эагра и музы Каллиопы (варианты: музы Полигимнии или дочери фракийского певца Тамириса). По каноническому мифу Орфей изобрёл музыку и стихосложение, и поэтому его часто именовали сыном Аполлона. Песни Орфея укрощали диких зверей, заставляли деревья склонять ветви, камни — сдвигаться. Орфей принимал участие в походе аргонавтов, а своим волшебным пением и игрой на кифаре часто спасал их жизнь. Жена Орфея, Эвридика, погибла от укуса змеи. Чтобы вернуть жену, Орфей спустился в Аид. Звуки его музыки укротили трехглавого пса Кербера, исторгли слёзы у Эриний, и растрогали Персефону, которая разрешила Орфею вернуть умершую Эвридику на землю, но с условием не оглядываться на тень своей жены и не заговаривать с ней до выхода на дневной свет. Орфей не удержался и нарушил запрет, вторично потеряв жену. Погиб певец Орфей от руки менад, разгневанных на то, что он отказался принимать участие в оргии. Другой миф называет причиной смерти Орфея гнев Диониса, рассерженного на Орфея за то, что певец предался служению Аполлону и пренебрег культом Диониса. Голова растерзанного певца, согласно легенде, была брошена менадами в море. Миф о гибели Орфея повторяется во многих сказаниях народов мира.

Вот, что пишет об Орфее и его эпохе Эдуард Шюре в замечательной книге «Великие посвящённые». Привожу объёмную цитату для того, чтобы читатель, проникшись духом той эпохи, мог осознать силу орфической идеи и её влияние на мир.

«Душа Орфея пронеслась подобно сияющему метеору по грозовому небу рождающейся Греции. Когда свет погас, казалось, что мрак окутал всю страну снова. После целого ряда революций фракийские тираны сожгли книги Орфея, опрокинули его храмы, изгнали его учеников.
Цари Греции и многие города, дорожившие своей разнузданностью более, чем порядком и справедливостью, вытекающей из чистых учений Орфея, последовали за ними. Решено было изгладить самое воспоминание о нём, уничтожить его последние следы, и это было выполнено в такой степени, что через несколько столетий после смерти Орфея часть Греции сомневалась даже в его существовании. Тщетно посвящённые охраняли его традиции в течение более тысячи лет; тщетно Пифагор и Платон говорили о нём, как о богочеловеке. Софисты и риторы не признавали за его именем ничего иного, кроме легенды о происхождении музыки.
И в наши дни многие учёные отрицают категорическим образом существование Орфея. Они ссылаются главным образом на тот факт, что ни у Гомера, ни у Гесиода не встречается его имени. Но молчание этих поэтов объясняется слишком ясно запретом, под которым находилось имя великого посвятителя у местных правительств. Ученики Орфея не переставали стремиться к сосредоточению всякой власти в высшем авторитете дельфийского храма и не уставали повторять, что все несогласия между различными государствами Греции следовало подчинить решению совета Амфиктионов. Такое подчинение стесняло одинаково и демагогов, и тиранов.
Гомер, который получил своё посвящение, по всей вероятности, в святилище Тирском, и мифология которого является поэтическим переводом теологии Санкониатонской, иониец Гомер мог легко быть неосведомлённым относительно доричеца Орфея, предание которого сохранялось тем в большей тайне, чем более его преследовали. Что касается Гесиода, родившегося вблизи Парнасса, он должен был узнать в святилище дельфийском и имя Орфея, и его учение, но посвящавшие его имели полное основание требовать от него молчания.

Тем не менее, Орфей продолжал жить в своём творении. Он жил в своих учениках и даже в тех, которые отрицали его. …Душа Греции в её храмах, в её мистериях и в её посвященных. Она в святилище Юпитера на Олимпе, Юноны в Аргосе, Цереры в Элевсисе; она царствует в Афинах с Минервой, сияет в Дельфах с Аполлоном, который освещает своим светом все храмы, – вот где центр и жизнь древней Греции, её мозг и её сердце.
Там поучались поэты, переводившие для непосвящённых высокие истины в животрепещущие образы, и мудрецы, распространявшие те же истины в тонких диалектических построениях. Дух Орфея живёт везде, где просвечивает душа бессмертной Греции. Мы находим его и в состязаниях поэтов и атлетов, и в играх дельфийских и олимпийских, которые были созданы преемниками Орфея для мирного слияния двенадцати греческих племён. Мы прикасаемся к его духу и в трибунале Амфиктионов, который был ни что иное, как собрание посвящённых; собрание это являло собой высший третейский суд, собиравшийся в Дельфах, и благодаря ему Греция снова обрела своё единство в период героизма и самопожертвования.
Между тем, орфическая Греция, черпавшая свою духовную жизнь в чистом учении, хранившемся в храмах, и душою которой являлась пластическая религия, а телом – верховный суд, сосредоточенный в Дельфах, – эта Греция находилась, начиная с седьмого века, в большой опасности…

…Обнародование эзотерических учений становилось необходимо. Чтобы мысль Орфея могла жить и развертываться во всём своём блеске, было необходимо, чтобы наука храмов перешла к мирянам. И она начала проникать под различными покровами в сознание гражданских законодателей, в школы поэтов, под портики философов. Последние испытывали такую же потребность, для своего учения, какую Орфей признал для своей религии, в двух различных доктринах, в одной – открытой для всех и в другой – тайной, которые передавали бы одну и ту же истину, но под различными формами и в мере, приспособленной для степени развития их учеников».
…
 
Слов нежнейшие узоры, как дыхание вселенной,
ежедневно, ежечасно навеваются волной,
Что является на берег, наш земной, обыкновенный,
Чудом сказочным! Так боги проявляются Игрой.

Я не раз к ним приходила за ответами, невольно,
Увлекаясь их игрою, подражая их словам,
Стала тенью, следом эхо, а потом, увлекшись ролью,
В танце вольном закружилась да умчалась к островам.

На Семи морях вселенских остров Эхо благозвучный,
Тут мой мир воссоздаю я: грады, храмы и дворцы,
Горы, лес и реки знанья, небеса… Сей мир могучий
Среди звёзд Водоворотом назван. Правят - мудрецы.

Где восходит вдохновенье, где времён земных начало?
Но откуда появилась Песнь Орфея, в миг какой?
Ах, ответ запрятан в сердце, где Она, молясь, звучала,
Да плескалась белой пеной или рыбкой золотой!

Храм Орфея чист и строен, в куполах хрустальных своды
Звёздной радугой сияют, блеск небес превосходя,
Здесь Гораций и Овидий, и поэты всех народов
Пишут оды, гимны, сказки о Природе бытия...

Приглашаю читателя мысленно погрузиться в орфеевы, пифагоровы миры, в сферы душевной гармонии, сонастроенности с космическими картинами единого сознания человечества, увидеть истоки нашего мироздания глазами великих посвящённых, душою и сердцем. Следует отнестись к древним мифам, гимнам с той долей доверия, которая позволит нам воспринять эзотерические основы хранящихся веками, тысячелетиями, знаний о мире.


ЧАСТЬ 1

ТЕОГОНИЯ И ГИМНЫ БОГАМ

В содержании теогонии у первого её систематизатора – Гесиода (8–7 вв. до н.э.) – отразились древнейшие представления периода почитания женского начала в мирах. Гея – Земля, как лоно всего сущего, существующая в мировом пространстве - Хаосе, объемлемая мировым вожделением – Эросом, рождает из себя Урана – небо, с которым она затем вступает в брак. Первое потомство, рождённое Геей и Ураном, – Титаны, Киклопы и Сторукие, являются отражением и обобщением страшных стихийных сил Природы. Ниспровержение же Урана одним из его сыновей - Кроносом, а затем ниспровержение Кроноса Зевсом свидетельствуют о прогрессирующей борьбе со стихийными силами и растущем торжестве разума и воли. Олимпийский период греческой мифологии отражает уже значительную победу человека над Природой. Однако можно рассматривать и теогонию Гесиода, и воззрения Орфея на мистерию Вселенной в большей мерности. Ниспровержение Урана – всего лишь одна сторона процесса рождения земного времени - Кроноса, но вторая сторона явления представляется зеркальной, и осознать единство мира необходимо движением души к воссоединению Кроноса и Урана, отца и сына, слиянию с первоистоком, с великим Космосом, зарождающимся в Гее – Земле, как матери всего сущего, в самой душе человеческой.
Что же и как мыслил сам Орфей? Об этом история сохранила лишь догадки и легенды.
Платон, например, ссылается на некоторое число книг, приписываемых Орфею и Мусею (который был современником Орфея) и трактующих очистительные обряды и загробную жизнь. Он цитирует также некоторые гекзаметры теогонического характера, якобы написанные Орфеем. Еврипид, равным образом, говорит об орфических писаниях, а Аристотелю, который не верил в историчность Орфея, были известны теории о душе, содержащиеся в "так называемых орфических стихах". Вполне допустимо, что и Платон знал некоторые из этих текстов (их можно было купить в книжных лавках). Мы же будем опираться на тот первоисточник, что обнаруживает душа, погружаясь внутрь своей вселенной, погружаясь сердцем человеческим в сердце вечное, живое.



О СОТВОРЕНИИ МИРА

О сотворении миров легенд немало
И теогония различна у поэтов
Во всех известных исторических сюжетах.
Народный эпос тьма столетий сохраняла.

Словами разными означена душа:
И дух, и тень, дыханье, эхо, существо…
В корнях у слов вы не отыщете родство,
Но сказка каждая предельно хороша!
Мы назовем её мистерией и мифом,
Легендой, вымыслом, преданьем старины,
Священной исповедью, кладезем молвы,
Я назову непреходящим апокрифом,

Или жемчужиной веков и завещаньем
Для всех потомков разгадать загадки эти,
Наивкуснейшие на целом белом свете,
Наимудрейшие, светящие в нас Знаньем.
О сотворении миров начну я сказку
В первоначальных водах вечности творить,
А уж она сама захочет говорить,
Словами чистыми являя мне подсказку…

Но начинаем мы наше погружение в теогонию Орфея с бессменного Хроноса (Кроноса) и мудрого Хаоса! Хронос (Cronoz, "время") - одна из системообразующих космических сил, персонификация времени. Хронос порождает земные стихии: огонь, воду и воздух. Хаос (др.-греч. χάος от χαίνω — раскрываюсь, разверзаюсь) — категория космогонии, первичное состояние Вселенной, бесформенная совокупность материи и пространства (в противоположность порядку). Никта (Nux) - олицетворение ночи, потивопостовляемой Гемере (Дню). Никта родилась от Хаоса вместе с богом мрака Эребом (Тартар), Эфиром (вечный свет) и Гемерой и является одной из первичных мирообразующих сил. Итак, вот, что говорил Великий Волшебник о начале потока движения Мысли…


ТЕОГОНИЯ ОРФЕЯ

Прежде миров были: Хронос бессменный и мудрый
Хаос, зияющий бездною предожиданья…
Хаос от Хроноса суть проявил Мирозданья:
Тартар угрюмый и Никту явил Черногрудный.

Никта - Богиня Ночи, а зовут Эвриномой,
Встала из Хаоса сущего и воскричала:
Не на что мне опереться, конца и начала
Нет в окружении, где я парю обнажённой…
Тут же она расчленила сам Хаос на части,
Гею создав полногрудую, следом Урана,
Чтобы прикрыл её всюду волной Океана
Звёздного мира да шумного Понта в участье.

В танце Она продвигалась из холода к жару,
Волнами Понта любуясь. И тут за спиною
Ветер возник, порождаемый этой игрою,
Он для творенья годился и был Ей по нраву.
Вмиг обернувшись, поймала Она Ветер хладный,
Сжала в ладонях своих, согревая немного,
Тут же возник Змей Великий - Всецелого Око,
Змей Офион загляделся на стан Её ладный…

Страстно желая согреться, спешит Эвринома
Танец ускорить, неистовой пляской вскипая.
Вмиг в Офионе, желаньем могучим пленяя,
Страсть проявилась ответная Силою стона.
Чресла - божественны, обнял, обвившись, их Змей,
Чтоб насладиться желанием и обладать
Чудом Никты Чернокрылой, и в танце взлетать.
Вспыхнуло тут же желанье ответное в Ней.

Ночь зачала неизвестное миру Дитя,
Следом, в морскую голубку уже превратившись,
Села во чрево Эреба, на волны спустившись,
И Мировое Яйцо понесла из Себя!
Свет серебра воссиял, осеняя Яйцо!
Ветер семь раз облетел, исполняя желанье,
И опустился высиживать плод мирозданья.
Время прошло – на две части распалось Оно.

Так появился Эрот, что Фанетом зовут!
Самый прекрасный и смелый из сонма Богов.
Крылья златые, двуполый, являться Он мог
В обликах разных… исходно начальных минут.
В облике Зевса весну сотворил, а потом
Лето явил ликом Гелиоса первородным.
Осень создал Офионом явленьем подобным,
И Дионисом-Загреем сомкнул мир замком.

Космос привёл Он в движенье, минуты в года!
Солнце с Луною тогда же явились для мира.
Землю, и Небо, и Море извлёк из Эфира:
Так рождено было сущее – жизни среда.

Эта стихотворная интерпретация была написана на основании того первоисточника, что находится в сердце. Но, тем не менее, важными являются и другие письменные первоисточники, сохраняющие сюжеты теогонии Орфея. Приведу для сведения фрагмент научной работы, включающей несколько вариантов Орфической теогонии, сохраняемых наукой.

Открыть книгу - http://online.pubhtml5.com/tqtb/vesz

Эхо Дхаммапады

Сутры Света –
вариации «ДХАММАПАДЫ»



Публикация 2008 г. - в журнале "Новая литература"
Публикация на Стихи.Ру – 2003, 2014 -
На авторских страницах - Феано, Эзоп

Значение Дхаммапады состоит, прежде всего, в том, что она является одним из самых высоких достижений древнеиндийской и мировой художественной литературы. Необыкновенное изящество её сутр, каждая из которых представляет собой законченный афоризм, поражает емкой краткостью и образностью.

В Дхаммападе 26 глав, 423 изречения Будды Сакьямуни.

Здесь представлены поэтические версии изречений.
Ритмичный перевод я выполнила по тексту книги:
Дхаммапада / Перевод с пали, введение и комментарии В.Н.Топорова. Ответственный редактор Ю.Н.Рерих. - М.
В главе 1 приведен текст книги с последующим переложением на ритмы,
далее - лишь ритмичное переложение.

ДХАММАПАДА (Главы I – VIII)

II. Глава о серьезности 3
III. Глава о мысли 5
IV. Глава о цветах 6
V. Глава о купцах 8
VI. Глава о мудрых 10
VII. Глава об Архатах 11
VIII. Глава о тысяче 12


ДХАММАПАДА (Главы I – VIII)

I. Глава парных строф

Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.

***
Вот Дхаммы – Разума великого дары.
Они из Мудрости веков, седой поры.
Кто говорит или деяет нечестиво,
За тем несчастия идут неотвратимо.

***
Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть - разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень.

Вот Дхаммы - к Разуму людей обращены.
Они - суть Мудрости, уму посвящены.
Кто с чистым разумом деяет, говорит,
За тем и счастье, словно тень, спешит, парит.

***
((()))

***

"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается.

«Он оскорбил меня, ударил, обобрал» -
Кто эту мысль таит в уме, тот умножает
Собою ненависть, тем самым продолжает
Движенье зла, и сам движеньем этим стал.

***
"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается.

«Он оскорбил меня, ударил, обобрал» -
Кто эту мысль сумел в уме своём изжить,
Тем самым ненависть сумел остановить.
И тем прекрасную победу одержал.

***
((()))
***

Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма.


Зло невозможно прекратить его движеньем -
Ответной ненавистью - это умножение.
А если зеркало его не отразит,
Зло исчезает! -

Дхамма мира мир творит!

***

Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.

Не все же знают, что погибнуть здесь дано.
А те, кто знают, те не ссорятся давно.

***
((()))

Далее - http://online.pubhtml5.com/tqtb/mzdv/

СКАЗКА О ПСИХЕЕ
Издательства «Буквика», "Серебряная Нить", "Воплощение"



На сюжет древней мистерии, пересказанной Апулеем
во фрагменте книги «Золотой осёл».

Эта сказка о Психее по сюжету Апулея
Мне подарена в наследство древним кругом мудрецов/
Сил душевных не жалея, создала я для Психеи
Галактическое средство – эликсир начал-концов.

Да, напиток то бессмертья, коль не верите, проверьте,
Но рецепт хранится в тайне, не вольна его дарить,
Подарю лишь те подсказки, что из звёздной круговерти
Собирала по крупицам и сплетала в злато-нить.

Золотым Руном богато царство сказок Водолея,
Называется Волшебным, остров Эхо - в море звёзд,
Лишь корабль снарядите, да плывите же смелее,
Курс покажет карта света, а вне света лишь курьёз.

((()))

О том, как люди были созданы Богами,
О том, как Боги жили в обликах людей,
И вновь являлись им с чудесными дарами,
Искусством радуя Олимп души своей,
Я расскажу, хоть сказка эта не моя.
Её рассказывала древняя старушка,
А дева смертная, потоки слёз лия,
Внимала сказке,
хоть и слушала впол-ушка…
Но верить жаждала,
И верою жила…

- Тебя потешу я хоро-ошенькою сказкой, -
Так начала старушка деве говорить...
Бедняжка, в плен попав, отказывалась жить.
- Послушай, милая, подумай о подсказке...


Часть 1

Когда-то жили- поживали царь с царицей,
И было трое дочерей у них прекрасных,
Краса их младшенькой сияла ярче ясных
Волшебных зорь, такой росла она девицей...

Молва летела о невиданной красе
По всей округе да по странам близлежащим,
Издалека манила путников, спешащих
Удостовериться, что Божья карусель...

Земле явила новоявленное чудо!
- Пеннорождённая богиня нам сестру
Прислала, зоренькой янтарною к утру!

Солнцеподобная… светила дева люду!
И цветом девственности мир околдовала!
По островам соседним славы аромат
Разнёсся так, что шли сюда и стар, и млад.
И божьи почести та дева принимала...

Никто не ехал в Пафос или на Киферу
Для лицезрения Венеры и никто
Уже даров не нёс... В забвение ушло
Всё почитание Богини...
И не в меру...
Земную девушку повсюду восхваляют.
Идут к ней с мольбами и розы поутру
Летят под ноги ей, и славят красоту!
И смертный лик... уже бессмертным величают.

Заброшен храм, обряды все в пренебреженье,
Не украшаются гирляндами цветов
Ни алтари, ни даже статуи богов!
- Ах, люди, люди...
Где ж к Богине уваженье? -

В негодовании дух Венеры так вскипел..
Рождая чёрные потоки в светлых далях,
Всевышней ревностью кромсая сотни тел...
О, дух божественный, и ты несёшь печали?

- Ужели древняя Владычица Природы,
Родоначальница стихий, ужели Я?
Терплю такое унижение!? Меня
С земною девою равняют!
О, народы!
Вы оскверняете земной нечистотой
Звучанье имени Богини - Моего!
Ужели мните, что сие разрешено?
Ужель не чувствуете страха предо мной!

Пренебрегаете Судом небес и тем,
Что справедливостью зовёте сами вы!
Народы жалкие! Ужель ослеплены?
Но самозванка мне заплатит!
Только... чем?

Пусть...
в недозволенной раскается красе!
Тут призвала Богиня сына своего:
Мальчишка дерзкий и злонравный... оттого,
Что всё ему разрешено, покорны все.

Вооружён колчаном с стрелами, огнём!
Ночами бегает, супружества ввергая
В разор и хаос, безнаказанно свершая
Те преступления не только ночью, днём!

Сию испорченность словами возбуждая,
Ведет его Богиня в город... до Психеи
(Так звали девушку - душа небес, лилея).
Венера нежно сына просит, понуждая...

- Любовью матери тебя я заклинаю,
И болью ран от стрел твоих! Огнём палящим,
Твоим намерением изысканным, манящим,
Отмсти за мать свою! Тебе я поручаю...

Воздать Психее полной мерою за то,
Что в красоте меня посмела превзойти.
Так пусть же влюбится она в своём пути
В наиничтожного, в ничтожество его!

В того из смертных, про кого судьба забыла
Происхождением, богатством и умом...
Чтоб он последним был в убожестве таком!

Сказав всё это, в море синее... ступила...
Ступнями розовыми плавно и легко...
И вот Она на глубину уже ушла,
В одно мгновенье сонмом слуг окружена.
Нереевы дочери поют ей на ушко...

Портун со всклоченною синей бородою,
И Палемон - возница маленький дельфинов,
Со звучной раковиной в лентах серпантинов,
Играют рядышком, блистая чешуёю...
Так беззаботно
В малахитовых глубинах…



А, между тем, Психея, выгоды не зная
От неразгаданной красы, в печаль ушла…
Все восхищаются и славят, а душа
Ждёт жениха, о принце сладостно мечтая...
Как о неведомом,
Волшебном крае рая…

Царевны старшие просватаны давно,
Заключены уже счастливые союзы.
А на Психею лишь дивятся! Где же узы,
О коих столько чудных слов изречено?

И вот уж дева, как вдовица, сидя дома,
Недомогает телом, мыслями страдает,
И красоту свою почти что проклинает!
А царь отец... желает слышать глас закона...

Он обращается к древнейшему ораклу.
Милетский Бог, хотя и грек, но на латыни
Даёт ответ, известный миру и поныне.
Он прорицает так, как должно.
(Мне… для такту...
Придётся русскими словами написать.
Пусть Аполлон меня простит, иначе как?
Для современников латынь - забытый знак,
Ведь и по-русски не всегда хотят читать...)

- О, Царь великий! На высокий склон горы
Поставь возлюбленную дочь в таком наряде,
Как полагается невесте... смерти... ради...
Нет мужа смертного - красавице!
Дары...
Оставь во храме.
Зять твой будет дик, жесток!
Он, как дракон, что на крылах парит в эфире,
Он жгучим пламенем палит, жарчайшим в мире,
Пред ним трепещут жизнь и смерть, и жизни срок…

Услышав страшный сей ответ, уходит Царь...
Неся супруге угрожающую весть...
И много дней они в печали... что не счесть...
Скорбят и плачут. Но пророчество, как встарь,
Должно исполниться,
хотим мы или нет...
И погребальной свадьбе явится пора.
Вот факела горят, сгорая до утра,
Наряды шьют невесте, в душах меркнет свет...
И тает вера в них…
Лишь суеверья бред…

Итак, идут уже в стране приготовленья
Для пира брачного, готовятся дары...
А звуки тихой флейты льются с той поры,
Как плач невесты, осуждённой из-за мщенья...
Богов невидимых,
А, может быть, Судьбы?
Судьбы людей земных и
Судеб назначения...

Сам небосвод наполнен болью за красу.
Увы, пророчество должно осуществиться,
И никуда теперь невесте не укрыться...
И вот, процессия готова...
(Вознесу
И я моления свои за эту деву...
Ведь мы подругами когда-то с нею были,
Теперь же нас века... навеки разлучили
Меня и девушку, о ней молюсь я небу...)



далее - http://online.pubhtml5.com/tqtb/eorq/